Инфоурок Философия Другие методич. материалыФОС по Основам философии

ФОС по Основам философии

Скачать материал
библиотека
материалов

Управление образования и науки Липецкой области

Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»







УТВЕРЖДАЮ

Заместитель директора по УМР

________________С.А. Голикова

« » 2018 г.









ФОНД

ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ


по дисциплине «Основы философии»

программы подготовки специалистов среднего звена (ППССЗ)

по специальностям

38.02.01 Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)

38.02.03 Операционная деятельность в логистике

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

по программе базовой подготовки








2018 г.

Фонд оценочных средств разработан на основе Федерального государственного образовательного стандарта среднего профессионального образования по специальностям 38.02.01 Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям), 38.02.03 Операционная деятельность в логистике, 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров и рабочей программы дисциплины «Основы философии»




Организация-разработчик: Государственное областное бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Лебедянский торгово-экономический техникум»




Разработчик:

Сапронова Ольга Валентиновна преподаватель Государственного областного бюджетного профессионального образовательного учреждения «Лебедянский торгово-экономический техникум»




Рассмотрено на заседании цикловой методической комиссии общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

Протокол № от « » 2018 г.

Председатель ЦМК _______________ О.В. Сапронова





Содержание

Паспорт ФОС.


2

КИМ по дисциплине «Основы философии».


3

Методические рекомендации по организации и проведению самостоятельной работы студентов по дисциплине «Основы философии».






  1. Паспорт Фонда оценочных средств (ФОС)

1.1 Наименование специальностей: 38.02.01 Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям), 38.02.03 Операционная деятельность в логистике, 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

1.2 Наименование дисциплины: «Основы философии»

1.3 Уровень образования: среднее профессиональное образование

1.4 Присваиваемая квалификация: бухгалтер, операционный логист, товаровед-эксперт

1.5Срок обучения:2 года 10 месяцев

1.6 Цель и задачи ФОС

Текущая и промежуточная аттестация обучающихся на соответствие их персональных достижений поэтапным требованиям общей профессиональной образовательной программы специальности (оценка знаний, умений и освоенных компетенций). Для достижения поставленной цели сформирован комплект нормативно-методической документации, регламентирующий содержание, организацию образовательного процесса и оценку качества подготовки обучающихся и выпускников по специальностям: 38.02.01 Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям), 38.02.03 Операционная деятельность в логистике, 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

1.7 Нормативные документы ФОС специальностям: 38.02.01 Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям), 38.02.03 Операционная деятельность в логистике, 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров 1.7.1Закон РФ от 29.12.2012 г. № 273 – ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»;

1.7.2. Приказ Минобрнауки России от 14.06.2013 г. № 464 «Об утверждении Порядка организации и осуществления образовательной деятельности по образовательным программам среднего профессионального образования»

1.7.3 Федеральный государственный образовательный стандарт среднего профессионального образования (ФГОС) по специальностям 38.02.01 Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям), 38.02.03 Операционная деятельность в логистике, 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров, утвержденный Приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 18.08.2014 №33622.

1.7.4 Нормативно-методические документы Минобрнауки России.

1.7.5 Устав техникума.

1.7.7 Положение о формах, периодичности и порядке текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации студентов ГОБПОУ «Лебедянский торгово-экономический техникум».

1.7.8 Положение о планировании, организации самостоятельной работы студентов ГОБПОУ «Лебедянский торгово-экономический техникум».

Управление образования и науки Липецкой области

Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»

УТВЕРЖДАЮ

Зам. директора по УМР

______________С.А. Голикова

«___»______________201 г.













по учебной дисциплине



ОГСЭ.01 ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

программы подготовки специалистов среднего звена


по специальностям СПО:



38.02.01 Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)

38.02.03 Операционная деятельность в логистике

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

(код и наименование специальности)





по программе базовой подготовки









Лебедянь, 2018

Комплект контрольно-измерительных материалов по учебной дисциплине «Основы философии» разработан на основе ФГОС СПО по специальностям среднего профессионального 38.02.01 Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям), 38.02.03 Операционная деятельность в логистике, 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров и рабочей программе учебной дисциплины «Основы философии»







Разработчик:



Сапронова О.В., преподаватель Государственного областного бюджетного профессионального образовательного учреждения «Лебедянский торгово-экономический техникум»













Одобрено на заседании цикловой методической комиссии

общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

Протокол №____ от «___» _________ 201__г.

Председатель ЦМК _________________ /_О.В. Сапронова _/







СОДЕРЖАНИЕ



I Паспорт комплекта контрольно-измерительных материалов


1 Область применения


2 Объекты оценивания – результаты освоения УД


3 Формы контроля и оценки результатов освоения УД


4 Система оценивания комплекта КИМ текущего контроля и промежуточной аттестации


II Текущий контроль и оценка результатов обучения УД


Философский диктант №1«Происхождение философии. Философия как наука. Вопросы философии. Основные категории и понятия философии»


Философский диктант №2 «Философия Древнего Востока. Развитие античной философии»


Философский диктант №3 «Становление философии в Древней Греции. Философские школы. Сократ. Платон. Аристотель»


Философский диктант №4 «Философия эпохи средневековья, Возрождения, Нового времени»


Философский диктант №5 «Русская философия. Философия 20 века»


Тестовые задания по теме «Основные категории и понятия философии»

Тестовые задания по теме «Философия Аристотеля»

Тестовые задания по теме «Софисты и сократические школы»

Тестовые задания по теме «Философская школа стоиков»

Тестовые задания по теме «Классическая Древнегреческая философия»

Тестовые задания по теме «Христианская философия»

Философские термины и категории

Темы докладов и рефератов

Вопросы для дифференцированного зачета


III Промежуточная аттестация по УД


Спецификация дифференцированного зачета


I Паспорт комплекта контрольно-измерительных материалов



1 Область применения

Комплект контрольно-измерительных материалов (КИМ) предназначен для проверки результатов освоения учебной дисциплины (УД) «Основы философии» ППССЗ по специальности СПО: 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров. Объем часов на аудиторную нагрузку по УД 48часов

2 Объекты оценивания – результаты освоения УД

Комплект КИМ позволяет оценить следующие результаты освоения учебной дисциплины «Основы философии» в соответствии с ФГОС специальности

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров и рабочей программой дисциплины

умения:

В результате изучения обязательной части учебного цикла обучающийся должен уметь:

- ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основах формирования культуры гражданина и будущего специалиста;

знания:

В результате изучения обязательной части учебного цикла обучающийся должен знать:

-основные категории и понятия философии;

-роль философии в жизни человека и общества;

-основы философского учения о бытии;

-сущность процесса познания;

-основы научной, философской и религиозной картин мира;

-об условиях формирования личности, свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды;

-о социальных и этических проблемах, связанных с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий;


Вышеперечисленные умения, знания и практический опыт направлены на формирование у студентов следующих общих компетенций:

ОК 1. Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.

ОК 2. Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество.

ОК 3. Принимать решения в стандартных и нестандартных ситуациях и нести за них ответственность.

ОК 4. Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.

ОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

ОК 6. Работать в коллективе и команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями.

ОК 7. Брать на себя ответственность за работу членов команды (подчиненных), результат выполнения заданий.

ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.

ОК 9. Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.



3. Формы контроля и оценки результатов освоения УД

Контроль и оценка результатов освоения – это выявление, измерение и оценивание знаний, умений и формирующихся общих и профессиональных компетенций в рамках освоения УД «Основы философии»

В соответствии с учебным планом специальности 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров и рабочей программой дисциплины предусматривается текущий и промежуточный контроль результатов освоения.



3.1 Формы текущего контроля

Текущий контроль успеваемости представляет собой проверку усвоения учебного материала, регулярно осуществляемую на протяжении курса обучения.

Текущий контроль результатов освоения УД «Основы философии» в соответствии с рабочей программой и календарно-тематическим планом происходит при использовании следующих обязательных форм контроля:

- оценка качества выполнения самостоятельной работы студентов (доклад, сообщение, реферат, конспект);

- выполнение исследовательских, творческих работ;

- тестирование по отдельным темам и разделам учебной дисциплины,

- устный или письменный опрос на занятии;

- проведение круглого стола

Проверка выполнения самостоятельной работы. Самостоятельная работа направлена на самостоятельное освоение и закрепление студентами практических умений и знаний, овладение профессиональными компетенциями.

Самостоятельная подготовка студентов по УД «Основы философии» предполагает следующие виды и формы работы:

  • Систематическая проработка конспектов занятий, учебной и специальной литературы.

  • Самостоятельное изучение материала и конспектирование лекций по учебной и специальной литературе.

  • Написание и защита доклада, реферата.

  • Написание эссе.

  • Подготовка к сообщению или беседе на занятии по заданной преподавателем теме.

  • Работа со справочной литературой и философскими словарями.

  • Составление тестовых заданий по темам УД «Основы философии».



Задания для выполнения самостоятельной работы, методические рекомендации по выполнению и критерии их оценивания представлены в методических рекомендациях по организации и проведению самостоятельной работы студентов.

Сводная таблица по применяемым формам и методам текущего контроля и оценки результатов обучения

Результаты обучения

(освоенные умения, усвоенные знания)

Формы и методы контроля и оценки результатов обучения

Освоенные умения:


В результате изучения обязательной части учебного цикла обучающийся должен уметь:

- ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основах формирования культуры гражданина и будущего специалиста;








Работа с философским словарем

Оценка правильности выполнения самостоятельной работы

Тестирование

Усвоенные знания:


В результате изучения обязательной части учебного цикла обучающийся должен знать:

-основные категории и понятия философии;

-роль философии в жизни человека и общества;

-основы философского учения о бытии;

-сущность процесса познания;

-основы научной, философской и религиозной картин мира;

-об условиях формирования личности, свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды;

-о социальных и этических проблемах, связанных с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий;








Тестирование

Написание и защита доклада, Реферата

Написание эссе



Работа с философским словарем



Устный опрос во время занятия



Оценка правильности выполнения самостоятельной работы




3.2 Форма промежуточной аттестации

Промежуточная аттестация по УД «Основы философии» дифференцированный зачет, спецификация которого содержится в данном комплекте КИМ.

Дифференцированный зачет проводится за счет времени отведенного на изучение УД «Основы философии» при условии своевременного и качественного выполнения студентом всех видов работ, предусмотренных рабочей программой УД «Основы философии». Дифференцированный зачет может выставляться, как средний балл текущих оценок за период обучения по УД «Основы философии». В этом случае, задания для ДЗ разрабатываются для оценки качества освоения результатов обучения студентам, пропустившим большой объем материала по уважительной причине или обучающихся по индивидуальной траектории освоения образовательной программы.



4 Система оценивания комплекта КИМ текущего контроля и промежуточной аттестации

Система оценивания каждого вида работ описана в соответствующих методических рекомендациях и в спецификации к итоговой аттестации.

При оценивании самостоятельной работы студента учитывается следующее:

- качество оформления отчета по работе;

- качество устных ответов на контрольные вопросы при защите работы.

Каждый вид работы оценивается по пяти бальной шкале.

Критерии оценки:

Оценка «отлично» выставляется, студент активно даёт полные ответы на все вопросы, показывает при этом глубокое овладение материалом, проявляет умение самостоятельно и аргументировано излагать материал и давать аргументированные пояснения своего ответа на вопросы, может привести примеры, анализировать информацию, делать самостоятельные обобщения и выводы.

Оценка «хорошо» выставляется при условии соблюдения следующих требований: даны ответы на все вопросы, изложения материала логическое, обоснованное фактами и примерами, студент обнаружил теоретические знания, но недостаточно владеет умением анализировать информацию, в ответах допущены неточности, некоторые незначительные ошибки, имеет место недостаточная аргументированность при изложении материала.

Оценка «удовлетворительно» выставляется в том случае, когда студент

недостаточно овладел сутью материала по данной теме, ответил на большую часть вопросов, но ответы даны краткие, без аргументированного пояснения или допущены ошибки при освещении теоретического материала.

Оценка «неудовлетворительно» выставляется в случае, когда студент обнаружил несостоятельность осветить вопросы или вопросы освещены неправильно, бессистемно, с грубыми ошибками, отсутствуют понимание основной сути вопросов, неумение делать выводы, обобщения.



Тест оценивается по пяти бальной шкале следующим образом: стоимость каждого вопроса 1 балл. За правильный ответ студент получает 1 балл. За неверный ответ или его отсутствие баллы не начисляются.

Оценка «5» соответствует 95% – 100% правильных ответов.

Оценка «4» соответствует 80% – 94% правильных ответов.

Оценка «3» соответствует 53% – 79% правильных ответов.

Оценка «2» соответствует 0% – 52% правильных ответ.



II. Текущий контроль и оценка результатов обучения

УД «Основы философии»



Философские диктанты по УД «Основы философии»

Группа:

УД: Основы философии

Цель написания философских диктантов:

- выявление уровня знаний, умений и навыков обучающихся; мотивация обучающихся к активизации работы по усвоению нового материала; устранение пробелов в знаниях

Студент должен:

уметь:

- ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста;

знать:

- основные категории и понятия философии;

Студент должен овладеть профессиональными и общими компетенциями:

ОК 1. Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.

ОК 2. Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество.

ОК 3. Принимать решения в стандартных и нестандартных ситуациях и нести за них ответственность.

ОК 4. Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.

ОК 5. Владеть информационной культурой, анализировать и оценивать информацию с использованием информационно-коммуникационных технологий.

ОК 6. Работать в коллективе и команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями.

ОК 7. Брать на себя ответственность за работу членов команды (подчиненных), результат выполнения заданий.

ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.

ОК 9. Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.



Философские диктанты



Диктант № 1 Тема 1.1. Основные понятия и предмет философии Дайте определения следующих терминов.

Вариант № 1 1. Философия 2. Онтология 3. Агностицизм 4. Этика 5. Субъективный идеализм

Вариант № 2 1. Мировоззрение 2. Метафизика 3. Панфилософия 4. Эстетика 5. Объективный идеализм Вариант № 3 1. Мифология 2. Материализм 3. Сциентизм 4. Социальная философия 5. Гностицизм

Вариант № 4 1. Аналогия 2. Идеализм 3. Антисциентизм 4. История философии 5. Метафизика

Вариант № 5 1. Религиозное мировоззрение10 2. Дуализм 3. Сенсуализм 4. Этика 5. Агностицизм

Вариант № 6 1. Философское мировоззрение 2. Объективный идеализм 3. Рационализм 4. Аналогия 5. Социальная философия

Вариант № 7 1. Эмпирическое мировоззрение 2. Субъективный идеализм 3. Гносеология 4. Диалектика 5. Сциентизм

Вариант № 8 1. Религиозное мировоззрение 2. Идеализм 3. Метафизика 4. Эмпиризм 5. Панфилософия



Диктант № 2 Тема 1.2. Философия Древнего мира и средневековая философия

Вариант № 1 1. Брахманизм 2. Мистицизм 3. Карма 4. Тянь 5. И 6. Веды

Вариант № 2 1. Индуизм 2. Атман 3. Нирвана 4. Дао 5. Ли 6. «Упанишады»

Вариант № 3 1. Буддизм 2. Брахман 3. Реинкарнация 4. Жэнь 5. Сяо 6. Янь

Вариант № 4 1. Конфуцианство 2. Сансара 3. Мокша 4. Чжи 5. Инь 6. Санскрит



Диктант № 3 Тема 1.2. Философия Древнего мира и средневековая философия

Вариант № 1 1. Космоцентризм 2. Пантеизм 3. Атомистика 4. Демократия 5. Кинизм

Вариант № 2 1. Антропоцентризм 2. Первооснова мира 3. Субъективный диалектик 4. Полис 5. Эпикуреизм

Вариант № 3 1 . Персонификация 2 . Апейрон 3 . Майевтика 4 . Агора 5 . Стоицизм

Вариант № 4 1 . Гилозоизм 2 . Апория 3 . Софизм 4 . Риторика 5 . Скептицизм

Вариант № 5 1 . Пантеизм 2 . Первооснова мира 3 . Апейрон 4.Апория 5 . Кинизм

Вариант № 6 1 . Атомистика 2 . Субъективный диалектик 3 .Майевтика 4 . Софизм 5 . Эпикуреизм

Вариант № 7 1 . Демократия 2 . Полис 3 . Агора 4 . Риторик а 5 . Скептицизм

Вариант № 8 1 . Апория 2 . Атомистика 3 . Персонификация 4 . Полис 5 . Стоицизм



Диктант № 4 Тема 1.3. Философия Возрождения и Нового времени

Вариант № 1 1. Средневековье 2. Религия 3. Креационизм 4. Христианство 5. Исповедь 6. Эгоизм 7. Ренессанс

Вариант № 2 1. Теософия 2. Монотеизм 3. Провиденциализм 4. Догма 5. Гуманизм сострадания 6. Альтруизм 7. Атеизм

Вариант № 3 1. Символизм 2. Теоцентризм 3. Патристика 4. Схоластика 5. Град земной 6. Антропоцентризм 7. Антиклерикализм

Вариант № 4 1. Мусульманство 2. Теология 3. Апологетика 4. Томизм 5. Град божий 6. Гуманизм 7. Светское государство



Диктант № 5 Тема 1.4. «Современная философия»

Вариант № 1 1. Новое время 2. «Идолы рынка» 3. Светское государство 4. Славянофильство 5. Принцип религиозности 6. Прагматизм

Вариант № 2 1. Новейшее время 2. «Идолы театра» 3. Западничество 4. Идея абсолюта 5. «Философия жизни» 6. Экзистенциализм

Вариант № 3 1. «Идолы рода» 2. Метод индукции 3. Принцип целостности и соборности 4. Идея Софии 5. Герменевтика 6. Технооптимистические философские теории

Вариант № 4 1. «Идолы пещеры» 2. Механистический материализм 3. Слафянофильство 4. Принцип противопоставления внутренней свободы господству внешней необходимости 5. Позитивизм 6. Технопессимистические философские теории

Вариант № 5 1. Метод дедукции 2. Эпоха Просвещения 3. «Идеи сами по себе» (Гегель) 4. Рациональная свобода 5. Воинствующий атеизм 6. Свобода как любовь к Богу (Бердяев)

Вариант № 6 1. Философ-дуалист 2. «Философия истории» (у Вольтера) 3. Немецкая классическая философия 4. Максима воли 5. Иррациональная свобода 6. Идея богочеловечества (у Соловьева)



15 Эталоны ответов.

