АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИИ

УДК 378                              Булютина А.С.,

Магнитогорский государственный

технический университет им. Г.И. Носова

г. Магнитогорск

АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД
В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИИ

AXIOLOGICAL APPROACH IN THE SYSTEM OF MODERN GENERAL EDUCATION

Аннотация. В статье рассматривается роль и сущность аксиологического подхода в образовании. Раскрываются понятия «аксиологический подход», «ценности». Так же приведены принципы аксиологического подхода и категории ценностей.

Annotation. The article considers the role and essence of the axiological approach in education. The concepts of “axiological approach”, “values” are revealed. The principles of the axiological approach and the categories of values ​​are also given.

Ключевые слова: подход, аксиология, аксиологический подход, ценность, гуманистические ценностные ориентации.

Keywords: approach, axiology, axiological approach, value, humanistic value orientations.

Одним из актуальных методологических подходов, широко используемых сегодня в системе и общего, и высшего, и дополнительного образования является аксиологический подход. Обусловливается это следующими причинами. Во-первых, это активная разработка новой гуманистической парадигмы образования, в которой человек рассматривается как высшая ценность и цель общественного развития. Во-вторых, это основные принципы, сформулированные в федеральном законе ФЗ «Закон об образовании в Российской Федерации» № 273-ФЗ (от 1.09.2013 г.), согласно одному из которых акцент в воспитании необходимо ставить на образовании нет только «грамотного, но и культурного члена социума, который бережно относится к историческому наследию, природным богатствам и общественным ценностям» [5]. В-третьих, это федеральные государственные образовательные стандарты общего, высшего и среднего профессионального образования, в которых в разных формулировках прописываются компетенции, связанные с ценностными ориентациями личности обучающихся.

В связи с этим представляется целесообразным разобраться с понятием «аксиологический подход».

Прежде чем сформулировать определение аксиологического подхода, необходимо раскрыть понятие «подход». Так, в толковом словаре Ожегова «подход – это совокупность приемов, способов воздействия на кого-нибудь, в отношении чего-нибудь, пробуждении к чему-нибудь». В философии под подходом понимают «комплекс парадигматических, синтагматических и прагматических структур и механизмов в познании и/или практике, характеризующие между собой (или исторически сменяющие друг друга) стратегии и программы в философии, науке, политике или в организации жизни и деятельности людей» [1]. В педагогике подход – это совокупность принципов, определяющих стратегию обучения или воспитания. При этом каждый принцип регулирует разрешение конкретных противоречий, возникающих в процессе обучения, а их взаимодействие – разрешение основных его противоречий. Исходным содержанием понятия «подход» является определенная идея, концепция, точка зрения или позиция, совокупность принципов, обусловливающая исследование, организацию того или иного явления, процесса, например процесса обучения [6]. Следовательно, в основе аксиологического подхода будет лежать такое понятие, как подход – совокупность методов воздействия на обучающихся.

Качественную характеристику аксиологического подхода определяет содержание науки «аксиологии». Считается, что термин «аксиология» введен в научный оборот еще в 1902 г. французским философом П. Лапи, а уже в 1908 г. его активно использует в своих работах немецкий ученый Э. Гартман. Аксиология (от греч. axia – ценность и logos – учение, понятие, слово) – философское учение о природе ценностей, их обосновании и происхождении; о сущности, функциях, типах и иерархии различных ценностей (предметы, события, произведения, а также традиции, нормы и идеалы, имеющие историческое, социальное, культурное значение для человека). Предметом аксиология является вопрос о соотношении ценности и оценки, представляющий собой центральную проблему теории познания, этики и эстетики. Именно аксиология как наука о ценностях, оформившаяся в русле философии, создала базис для развития современного человекознания [3].

В современной философской науке принято считать, что категория ценности применима только к миру человека и обществу. Ценность – любой объект (в том числе и идеальный), имеющий жизненно-важное значение для субъекта (индивида, группы, слоя, этноса). Для понятия «ценность» характерна явно выраженная многозначность. Ценностью может называться любой из тех трех элементов, из которых обычно складывается ситуация оценивания: оцениваемый предмет; образец, нередко лежащий в основе оценки; отношение соответствия оцениваемого объекта утверждению о том, каким он должен быть. Наличие множества человеческих потребностей и способов чувствования объясняет существование разнообразия оценок: то, что для одного имеет большую ценность, для другого – малую или вообще никакой. С формальной точки зрения, ценности делятся на: позитивные и негативные (малоценность, отсутствие ценности), относительные и абсолютные, субъективные и объективные. По содержанию различаются вещные ценности, логические, этические и эстетические ценности: приятное, полезное и пригодное; истина, добро, прекрасное [2]. Ценность, согласно В. П. Тугаринову, – это не только предметы, явления и их свойства, которые нужны людям определенного общества и от дельной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей, но также идеи и побуждения в качестве нормы и идеала.

Система нравственных ценностей неразрывно связана с жизненными ценностями индивида. Ценности представляют собой наивысшие ориентиры, определяющие состояние жизнедеятельности индивида. В процессе обучения человек формирует собственные духовные ценности посредством получения, переработки знаний, оценки поступков и поведения. Обучаясь и впитывая ценностные ориентиры, индивид вырабатывает собственную ценностную систему, позволяющую ему развиваться духовно, быть адаптированным к нравственным общественным устоям, что в совокупности ведет к счастливой и успешной жизнедеятельности.

