Формирование базовой культуры личности в целостном педагогическом профессе

Формирование базовой

 культуры личности в целостном педагогическом процессе

Одной из ведущих задач воспитания базовой культуры личности является формирование мировоззрения детей. Мировоззрение представляет собой целостную систему научных, философских, со­циально-политических, нравственных, эстетических взглядов на мир (т.е. на природу, общество и мышление). Само мировоззрение представляет собой связь между различными знаниями, идеями, понятиями, образу­ющими определенную картину мира. Но окружающая человека действительность чрезвычайно многообразна, как многообразны и те отношения, в которых человек находится с миром. В мировоззрении проявляется единство внешнего и внутрен­него, объективного и субъективного. Субъективная сторона ми­ровоззрения состоит в том, что у человека формируется не толь­ко целостный взгляд на мир, но и обобщенное представление о самом себе, складывающееся в понимании и переживании сво­его "Я", своей индивидуальности, своей личности, своего творчества.

Главным компонентом педагогического процесса являются педагоги и учащиеся как деятели и субъекты. Взаимодействие субъектов своей конечной целью имеет присвоение воспитанниками опыта, накопленного человечеством. Успешное усвоение опыта осуществляется при наличии разнообразных педагогических средств, что является содержанием образования, которое подразумевает в себе опыт, знание, базовую культуру. В содержательном плане целостность педагогического процесса проявляется в единстве образовательной, воспитательной и развивающей функции образования. Педагог в результате взаимодействия с детьми осуществляет единую неделимую педагогическую деятельность, в которой диалектически слиты преподавание и воспитательная работа.

Обучение в целостном педагогическом процессе.

Обучение это – специально организуемый процесс познания, управляемый педагогом. Самообразование вполне было бы самодостаточным, но именно направляющая роль учителя обеспечивает полноценное усвоение знаний, умений, навыков, развитие творческих и умственных способностей. Обучение ребёнка игре на фортепиано не сводится к передаче знаний, умений и навыков. Это целенаправленный процесс двухсторонней деятельности педагога и учащегося, который включает в себя преподавание и учение.

Образовательная деятельность – основной смысл в вооружении учащихся системой знаний умений, навыков с целью их использования на практике. Научные знания включают в себя факты, закономерности, теории, законы.  Они должны стать достоянием личности, войти в структуру её опыта. Конечным результатом образовательной функции является действенность знаний, то есть сознательное оперирование ими, сформированность общенаучных и специальных умений.

Воспитательная деятельность.

«Обучение должно быть воспитывающим» - лозунг, актуальный во все эпохи и в любых условиях. Объективное обучение не может не воспитывать определённых взглядов, убеждений, отношений, качеств. В современных условиях воспитательная функция предполагает формирование научного мировоззрения, материалистического понимания общества, природы и мышления; формирование отношения к искусству, коллективу, самому себе; воспитание моральных качеств, волевых черт характера.

Развивающая.

Развивающий характер обучения объективно вытекает из самой природы обучения. Правильно организованное обучение всегда развивает, однако развивающая функция осуществляется более эффективно при специальной направленности взаимодействия учителя и учащегося на всестороннее развитие личности. Ученик должен быть заинтересован в том, чтобы развиваться всесторонне: не ограничиваться только игрой на инструменте, а посещать уроки сольфеджио, музыкальной литературы, хора. В моей практике имел место не один случай, когда дети, поступив на фортепианное отделение начинают посещать уроки сольфеджио и задают вопрос «А можно не ходить? Мы же только на фортепиано записывались?». Такие же вопросы поступают и по поводу посещения хора,  и музыкальной литературы. Дети часто не заинтересованы во всестороннем развитии, но встречаются и те, которые всячески пытаются выделиться музыкальной деятельности, порой не обладая особыми музыкальными задатками.

В отечественном образовании существуют различные подходы к организации развивающего обучения. Это концепции Занкова, Эльконина, Давыдова.