Эталоны ответов к диктанту № 1

Вариант № 1 1. Философия – это наука о самых общих законах развития природы, общества и мышления. 2. Онтология – это учение о бытии, т.е. о самом общем устройстве мира. 3. Агностицизм – философское направление, определяющее ограниченность познания мира человеком, т.к. человек познает не сам мир, а свое отношение к нему. 4. Этика – учение о нравственности. 5. Субъективный идеализм – философское направление, согласно которому основой мира является разум человека.

Вариант № 2 1. Мировоззрение – это система обобщенных взглядов на мир, на отношение человека к этому миру, а также основанные на этих взглядах убеждения, чувства и идеалы, которые определяют жизненную позицию человека и систему его ценностей. 2. Метафизика – это направление в философии, определяющее статичное развитие мира. 3. Панфилософия – это направление, по которому философии отводится ведущая роль в развитии всех наук. 4. Эстетика – это учение о красоте и об искусствах. 5. Объективный идеализм – это направление в философии, по которому началом мира является высшая, объективно независящая от человека духовная сила.

Вариант № 3 1. Мифология – это фантастическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных представлений. 2. Материализм – это философское направление, определяющее первичность материи по отношению к сознанию. 3. Сциентизм – это направление, определяющее приоритет специальных наук в системе знаний. 4. Социальная философия – это учение о человеческом обществе. 5. Гностицизм – это направление в философии, по которому познание мира человеком безгранично. Вариант № 4 1. Аналогия –это одушевление всего в мире. 2. Идеализм – это философское направление, определяющее первичность сознания по отношению к материи.16 3. Антисциентизм - это направление, утверждающее первичность ненаучных знаний в системе познания мира человеком. 4. История философии – это учение о возникновении и развитии философской мысли от древности до современности. 5. Метафизика – это направление в философии, определяющее статичное развитие мира.

Вариант № 5 1. Религиозное мировоззрение – это мировоззрение, основанное на религии, т.е. вере в сверхъестественное. 2. Дуализм – это философское направление, по которому материя и сознание равнозначны относительно ответа на основной вопрос философии. 3. Сенсуализм – это философское направление, определяющее чувства как основу познания мира. 4. Этика – это учение о нравственности. 5. Агностицизм – это философское направление ограниченность познания мира человеком, т.к. человек познает не сам мир, а свое отношение к нему.

Вариант № 6 1. Философское мировоззрение – это мировоззрение, основанное на логически выстроенной и обоснованной системе теоретических и практических знаний. 2. Объективный идеализм –философское направление, по которому основой мира является объективно независящее высшее духовное начало. 3. Рационализм – философское направление, определяющее разум как основу познания мира. 4. Аналогия – одушевление всего в мире. 5. Социальная философия – учение о человеческом обществе.

Вариант № 7 1. Эмпирическое мировоззрение – это мировоззрение, основой которого является жизненный опыт человека и общества. 2. Субъективный идеализм – это философское направление, считающее разум основой мира. 3. Гносеология – это учение о познании мира. 4. Диалектика - это учение о постоянном развитии и изменении мира. 5. Сциентизм – это направление, определяющее приоритет специальных наук в системе знаний человека о мире.

Вариант № 8 1. Религиозное мировоззрение – это мировоззрение, основой которого является религия, т.е. вера в сверхъестественное. 2. Идеализм – это направление в философии, определяющее первичность сознания по отношению к материи. 3. Метафизика – это учение о статичном развитии мира. 4. Эмпиризм – это философское направление, определяющее опыт человека и общества как основу познания мира. 5. Панфилософия – это направление, определяющее приоритет философии в системе знаний.





Эталоны ответов к диктанту № 2

Вариант № 1 1. Брахманизм – древнейшая индийская религия, признававшая основой мира Высшее духовное начало, т.е. Брахмана. 2. Мистицизм – признание наличия в мире необъяснимого с точки зрения разума. 3. Карма – судьба в брахманизме. 4. Тянь – небо. 5. И– честность, добродетель. 6. Веды – книги знаний.

Вариант № 2 1. Индуизм – древнейшая индийская религия. 2. Атман – душа человека. 3. Нирвана – высшее состояние души человека, приближение к Брахману. 4. Дао – путь, данный человеку небом. 5. Ли – соблюдение законов, следование долгу. 6. «Упанишады» - философская часть Вед.

Вариант № 3 1. Буддизм – религия и философия Древнего Китая, ф настоящее время одна из ведущих мировых религий. 2. Брахман – высший духовный безличный абсолют. 3. Реинкарнация – перерождение, переход атмана от одного живого существа к другому. 4. Жэнь – спокойное уравновешенное отношение к себе и к миру. 5. Сяо – покорность воле родителей. 6. Янь – мужское начало.

Вариант № 4 1. Конфуцианство – учение последователей Конфуция, а также и религия. 2. Сансара – колесо жизни.20 3. Мокша – сущность, личность человека. 4. Чжи – честность, порядочность. 5. Инь – женское начало. 6. Санскрит – древнейший язык индусов.



Эталоны ответов к диктанту № 3

Вариант № 1 1. Космоцентризм - это направленность наизучение космоса, т.е. природы. 2. Пантеизм – это равнозначность понятий «бог» и «природа». 3. Атомистика – это учение об атомах как мельчайших частицах, из которых состоит мир. 4. Демократия – это народовластие. 5. Кинизм – это философское учение Древней Греции, считающее свободу человека от общества его главным правом.

Вариант № 2 1. Антропоцентризм – это направленность на изучение человека. 2. Первооснова мира – это, из чего все возникло, из чего все состоит и во что все превращается после гибели. 3. Субъективный диалектик – это философ, признающий существование только того, что можно доказать. 4. Полис – город-государство. 5. Эпикуреизм – философское направление Древней Греции, считавшее умеренный образ жизни мерилом счастья человека.

Вариант № 3 1. Персонификация – это наличие множества философов и созданных ими философских учений. 2. Апейрон – безграничноевечное вещество, являющееся основой мира. 3. Майевтика – это метод беседы как главный метод познания мира. 4. Агора – это общегородское собрание в Афинах. 5. Стоицизм – это философское направление в Древней Греции, определявшее Логос как создателя мира и считавшее обязанностью человека и общества соблюдать законы Логоса.18

Вариант № 4 1. Гилозоизм – это одушевление всего в мире. 2. Апория – это логическая задача. 3. Софизм – это одно из философских направлений классического этапа древнегреческой философии. 4. Риторика–это наука ораторского искусства. 5. Скептицизм – это одно из направлений эллинистического этапа древнегреческой философии, представители которого не признавали достоверность знаний и невозможность человека прогнозировать свое будущее.

Вариант № 5 1. Пантеизм – отождествление понятий «бог» и «природа». 2. Первооснова мира – это то, из чего все возникло, из чего все состоит и во что все превращается после гибели. 3. Апейрон – вечное безграничное вещество, являющееся основой мира. 4. Апория – логическая задача. 5. Кинизм – одно из направлений классического этапа древнегреческой философии, считавшее свободу человека от общества главным его правом.

Вариант № 6 1. Атомистика – это учение об атомах, т.е. мельчайших частицах из которых состоит все в мире. 2. Субъективный диалектик – философ, признающий существование только того, что можно логически доказать. 3. Майевтика – это метод беседы как главный метод познания мира. 4. Софизм – одно из направлений классического этапа древнегреческой философии. 5. Эпикуреизм – одно из направлений эллинистического этапа древнегреческой философии, представители которого считали умеренный образ жизни мерилом счастья человека.

Вариант № 7 1. Демократия – власть народа. 2. Полис – город-государство в Афинах. 3. Агора – общегородское собрание. 4. Риторика – наука об ораторском искусстве. 5. Скептицизм – одно из направлений эллинистического этапа древнегреческой философии, отрицавшее достоверность знания и признававшее невозможность человека прогнозировать свое будущее.

Вариант № 8 1. Апория – логическая задача. 2. Атомистика – учение об атомах, т.е. мельчайших частицах как основе мира. 3. Персонификация – наличие множества философов и созданных ими философских учений. 4. Полис – город-государство. 5. Стоицизм – одно из направлений эллинистического этапа древнегреческой философии, считавшее Логос создателем мира и призывавшее человека следовать его законам.



Эталоны ответов к диктанту № 4

Вариант № 1 1. Средневековье – исторический период развития стран Западной Европы и Ближнего востока в 4-13 вв. н.э. 2. Религия – вера в сверхъестественное. 3. Креационизм – сотворение мира Богом. 4. Христианство – одна из ведущих мировых религий. 5. Исповедь – беседа со священником ради отпущения грехов. 6. Эгоизм – презрение к Богу. 7. Ренессанс – исторический период развития культуры и философии Западной Европы в 14-15 вв.

Вариант № 2 1. Теософия – учение о божественной мудрости. 2. Монотеизм – единобожие. 3. Провиденциализм – представление о том , что Бог правит миром и заранее предвидит судьбы мира и отдельных людей. 4. Догма – вечное неоспоримое знание. 5. Гуманизм сострадания – милосердие и жалость к униженным и обездоленным. 6. Альтруизм – бескорыстная любовь к Богу. 7. Атеизм – неверие в Бога.

Вариант № 3 1. Символизм – наличие религиозных атрибутов. 2. Теоцентризм – представление о Боге как центре мира. 3. Патристика – ранняя христианская философия. 4. Схоластика – поздняя христианская философия. 5. Град земной – государство, построенное на эгоизме. 6. Антропоцентризм – направленность на изучение человека. 7. Антиклерикализм – антирелигиозные настроения.

Вариант № 4 1. Мусульманство – одна из ведущих мировых религий. 2. Теология – наука о Боге. 3. Апологетика – защита христианского мировоззрения. 4. Томизм – религиозно-философское учение Томаса Аквинского.21 5. Град божий – мир Бога, представленный на земле церковью и построенный на альтруизме. 6. Гуманизм – человеколюбие. 7. Светское государство – государство, в котором церковь отделена от государства, школа от церкви и существует свобода совести, т.е. свобода вероисповедания.



Эталоны ответов к диктанту № 5

Вариант № 1 1. Новое время – период развития мира в XV(XVII) – XIX вв. 2. «Идолы рынка»– заблуждения, связанные с ложным толкованием понятий. 3. Светское государство – государство, отделившееся от церкви. 4. Славянофильство – одно из ведущих философских течений в русской философии XIX в. 5. Принцип религиозности – ведущий принцип славянофильства. 6. Прагматизм – одно из направлений в философии Новейшего времени, признававшее практику основой человеческой деятельности. Вариант № 2 1. Новейшее время – исторический период развития мира в конце XIX–XX в. 2. «Идолы театра»– заблуждения, связанные с некритическим мышлением. 3. Западничество – одно из направлений в русской философии XIX в. 4. Идея абсолюта – идея Бога как основы мира. 5. «Философия жизни»– философское учение немецких философов XIX в. А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. 6. Экзистенциализм – философское учение, возникшее в Западной Европе в началеXX в.

Вариант № 3 1. «Идолы рода» - заблуждения, свойственные человеческому роду. 2. Метод индукции – метод обобщений. 3. Принцип целостности и соборности – один из принципов славянофильства. 4. Идея Софии - идея Земли. 5. Герменевтика – одно из философских течений западноевропейской философии XIX в. 6. Технооптимистические философские теории – теории, положительно оценивавшие НТП.

Вариант № 4 1. «Идолы пещеры»– индивидуальные заблуждения человека.22 2. Механистический материализм– представление о человеке как механизме, наделенном душой. 3. Слафянофильство – течение в русской философии XIX в. 4. Принцип противопоставления внутренней свободы господству внешней необходимости – один из принципов славянофильства. 5. Позитивизм – западноевропейское философское течение XIX в. 6. Технопессимистические философские теории – теории, негативно оценивавшие НТП.

Вариант № 5 1. Метод дедукции – метод построения логических рассуждений от общего к частному. 2. Эпоха Просвещения – период в развитии Франции в XVIII в. 3. «Идеи сами по себе» (Гегель) – идеи абстрактных понятий. 4. Рациональная свобода – подчинение человека обществу и государству. 5. Воинствующий атеизм – непримиримая борьба против церкви. 6. Свобода как любовь к Богу (Бердяев) – высший вид свободы.

Вариант № 6 1. Философ-дуалист – философ, признающий равноценность материи и сознания. 2. «Философия истории» (у Вольтера) – учение о прогрессивном развитии общества. 3. Немецкая классическая философия – философия конца XVIII – начала XIX в. 4. Максима воли – направленность усилий человека ради совершения моральных поступков. 5. Иррациональная свобода – зависимость человека от мира вещей. 6. Идея богочеловечества (у Соловьева) – идея превращения человечества в богочеловечество.



Тестовые задания по УД «Основы философии»

Группа:

УД: Основы философии

Цель выполнения тестовых заданий:

- выявление уровня знаний, умений и навыков обучающихся; мотивация обучающихся к активизации работы по усвоению нового материала; устранение пробелов в знаниях



Студент должен:

уметь:

- ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста;

знать:

- основные категории и понятия философии;



Студент должен овладеть профессиональными и общими компетенциями:

ОК 1. Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.

ОК 2. Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество.

ОК 3. Принимать решения в стандартных и нестандартных ситуациях и нести за них ответственность.

ОК 4. Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.

ОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

ОК 6. Работать в коллективе и команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями.

ОК 7. Брать на себя ответственность за работу членов команды (подчиненных), результат выполнения заданий.

ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.

ОК 9. Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.



Тестовые задания.

Данные критериально - ориентированные тестовые задания предназначены для использования в качестве сред­ства промежуточного и итогового контроля учебных достижений студентов по курсу «Основы философия». Тестовые задания разработаны на основе государственного образовательного стандарта.        В настоящих тестах используются за­дания четырех форм: закрытые и полуоткрытые, задания на соот­ветствие и на установление правильной последовательности.

В закрытой форме тестовых заданий даются готовые ответы, из которых один является правильным, остальные — неправильные. Если в тесте предполагается два или три правильных ответа, то в задании указывается: «Укажите все правильные варианты». Общее количе­ство закрытых заданий в тестах составляет 60-70%.

Открытые задания (студент дописывает ответ на месте прочерка) снижают вероятность догадки, однако не исключают возможность недопонимания, связанного с неточностью формулировки или иносказательностью ответа. Поэтому в тестах ис­пользуются лишь задания полуоткрытой формы, предполагающие дописывание студентом на месте прочерка только одного слова. Общее количе­ство полуоткрытых заданий в тестах не превышает 4-5%.

Суть заданий на соответствие заключается в необходимости установить соответствие элементов одного множества элементам другого множества, руководствуясь указанием: «Установите соответствие». При оценке ответов студентов по этой форме, в целях выравнивания тестовых результатов, все соответствия каждого задания рассматри­ваются как единое задание, и если допущена хотя бы одна ошибка, студент получает ноль баллов, как не знающий материал в целом. Количество заданий данной формы составляет в тестах 7-8 %.

Необходимым элементом овладения материалом является знание исторической и логической преемственности философских направлений, школ или научных проблем. Для проверки этого компонента предусмотрены тестовые задания на установление пра­вильной последовательности. В данном тестовом задании студенту предлагается расставить представленный материал в определенной исторической последовательности. Количество заданий на последовательность составляет в тестах 7-8 %.



ТЕСТ Основные категории и понятия философии

1) Мифология исторически ближе всего к:

  1. философии;

  2. науке;

  3. религии;

  4. праву;

  5. искусству.

2) Философия преимущественно направлена на осмысление:

  1. мировоззренческих вопросов;

  2. природных процессов;

  3. социальных проблем;

  4. экономических проблем;

  5. общечеловеческих проблем.

3) Совокупность взглядов, оценок, норм и установок, определяющих отношения человека к миру – это:

  1. мировоззрение;

  2. гипотеза;

  3. умозаключение;

  4. теория;

  5. проблема.

4) Возникновение философии означало:

  1. появление отвлеченного знания, уход от мирских проблем, отказ от активной деятельности;

  2. появление в обществе нового социального класса;

  3. дальнейшая эволюция мифологии и религии, их синтез на основе знаний о природных процессах;

  4. переход людей к самостоятельному размышлению о мире, о человеческой судьбе, стремлении найти истину;

  5. все указанное.

5) Философия изучает (наиболее подходящий вариант):

  1. мир в целом;

  2. мир как целое;

  3. отдельные стороны бытия;

  4. общество и его проблемы;

  5. политические процессы в обществе.

6) В мифах люди пытались дать ответы на волнующие вопросы в форме:

  1. сказаний;

  2. преданий;

  3. вымыслов;

  4. анализа;

  5. доказательства.

7) Деление мира на потусторонний и посюсторонний характерно для:

  1. философии;

  2. науки;

  3. религии;

  4. искусства;

  5. всё указанное.

8) Какие из вопросов являются философскими?

  1. Каковы пути предотвращения ядерной войны?

  2. Как решить продовольственную проблему?

  3. Что такое свобода?

  4. Когда на земле появились люди?

  5. В чем смысл жизни

9) Согласно Гегелю, философия – это эпоха схваченная в:

  1. природе;

  2. социуме;

  3. мысли;

  4. искусстве;

  5. мысли и искусстве

10) К функциям, выполняемым философией, не относится:

  1. прагматическая;

  2. методологическая;

  3. гносеологическая;

  4. мировоззренческая;

  5. прогностическая

11) Укажите правильный ответ. Философия – это:

  1. такая же наука, как и история, политология, социология;

  2. умение вести беседу;

  3. это форма мировоззрения, опирающаяся на науку и разум;

  4. это религия, где: место Бога занимает абстрактное понятие;

  5. «наука наук», которая включает в себя все остальные науки

12) Мировоззрение – это
1. воззрение человека на мир
2. строгая логическая структура
3. отрицание познаваемости мира
4. индивидуальное бытие человека

13) Определите правильную последовательность в развитии мировоззрения
1. философия, миф, религия

2. религия, наука, философия
3. миф, религия, философия, наука
4. наука, миф, религия, философия

14) Онтология — это учение:

1. о ценностях, об их происхождении и сущности;
2. о развитии вселенной;
3. о бытии как таковом;

4. о духовной культуре общества и человека;
5.
о сущности человеческой истории

15) Греческие слова phileo – «любовь» и sophia – «мудрость» дали начало термину...