Анализируя вышесказанное, можно сделать вывод, что аксиологический подход – это совокупность методов воздействия на обучающихся, направленных на развитие у них ценностного восприятия действительности и формирование знаний о природе ценностей, их месте в социальной действительности и о структуре ценностного мира. Аксиологический подход связывает между собой теорию и практику, позволяя изучать явления с точки зрения заложенных в них возможностей удовлетворения потребностей людей, решая, таким образом, задачи гуманизации общества. Основой аксиологического подхода является концепция взаимозависимого и взаимодействующего мира. В соответствии с данной концепцией наше жизненное пространство — это мир человека целостного, поэтому важно видеть общее, объединяющее человечество и характеризующее каждого отдельного индивида. Гуманистическая ценностная ориентация – это своеобразный аксиологический мотор, придающий активность остальным звеньям ценностной системы.

Смысл аксиологического подхода раскрывается через систему аксиологических принципов, к которым относятся:

·          равноправие философских взглядов в рамках единой гуманистической системы ценностей при сохранении разнообразия их культурных и этнических особенностей;

·          равнозначность традиций и творчества, признание необходимости изучения и использования учений прошлого и возможности духовного открытия в настоящем и будущем, взаимообогащающего диалога между традиционалистами и новаторами;

·          экзистенциальное равенство людей, социокультурный прагматизм вместо демагогических споров об основаниях ценностей, диалог и подвижничество вместо мессианства и индифферентности [7].

Вышеперечисленные принципы в рамках образования направлены на развитие ценностных нравственных качеств обучающегося, на развитие его творческого потенциала, на формирование привычки к непрерывному обучению. Центральным звеном здесь является обучающийся со своими индивидуальными особенностями. Необходимо отметить, что данные аксиологические принципы отражают суть гуманистического образования, которое дает возможность реализовать личностный потенциал и творческие способности обучающегося, сформировать гуманистические ориентиры в жизни и профессиональной деятельности, развивать творческое мышление.

Так же, аксиологические принципы позволяют включиться в диалог и совместно работать различным наукам и течениям, искать оптимальные решения. Одной из первостепенных задач является объединение наук на гуманистической основе. Именно гуманистическая ориентация создает прочную основу будущего человечества. Образование как компонент культуры в этой связи приобретает особую значимость, так как является основным средством развития гуманистической сущности человека [6].

Аксиологический подход призван объединить несколько категорий ценностей в воспитании:

·                   общечеловеческие ценности – это ценности, которые прошли испытание веками, изменениями государственного и общественного устройства многих стран, сохранили свой потенциал как истинных ценностей (жизнь, свобода, истина, счастье, развитие и т.д.);

·                   ценности, обладающие характером преемственности, будучи передаваемыми из поколения в поколение вне зависимости от социальных изменений (труд, красота, гуманизм, знание, идеал воспитанного человека и др.);

·                   ценности, ставшие приоритетными в новой системе координат социального развития общества (компетентность, конкурентоспособность, инициативность, успешность и т.д.) [4].

В заключении следует сказать, что с изменением социальных условий жизни, развитием потребностей общества и человека трансформируются и ценностные ориентации личности. И именно аксиологический подход позволяет определить совокупность приоритетных ценностей в образовании, воспитании и саморазвитии человека. Применительно к социальному развитию обучающихся в качестве таковых могут выступать ценности коммуникативной, национальной, этнической, правовой культуры.

Литература

1.      Академик [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://dic.academic.ru/searchall.php?SWord=%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%85%D0%BE%D0%B4&from=xx&to=ru&did=&stype=0 (дата обращения: 1.11.2019).

2.      Академик [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://dic.academic.ru/searchall.php?SWord=%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C&from=xx&to=ru&did=current_pedagogy&stype= (дата обращения: 1.11.2019)

3.      Академик [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://epistemology_of_science.academic.ru/17/%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F (дата обращения: 20.11.2019)

4.      Ефимова, Е. М. Аксиологический подход как методологическая основа формирования социальной устойчивости профессионала [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.sgu.ru/sites/default/files/textdocsfiles/2013/07/15/efimova.pdf (дата обращения: 1.11.2019)

5.     Закон об образовании [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://zakon-ob-obrazovanii.ru/ (дата обращения: 20.10.2019)

6.       Крикуненко, Н. И. Аксиологический подход как методологическая основа педагогического исследования: монография [Электронный ресурс] / Н. И. Крикуненко – Режим доступа: https://infourok.ru/monografiya-aksiologicheskiy-podhod-kak-metodologicheskaya-osnova-pedagogicheskogo-issledovaniya-2000895.html (дата обращения: 25.10.2019)

7.     Сластенин, В. А. Профессиональная готовность учителя к воспитательной работе: содержание, структура, функционирование. Профессиональная подготовка учителя в системе высшего образования / В. А. Сластенин М. : МГПИ им. В.И. Ленина, 1982. – с. 220.