Формирование эстетической культуры учащихся

Понятие об эстетической культуре личности

Формирование эстетической культуры — это процесс целе­направленного развития способности личности к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в искусстве и действительности. Он предусматривает выработку системы художественных представлений, взглядов и убеждений, обеспечи­вает удовлетворение от того, что является действительно эстети­чески ценным. Одновременно с этим у школьников воспитыва­ется стремление и умения вносить элементы прекрасного во все стороны бытия, бороться против всего уродливого, безобразно­го, низменного, а также готовность к посильному проявлению себя в искусстве.

Формирование эстетической культуры средствами искусства

Художественные потенции человека, его эстетические возмож­ности с наибольшей полнотой и последовательностью проявляются в искусстве. Порожденное человеческим трудом, искусство на определенном историческом этапе обособляется от материаль­ного производства в специфический вид деятельности как одна из форм общественного сознания. Искусство воплощает в себе все особенности эстетического отношения человека к действи­тельности.

Таким образом, эстетическое воспитание ученика ложится на музыкальную школу, на плечи педагога специального класса.

Существует взгляд, согласно которому на начальном этапе обучения будто бы можно ограничиться простым накоплением фактов, не привлекая осознанное понимание деятельности. Между тем уже в начальных классах у детей складывается своё представление о музыке и творчестве в целом. Путем применения простейших ассоциаций с пейзажами природы, картинами, жизненными факторами мы вовлекаем детей в мир творческих переживаний, эмоций и созерцания.

В психологии существует несколько подходов к периодизации школьного возраста. Традиционно выделяю 3 периода:

Младший школьный возраст (6-10 лет)

Средний – подростковый (11-15)

Старший – юношеский (16-18)

Первому периоду свойственны игра и фантазия. Прием «игра» является ведущей формой деятельности ребёнка. Дети отличаются огромной восприимчивостью, наряду с неустойчивостью внимания. В это время они любят подражать друг другу и учителю.

Второму периоду свойственны большие изменения. Фантазия отходит, мышление становится более систематизированным, последовательность.

На любом этапе обучения практическое освоение музыкального произведения должно идти неразрывно в единстве с образно-ассоциативным осмыслением. Ученик должен ясно представлять художественные задачи, уметь рассказать о музыке своим простым и доступным языком. Развитие образно-ассоциативного мышления может осуществляться по следующим направлениям:

·        Умение говорить о музыкальном произведении. Опыт известных педагогов показывает, что при умелом руководстве этот метод поддается развитию и является важным стимулом для развития фантазии, более глубокого проникновения в образную сферу музыки. Здесь велико значение метафор, сравнений. Сделанные в краткой, афористической форме замечания педагога надолго врезаются в память и воздействуют сильнее многословных научных рассуждений. «Представь себе, что ты дотронулся до кактуса, укололся и резко отдёрнул палец» (прием игры стаккатто). «Представь, что клавиши сделаны из мягкого, теплого пластелина и ты погружаешь в них свои пальцы» (прием игры легато). Наши зрительные ощущения мы легко переносим в область музыки, говоря: яркий, теплый. Новизна, броскость эпитета, зависит от выдумки педагога. Не стоит бояться, что какое-либо прилагательное принесет в музыку бытовое и заземленное из повседневной жизни. Выдающиеся педагоги – Гольденвейзер, Игумнов, Нейгауз очень часто прибегали к таким аналогам, как «звуковая вентиляция, санитарная педаль».

·        Общейсвестна тесная связь музыки с явлениями природы: сумерки, закат, дуновение ветра и т. д. – всё это традиционный испытанный материал для сравнения. Обычно ученики легко откликаются на них, ведь тот или иной опыт созерцания природы есть даже у малышей на третьем году жизни. Важно искать яркие, запоминающиеся сравнения, способные натолкнуть на исполнительские решения. Так же доступны детям с раннего детства. Могут быть использованы начиная с младших классов ДШИ.