  1. эклектика

  2. философия

  3. гемофилия

  4. софистика

  5. мифология

16). Гносеология – это учение о…

  1. бытии

  2. ценностях

  3. познании

  4. смыслах

  5. религии

17) Структурным элементом религиозного мировоззрения является

1. опыт
2. вера
3. знание
4. понимание

5. миф

ТЕСТ Философия Аристотеля

1) Из суждения-посылки «Все люди мыслят» и суждения, обосновывающего знание, «Я – человек», сделайте умозаключение:
1. все люди похожи на меня;
2. животные тоже мыслят;
3. я отношусь ко всем людям;
4. я мыслю.

2) Учеником какого философа был Аристотель?

  1. Сократа;

  2. Платона;

  3. Диогена.

3. Аристотель основал в Афинах школу, которую назвал…

  1. Академия;

  2. Ликей;

4. Кто был учеником Аристотеля?

  1. Александр Македонский;

  2. Юлий Цезарь;

  3. Нерон.

5. Что такое «первая философия»?

  1. физика;

  2. метафизика;

  3. математика.

6. Что такое силлогизм? Силлогизм – это…

  1. форма умозаключения, в которой и двух высказываний (посылок), следует новое высказывание (вывод);

  2. политическое учение, выступающее за уничтожение всякой государственной власти и создание общества, в котором индивиды свободно сотрудничают как равные;

  3. метод движения от единичного к общему.

7. По Аристотелю, вещи вокруг нас материальны?

  1. да;

  2. нет.

8. Форма у Аристотеля выступала в качестве…

  1. единичного;

  2. общего.

9. Каким элементом образована материя надлунного мира?

  1. огнем;

  2. воздухом;

  3. эфиром.

10. Какие три основных принципа государственного устройства выделил философ?

  1. власть одного, власть немногих, власть большинства;

  2. власть одного, власть толпы, власть государства;

  3. власть правителя, власть военных, власть бедняков.

11. Анализируя древнегреческую онтологию, заметно, что для большинства древнегреческих философов характерно дуалистическое противопоставление двух начал:

  1. бытия и небытия Платон,

  2. атомы и пустота Аристотель,

  3. идея и материя Парменид,

  4. форма и материя Демокрит


ТЕСТ Софисты и сократические школы

1. «Учителями мудрости» в Древней Греции называли

  1. Софистов;

  2. Элеатов;

  3. Стоиков

2. Мыслитель, который ввел слово «диалектика» в философию – это:

  1. Сократ;

  2. Платон;

  3. Протагор

3. Какой философ был идеалом стоиков?

  1. Диоген Синопский;

  2. Антисфен;

  3. Протагор.

4. Кто автор афоризма «Я знаю, что я ничего не знаю»?

  1. Сократ;

  2. Антисфен;

  3. Протагор.

5. Кто впервые обратился к проблеме человека?

  1. Сократ;

  2. Диоген Синопский;

  3. Антисфен;

6. Знание по Сократу тождественно:

  1. добродетели;

  2. идее;

  3. аскетизму.

7. Кому из софистов принадлежит принцип «Человек есть мера всех вещей»?

  1. Протагору;

  2. Диогену;

  3. Сократу.

8. Как назвали метод, который Сократ избрал для поиска истины?

  1. майевтика;

  2. алетейа;

  3. докса.

9. Что такое аскетизм? Аскетизм – это…

  1. ограничение чувственных желаний для достижения сосредоточенности духа, свободы от материальных потребностей;

  2. политическое учение, выступающее за уничтожение всякой государственной власти и создание общества, в котором индивиды свободно сотрудничают как равные;

ТЕСТ Философская школа стоиков



1. От какого греческого слова получила своё название философская школа стоиков?

  1. «прогуливающиеся»;

  2. «портик»;

  3. «собака».

2. Кто был основателем школы стоиков?

  1. Сенека;

  2. Зенон;

  3. Эпиктет.

3. Что «старшие» стоики считали первоосновой мира?

  1. воду;

  2. воздух;

  3. огонь.

4. Верно ли утверждение, что для стоиков «все равны перед лицом мирового закона?»

  1. да;

  2. нет.

5. Стоики…

  1. призывали людей избегать страданий;

  2. признавали страдания неотъемлемой частью жизни.

6. Сегодня слово «стоик» употребляется для обозначения человека,

  1. с достоинством принимающего любые удары судьбы;

  2. который путем словесных приемов пытается заставить поверить, что белое-это черное.

7. В результате походов Александра Македонского греки завоевали многие народы на Востоке, принеся на их землю семена своей культуры, поэтому начавшаяся тогда эпоха носит название:

  1. эллинской;

  2. эллинистической.

8. Какому философу принадлежит высказывание «Каждый несчастен настолько, насколько полагает себя несчастным»?

  1. Эпиктету;

  2. Аврелию;

  3. Сенеке.

9. Что стало центральной проблемой философии Эпиктета?

  1. бессмертие;

  2. свобода;

  3. равенство.

10. Какое сочинение принадлежит Марку Аврелию?

  1. «Наедине с собой. Размышления».

  2. «Государство».

  3. «Нравственные письма к Луцилию».

11. Оценка истории и деятельности в ней индивида императором Марком Аврелием была…

  1. оптимистической;

  2. пессимистической.

11. Последовательность этапов развития древнегреческой философии:
1.
Милетская школа
2.
Стоицизм

3. Платонизм

4.Элейская школа
5.
Софисты


ТЕСТ Классическая Древнегреческая философия

1. Выдающийся мыслитель и учёный Античности, создатель «Ликея» – .

а) Аристотель

б) Эпикур

в) Платон

г) Демокрит

2. Сторонники аскетизма проповедуют...

а) наслаждение жизнью

б) извлечение пользы из всего

в) альтруизм во имя служению идеалов

г) отречение от мирских соблазнов

3. Философская дисциплина, исследующая происхождение, природу, функции, структуру, роль в обществе нравственности, морали есть...

а) психология

б) этика

в) эргономика

г) эстетика

4. Как самостоятельное духовно-культурное образование, философия возникла в…

а) появлением первых людей

б) эпоху древнейших цивилизаций

в) Древнем Риме

г) Древней Греции

5.​ Греческие слова phileo – «любовь» и sophia – «мудрость» дали начало термину...

а)​ эклектика

б) философия

в)​ гемофилия

г) софистика

6.​ Самой ранней мировой религией является...

а) иудаизм

б) буддизм

в).​христианство

г)​ ислам.​ 

7.​ Первый греческий и вместе с тем первый европейский философ – ...

а)​ Фалес

б)​ Платон

в)​ Ксенофан

г) Зенон Элейский

8.​ Античная философия зародилась в городах Ионии (побережье Малой Азии) и Южной Италии, а своего расцвета достигла в...

а)​ Афинах

б)​ Риме

в)​ Спарте

г) Дельфах

9.​ По мнению___________, число, как первое сущее, позволяет различать, вносить определенность в бытие.

а)​ Пифагора

б)​ Гераклита

в)​ Парменида

г)​ Аристотеля

10.​ Основу философии Конфуция составляет(-ют)...

а)​ проблемы человека, семьи и государства

б) ​ проблема бытия

в)​ проблема познания

г)​ проблема развития общества

11. Священная книга Древней Индии:

а) Веды.

б) Евангелие.

в) Коран.

г) Библия

12. Джайнизм и буддизм – это

а) учения древнего индуизма

б)  направления греческой философии

13 Конфуций –

а)  классичесский философ Древней Греции

б) китайский философ

14.Первой греческой философской школой считается

а) элейская, основанная в городе Элее Парменидом, другом и учеником Ксенофана

б)  в милетская, названная в честь города Милета и прославленная благодаря Фалесу, Анаксимену и Анаксамандру

в)эфесская, основанная в городе Эфес Гераклитом

15. Гегель считает, что они вернули философию с небес и обратили её взор к человеку. Они – это учителя мудрости или

а) досократики

б)  софисты

в) киники

16. В отношении темы человека он продвинулся ещё дальше софистов. В центр философских интересов ставит проблему человека

а)  Зенон

б) Сократ

в) Аристотель

17. Человека назвал «общественным существом» или «политическим животным»

а) Сократ

б)  Аристотель

в) Демокрит

18.Что означают слова Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю, другие не знают и этого?»

а) сомнения в возможностях человеческого разума;

б) отрицание объективной истины;

в) все знание от Бога;

г) познание есть процесс, соприкосновение знания с незнанием.

19.Что общего у софистов и Сократа?

а) считали, что человек есть мера всех вещей;

б) отрицали существование истинного знания;

в) представляли познание как процесс;

г) брали деньги за обучение мудрости.

20.Какие из перечисленных состояний природы считал единой основой мира представитель милетской школы — Фалес?

а) камень;

б) дерево;

в) вода;

г) атом.

21.Выделите наиболее полное определение мировоззрения:

а) знание о физическом, химическом и ином строении окружающего человека мира;

б) знание о смысле жизни;

в) знание о мире в целом и месте человека в этом мире;

г) знание о том, как правильно жить.

22.Кто первым употребил понятие «бытие»?

а) Платон;

б) Парменид;

в)Протагор

23. Карма в древнеиндийской философии — это:

а) Закон вечного круговорота бытия.

б) Понятие долга и предназначения.

в) Закон воздаяния.

г) Выход за пределы круга перевоплощений.

24. «Будда» в соответствующем религиозно-философском учении — это:

а) Родовое имя принца Гаутамы Шакьямуни.

б) Просвещённый.

в) Любомудрый.

г) Просветлённый.

25. Переселения душ в Индии называют:

а) Сансара.

б) Нирвана.

в) Карма.

г) Дхарма.

26. Нирвана:

а) Высшее блаженство.

б) «Сытная жизнь».

в) Тёплое место.

г) Угасшее бытие.

27. «Метафизика» — это комплекс естественно-научных сочинений:

а) Аристотеля

б) Фалеса

в) Сократа

28. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках – это:

а) Софизм

б) Рационализм

в) Скептицизм

29. Первая философская школа древней Греции это:

а) Милетская

б) Пифагорейская

в) Элейская

г) Платоновская

30. Позднейший автор писал об этом философе: «Все из воды, говорил он, и в воду все разлагается».

а) Анаксимен;

б) Эмпедокл;

в) Фалес;

г) Платон;

д) Аристотель.

31. Представителей милетской школы называют стихийными материалистами, потому что они:

а) брали в качестве первоосновы мира материальные элементы;

б) открыто утверждали примат материи над духом;

в) отрицали наличие материального;

г) сформулировали атомистическую концепцию;

д) отрицали возможность познания мира.

32. Об учении этого философа позднейший автор писал:

«Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим».

а) Платон;

б) Аристотель;

в) Демокрит;

г) Парменид;

д) Гераклит.

33. Фрагмент «Все течет, все изменяется» выражает суть:

а) диалектических мыслей Гераклита;

б) метафизической концепции Парменида;

в) релятивизма софистов;

г) логики Аристотеля;

д) критической позиции скептиков.

34. Согласно Пармениду, мы впадаем в заблуждение, когда мыслим:

а) небытие;

б) первоначало;

в) бытие;

г) божество;

д) материю.

35. Этот античный философ писал: «...Государство - продукт естественного развития и что человек по природе своей — существо политическое. Кто живет в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств, вне государства, тот или сверхчеловек, или существо, недоразвитое в нравственном отношении...»

а) Аристотель;

б) Платон;

в) Плотин;

г) Демокрит;

д) Сенека.

36. В своей этической концепции стоики выдвинули:

а) идеал мудреца, который бесстрастно переносит удары судьбы;

б) анархические принципы социальной жизни;

в) идеал верующего, безропотно сносящего удары судьбы в надежде на загробную жизнь;

г) идеал героя, противостоящего всему миру;

д) идеал «страдающего бога».

37. Онтология Демокрита строится на принципе:

а) мир состоит из невидимых, неделимых частиц — атомов;

б) первоэлементом мира является апейрон;

в) любая вещь мира есть соединение материи и формы;

г) первоэлементом мира является число;

д) познание мира невозможно.

38. Майевтика— это:

а) ироничное подтрунивание;

б) форма назидания;

в) легкая беседа «ни о чем»;

г) эксперимент;

д) общение с собеседником с целью обретения им истины.

39. Истинное познание по Платону есть:

а) логически четкое, рациональное познание;

б) мистический опыт;

в) воспоминание душой идей, виденных ею в ином мире;

г) знание, основанное на эксперименте;

д) истинное познание невозможно.

40. Этот античный философ писал: «Раз душа бессмертна, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому нет ничего удивительного в том, что она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе друг другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, самому найти и все остальное: ведь искать и познавать — это как раз и значит припоминать».

а) Аристотель;

б) Демокрит;

в) Платон;

г) Протагор;

д) Пифагор.

41. По мнению Аристотеля, всякая вещь есть:

а) сложное единство мельчайших частиц – атомов;

б) чувственный образ идеи;

в) единство материи и формы;

г) создано из воды;

д) конструкция сознания

ТЕСТ Христианская философия

1. Что такое монотеизм?

  1. многобожие; 2.вера в одного бога.

2. Как называются первые рассказы о жизни, смерти, воскресении Христа?

  1. Библия; 2Евангелие; 3.Догматы.

3. Кто такие апологеты?

  1. признавали страдания неотъемлемой частью жизни;

  2. состоятельные и образованные люди, в своих произведениях, доказывающих истинность христианства и защищавших его от критики, часто использовали философские приемы и рассуждения, разработанные античными мыслителями;

  3. так называют человека, который путем словесных приемов пытается вас заставить поверить, что белое – это черное.

4. Что такое патристика?

  1. ограничение чувственных желаний для достижения сосредоточенности духа, свободы от материальных потребностей;

  2. политическое учение, выступающее за уничтожение всякой государственной власти и создание общества, в котором индивиды свободно сотрудничают как равные;

  3. учение отцов церкви.

5. Какая дата считается датой официального разрыва между православными и католиками?

  1. 313г.;

  2. 395г.;

  3. 1054г.

6. Самым ярким представителем христианской философии является Аврелий Августин, которого часто ещё называют…

  1. Марк Аврелий;

  2. Августин Блаженный.

7. Мир, природа и человек, будучи результатом творения Бога, зависят от своего творца. Такие взгляды, характерные для всего Средневековья, называются:

  1. теизм;

  2. пантеизм;

  3. атеизм.

8. В каком произведении Аврелий Августин описал свой путь к христианству?

  1. «Наедине с собой»;

  2. «Исповеди»;

  3. «Трактате о взглядах жителей добродетельного города».

9. Кому принадлежит знаменитая фраза: «Верую, ибо абсурдно»?

  1. Флавию Юстину;

  2. Клименту Александрийскому;

  3. Тертуллиану;

  4. Аврелию Августину

ТЕСТ ФИЛОСОФИЯ БЫТИЯ



1. Раздел философского знания, изучающий проблемы бытия:

а) феноменология, б) онтология, в) гносеология, д) антропология

2. Историческая эпоха, в которую возникло философское учение о бытии:

а) античность, б) Средневековье, в) эпоха Возрождения, г) эпоха Просвещения.

3. Философская школа, в которой была впервые поставлена проблема бытия:

а) милетская, б) афинская, в) элейская г) эфесская

4. Кто из древних философов первым сформулировал понятие «бытие»?
а) Пифагор; б) Гераклит; в) Парменид; г) Платон; д) Сократ. 
5.Философское понятие, определяемое как «объективная реальность, данная нам в ощущениях»:

а) жизнь, б) время, в) сознание, г) материя.

6 . Движение – это:

а) течение мыслей и представлений б) изменение положения тел в пространстве с течением времени

в) всякое изменение и развитие материи г) мысленное представление об изменении мира

7. Пространство – это:

а) геометрическое расположение б) место, свободное от материи

в) упорядоченная совокупность ощущений человека г) совокупность материальных предметов и явлений

д) протяженность и взаимное расположение материальных предметов и явлений

8. Время – это:

а) чистая длительность б) внутреннее ожидание события

в) человеческое переживание длительности происходящих событий

г) длительность событий и порядок их следования друг за другом

д) мысленное представление прошлого и будущего

9. Что из ниже перечисленного не относится к категории второй природы?

а)дерево; б) стол; в)автомобиль; г)компьютер.

10.Форма бытия материи, выражающая её протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах

а)Движение; б)Время; в)Пространство; г)Качество

11. Ноуменальное бытие – это…

1. реальность, существующая независимо от сознания того, кто наблюдает ее со стороны.

2. это кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.

12.Индивидуальное сознание – это…

а) сознание, возникающая из общественной практики людей, их производственной, семейно-бытовой и иной деятельности, совокупность чувств, настроений, идей, теорий, художественных и религиозных образов, различных взглядов, отражающих все разнообразие бытия.

б) сознание отдельного человека, совокупность идей, взглядов, представлений, свойственных конкретной личности.



ТЕСТ ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ



1. Гносеология — это учение:

а) о ценностях, об их происхождении и сущности; б) о развитии вселенной;

в) о бытии как таковом; г) о сущности познания, о путях постижения истины;

2 . Найдите соответствия между разделом философии и основной категорией:

а) онтология; 1) красота;

б) гносеология; 2) нравственность;

в) этика; 3) истина;

г) эстетика; 4) бытие.

3. Какое познание основано на ощущении?

а) чувственное ; б) логическое

4. Индукция — это:

а) логический путь от общего к частному; б) подача ложного знания, как истинного;

в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка; г) момент интеллектуального озарения;

5. Метод познания в философии и науке, когда мысль движется от общих положений к частным выводам:

а) индукция; б) дедукция; в) анализ; г) синтез.

6. Эмпиризм — это:

а) направление в теории познания, считающее мышление источником знания;

б) направление в теории познания, считающее чувственный опыт источником знания;

в) направление в теории познания, считающее абсолютное сознание источником знания;

г) направление в теории познания, считающее интуицию источником знания;

7. Агностицизм — это:

а) учение в онтологии рассматривающее проблемы бытия человека;

б) учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания мира;

в) учение о развитии мира; г) учение о всеобщей причинной связи;

8. Какое направление в учении о познании признает приоритетным познание разума?

а) сенсуализм; в) агностицизм; б) рационализм; г) скептицизм.

9. В решении вопроса о познаваемости мира существуют такие позиции (укажите все правильные варианты):

а) агностицизм; б) эмпиризм; в) гносеологический оптимизм; г) гностицизм.

10. Какое из понятий лишнее в данном перечне?

а) гносеологический оптимизм; б) агностицизм; в) антропоцентризм г)гностицизм

11. Какая форма познания мира господствовала до появления философии?

а) мифологическая; б) научная; в) объективная; г) аналитическая.

12. Как называются мыслители, которые считают, что человек не способен до конца постичь суть всех явлений?

а) гностики б) агностики; в) идеалисты; г) материалисты.

13.  Формы чувственного познания:

а) понятие, б) ощущение, в) умозаключение, г) восприятие, д) представление.

14. Формы рациональной ступени познания:

а) понятия, б) восприятия, в) представления, г) суждения, д) умозаключения.




Философские термины и категории

1. Впишите ключевое слово в определение:

Детерминизм – философское учение об объективной закономерной ____________ связи и взаимообусловленности вещей, процессов и явлений реального мира.

2. Впишите ключевое слово в определение:

Идеализм – философское направление, которое исходит из первичности ____________ по отношению к материальному.

3. Впишите ключевое слово в определение:

Материализм – философское направление, которое исходит из первичности __________ по отношению к духовному.

4. Впишите ключевое слово в определение:

Гуманизм – философские взгляды, основывающиеся на признании самоценности __________ и его прав на абсолютную свободу с целью развития и самовыражения.

5. Впишите ключевое слово в определение:

Онтология – учение о _________.

6. Впишите ключевое слово в определение:

Гносеология – учение о _________.

7. Впишите ключевое слово в определение:

Аксиология – учение о _________.

8. Впишите ключевое слово в определение:

Сциентизм – абсолютизация роли __________ в обществе.

9. Впишите ключевое слово в определение:

Иррационализм – философское учение, отрицающее фундаментальное значение __________.

10. Впишите ключевое слово в определение:

Нигилизм – философское учение, отрицающее фундаментальное значение __________.

11. Впишите ключевое слово в определение:

Сенсуализм – философское направление, выводящее все познание из _____________.

12. Впишите ключевое слово в определение:

Пантеизм – это представление о том, что __________ существует повсюду в мире (природе).

13. Впишите ключевое слово в определение:

Гилозоизм – философское направление, которое считает всю материю ___________ и одушевленной.

14. Впишите ключевое слово в определение:

Рационализм – направление в теории познания, выдвигающее на первый план __________ знание.

15. Впишите ключевое слово в определение:

Эмпиризм – направление в теории познания, выдвигающее на первый план __________ знание.

16. Впишите ключевое слово в определение:

Механицизм – односторонний метод познания, основанный на признании __________ формы движения как единственно объективной.

17. Впишите ключевое слово в определение:

Субъективизм – мировоззренческая позиция, отрицающая существование _________ законов природы и общества.

18. Впишите ключевое слово в определение:

Натурфилософия (философия ________) – философское направление, создавшее новую картину мира, свободную от теологии, опираясь на достижения естествознания.

19. Впишите ключевое слово в определение:

Релятивизм – методологический принцип, абсолютизирующий __________ и условность содержания познания.

20. Впишите ключевое слово в определение:

Теоцентризм – картина мира, помещающая в центр мироздания _________.

21. Впишите ключевое слово в определение:

Антропоцентризм – картина мира, помещающая в центр мироздания _________.

22. Впишите ключевое слово в определение:

Конвенционализм – философское направление, подчеркиваю­щее, что научные постулаты покоятся на __________ ученых.

23. Впишите ключевое слово в определение:

Гедонизм – этическое направление, рассматривающее __________ в качестве основного мотива человеческой деятельности.

24. Впишите ключевое слово в определение:

Волюнтаризм – философское направление, признающее в качестве первоосновы бытия _________.

25. Подберите термин, противоположный понятию «материализм».

26. Подберите термин, противоположный понятию «идеализм».

27. Подберите термин, противоположный понятию «реализм».

28. Подберите термин, противоположный понятию «номинализм».

29. Подберите термин, противоположный понятию «пессимизм».

30. Подберите термин, противоположный понятию «индукция».

31. Подберите термин, противоположный понятию «дедукция».

32. Подберите термин противоположный, понятию «диалектика».

33. Подберите термин противоположный понятию «эмпиризм».

34. Подберите термин противоположный понятию «рационализм».

35. Подберите термин противоположный в гносеологии понятию «истина».

36. Подберите термин противоположный понятию «причинность».

37. Какое из понятий лишнее в данном перечне:

а) слепая воля;

б) воля к власти;

в) воля к жизни;

г) жизненный порыв.

38. Какое из понятий лишнее в данном перечне:

а) первоначало;

б) сознание;

в) материя;

г) субстанция.

39. Какое из понятий лишнее в данном перечне:

а) онтология;

б) гносеология;

в) этика;

г) филология.

40. Какое из понятий лишнее в данном перечне:

а) Я;

б) Оно;

в) Сверх-Оно;

г) Сверх-Я.

41. Установите последовательность возникновения философских категорий:

а) бытие;

б) первоначало;

в) экзистенция;

г) субстанция;

д) сублимация.

42. Установите последовательность возникновения философских категорий:

а) формация;

б) логос;

в) идея;

г) мораль;

д) фальсификация.

43. Установите последовательность возникновения философских категорий:

а) этика;

б) универсалии;

в) первоначало;

г) диалектика;

д) вещь в себе.

44. Установите последовательность возникновения философских категорий:

а) бытие;

б) метафизика;

в) гуманизм;

г) формации;

д) воля к власти.

45. Установите последовательность возникновения философских категорий:

а) универсалии;

б) идея;

в) естественное право;

г) атом;

д) Сверх-Я.

46. Найдите соответствия между разделом философии и основной категорией:

а) онтология; 1) красота;

б) гносеология; 2) нравственность;

в) этика; 3) истина;

г) эстетика; 4) бытие.

47. Соотнесите философские категории и их авторов:

а) идея; 1) Ницше;

б) социология; 2) Конт;

в) сверхчеловек; 3) Платон;

г) воля к жизни; 4) Шопенгауэр.

48. Установите соответствие философской категории и ее автора:

а) моральный императив; 1) Демокрит;

б) атом; 2) Аристотель;

в) этика; 3) Кант;

г) бытие; 4) Парменид





ТЕМЫ ДОКЛАДОВ И РЕФЕРАТОВ

1. Философия, ее смысл, функции и роль в обществе.

2. Мировоззрение, его истоки, типы и значение в формирование человека.

3. Философы ионийской школы о природе, обществе, человеке.

4. Философия и жизнь Сократа как пример верности своим взглядам.

5. Идеализм Платона.

6. Философия Аристотеля.

7. Натурфилософия стоиков.

8. Киники о человеке и обществе.

9. Философия скептицизма.

10. Атомистическая философия Демокрита.

11. Индуизм и брахманизм как истоки буддизма.

12. Благородные истины буддизма.

13. Древнекитайская философия о нравственности, обществе, человеке.

14. Средневековые философы о природе, месте человека в мире.

15. Гуманистическая философия эпохи Возрождения.

16. Рене Декарт как основатель философии Нового времени.

17. Философы Нового времени о науке, прогрессе, религии.

18. Немецкая классическая философия.

19. Основные направления западной философии второй половины XIX – начала XX вв.

20. Развитие русской философии в XI – XVIII вв.

21. Славянофильство и западничество как противоборствующие направления в русской философии XIX в.

22. В.С. Соловьев и Н.А. Бердяев как представители русской религиозной философии XIX в.

23. Русские философы о нравственной природе человека.

24. Материалистическая философия марксизма.

25. Проблемы онтологии.

26. Гносеология о знании и познании.

27. Этика и эстетика о нравственности и красоте.

28. Логика как наука о мышлении, его законах и формах.

29. Основные проблемы философской антропологии.

30. Футурология как наука о будущем





ВОПРОСЫ К ДИФФЕРЕНЦИРОВАННОМУ ЗАЧЕТУ



1. Мировоззрение, его структура, функции и типы.

2. Научно-философское мировоззрение как высший тип мировоззрения.

3. Причины возникновения философии, ее структура и функции.

4. Основные направления философии.

5. Связь философии с другими отраслями знания.

6. Особенности античной философии, ее периодизация, основные проблемы.

7. Ионийская школа и ее представители.

8. Пифагорейская школа о человеке и обществе.

9. Образ государства в учениях Платона и Аристотеля.

10.Эпикурейская школа о смысле жизни человека.

11.Кинизм как философия обособленности человека от общества.

12.Философия стоиков о нравственном долге человека перед обществом. 13.Скептики о проблемах познания мира и будущем человечества.

14.Фалес как первый мудрец мира.

15.Значение античной философии в становлении европейской цивилизации, культуры и философии.

16.Сравнительная характеристика античной и древневосточной философии.

17.Древнеиндийская философия о сущности и назначении человека.

18.Конфуцианство о нравственной сущности человека и его связи с обществом и государством.

19.Причины религиозного характера средневековой философии.

20.Патристика как ранняя христианская философия.

21.Схоласт Фома Аквинский как научный теоретик католической церкви.

22.Философия Ренессанса как гуманистическая философия Западной Европы.

23.Характеристика Нового времени и философии этого периода.

24.Материалисты и атеисты Нового времени.

25.Философы Нового времени о сущности человека, общества и государства.

26.Утопический коммунизм как одно из направлений философии Нового времени.

27.Немецкие классические философы и их роль в развитии диалектики.

28.Философия французского Просвещения о правах и свободах человека и гражданина.

29.Общая характеристика русской философии.

30.Славянофильство и западничество как ведущие направления русской философии XIX в.

31.Философия Н.А. Бердяева и В.С. Соловьева как русская религиозная философия XIX– начала XX в.

32.Русский космизм.

33.Общая характеристика философии Новейшего времени.

34.«Философия жизни» в творчестве А. Шопенгауэра и Ф. Ницше.

35.Философы Новейшего времени об экологических проблемах.

36.Теория ноосферы в творчестве русского философа В.И. Вернадского.

37.Философия как учение о мире и бытии.

38.Гносеологические проблемы философии.

39.Основные проблемы философской антропологии.

40.Связь цивилизации и культуры.

41.Религия как форма культуры.

42.Проблемы будущего человечества.












III Промежуточная аттестация по УД

Спецификация дифференцированного зачета

по дисциплине «Основы философии»





Назначение дифференцированного зачета – оценить уровень подготовки студентов по УД «Основы философии» с целью установления их готовности к дальнейшему усвоению ППССЗ специальности 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

1 Содержание дифференцированного зачета определяется в соответствии с ФГОС СПО специальности 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров рабочей программой дисциплины «Основы философии»

2 Принципы отбора содержания дифференцированного зачета:

Ориентация на требования к результатам освоения УД «Основы философии», представленным в соответствии с ФГОС СПО специальности 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров и рабочей программой УД «Основы философии»:

уметь:

В результате освоения дисциплины обучающийся должен уметь:

- ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста.

знать:

В результате освоения дисциплины обучающийся должен знать:

- основные категории и понятии философии;

- роль философии в жизни человека и общества;

- основы философского учения о бытии;

- сущность процесса познания;

- основы научной, философской и религиозной картин мира;

- об условиях формирования личности, свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды;

- о социальных и этических проблемах, связанных с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий

3. Структура дифференцированного зачета

3.1. Дифференцированный зачет состоит из обязательной и дополнительной части: обязательная часть содержит 18 заданий, дополнительная часть - 1 теоретический вопрос.

3.2. Задания составлены по темам УД «Основы философии», изученным в семестре. Задания зачета дифференцируются по уровню сложности. Обязательная часть включает задания, составляющие необходимый и достаточный минимум усвоения знаний и умений в соответствии с требованиями ФГОС СПО, рабочей программы УД «Основы философии».

3.3. Задания дифференцированного зачета предлагаются в тестовой форме.

3.4. Билеты дифференцированного зачета равноценны по трудности, одинаковы по структуре.

Тематика заданий обязательной части:

В каждом варианте (билете) итогового теста представлено 18 заданий, которые отражают все разделы дисциплины «Основы философии», что позволяет создать условия для проверки учеб­ного материала в полном объеме.

Тематика экзаменационных вопросов дополнительной части:

Теоретический вопрос, направлен на проверку понимания взаимосвязи теории и практики.

Ответы студентов фиксируются в контрольном листе итогового теста.

4. Система оценивания вопросов дифференцированного зачета в целом

4.1. Итоговый критериально-ориентированный тест по философии нацелен на оценку учебных достижений сту­дентов по четырехбалльной шкале: «отлично» (5); «хорошо» (4); «удовлетворительно» (3) и «неудовлетворительно» (2).

Для итогового теста из 18 заданий, включающего в себя два уровня сложности, оценка «удовлетворительно» выставляется при условии решения студентом не менее 10 заданий (58%от всех заданий), из них не менее двух заданий второго уровня сложности.

Оценка «хорошо» выставляется, если студентом правильно вы­полнено не менее 13заданий (75%)при условии решения всех заданий второго уровня сложности.

Оценка «отлично» выставляется, если студентом правильно выполнено не менее 17заданий (92%)при условии решения всех за­даний второго уровня сложности.

4.2. Для студентов, успешно и вовремя выполнивших все формы и методы текущего контроля во время обучения, выставляется средний балл по текущим оценкам за семестр в качестве оценки за ДЗ

5 Время проведения дифференцированного зачета

На выполнение письменной зачетной работы отводится 45 минут.

6 Инструкция для студентов

Форма проведения промежуточной аттестации по УД «Основы философии» – дифференцированный зачет.

Принципы отбора содержания дифференцированного зачета:

Ориентация на требования к результатам освоения УД «Основы философии»:

уметь:

- В результате освоения дисциплины обучающийся должен уметь:

- ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста.

знать:

В результате освоения дисциплины обучающийся должен знать:

- основные категории и понятии философии;

- роль философии в жизни человека и общества;

- основы философского учения о бытии;

- сущность процесса познания;

- основы научной, философской и религиозной картин мира;

- об условиях формирования личности, свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды;

- о социальных и этических проблемах, связанных с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий



Структура дифференцированного зачета



Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»


Рассмотрено ЦМК общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

«___» _______ 201_г.

Председатель

О.В. Сапронова

БИЛЕТ №1

по УД «Основы философии»

специальности

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

УТВЕРЖДАЮ

Заместитель директора по УМР

«____» ________201_г.

________С.А. Голикова



Обязательная часть

1. Философия – это (укажите наиболее правильный ответ):

а) динамический процесс вопрошания, поиска удела человека;

б) собрание теорий, концепций философов;

в) наука, исследующая язык;

г) учение о познаваемости мира;

д) учение об устройстве мира.

2. Определите, в концепциях каких античных философов главенствующую роль играют следующие категории:

Философ Основные категории

1.Платон; а) логос;

2.Гераклит; б) идея;

3.Аристотель; г) форма;

4.Демокрит; д) атом;

5.Эмпедокл; е) любовь; ж) ненависть.

3. Основной догмат христианского вероучения отно­сительно Бога гласит:

а) нет Бога кроме Аллаха;

б) Бог есть Единое;

в) Бог, будучи единым и единственным, существует в трех ипостасях;

г) Бог есть Все и все есть Бог;

д) Бог есть безличная духовная реальность.

4.В своей теории познания Ф. Бэкон придерживался концепции:

а) абсолютной истины;б) относительной истины;

в) недостижимой истины;г) конвенциональной истины;

д) двойственной истины.

5. Формулировка категорического императива Канта гласит: «Поступай так, чтобы максима твоего пове­дения на основе твоей воли могла стать...»:

а) привычной формой твоего поведения;

б) принципом инстинкта самосохранения;

в) общим законом;

г) примером для подражания других;

д) юридическим законом.

6.Выдающимися деятелями так называемого «первого позитивизма» были:

а) Р. Авенариус;б) О. Конт;в) Г. Спенсер;г) А. Бергсон;д) К. Маркс.

7. Понятие «пограничной ситуации» играет особую роль в:

а) прагматизме;б) персонализме;в)феноменологии;

г)структурализме;д)экзистенциализме.

8. Установите соответствие философа и философского направления:

а) Дидро; 1) софистика;

б) Протагор; 2) энциклопедизм;

в) Томас Мор; 3) утопизм;

г) Кант; 4) немецкая классическая философия.

9. Кому из философов принадлежит высказывание «Человек есть мера всех вещей»?

а) Августин Блаженный;б) Фома Аквинский;в) Протагор;г) Вольтер;

д) Аристотель.

10. Сведение всех форм движения (в том числе биологической и др.) к механической носит название:

а) формализма;б) релятивизма;в) механицизма;г) эмпиризма;д) агностицизма.

11.Объективный идеализм признает следующее положение:

а) мир состоит из материальных тел, а каждое тело —из мельчайших частиц;

б) мир является ареной войны всех против всех;

в) мир создан богом, и все происходит в нем по воле свыше;

г) мир есть совокупность переживаний, представлений, стремлений и идеалов конкретного человека;

д) мир видимых вещей —это лишь отражение действи­тельного мира совершенных первообразов, существую­щих вечно и неизменно.

12. Человеческое сознание отличается от психики животных:

а) способнотью более четко отражать окружающий мир;

б) способностью воздействовать на окружающий мир;

в) способностью к рефлексии, т.е. самопознанию;

г) способностью адекватно реагировать на воздействие окружающей среды.

13. К основным концепциям истины относят:

а) конвенциональную;б) прагматическую;в) системную;

г) соответствия;д) аналитическую.

14. Какому уровню научного исследования соответствует следующая цель?