·        Если параллели и ассоциации, связанные с окружающей средой доступны каждому, то музыкальные аналогии и образы требуют от учащихся определённой подготовки.  Данный метод  целесообразно использовать в средних и старших классах ДШИ. В нем распространены сравнения с вокальным искусством. Добиваясь певучего звука, педагог обращается к образам «бельканто», говорит об особенностях профессионализма (вокального интонирования, фразировки).Часто затрагивает вопросы дыхания, как естественного знака препинания в музыкальной речи. Наглядны аналогии между ауaфтактом у дирижера и люфт паузой у пианиста. Действенным методом является сравнение со звучанием оркестровых инструментов. («Смотри, как запела виолончель» - говорим мы о тем, проходящей в малой октаве. «А это - литавры зазвучали» - о глухом тремоло в басах). Полезны аналогии более частного характера: колкое стаккато – пицекатто струн; глубокий, маркатный звук – детоше. Для развития представления у учащихся нужно чаще слушать звучание симфонического оркестра.

·        Очень часто педагогу приходится приводить сравнение с другими видами искусства. Существует известное высказывание о том, что архитектура – застывшая живопись. Понятия купол, свод, штиль довольно часто применяются в фортепианном классе. Купол – образное выражение кульминации. Шпиль – внезапный взлет. Вполне уместны ассоциации с изобразительным искусством. Они наталкивают на поиск колорита звучания педальных красок. Различные тематические вечера, беседы о видах искусства – развивают умение образно мыслить, расширяют музыкальный кругозор, формируют интеллект. Данный метод уместно применять в старших классах ДШИ.

Потребность подросткового возраста — стремление к самоутверждению, поиск своего места в мире. Удовлетворение этой потребности расширяет круг общения подростка, выводит его за пределы своего индивидуального опыта, дает толчок фор­мированию идеалов и жизненных установок. Вместе с тем для подростков характерны неустойчивость суждений, взглядов, не­адекватная самооценка, преувеличенная склонность к подража­нию. В нашей деятельности при обучении подростков очень важно - не потерять с ним контакт, так как многие учащиеся меняют свои приоритеты и взгляды на обучение музыке именно в подростковом возрасте и на фоне отставания в общеобразовательной школе, музыкальная школа уходит на 2 план (в лучшем случае).

Социальная и профессиональная позиции педагога являются важнейшим единством формирования детского мировоззрения. Успех формирования мировоззрения основывается во многом на доверии учащихся к учителю. "Это идеальное юношеское веро­вание, — отмечал Н.А.Добролюбов, — облегчает действия учите­ля и делает его пример благотворным... Но горе учителю, кото­рый неосторожным своим поведением, проявлением своих стра­стей перед учениками разрушил то обаяние, которым он был окружен в их глазах... Как только нравственное доверие потеря­но или поколебалось хоть несколько, тотчас же и слово учителя теряет свою силу".   Ученики с самого начала обучения подражают своему учителя, оценивают его имидж, красоту. Многие берут пример в одежде, манере говорить, вести себя. Особенно это обостряется в старших классах, т.к. большинство детей меняют свои приоритеты и взгляды на образовательный процесс.

По словам Б.М.Теплова: «Отношение к предмету опосредуется отношением к учителю».

Наряду с музыкальным воспитанием, учитель должен воспитывать ребёнка как личность, часть социума. Формиро­вание гражданственности как интегративного качества личности, заключающего в себе внутреннюю свободу, любовь к Родине и Сформированное гражданское соз­нание дает человеку возможность правильно оценивать социальные явления и процессы, свои поступки и действия.

Разработка вопросов гражданского воспитания в педагогике имеет свою историю. Наиболее полно теория гражданского воспитания в зарубежной педагогике была разработана немецким педагогом Г.Кершенштейнером, отмечавшим необходимость це­ленаправленного формирования гражданского воспитания, знания истории государства, политической образованности масс.

В российской педагогике цели и задачи гражданского воспитания нашли отражение в трудах А.Н.Радищева, В.Г.Белинского, Н.Г.Чернышевского, Н.А.Добролюбова, А.И.Герцена и других. Идея народности в воспитании, сформулированная К.Д.Ушинским, основывалась на учете особенностей русского менталитета, раз­витии национального самосознания, воспитания гражданина.