а) Эмпирический 1.Придумать новую теорию, которая была бы эф­фективней старой;

б) Теоретический 2.Сопоставить с фактами теорию, проверить степень ее эффективности;

3.Добыть новые экспериментальные факты;

4.Провести теоретическую интерпретацию экспери­ментальных фактов.

15. Биологизаторские концепции утверждают, что:

а) все люди рождаются равными от природы, только социальная среда делает всех разными;

б) жизнь человека определена его генотипом;

в) жизнь человека определена процессом воспитания;

г) жизнь человека определена роком (судьбой).

16. По мнению А. Тойнби, всякая историческая общность людей развивается по принципу:

а) причины и следствия;б) вызова и ответа;в) борьбы классов;г) борьбы расс.

17. Впишите ключевое слово в определение:

Волюнтаризм – философское направление, признающее в качестве первоосновы бытия _________.

18. Подберите термин, противоположный понятию «материализм».

Дополнительная часть

1. Мировоззрение, его структура, функции и типы.

Преподаватель О.В. Сапронова

Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»


Рассмотрено ЦМК общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

«___» _______ 201_г.

Председатель

О.В. Сапронова

БИЛЕТ № 2

по УД «Основы философии»

специальности

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

УТВЕРЖДАЮ

Заместитель директора по УМР

«____» ________201_г.

________С.А. Голикова



Обязательная часть

1. Кто является автором высказывания «Мыслю, следовательно, существую»:

а) Джордж Беркли; б) Клод Гельвеций; в) Рене Декарт; г) Блез Паскаль.

2. Назовите основного систематизатора средневековой схоластики:

а) Августин; б) Абеляр; в) Авиценна; г) Фома Аквинский.

3 Философское учение о ценностях:

а) аксиология; б) гносеология; в) антропология; г) праксиология.

4. Кто из английских философов Нового времени является автором высказывания «Знание-сила»?

а) Беркли; б) Юм; в) Гоббс; г) Бэкон.

5. Способ рассуждения, при котором частные выводы делаются из положений общего характера

а) дедукция; б) абдукция; в) индукция; г) конструкция.

6. Кто, как принято считать, первым ввел термин «философия»?

а) Гераклит; б) Платон; в) Декарт; г) Пифагор; д) Демокрит.

7. Философская антропология – это:

а) философское направление, занимающееся проблемами природы

(сущности) человека; б) теория антропогенеза; в) то же, что и антропоморфизм; г) антимарксизм.

8. Знание, предшествующее опыту и независимое от него называется:

а) диалектическим; б) априорным; в) идеальным; г) апостериорным.

9. Как в философии называется учение о сущем?

а) эпистемология; б) логика; в) аксиология; г) онтология.

10. Позицию какого из ниже перечисленных философов характеризует понимание бытия как бестелесной идеи?

а) Протагор; б) Эпикур; в) Демокрит; г) Платон.

11. Укажите одно из самых известных произведений Аврелия Августина:

 а) «Исповедь»; б) «Трактат о первоначале»; в) «Сумма против язычников»; г) «История моих бедствий».

12. Система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости – желаемой нормой отношения между людьми:

а)   гедонизм; б) гуманизм; в) персонализм; г) индивидуализм.

13. Направление в теории познания, отдающее приоритет опыту как главной форме познания:

а) эмпиризм; б) рационализм; в) солипсизм; г) сенсуализм.

14. Ведущей проблемой философии Нового времени принято считать:

а) проблему Бога; б) проблему человека; в) проблему развития; г) проблему субстанции.

15. Форма государственного и политического устройства общества, при котором народ рассматривается как источник власти, и для которого присущи принципы равенства и свободы

а)   либерализм; б)олигархия; в) демократия; г) охлократия

16. Платон писал свои сочинения в форме:

а) афоризмов; б) трактатов; в) стихотворений; г) диалогов.

17. Принцип «бытие есть – небытия нет» в философии первым сформулировал:

а) Парменид; б) Левкипп; в) Августин Блаженный; г) Плотин.

18. Кто из философов доказывал тезис о том, что «человек есть политическое животное», наделённое разумом?

а) Платон; б) Сократ; в) Демокрит, г) Аристотель.



Дополнительная часть

1.Философия Ренессанса как гуманистическая философия Западной Европы.





Преподаватель О.В. Сапронова











Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»


Рассмотрено ЦМК общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

«___» _______ 201_г.

Председатель

О.В. Сапронова

БИЛЕТ № 3

по УД «Основы философии»

специальности

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

УТВЕРЖДАЮ

Заместитель директора по УМР

«____» ________201_г.

________С.А. Голикова



Обязательная часть

1. Кто из античных философов является автором данного высказывания: «Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто из богов, ни из людей, но он всегда есть и будет вечно живым огнём, мерами, разгорающимися и мерами погасающими»?

а) Демокрит; б) Фалес; в) Пифагор; г) Гераклит.

2. Кто в истории философии первым определил философию как учение о первопричинах, первых принципах, самых общих началах бытия?

а) Эпикур; б) Сенека; в) Аристотель;   г) Спиноза.

3 Представителем Милетской школы не является:

а) Анаксимандр; б) Пифагор; в) Анаксимен; г) Фалес. 

4. Кто из древнегреческих философов считал воздух началом всего сущего?

а) Фалес; б) Анаксимен; в) Анаксимандр; г) Демокрит.

5. Кто из философов является автором следующего афоризма: «Я знаю, что я ничего не знаю, но и другие не знают даже и этого».

а) Платон; б) Эпикур; в) Сократ; г) Демокрит.

6. «Платон мне   друг,   но истина дороже». Кто   является   автором этого высказывания?

а) Сократ;   б) Демокрит; в) Аристотель; г) Диоген. 

7. Кто из античных философов является автором атомистической трактовки бытия?

а) Сократ; б) Эмпедокл; в) Демокрит; г) Гераклит.

 8. Кому из древнегреческих мыслителей принадлежит утверждение, что

 « Всё сущее есть число»?

а) Ксенофан; б) Парменид; в) Зенон; г) Пифагор.

 9. Какой философ в Древней Греции провозгласил принцип: «Человек есть мера всех вещей»? 

а) Аристотель;     б) Сократ;     в) Протагор;   г) Эпикур.

10. Способ рассуждения, при котором частные выводы делаются из положений общего характера

а) дедукция; б) абдукция; в) индукция; г) конструкция.

11. Кто, как принято считать, первым ввел термин «философия»?

а) Гераклит; б) Платон; в) Декарт; г) Пифагор; д) Демокрит.

12. С греческого языка слово «философия» переводится как:

а) любовь к истине; б) любовь к мудрости; в) учение о мире; г) божественная мудрость

13. Основоположниками двух направлений в гносеологии Нового времени: эмпиризма и рационализма являются:
а)Бэкон Ф. б)Декарт Р. в)Д.Бруно, г) Н. Кузанский

14. Идея философии Возрождения, которая в первую очередь делала акцент на человека как центр мироздания
а) гуманизм б) христианская идея, в) антропоцентризм, г)эстетическое понимание действительности

15. Мыслитель, являющийся основоположником немецкой классической философии:
а)Вольтер, б) Руссо, в) Кант

16. Термин «гуманизм» происходит от латинского Humanus, что означает:
а) божественный; б) человеческий (человечный); в) природный.
17. Кто из философов представляет Возрождение?
а) Леонардо Да Винчи;  б) Пьер Абеляр; в) Джордано Бруно;  г) Николло Макиавелли. 
18. Пантеизм как философское течение эпохи Возрождения:
а) противопоставляет природу Богу; б) отождествляет природу и Бога:
в) наделяет природу божественными атрибутами; г) отрицает существование Бoгa.



Дополнительная часть

1.Немецкие классические философы и их роль в развитии диалектики.





Преподаватель О.В. Сапронова



















Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»


Рассмотрено ЦМК общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

«___» _______ 201_г.

Председатель

О.В. Сапронова

БИЛЕТ № 4

по УД «Основы философии»

специальности

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

УТВЕРЖДАЮ

Заместитель директора по УМР

«____» ________201_г.

________С.А. Голикова



Обязательная часть

1. Какое философское направление развивалось во взглядах Д.Бруно? 
а) пантеизм;  б) волюнтаризм;  в) панлогизм;  г) томизм.
2. Какое философское направление сформировалось в Новое время? 
а) схоластика; б) рационализм; в) прагматизм.
3. Основной рабочий метод Ф. Бэкона — это:
а) синтез; б) дедукция; в) индукция.
4. Какое философское направление развивалось во взглядах Ф. Бэкона? 
а) эмпиризм; б) инструментализм; в) экзистенциализм; г) позитивизм. 
5. Какое философское направление развивалось во взглядах Декарта? 
а) конвенционализм; б) рационализм; в) скептицизм; г) интуитивизм. 
6. Метод научного познания, при котором, зная общие закономерности, мы можем предположить частные случаи, Декарт называет:
а) индукцией; б) дедукцией; в) интуицией.
7. Что является более характерным для эмпиризма? 
а) опыт;  б) интуиция;  в) мудрость;  г) вера. 
8. Что считали источником научных знаний рационалисты Нового времени? 
а) чувственные ощущения; б) разум;  в) опыт. 

9.К важнейшим из глобальных проблем относится ...

А)экологическая проблема б)освоение ресурсов Мирового океана

в) освоение космоса г)борьба с наркоманией

10. Для разрешения глобальных проблем необходимо...

а) прекратить исследование космоса б)снизить темп научно-технического прогресса

в) унифицировать национальные культуры г)изменить потребительское отношение человека к природе

11.К разряду глобальных проблем относится...

а)предотвращение локальных конфликтов б) борьба с алкоголизмом

в) исчерпание природных ресурсов г) вхождение России во Всемирную торговую организацию

12.К негативным последствиям глобализации можно отнести...

а) исламизацию мировой культуры б)взаимозависимость финансовых систем отдельных стран в) рост международной преступности г)распространение новых технологий

13. Найдите соответствия между разделом философии и основной категорией:

а) онтология; 1) красота; б) гносеология; 2) нравственность; в) этика; 3) истина;

г) эстетика; 4) бытие.

14. Какое из понятий лишнее в данном перечне:

а) онтология; б) гносеология; в) этика;г) филология.

15. Подберите термин, противоположный понятию «материализм».

16. Подберите термин, противоположный понятию «идеализм».

17. Подберите термин, противоположный понятию «пессимизм».

18. Подберите термин, противоположный понятию «индукция».



Дополнительная часть

1.Философы Нового времени о сущности человека, общества и государства.



Преподаватель О.В. Сапронова





Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»


Рассмотрено ЦМК общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

«___» _______ 201_г.

Председатель

О.В. Сапронова

БИЛЕТ № 5

по УД «Основы философии»

специальности

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

УТВЕРЖДАЮ

Заместитель директора по УМР

«____» ________201_г.

________С.А. Голикова



Обязательная часть

1. Подберите термин, противоположный понятию «дедукция».

2. Подберите термин противоположный понятию «эмпиризм».

3. Подберите термин противоположный понятию «рационализм».

4. Средневековые философы утверждали, что человек:

а) есть результат биологической эволюции; б) создан по образу и подобию Божьему;

в) есть продукт социальной действительности; г) есть продукт речевой активности.

5. Индивид в философии понимается, как:

а) синоним понятия «человек»; б) родовое понятие, т.е. выражающее общие черты, при­сущие человеческому роду; в) устойчивая система социально-значимых черт, характе­ристика человека как члена общества; г) совокупность физических способностей от­дельного человека; д) социальная «маска».

6Личность в философии понимается, как:

а) синоним понятий «индивид», «человек»; б) родовое понятие, т. е. выражающее общие черты, при­сущие человеческому роду; в) устойчивая система социально-значимых черт, характе­ристика человека как члена общества; г) совокупность физических способностей от­дельного человека; д) социальная «маска».

7. К какой форме научного познания относится концепция инопланетного происхождения жизни на Земле?

а) гипотеза; б) теория; в) проблема; г) парадигма; д) модель.

8. Эмпиризм — это:

а) направление в теории познания, считающее мышление источником знания;

б) направление в теории познания, считающее чувственный опыт источ­ником знания;

в) направление в теории познания, считающее абсолютное сознание ис­точником знания;

г) направление в теории познания, считающее интуицию ис­точником знания;

д) направление в теории познания, считающее врожденные идеи ис­точником знания.

9. Апологеты во IIв. н. э.:

а) являлись сторонниками Юлиана Отступника; б) защищали, оправдывали христианское вероучение; в) впервые раскрыли стремление души к первоединству; г) рассматривали противоположность духа и материи; д) являлись сторонниками атомизма.

10. Способ рассуждения, при котором частные выводы делаются из положений общего характера

а) дедукция; б) абдукция; в) индукция; г) конструкция.

11. Кто, как принято считать, первым ввел термин «философия»?

а) Гераклит; б) Платон; в) Декарт; г) Пифагор; д) Демокрит.

12. С греческого языка слово «философия» переводится как:

а) любовь к истине; б) любовь к мудрости; в) учение о мире; г) божественная мудрость

13. Основоположниками двух направлений в гносеологии Нового времени: эмпиризма и рационализма являются:
а)Бэкон Ф. б)Декарт Р. в)Д.Бруно, г) Н. Кузанский

14. Идея философии Возрождения, которая в первую очередь делала акцент на человека как центр мироздания
а) гуманизм б) христианская идея, в) антропоцентризм, г)эстетическое понимание действительности

15. Биологизаторские концепции утверждают, что:

а) все люди рождаются равными от природы, только социальная среда делает всех разными;

б) жизнь человека определена его генотипом;

в) жизнь человека определена процессом воспитания;

г) жизнь человека определена роком (судьбой).

16. По мнению А. Тойнби, всякая историческая общность людей развивается по принципу:

а) причины и следствия;б) вызова и ответа;в) борьбы классов;г) борьбы расс.

17. Впишите ключевое слово в определение:

Волюнтаризм – философское направление, признающее в качестве первоосновы бытия _________.

18. Подберите термин, противоположный понятию «материализм».



Дополнительная часть

1.Общая характеристика русской философии.



Преподаватель О.В. Сапронова



Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»


Рассмотрено ЦМК общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

«___» _______ 201_г.

Председатель

О.В. Сапронова

Экзаменационный билет №6

по УД Основы философии

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

Утверждаю

Заместитель директора по УМР

«____» ________201_г.

__________ С.А. Голикова



Обязательная часть

1. Причиной вещей  Аристотель считал:

а) идеи, б) формы, в) материю.

2. Назовите этап в развитии средневековой философии, в котором на первый план выходят проблемы соотношение веры и разума, религии и науки, но приоритетным считалось христианское учение.

а) патристика, б) схоластика, в) классический, г) эллинистический.

3. Какой исторический тип философии характеризует антропоцентризм?

а) античный, б) средневековый, в) эпохи Возрождения, г) Нового времени.

4. Что такое пантеизм ?

а) признание того, что главным источником познания является чувственный опыт

б) признание того, что бог это единое целое с природой и человеком

в) признание того, что главным источником веры является разум.

5.  Назовите исторический тип философии, в котором философия бытия уступила место философии свободы, центральной проблемой которой стал человек:

а) античная философия ; б) средневековая философия; в) философия Нового времени.

6. Найдите правильное соотношение:

а) Гераклит        1) «Платон мне друг, но истина дороже!»

б) Сократ            2) «Все течет, все изменяется, в одну и туже реку нельзя войти дважды».

в) Аристотель    3) «Познай самого себя!»

г) Фалес              4) «Я знаю, что ничего не знаю…»

7.  Найдитие правильное соотношение:

а) философия          1) собрание мифов;

б) религия                 2) деятельность человека по выработке и проверке знаний;

в) мифология           3) наука о всеобщих законах развития природы, общества, человека и мышления;

г) наука                      4) взгляды и представления людей, связанные с верой в сверхъестественное.

8. Какой исторический тип философии характеризует космоцентризм?

а) средневековый; б) античный; в) эпохи Возрождения. 

9. Родоначальником европейской науки и философии был:

а) Сократ; б) Пифагор; в) Аристотель; г) Фалес.

10. Найдите правильное соотношение:

Исторические типы                             Философский мировоззренческий

философии:                                            принцип:

а) Античная философия                    1) антропоцентризм;

б) Средневековая философия        2) космоцентризм;

в) философия Нового времени.      3) теоцентризм.

11. Найдите правильное соотношение:

а) Платон                  1) какому философу принадлежат слова: «Познай самого себя».

б) Аристотель          2) разработал проект «идеального государства».

в) Сократ                  3) какой философ изрек: «Все есть число!»

г) Пифагор                4) кто из философов считал, что идея вещи существует в самой вещи.

12. Апологеты во II в. н. э.:
а) являлись сторонниками Юлиана Отступника; 
б) защищали, оправдывали христианское вероучение; 
в) впервые раскрыли стремление души к первоединству;
г) рассматривали противоположность духа и материи;
д) являлись сторонниками атомизма.
13. Центральным объектом философского осмысления Августин делает:
а) человека; б) Бога; в) природу; г) логику; д) математику.

14. Предметом спора об универсалиях было:
а) триединство Бога; б) методы спасения; в) реальное существование общих понятий;
г) место Бога в мире; д) первооснова бытия.

15. В споре об универсалиях реалисты:
а) приписывали существование общему; б) не допускали реального существования универсалий;
в) отрицали реальность общего в вещах, но признавали его как мысль, понятие, имя;
г) считали, что универсалии есть априорные конструкты познания;
д) считали, что универсалии есть психическая иллюзия.
16. По мнению большинства историков философии, Ф. Бэкон являлся родоначальником европейского:
а) идеализма и стоицизма; б) объективизма и скептицизма;
в) эмпиризма и материализма; г) рационализма; д) панматематизма.
17. Основной рабочий метод Ф. Бэкона – это:
а) анализ; б) синтез; в) дедукция; г) индукция; д) диалектика.

18. Философия природы Дж. Бруно— это:
а) деизм; б) креационизм; в) пантеизм г) дуализм; д) материализм
.

2. Дополнительная часть.

Методология исследования глобальных проблем. Классификация глобальных проблем и перспективы их решения.



Преподаватель О.В. Сапронова

Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»


Рассмотрено ЦМК общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

«___» _______ 201_г.

Председатель

О.В. Сапронова

Экзаменационный билет №7

по УД Основы философии

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

Утверждаю

Заместитель директора по УМР

«____» ________201_г.

__________ С.А. Голикова



Обязательная часть

1.   Философия стоицизма – это:

1) философия идеи; 2)философия судьбы; 3) философия жизни; 4)философия борьбы.

2.   Как определял главную задачу философии Эпикур:

1)поиск пути к богу; 2) приготовление к смерти; 3)просветление; 4)достижение счастья человеком.

3.  Кто считал, что познание есть воспоминание душой предсуществующих идей:

1)Сократ 2)Эпикур; 3)Фалес; 4)Платон

4.  Какова была цель софистического образования:

1)обучение искусствам; 2)обучение военному делу; 3)обучение искусству слова; 4)обучение гимнастике.

5.   Учеником какого философа был Аристотель:

1)Ксенофонта; 2)Протагора; 3)Эмпедокла; 4)Платона.

6. Философ, который жил в бочке, считал себя «гражданином мира» и призывал к бедности, невежеству

1)Мелисс Самосский 2)Диоген Синопский 3)Зенон Элейский 4)Ксенофан

7.Впервые выразил идею атомистического строения материи:

1)Гераклит 2)Демокрит 3)Платон 4)Диоген Синопский

8. Кто из философов является автором следующего афоризма: «Я знаю, что я ничего не знаю, но и другие не знают даже и этого».

1) Платон; 2) Эпикур; 3) Сократ; 4) Аристотель.

9. Знание по Сократу тождественно:

1)чувствам 2)мудрости 3)моральным законам 4)добродетели

10. В философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой лошади тем, что:

  1. идея материальна, настоящая лошадь – идеальна

  2. идея содержательно богаче, чем живая лошадь

  3. идея первична, настоящая лошадь вторична

  4. идея нереальна, конечна и идеальна.

11. Высказывание о том, что душа до рождения человека пребывала в мире идей, поэтому в процессе познания она способна припоминать их, принадлежит:

1)Диогену 2)Сократу 3)Платону 4)Демокриту

12.Философ, считавший логику главным орудием познания:

1)Платон 2)Аристотель 3)Демокрит 4)Пифагор

13. Философ, ученик Платона:

1)Эпикур 2)Зенон 3)Парменид 4)Аристотель

14. Выдающийся мыслитель и учёный античности, создатель «Ликея», – это

1)Сократ 2)Платон 3)Аристотель 4)Демокрит

15. «Учителями мудрости» в Древней Греции называли …
1) Софистов 2) Элеатов 3) Стоиков 4) пифагорейцев

16. Способ рассуждения, при котором частные выводы делаются из положений общего характера:

1)дедукция; 2)абдукция 3)индукция ;4)конструкция.

17. Соответствие типов государств, по Платону:
монархия 1. справедливая власть большинства
тирания  2.  несправедливая власть одного человека
аристократия 3.справедливая власть одного человека
олигархия 4. несправедливая власть большинства, бедняков, восставших против полития 5. справедливая власть меньшинства
демократия 6.  несправедливая власть меньшинства
18. Кто был основателем школы стоиков?

1) Сенека; 2) Зенон; 3)Эпиктет.4)Эпикур

2.Дополнительная часть.

Миф как исторический вид мировоззрения. Основные черты мифологического мышления



Преподаватель О.В. Сапронова



Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»


Рассмотрено ЦМК общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

«___» _______ 201_г.

Председатель

О.В. Сапронова

Экзаменационный билет №8

по УД Основы философии

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

Утверждаю

Заместитель директора по УМР

«____» ________201_г.

__________ С.А. Голикова



Обязательная часть

1. Вопрос о первоначале мира был центральным в античной философии периода…

1) досократического 2) эллинистического 3) классического 4) позднего классического

2.Дайте определение. Мировоззрение – это…

3. Выберите правильный ответ. Эпоха Возрождения начинается с…

1) XIV века 2) XV века 3) XVI века 4) XVII века

4.Философия – это (укажите наиболее правильный ответ):

1) динамический процесс вопрошания, поиска удела человека;

2) собрание теорий, концепций философов;

3) наука, исследующая язык; 4) учение о познаваемости мира

5.Термин «философия» означает:

1) рассуждение; 2) компетентное мнение;

3) профессиональную деятельность; 4) любовь к мудрости;

6. Предмет философии – это (укажите наиболее правильный ответ):

1) устройство мира; 2) красота мира; 3) счастье человека;

4) всеобщее в системе «мир-человек»

7. Философии присущи функции:

1) мировоззренческая и познавательная; 2) методологическая и прогностическая;

3) аксиологическая и ориентационная; 4) все эти функции вместе взятые.

8. Философия объясняет мир с помощью:

1) мифологических образов; 2) откровения;

3) интуитивного прозрения; 4) рациональной аргументации;

9. Философия — это:

1) мировоззрение; 2) мирочувствование; 3) мироощущение;4) мировосприятие

10. Учение о бытии как таковом. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия:

а) этика ;б) аксиология; в) эсхатология ;г) онтология;

11. Философское учение о всеобщих законах познания — это:

а) гносеология; б) онтология; в) эстетика; г) этика;

12.Первоначальное понимание термина «философия»:
а)  любовь к истине; б) любовь к мудрости; в)  любовь к жизни.
13.Античные философы:
а)  Платон, Аристотель, Гераклит, Сократ, Эпикур;
б)  Ф. Аквинский, А. Блаженный;
в)  Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Д. Беркли.
14.Какое определение понятия «человек» с вашей точки зрения, наиболее полно
раскрывает его содержание? Человек - это...
а)  индивид с присущей ему генетической программой;
б)  животное, способное изготавливать орудия труда;
в) биопсихосоциальное существо, способное мыслить, говорить, трудиться.
15.Укажите все глобальные проблемы, которые имеются в данном перечне:
а)  проблемы образования, энергетики, сельскохозяйственного производства;
б) экономическая, демографическая, войны и мира;
в) национальные проблемы, проблема успеваемости.

16. Философская    концепция,    признающая    человека    высшей    социальной ценностью:
а) культура; б) гуманизм; в) идеализм. 

17. «Страдание — общий удел мира, конец страданий в нирване, путь отказа от желаний — это путь достижения нирваны.» основу какого религиозно-философского учения составляют эти «четыре благородные истины»
18.Античный мыслитель, основоположник мистический философии цифр
2.Дополнительная часть.

Структура общества, основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь. Сущность





Преподаватель О.В. Сапронова









Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»


Рассмотрено ЦМК общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

«___» _______ 201_г.

Председатель

О.В. Сапронова

Экзаменационный билет №9

по УД Основы философии

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

Утверждаю

Заместитель директора по УМР

«____» ________201_г.

__________ С.А. Голикова



Обязательная часть

1.В каком веке возникло христианство
2.Вещи — тени идей
3.Впервые понятие «бытие» было введено в философию
4.Все течет, все меняется
5.Главные проблемы философии Нового времени
6.Какого утверждения придерживался рационализм
7.Назовите направление Древнеиндийской философии, которое в последствии стало мировой религией
8.Основоположником какого философского учения был Платон
9.Религия — вера в
10.Родина Ренессанса (Возрождения)
11.Я знаю, что ничего не знаю

12.Чем интересовались философы-милетцы? 
1. Атомарной структурой веществ.
  2. Первоначалом всех вещей. 
3. Первопричиной всех вещей.
  4. Перводвигателем.  5. Бытием. 
13. Что такое “апейрон” у Анаксимандра?
 
1. Бескачественная субстанция.
  2. Беспредельное первоначало мира. 
3. Совокупность атомов.
  4. Бытие как первоначало всех вещей.  5. Воздух. 
14. Что является первопричинами всех вещей, согласно Аристотелю?
 
1. Материя.
  2. Форма.  3. Инструментальная причина - Бог. 
4. Целевая причина – стремление чистой возможности превратиться в чистую действительность.
 
5. Все выше названное.
 

15. Представление о философии как о «госпоже», «царице» наук сложилось в:

1. Античную эпоху; 2. в Средневековье; 3. эпоху Возрождения; 4. Новое Время; 5. Эпоху Просвещения

16. Найдите правильное соотношение:

а) рационолизм        а) учение, отождествляющее Бога с природой;

б) эмпиризм              б) направление, признающее разум основой познания и поведения людей.

в) пантеизм               в) философское течение, настаивающее на ограниченности познавательных возможностей разума и признающее основой познания чувства, интуицию, инстинкт;

г) иррационализм    г) направление, признающее главным источником познания чувственный опыт.

17. Подберите понятие к данному определению: «Обобщенная система взглядов на мир в целом, на свое собственное место в нем».

а) мифология, б) мировоззрение, в) религия.

18. Сократ явился основоположником учения:

а) о материи, б) о морали, в) об идее.

2.Дополнительная часть.

Пространство и время, их онтологический характер и методологическое значение.

Преподаватель О.В. Сапронова



Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»


Рассмотрено ЦМК общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

«___» _______ 201_г.

Председатель

О.В. Сапронова

Экзаменационный билет №10

по УД Основы философии

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

Утверждаю

Заместитель директора по УМР

«____» ________201_г.

__________ С.А. Голикова



Обязательная часть

1. Стоики…

1) призывали людей избегать страданий;

2)признавали страдания неотъемлемой частью жизни.

2. Сегодня слово «стоик» употребляется для обозначения человека,

1) с достоинством принимающего любые удары судьбы;

2) который путем словесных приемов пытается заставить поверить, что белое-это черное.

3. В результате походов Александра Македонского греки завоевали многие народы на Востоке, принеся на их землю семена своей культуры, поэтому начавшаяся тогда эпоха носит название:

1)эллинской 2)эллинистической.

4. Что стало центральной проблемой философии Эпиктета?

1)бессмертие; 2)свобода; 3)равенство 4) братство

5.Оценка истории и деятельности в ней индивида императором Марком Аврелием была…

1)оптимистической; 2)пессимистической.

6. Кому могло принадлежать высказывание:

Движение вечно

Хождение в колледж – движение.

Следовательно, хождение в колледж вечно.

1) Аристотелю 2) софистам 3) киникам 4) стоикам

7. Кто из философов доказывал тезис о том, что «человек есть политическое животное», наделённое разумом?

1) Платон; 2) Сократ; 3) Демокрит, 4) Аристотель.

8. «Друг – это одна душа, живущая в двух телах». Кто   является   автором этого высказывания?

1) Аристотель; 2) Марк Аврелий; 3) Эпиктет; 4) Сенека.

9. «Платон мне   друг,   но истина дороже». Кто   является   автором этого высказывания?

1) Сократ;   2) Демокрит; 3 Аристотель; 4) Диоген. 

10. «Каждый несчастен настолько, насколько полагает себя несчастным». Кто   является   автором этого высказывания?

1) Сенека; 2) Эпиктет; 3) Аристотель;     4) Сократ

11. Платон писал свои сочинения в форме:

1) афоризмов; 2) трактатов; 3) стихотворений; 4) диалогов.

12. Что такое аскетизм? Аскетизм – это…

1) ограничение чувственных желаний для достижения сосредоточенности духа, свободы от материальных потребностей;

2) политическое учение, выступающее за уничтожение всякой государственной власти и создание общества, в котором индивиды свободно сотрудничают как равные;

3) переход в познании от общего к частному и единичному, выведение единичного и общего.

13. От какого греческого слова получила своё название философская школа стоиков?

1)«прогуливающиеся»; 2)«портик»; 3)«собака» 4) эфир

14«Будда» в соответствующем религиозно-философском учении – это:

1. просвещенный 2. мудрый 3. просветленный 4. родовое имя принца Гаутамы Шакьямуни

15. Философия родилась через преодоление…

  1. религии 2.эпоса 3. магии 4.мифа

16.Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

  1. проблема познаваемости мира

  2. проблема первичности материи или духа

  3. проблема первоначала

  4. проблема природы человеческой души

17.Согласно Аристотелю, в человеческую душу не входит:

  1. Животная душа

  2. Растительная душа

  3. Минеральная душа

  4. Разумная душа

18.. Первой греческой философской школой считается:

  1.  элейская, основанная в городе Элее Парменидом, другом и учеником Ксенофана

  2. милетская, названная в честь города Милета и прославленная благодаря Фалесу, Анаксимену и Анаксимандру

  3. эфесская, основанная в городе Эфес, Гераклитом

  4. пифагорейская, основанная Пифагором

  1. Дополнительная часть. Сущность основных философских учений Древнего Китая: конфуцианство, моизм, даосизм.

Преподаватель О.В. Сапронова



Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»


Рассмотрено ЦМК общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин

«___» _______ 201_г.

Председатель

О.В. Сапронова

Экзаменационный билет №11

по УД Основы философии

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров

Утверждаю

Заместитель директора по УМР

«____» ________201_г.

__________ С.А. Голикова



Обязательная часть

1. Создателем знаменитой «Утопии», описывающей идеальное общество будущего, является...

1) Т. Мор 2) Н. Кузанский 3)П. Абеляр 4)Н. Макиавелли

2. Для эпохи Возрождения характерен...

1)Антропоцентризм 2)природоцентризм 3)культуроцентризм 4)теоцентризм

3. Возрождение как движение в европейской культуре возникает в(о)…

1)Франции 2)Англии 3)Италии 4)Германии

4. В основе натурфилософии Возрождения лежит…

1)Пантеизм 2)деизм 3)солипсизм 4)теизм

5. Тезис Джордано Бруно «…природа…есть не что иное, как Бог в вещах» выражает позицию...

1)Деизма 2)атеизма 3)пантеизма 4)панлогизма

6. Умозрительное истолкование природы без опоры на опытное естествознание называется...

1)Утопией 2)натурфилософией 3)социал-дарвинизмом 4)метафизикой

7. Ренессанс охватывает период

1) XIV-XVI вв. 2) I-V вв. 3) V-XV вв. 4) XVII-XIX вв.

8. Средние века охватывают период

1) VI-I вв. до н.э.2) I-V вв. 3) V-XV вв.4) XVII-XIX вв.

9. Вековой спор средневековых мыслителей об «универсалиях», то есть общих понятиях, разделил на два основных лагеря...

1)реалистов и номиналистов 2) эмпириков и рационалистов 3) монистов и дуалистов 4)диалектиков и метафизиков

10. Выдающийся мыслитель и учёный античности, создатель «Ликея», – это

1) Эпикур 2) Платон 3) Аристотель 4)Демокрит

11. Мировоззренческие взгляды Дж. Бруно можно  определить как:

1)материализм; 2)деизм 3)скептицизм; 4)пантеизм; 5)гуманизм.

12. «Отцом» европейского гуманизма традиционно считается:

1)Ф. Петрарка; 2)Э. Роттердамский; 3)П. Помпонацци; 4)М. Монтень.

13. Гуманистическое мировоззрение впервые стало складываться:

1) в Германии; 2)в Нидерландах; 3)в России; 4)в Италии; 5)в Испании.

14. В какой исторический период существовала схоластика:

1) IV-ХI вв.; 2)II-IV вв. 3)XI-XV вв. 4)VIII-Х вв.

15.   Философия стоицизма – это:

1) философия идеи; 2)философия судьбы; 3) философия жизни; 4)философия борьбы.

16.   Как определял главную задачу философии Эпикур:

1)поиск пути к богу; 2) приготовление к смерти; 3)просветление; 4)достижение счастья человеком.

17.  Кто считал, что познание есть воспоминание душой предсуществующих идей:

1)Сократ 2)Эпикур; 3)Фалес; 4)Платон

18.  Какова была цель софистического образования:

1)обучение искусствам; 2)обучение военному делу; 3)обучение искусству слова; 4)обучение гимнастике.

2.Дополнительная часть.

Синтез философии в учении Аристотеля

Преподаватель О.В. Сапронова

















ГОБПОУ «Лебедянский торгово-экономический техникум»

Контрольный лист теста по дисциплине «Основы философия»

Студент (Ф.И.О.) ____________________

Учебная группа ______________________

Дата «____» ________________ 20__ г.

Количество правильных ответов ______

Оценка _____________________________

Проверил ___________________________

Подпись ____________________________



Результаты тестирования

Система оценивания отдельных заданий (вопросов) и дифференцированного зачета в целом:

Иhello_html_371c8c23.gifтоговый критериально-ориентированный тест по философии нацелен на оценку учебных достижений сту­дентов по четырехбалльной шкале: «отлично» (5); «хорошо» (4); «удовлетворительно» (3) и «неудовлетворительно» (2).

Для итогового теста из 18 заданий, включающего в себя два уровня сложности, оценка «удовлетворительно» выставляется при условии решения студентом не менее 10 заданий (58%от всех заданий), из них не менее двух заданий второго уровня сложности.

Оценка «хорошо» выставляется, если студентом правильно вы­полнено не менее 13заданий (75%)при условии решения всех заданий второго уровня сложности.

Оценка «отлично» выставляется, если студентом правильно выполнено не менее 17заданий (92%)при условии решения всех за­даний второго уровня сложности.

Для студентов, успешно и вовремя выполнивших все формы и методы текущего контроля во время обучения, выставляется средний балл по текущим оценкам за семестр в качестве оценки за ДЗ.

Время проведения дифференцированного зачета

На выполнение письменной зачетной работы отводится 45 минут.

Рекомендации по подготовке к дифференцированному зачету

При подготовке к дифференцированному зачету рекомендуется использовать:

Основные источники:

  1. Волкогонова О.Д. Основы философии. / О.Д. Волкогонова, М.Н. Сидорова - М.: ИД «ФОРУМ-ИНФРА М», 2015,480 с.

2. Основы философии учебник для студ. учреждений сред. проф. образования/ А.А. Горелов. – 15-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2015. – 320 с.

3. Хрусталев Ю.М. Основы философии. / Ю.М Хрусталев. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2014, 304 с.



Дополнительные источники:

  1. Гусецнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник – М.: Гардарики, 2015.

  2. Канке В.А. Основы философии. – М.: Логос, 2014.