Содержание патриотического и интернационального воспита­ния в учебной и внеучебной деятельности реализуется с помощью многообразных форм и методов.. В репертуарный список любой программы включены произведения отечественных композиторов. При их разучивании необходимо провести беседу с учеником о композиторе: осветить наиболее интересные моменты жизни и творчества, современников. Причем делать это нужно в легкой, незатейливой форме, чтобы материал был не объёмным и легко усваивался детьми. Вызванный эмоциональный отклик укрепляет и разви­вает чувство любви к Родине.

Истоки деформации нравственного и правового сознания любого ребёнка лежат, как правило, в семье. Любой педагог при тесном контакте с ребёнком может определить то, насколько благополучна его семья. Это всегда видно по тому, как ребёнок умеет преподнести музыку, насколько он раскрепощен, трудолюбив, «опрятен» в игре.  В старших классах ДШИ дети становятся более импульсивными, процессы возбуждения у них доминируют над процессами торможения в связи с физиологическими и психологическими особенностями подросткового периода. Это сказывается на общении как со сверстниками, так и со взрослыми. Это откладывает особые отпечатки на обучении музыке.

Формирование основ нравственной культуры личности

Основные понятия теории нравственной культуры

 Норма — это правило, требование, оп­ределяющее, как человек должен поступить в той или иной кон­кретной ситуации. Моральные нормы, принципы, категории, идеалы принимают­ся людьми, принадлежащими к определенной социальной груп­пе, и выступают как форма общественного нравственного созна­ния. Эти личные проявления всегда окрашены общественным сознанием. Усвоен­ные и принятые личностью нравственные нормы, принципы, категории, идеалы в то же время выражают ее определенные от­ношения к другим людям, к себе, к своему труду, к природе.

Отношение к себе складывается из осознания собственного достоинства, чувства общественного долга, дисциплинированности, честности и правдивости, простоты и скромности, нетерпимости к несправедливости, стяжательству. Отношение к своему труду проявляется в добросовестном, ответственном исполнении своих трудовых, учебных обязанностей, развитии творческих начал в тру­довой деятельности.

Немаловажно заниматься воспитанием гуманности у детей.

 Как качество личности гуманность формируется в процессе взаи­моотношений с другими людьми. Она раскрывается в проявле­нии доброжелательности и дружелюбия; в готовности прийти на помощь другому человеку, внимательности к нему; в рефлексии — умении понять другого человека, поставить себя на его место; в эмпатической способности к сочувствию, сопереживанию; в то­лерантности — терпимости к чужим мнениям, верованиям, по­ведению. Хорошим примером будет случить поведение учителя, обладающего эмпатией.

Воспитание гуманности осуществляется в многообразных ви­дах деятельности, в различных вариантах межличностных отно­шений. Ребенок должен быть включен в сопереживание, соуча­стие. Пример гуманного от­ношения учителя к ученикам обладает особой воспитательной силой. Это, однако, не отрицает возможности и необходимости проведения морально-этического просвещения.

Очень нелёгкой задачей является воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения. Дисциплина отражает соответствие поведения и образа жизни человека правилам и нормам, сложившимся в обществе. Дисциплинированность проявля­ется в выдержанности, внутренней организованности, ответствен­ности, готовности подчиняться и личным и общественным целям, установкам, нормам и принципам.

Школьная дисциплина — одна из форм проявления дисцип­лины общественной. Это принятый порядок в стенах учебного заведения, соблюдение учащимися правил взаимоотношений с учащимися и учителями, принятых правил и предписаний. Яв­ляясь составной частью нравственности, дисциплина учащихся основана на личной ответственности и сознательности, она го­товит ребенка к социальной деятельности. Своим примером и педагогическими методами следует призывать детей к порядку, учить их быть дисциплинированными. Не стоит ограничиваться узким кругом проблем. Долг школы и учителя – помочь воспитаннику найти свои лучшие задатки, т.е. найти себя. По высказыванию известного австрийского ученого – Карла Орфа: «…кем бы не стал в дальнейшем ребёнок, музыкантом или врачом, рабочим или педагогом, главное – воспитать в нем творческое начало».