  3. Краткий философский словарь/А.П.Алексеев, Г.Г.Васильев и др.; род ред. А.П.Алексеева. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2014.

  4. Радугин А.А. Философия. – М.: 2015.

  5. Спиркин А.Г. Философия. – М.: Гадарики, 2014.

  6. Стрельник О.Н. Философия. Конспект лекций. / О.Н.Стрельник. - М.: Высшее образование, 2015, 335 с.

  7. Философский энциклопедический словарь. – М.: 2015.



Интернет-ресурсы:

  1. http://labrip.com/

  2. http://www.filosofia-totl.narod.ru/

















Управление образования и науки Липецкой области

Государственное областное бюджетное

профессиональное образовательное учреждение

«Лебедянский торгово-экономический техникум»

















по учебной дисциплине



ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

профессиональной образовательной программы


по специальностям СПО:



38.02.01 Экономика и бухгалтерский чет (по отраслям)

38.02.03 Операционная деятельность в логистике

38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров


(код и наименование специальности)



по программе базовой подготовки





Лебедянь, 2018

АННОТАЦИЯ


Методические рекомендации по выполнению самостоятельных внеаудиторных работ по дисциплине «Основы философии» предназначены для студентов специальностей СПО 38.02.01 Экономика и бухгалтерский чет (по отраслям), 38.02.03 Операционная деятельность в логистике , 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров.

Методические рекомендации представляют собой руководство по самостоятельному изучению различных разделов и тем курса в соответствии ФГОС СПО по данной дисциплине и в соответствии с рабочей программой по «Основам философии». Данное методическое пособие призвано сформировать следующие компетенции:

ОК 1. Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.

ОК 2. Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество.

ОК 3. Принимать решения в стандартных и нестандартных ситуациях и нести за них ответственность.

ОК 4. Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.

ОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

ОК 6. Работать в коллективе и команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями.

ОК 7. Брать на себя ответственность за работу членов команды (подчиненных), результат выполнения заданий.

ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.

ОК 9. Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.



-знания основных проблем, теорий, направлений, методов философии; с этой целью студент должен осваивать различные первоисточники, справочную литературу, работать с философским словарем и философской энциклопедией, выполнять тестовые задания, вести поисковую исследовательскую работу в Интернете;

- умения формировать и аргументировано отстаивать свою мировоззренческую позицию по различным проблемам философии, использовать положения и категории философии для оценивания и анализа различных фактов, тенденций социальной жизни; с этой целью предусмотрена творческая работа аналитического характера, связанная с сопоставлениями и сравнительным анализом различных философских систем, написание эссе;

-навыки ведения полемики, публичных выступлений и презентаций, для этой цели предусмотрено написание рефератов и докладов.

Чтобы развить положительное отношение студентов к внеаудиторной самостоятельной работе, следует на каждом её этапе разъяснять цели, задачи её проведения, контролировать их понимание студентами, знакомить обучающихся с алгоритмами, требованиями, предъявляемыми к выполнению определённых видов заданий, проводить индивидуальную работу, направленную на формирование у студентов навыков по самоорганизации познавательной деятельности.

Функции самостоятельной работы:

- информационно – обучающая;

- воспитывающая

- развивающая;

- ориентирующая;

- стимулирующая



СОДЕРЖАНИЕ



Раздел 1. Самостоятельная работа №1


Самостоятельная работа №2


Самостоятельная работа №3


Самостоятельная работа №4


Радел 2.Самостоятельная работа №5


Самостоятельная работа №6


Радел 4. Самостоятельная работа №7


Самостоятельная работа №8


Приложение 1 к самостоятельной работе №1


Приложение 2. Методические рекомендации по работе  с литературой


Приложение 3. Методические   рекомендации  по составлению

 конспекта


Приложение 4. Методические рекомендации по подготовке доклада


Приложение 5. Методические рекомендации по подготовке сообщения


Приложение 6. Методические рекомендации по выполнению реферата


Приложение 7. Методические рекомендации по подготовке презентации


Приложение 8. Методические рекомендации по написанию эссе


Приложение 9.Методические рекомендации по составлению таблицы














ВВЕДЕНИЕ



Методические рекомендации по выполнению самостоятельной внеаудиторной работы по дисциплине «Основы философии» предназначены для студентов специальности 38.02.05 Товароведение и экспертиза качества потребительских товаров. Самостоятельная внеаудиторная работа по основам философии в объеме 14 часов нацеливает студентов на самообразование, расширение границ познания, помогает качественно и глубоко усваивать учебный материал.

Она проводится без непосредственного участия преподавателя, но предварительно обговариваются и прорабатываются со студентом все детали конкретного внеаудиторного задания: составляется план работы, дается список рекомендуемой литературы, инструкции по ее оформлению, определяются сроки.

Самостоятельная работа предполагает следующие виды заданий: написание эссе, докладов, рефератов, работа с философским словарем, проведение сравнительного анализа различных философских систем, тестирование.

Она должна способствовать формированию у студентов:

-целостной системы философских знаний о мире, человеке и обществе;

-навыков формирования научного мировоззрения и расширения познавательных ориентиров; самостоятельно проводить философское исследование и логически его систематизировать,

- умений применять теоретические положения и категории философии к конкретным ситуациям на практике и в своей профессиональной деятельности;

- развитию творческого потенциала, самореализации;

- осмысленной жизненной позиции;

Проверка выполненных самостоятельных работ может происходить на уроках, где студенты могут апробировать результаты проделанной работы в форме докладов и презентаций к ним, выполненных тестов, эссе и других видов работ (контрольных, самостоятельных аудиторных и устного опроса).

В результате изучения курса и выполнения самостоятельных работ обучающийся должен знать:

уметь:

- ориентироваться в наиболее общих философских проблемах бытия, познания, ценностей, свободы и смысла жизни как основе формирования культуры гражданина и будущего специалиста;

знать:

-основные категории и понятия философии;

-роль философии в жизни человека и общества;

-основы философского учения о бытии;

-сущность процесса познания;

-основы научной, философской и религиозной картин мира;

-об условиях формирования личности, свободе и ответственности за сохранение жизни, культуры, окружающей среды;

-о социальных и этических проблемах, связанных с развитием и использованием достижений науки, техники и технологий.
Критериями оценки результатов внеаудиторной самостоятельной работы студента являются:

- уровень освоения студентом учебного материала;

- умение студента использовать теоретические знания при выполнении практических задач;

- обоснованность и четкость изложения ответа;

- оформление материала в соответствии с требованиями.


Перечень самостоятельных работ по дисциплине «Основы философии»



Изучение конспекта занятия и учебной литературы по вопросам темы;

работа с философским словарем: смысл понятий «логика», «философия», «дискурсивность»


1


Тема 1.2. Философия Древнего мира и средневековая философия

работа с текстами: Диоген Лаэртский « О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов»; творческое задание «Философские школы и учение о первоначалах»


2


Тема 1.3. Философия Возрождения и Нового времени

Составить сравнительную таблицу основных философских систем XVIII-XIX вв (3-4 – по выбору учащихся) «Отличия рационализма и эмпиризма как философских направлений» Творческое задание: «Почему позитивизм как философия науки появился в XIX в?»


2


Тема 1.4. Современная философия.

изучение конспекта занятия и учебной литературы по вопросам темы;

Работа с текстами Э. Фромм «Душа человека»; В.С. Соловьев «Русская идея»

2

Раздел 2. Структура и основные направления философии

Тема 2.1. Методы философии и ее внутреннее строение

изучение конспекта занятия и учебной литературы по вопросам темы; эссе «Философская система нашего времени: основные черты»

2


Тема 2.2. Учение о бытии и теория познания

выполнение индивидуального творческого задания «Современная философская картина мира»


2


Тема 2.3. Этика и социальная философия




Работа с текстами Сенека «Нравственные письма к Луцилию», подготовка эссе «Россия в эпоху глобализации»

2


Тема 2.4. Место философии в духовной культуре и ее значение


подготовка эссе «Философия и смысл жизни», подготовка к тестированию

1


















Самостоятельная работа №1

Изучение конспекта занятия и учебной литературы по вопросам темы;

работа с философским словарем: смысл понятий «логика», «философия», «дискурсивность»


1




Цель работы:

  1. Закрепление знаний философских категорий.

  2. Отработка навыков использования философского словаря.

  3. Первичное овладение знаниями.

  4. Облегчение усвоения теоретического материала.

Задания:

Внимательно прочитать лекцию по Разделу 1. Предмет философии и ее история; тема: Основные понятия и предмет философии. Выписать философские понятия по алфавиту, в философском словаре найдите смысл понятий «логика», «философия», «дискурсивность».

Самостоятельная работа №2



работа с текстом: Диоген Лаэртский « О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов»; творческое задание, «Философские школы и учение о первоначалах»


2

Цель работы:

1.Закрепление знаний философских категорий.

2. Отработка навыков использования философского словаря .

3. Развивать умение самостоятельно анализировать и оценивать те или иные мировоззренческие позиции философов Античности.

4. Попробовать самостоятельно ответить на вопросы по отрывку из текста Диогена Лаэртского

Задания:

  1. Прочитать в учебнике Волкогонова О.Д. «Основы философии» тему «Философия Древнего мира и средневековая философия».

  2. Внимательно изучить материалы лекции и рекомендуемую литературу.

  3. Прочитать отрывок и произведения Диогена Лаэртского « О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» и ответить на вопросы:

«Сообщают, что Фалес Милетский, один из семи мудрецов, первым принялся за философию природы. Он говорил, что начало и конец Вселенной – вода. Ибо все образуется из воды путем ее затвердевания [– замерзания], а также испарения. Все плавает по воде, от чего происходят землетрясения, вихри и движения звезд. И все произрастает и течет в ладном согласии с природой предка-родоначальника, от которого все произошло. Богом он считал вот что: «То, у чего нет ни начала, ни конца»».

4. Вопросы для анализа текста:
а. Где, по мнению Диогена Лаэртского, возникает философия?
б. Кто из древних мыслителей первым назвал философию философией
(любомудрием), а себя философом? Как он аргументировал свою точку
зрения?
в. Каким образом Фалес решает вопрос о первоначале?

5. Подумайте о смысле изречений:

  • «Умеренность умножает радости жизни и делает удовольствие еще большим» (Демокрит).

  • «Познай самого себя» (Сократ).

  • «Платон мне друг, но истина дороже» (Аристотель).

  1. Написать доклад, реферат «Философские школы и учение о первоначалах».

  2. Выполнить работу следует в соответствии с требованиями, указанными в Приложении .

Памятка-алгоритм написания реферата.

  1. Определи тему, обоснуй ее (покажи актуальность).

  2. Изучи состояние проблемы по данной теме.

  3. Подбери литературу, составь список используемой литературы.

  4. Составь план.

  5. Определи цель и задачи работы.

  6. Проанализируй изученные материалы, делая краткие записи.

  7. Распредели материалы в определенной логической последовательности, согласно плану.

  8. Покажи разные точки зрения на проблему.

  9. Подготовь опорные таблицы, схемы, графики.

  10. Сформулируй выводы, свое отношение к проблеме, сделай заключение.

  11. Произведи записи текста реферата с учетом единых требований.

Самостоятельная работа 3

Составить сравнительную таблицу основных философских систем XVIII-XIX вв (3-4 – по выбору учащихся) «Отличия рационализма и эмпиризма как философских направлений» Творческое задание: «Почему позитивизм как философия науки появился в XIX в?»


2


Цель работы:

  1. Закрепление знаний философских категорий.

  2. Отработка навыков использования философского словаря.

  3. Первичное овладение знаниями.

  4. Облегчение усвоения теоретического материала.



Задание:

  1. Прочитать в учебнике Волкогонова О.Д. «Основы философии» тему Философия Возрождения и Нового времени

  2. Составить таблицу «Отличия рационализма и эмпиризма как философских направлений»

  3. Написать доклад «Почему позитивизм как философия науки появился в XIX в?»

Памятка-алгоритм составления таблицы.

  1. Прочти текст.

  2. Определи признаки, по которым можно систематизировать материал.

  3. Начерти таблицу с определенным количеством граф.

  4. Запишите название признаков в графы.

  5. Запиши в соответствующие графы таблицы материалы из текста в сокращенном виде.

  6. Сделай вывод.

  7. Дополни текст собственными соображениями, систематизируй их в таблицу.



Самостоятельная работа 4

Изучение конспекта занятия и учебной литературы по вопросам темы;

Работа с текстами Э. Фромм «Душа человека»; В.С. Соловьев «Русская идея»

2


Цель работы:

  1. Получить более глубокие знания по данной теме.

  2. Развитие навыков исследовательской работы.

  3. Закрепить навыки пользования дополнительной литературой;

  4. Развивать умение самостоятельно анализировать и оценивать те или иные мировоззренческие позиции философов.

  5. Попробовать самостоятельно ответить на вопросы по отрывкам из текстов Э. Фромма «Душа человека»; В.С. Соловьева «Русская идея».



Задания:

  1. Внимательно прочитать материалы текста Э. Фромм «Душа человека»; В.С. Соловьев «Русская идея» и ответить на вопросы.

2. Работа с текстом Э.Фромма «Душа человека»

Задание:

  • Сформулируйте историю вопроса темы

  • Краткий обзор биографии Э. Фромма

  • Определите основные положения сочинения «Душа человека»

  • Определите значение сочинения Э. Фромма «Душа человека» в развитии мировой философии


3. Работа с текстом В.С. Соловьева «Русская идея». Написание эссе по заданной теме

Задание:

  • Сформулируйте историю вопроса темы

  • Краткий обзор биографии В.С. Соловьева

  • Определите основные положения сочинения «Русская идея»

  • Определите значение сочинения В.С. Соловьева «Русская идея»

в развитии мировой философии.

Самостоятельная работа 5

Раздел 2. Структура и основные направления философии

Тема 2.1. Методы философии и ее внутреннее строение

изучение конспекта занятия и учебной литературы по вопросам темы; эссе «Философская система нашего времени: основные черты»

2



Цель работы:

1.Закрепление знаний философских категорий.

2. Развивать умение самостоятельно анализировать и оценивать те или иные мировоззренческие позиции философов



Задания:

  1. Прочитать в учебнике Волкогонова О.Д. «Основы философии» тему «Методы философии и ее внутреннее строение».

  2. Законспектировать материал статьи учебника.

  3. Написать эссе «Философская система нашего времени: основные черты»


Примерный план написания эссе



1. Вступление (актуализация заявленной темы эссе): вводит в тему, дает предварительные, общие сведения о проблеме, которая стоит за предложенной темой. Во вступлении может содержаться ответ на заданный по теме вопрос. Можно привести факты из биографии автора или охарактеризовать исторический период, если эти сведения имеют значение для последующего анализа текста.



2. Основная часть: представляет собой развернутый анализ высказывания. В основной части необходимо продемонстрировать знание материала, умение логично, аргументировано и стилистически правильно, грамотно излагать свои мысли.



3. Заключение: подведение итога, обобщение сказанного, завершение текста, повторное обращение внимания на самое главное. Заключительная часть должна быть короткой, но емкой; органически связанной с предыдущим изложением. В заключении может быть выражено отношение пишущего к проблеме. Оно должно быть изложено корректно, без чрезмерных эмоциональных оценок, иметь четко выраженный смысл и быть подготовлено материалом основной части.

Самостоятельная работа 6

Тема 2.2. Учение о бытии и теория познания

выполнение индивидуального творческого задания «Современная философская картина мира»


2



Цель работы:

  1. Закрепление знаний философских категорий.

  2. Развитие навыков исследовательской работы.

  3. Через подготовку докладов обеспечить более глубокое освоение изучаемого материала.

Задания:

  1. Внимательно изучить материалы лекции и рекомендуемую литературу.

  2. Написать доклады.

  3. Выполнить работу следует в соответствии с требованиями, указанными в Приложении


Самостоятельная работа 7

Тема 2.3. Этика и социальная философия




Работа с текстом Сенека «Нравственные письма к Луцилию»; подготовка эссе «Россия в эпоху глобализации»

2


Цель работы:

  1. Закрепление знаний философских категорий.

  2. Развитие навыков исследовательской работы.

  3. Через подготовку докладов обеспечить более глубокое освоение изучаемого материала.

Задания:

  1. Внимательно изучить материалы лекции и рекомендуемую литературу.

  2. Прочитать отрывок из текста Сенеки «Нравственные письма к Луцилию» и ответить на вопросы

  3. Вопросы к тексту:

    • Что такое добродетель в понимании Сенеки?

    • Почему, по мнению автора, необходимо пренебречь всем ради занятий философией?

    • Объясните, какой смысл вкладывает Сенека в понятие «спасительные занятия»?

    • Как, по мнению автора, человеку можно достичь счастья?

4. Написать эссе «Россия в эпоху глобализации»

Самостоятельная работа 8

Тема 2.4. Место философии в духовной культуре и ее значение


подготовка эссе «Философия и смысл жизни» , подготовка к тестированию

1


Цель работы:

1.Развивать навыки самостоятельного мышления и письменного изложения собственных мыслей,

2. Написать эссе по предложенной теме, раскрыть ее в сугубо личностном ключе, найти точки соприкосновения ее проблематики со своим жизненным и духовным опытом – опытом переживаний и размышлений.



Задания:

  1. Внимательно изучить материалы лекции и рекомендуемую литературу.

  2. Написать эссе «Философия и смысл жизни».

    • С чего начинается поиск смысла жизни.

    • В чем смысл жизни - в чем смысл страдания.

    • Развитие как основная направляющая жизненного процесса

    • Как начать искать тот самый индивидуальный смысл жизни человека

    • Смысл жизни - процесс или результат, сиюминутность или вечность

  3. Повторить изученный материал.

  4. Подготовиться к зачету.



Литература :

Основные источники:

  1. Волкогонова О.Д. Основы философии. / О.Д. Волкогонова, М.Н. Сидорова - М.: ИД «ФОРУМ-ИНФРА М», 2015,480 с.

2. Основы философии учебник для студ. учреждений сред. проф. образования/ А.А. Горелов. – 15-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2015. – 320 с.

3. Хрусталев Ю.М. Основы философии. / Ю.М Хрусталев. - М.: ГЭОТАР-Медиа, 2014, 304 с.



Дополнительные источники:

  1. Гусецнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник – М.: Гардарики, 2015.

  2. Канке В.А. Основы философии. – М.: Логос, 2014.

  3. Краткий философский словарь/А.П.Алексеев, Г.Г.Васильев и др.; род ред. А.П.Алексеева. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2014.

  4. Радугин А.А. Философия. – М.: 2015.

  5. Спиркин А.Г. Философия. – М.: Гадарики, 2014.

  6. Стрельник О.Н. Философия. Конспект лекций. / О.Н.Стрельник. - М.: Высшее образование, 2015, 335 с.

  7. Философский энциклопедический словарь. – М.: 2015.



Интернет-ресурсы:

  1. http://labrip.com/

  2. http://www.filosofia-totl.narod.ru/





Приложение к самостоятельной работе № 1


Методические указания по работе с философским словарем: раскрываем смысл понятий «логика», «философия», «дискурсивность».

Философский словарь включает понятия и термины, которые важны для изучения не только философии, но и других философских дисциплин (этики, эстетики, логики), а также истории, литературы, мировой художественной культуры, обществознания и профессиональных дисциплин. Многие затруднения в понимании сложных проблем развития общества, отношений между людьми, морально – этических ситуаций, явлений культуры могут быть разрешены, когда мы владеем философской терминологией.

Словарь не заменяет учебную литературу, но служит средством оперативного поиска необходимой учебной информации и уточнения имеющихся у вас знаний.

Словарь снабжен общим алфавитным указателем, для быстрого поиска необходимого материала. Открыв словарь на соответствующую букву, вы увидите слова, выделенные курсивом или жирным шрифтом.

Необходимо понять, что значительная часть терминов берет начало из других языков, прежде всего греческого и латинского. 

Словарь показывает происхождение понятий, что может помочь более точно постигнуть их смысл.

Алгоритм выполнения работы:

1. найти соответствующую букву философского словаря, на которую начинается данное слово (например «логика» - на букву «л») в алфавитном указателе;

2. далее ищите слово в соответствии с алфавитным указателем, (например, после буквы «л» в слове «логика» идет буква «о»);

3.переведите термин, в дальнейшем он поможет лучше ориентироваться в философской терминологии;

4.составьте краткий конспект с объяснением смысла самого понятия;

5.найдите и приведите примеры из науки, повседневной жизни, отношений между людьми;

6. примените это понятия в вашей практической деятельности;

7.занесите освоенное вами новое понятие в вашу тетрадь с конспектами, в раздел «философский словарь»;

8.запомните новое философское понятие и постарайтесь использовать его на уроках философии.



Методические рекомендации по работе  с литературой

 Важной составляющей самостоятельной внеаудиторной подготовки является работа с литературой ко всем занятий: семинарским, практическим, при подготовке к зачетам, экзаменам, тестированию участию в научных конференциях.

     Умение работать с литературой означает научиться осмысленно пользоваться источниками.

Существует несколько методов работы с литературой.

Один из них - самый известный - метод повторения: прочитанный текст можно заучить наизусть. Простое повторение воздействует  на память механически и поверхностно. Полученные таким путем сведения легко забываются.

Наиболее эффективный метод - метод кодирования: прочитанный текст нужно подвергнуть большей, чем простое заучивание, обработке. Чтобы основательно обработать информацию и  закодировать ее для хранения, важно провести целый ряд мыслительных операций: прокомментировать новые данные; оценить их значение; поставить вопросы; сопоставить полученные  сведения с ранее известными.

 Для улучшения обработки информации очень важно устанавливать осмысленные связи, структурировать новые сведения.

 Изучение научной учебной и иной литературы требует ведения рабочих записей.

Форма записей может быть весьма разнообразной: простой или развернутый план, тезисы, цитаты, конспект.

План  - первооснова, каркас какой- либо письменной работы, определяющие последовательность изложения материала.

План является наиболее краткой и потому самой доступной и распространенной формой записей содержания исходного источника информации. По существу, это перечень основных вопросов, рассматриваемых в источнике. План может быть простым и развернутым. Их отличие состоит в степени детализации содержания и, соответственно, в объеме.

Преимущество плана состоит в следующем.

Во-первых,  план позволяет наилучшим образом уяснить логику мысли автора, упрощает понимание главных моментов произведения.

Во-вторых, план позволяет быстро и глубоко проникнуть в сущность построения произведения и, следовательно, гораздо легче ориентироваться в его содержании.

В-третьих, план позволяет – при последующем возвращении к нему – быстрее обычного вспомнить прочитанное.

В-четвертых, С помощью плана гораздо удобнее отыскивать в источнике  нужные места, факты, цитаты и т.д.

Выписки - небольшие фрагменты текста (неполные и полные предложения, отделы абзацы , а также дословные и близкие к дословным записи об излагаемых в нем фактах), содержащие в себе квинтэссенцию содержания прочитанного.

Выписки представляют собой более сложную форму записи содержания исходного источника информации. По сути, выписки – не что иное, как цитаты, заимствованные из текста. Выписки позволяют в концентрированные форме и с максимальной точностью воспроизвести в произвольном (чаще последовательном) порядке наиболее важные мысли автора, статистические и даталогические сведения. В отдельных случаях – когда это оправдано с точки зрения продолжения работы над текстом – вполне допустимо заменять цитирование изложением, близким дословному.

Тезисы – сжатое изложение содержания изученного материала в утвердительной (реже опровергающей) форме.

Отличие тезисов от обычных выписок состоит в следующем. Во-первых, тезисам присуща значительно более высокая степень концентрации материала.  Во-вторых, в тезисах отмечается преобладание выводов над общими рассуждениями. В-третьих, чаще всего тезисы записываются близко к оригинальному тексту, т.е. без использования прямого цитирования.

Аннотация – краткое изложение основного содержания исходного источника информации, дающее о нем обобщенное представление. К  написанию аннотаций прибегают в тех случаях, когда подлинная ценность и пригодность исходного источника информации исполнителю письменной работы окончательно неясна, но в то же время о нем необходимо оставить краткую запись с обобщающей характеристикой. Для указанной цели и используется аннотация.

Резюме – краткая оценка изученного содержания исходного источника информации, полученная, прежде всего, на основе содержащихся в нем выводов. Резюме весьма сходно по своей сути с аннотацией. Однако, в отличие от последней, текст резюме концентрирует в себе данные не из основного содержания исходного источника информации, а из его заключительной части, прежде всего выводов.  Но, как и в случае с аннотацией, резюме излагается своими словами – выдержки из оригинального текста в нем практически не встречаются.

Конспект – сложная запись содержания исходного текста, включающая в себя заимствования (цитаты) наиболее примечательных мест в сочетании с планом источника, а также сжатый анализ записанного материала и выводы по нему.


Методические   рекомендации  по составлению конспекта:

  1. Внимательно прочитайте текст. Уточните в справочной литературе непонятные слова. При записи не забудьте вынести справочные данные на поля конспекта;

  2. Выделите главное, составьте план;

  3. Кратко сформулируйте основные положения текста, отметьте аргументацию автора;

  4. Законспектируйте материал, четко следуя пунктам плана. При конспектировании старайтесь выразить мысль своими словами. Записи следует вести четко, ясно.

  5. Грамотно записывайте цитаты. Цитируя, учитывайте лаконичность, значимость мысли.

В тексте конспекта желательно приводить не только тезисные положения, но и их доказательства. При оформлении конспекта необходимо стремиться к емкости каждого предложения. Мысли автора книги следует излагать кратко, заботясь о стиле и выразительности написанного. Число дополнительных элементов конспекта должно быть логически обоснованным, записи должны распределяться в определенной последовательности, отвечающей логической структуре произведения. Для уточнения и дополнения необходимо оставлять поля.


Методические рекомендации по подготовке доклада

Доклад – публичное сообщение, представляющее собой развёрнутое изложение определённой темы.

Этапы подготовки доклада:

1. Определение цели доклада.

2. Подбор необходимого материала, определяющего содержание доклада.

3. Составление плана доклада, распределение собранного материала в необходимой логической последовательности.

4. Общее знакомство с литературой и выделение среди источников главного.

5. Уточнение плана, отбор материала к каждому пункту плана.

6. Композиционное оформление доклада.

7. Заучивание, запоминание текста доклада, подготовки тезисов выступления.

8. Выступление с докладом.

9. Обсуждение доклада.

10. Оценивание доклада

Композиционное оформление доклада – это его реальная речевая внешняя структура, в ней отражается соотношение частей выступления по их цели, стилистическим особенностям, по объёму, сочетанию рациональных и эмоциональных моментов, как правило, элементами композиции доклада являются: вступление, определение предмета выступления, изложение (опровержение), заключение.

Вступление помогает обеспечить успех выступления по любой тематике.

Вступление должно содержать:

  • название доклада;

  • сообщение основной идеи;

  • современную оценку предмета изложения;

  • краткое перечисление рассматриваемых вопросов;

  • интересную для слушателей форму изложения;

  • акцентирование оригинальности подхода.

Выступление состоит из следующих частей:

Основная часть, в которой выступающий должен раскрыть суть темы, обычно строится по принципу отчёта. Задача основной части: представить достаточно данных для того, чтобы слушатели заинтересовались темой и захотели ознакомиться с материалами.

Заключение - это чёткое обобщение и краткие выводы по излагаемой теме.


Методические рекомендации по подготовке сообщения

Регламент устного публичного выступления – не более 10 минут.

Искусство устного выступления состоит не только в отличном знании предмета речи, но и в умении преподнести свои мысли и убеждения правильно и упорядоченно, красноречиво и увлекательно.

Любое устное выступление должно удовлетворять трем основным критериям, которые в конечном итоге и приводят к успеху: это критерий правильности, т.е. соответствия языковым нормам, критерий смысловой адекватности, т.е. соответствия содержания выступления реальности, и критерий эффективности, т.е. соответствия достигнутых результатов поставленной цели.

Работу по подготовке устного выступления можно разделить на два основных этапа: докоммуникативный этап (подготовка выступления) и коммуникативный этап (взаимодействие с аудиторией).

Работа по подготовке устного выступления начинается с формулировки темы. Лучше всего тему сформулировать таким образом, чтобы ее первое слово обозначало наименование полученного в ходе выполнения проекта научного результата (например, «Технология изготовления…», «Модель развития…», «Система управления…», «Методика выявления…» и пр.). Тема выступления не должна быть перегруженной, нельзя "объять необъятное", охват большого количества вопросов приведет к их беглому перечислению, к декларативности вместо глубокого анализа. Неудачные формулировки - слишком длинные или слишком краткие и общие, очень банальные и скучные, не содержащие проблемы, оторванные от дальнейшего текста и т.д.

Само выступление должно состоять из трех частей – вступления (10-15% общего времени), основной части (60-70%) и заключения (20-25%).

Вступление включает в себя представление авторов (фамилия, имя отчество, при необходимости место учебы/работы, статус), название доклада, расшифровку подзаголовка с целью точного определения содержания выступления, четкое определение стержневой идеи. Стержневая идея проекта понимается как основной тезис, ключевое положение. Стержневая идея дает возможность задать определенную тональность выступлению. Сформулировать основной тезис означает ответить на вопрос, зачем говорить (цель) и о чем говорить (средства достижения цели).

Требования к основному тезису выступления:

  • фраза должна утверждать главную мысль и соответствовать цели выступления;

  • суждение должно быть кратким, ясным, легко удерживаться в кратковременной памяти;

  • мысль должна пониматься однозначно, не заключать в себе противоречия.

В речи может быть несколько стержневых идей, но не более трех.

Самая частая ошибка в начале речи – либо извиняться, либо заявлять о своей неопытности. Результатом вступления должны быть заинтересованность слушателей, внимание и расположенность к презентатору и будущей теме.

К аргументации в пользу стержневой идеи проекта можно привлекать фото-, видеофрагметы, аудиозаписи, фактологический материал. Цифровые данные для облегчения восприятия лучше демонстрировать посредством таблиц и графиков, а не злоупотреблять их зачитыванием. Лучше всего, когда в устном выступлении количество цифрового материала ограничено, на него лучше ссылаться, а не приводить полностью, так как обилие цифр скорее утомляет слушателей, нежели вызывает интерес.

План развития основной части должен быть ясным. Должно быть отобрано оптимальное количество фактов и необходимых примеров.

В научном выступлении принято такое употребление форм слов: чаще используются глаголы настоящего времени во «вневременном» значении, возвратные и безличные глаголы, преобладание форм 3-го лица глагола, форм несовершенного вида, используются неопределенно-личные предложения. Перед тем как использовать в своей презентации корпоративный и специализированный жаргон или термины, вы должны быть уверены, что аудитория поймет, о чем вы говорите.

Если использование специальных терминов и слов, которые часть аудитории может не понять, необходимо, то постарайтесь дать краткую характеристику каждому из них, когда употребляете их в процессе презентации впервые.

Самые частые ошибки в основной части доклада - выход за пределы рассматриваемых вопросов, перекрывание пунктов плана, усложнение отдельных положений речи, а также перегрузка текста теоретическими рассуждениями, обилие затронутых вопросов (декларативность, бездоказательность), отсутствие связи между частями выступления, несоразмерность частей выступления (затянутое вступление, скомканность основных положений, заключения).

В заключении необходимо сформулировать выводы, которые следуют из основной идеи (идей) выступления. Правильно построенное заключение способствует хорошему впечатлению от выступления в целом. В заключении имеет смысл повторить стержневую идею и, кроме того, вновь (в кратком виде) вернуться к тем моментам основной части, которые вызвали интерес слушателей. Закончить выступление можно решительным заявлением. Вступление и заключение требуют обязательной подготовки, их труднее всего создавать на ходу. Психологи доказали, что лучше всего запоминается сказанное в начале и в конце сообщения ("закон края"), поэтому вступление должно привлечь внимание слушателей, заинтересовать их, подготовить к восприятию темы, ввести в нее (не вступление важно само по себе, а его соотнесение с остальными частями), а заключение должно обобщить в сжатом виде все сказанное, усилить и сгустить основную мысль, оно должно быть таким, "чтобы слушатели почувствовали, что дальше говорить нечего" (А.Ф. Кони).

В ключевых высказываниях следует использовать фразы, программирующие заинтересованность. Вот некоторые обороты, способствующие повышению интереса:

- «Это Вам позволит…»

- «Благодаря этому вы получите…»

- «Это позволит избежать…»

- «Это повышает Ваши…»

- «Это дает Вам дополнительно…»

- «Это делает вас…»

- «За счет этого вы можете…»

После подготовки текста / плана выступления полезно проконтролировать себя вопросами:

  • Вызывает ли мое выступление интерес?

  • Достаточно ли я знаю по данному вопросу, и имеется ли у меня достаточно данных?

  • Смогу ли я закончить выступление в отведенное время?

  • Соответствует ли мое выступление уровню моих знаний и опыту?

При подготовке к выступлению необходимо выбрать способ выступления: устное изложение с опорой на конспект (опорой могут также служить заранее подготовленные слайды) или чтение подготовленного текста. Отметим, однако, что чтение заранее написанного текста значительно уменьшает влияние выступления на аудиторию. Запоминание написанного текста заметно сковывает выступающего и привязывает к заранее составленному плану, не давая возможности откликаться на реакцию аудитории.

Общеизвестно, что бесстрастная и вялая речь не вызывает отклика у слушателей, какой бы интересной и важной темы она ни касалась. И наоборот, иной раз даже не совсем складное выступление может затронуть аудиторию, если оратор говорит об актуальной проблеме, если аудитория чувствует компетентность выступающего. Яркая, энергичная речь, отражающая увлеченность оратора, его уверенность, обладает значительной внушающей силой.

Кроме того, установлено, что короткие фразы легче воспринимаются на слух, чем длинные. Лишь половина взрослых людей в состоянии понять фразу, содержащую более тринадцати слов. А третья часть всех людей, слушая четырнадцатое и последующие слова одного предложения, вообще забывают его начало. Необходимо избегать сложных предложений, причастных и деепричастных оборотов. Излагая сложный вопрос, нужно постараться передать информацию по частям.

Пауза в устной речи выполняет ту же роль, что знаки препинания в письменной. После сложных выводов или длинных предложений необходимо сделать паузу, чтобы слушатели могли вдуматься в сказанное или правильно понять сделанные выводы. Если выступающий хочет, чтобы его понимали, то не следует говорить без паузы дольше, чем пять с половиной секунд (!).

Особое место в презентации проекта занимает обращение к аудитории. Известно, что обращение к собеседнику по имени создает более доверительный контекст деловой беседы. При публичном выступлении также  можно использовать подобные приемы. Так, косвенными обращениями могут служить такие выражения, как «Как Вам известно», «Уверен, что Вас это не оставит равнодушными». Подобные доводы к аудитории – это своеобразные высказывания, подсознательно воздействующие на волю и интересы слушателей. Выступающий показывает, что слушатели интересны ему, а это самый простой путь достижения взаимопонимания.

Во время выступления важно постоянно контролировать реакцию слушателей. Внимательность и наблюдательность в сочетании с опытом позволяют оратору уловить настроение публики. Возможно, рассмотрение некоторых вопросов придется сократить или вовсе отказаться от них. Часто удачная шутка может разрядить атмосферу.

После выступления нужно быть готовым к ответам на возникшие у аудитории вопросы.


Методические рекомендации по выполнению реферата

Внеаудиторная самостоятельная работа в форме реферата является индивидуальной самостоятельно выполненной работой студента.

Содержание реферата

Реферат, как правило, должен содержать следующие структурные элементы:

  1. титульный лист;

  2. содержание;

  3. введение;

  4. основная часть;

  5. заключение;

  6. список использованных источников;

  7. приложения (при необходимости).

Примерный объем в машинописных страницах составляющих реферата представлен в таблице.

Рекомендуемый объем структурных элементов реферата



Во введении дается общая характеристика реферата:

  • обосновывается актуальность выбранной темы;

  • определяется цель работы и задачи, подлежащие решению для её достижения;

  • описываются объект и предмет исследования, информационная база исследования;

  • кратко характеризуется структура реферата по главам.

Основная часть должна содержать материал, необходимый для достижения поставленной цели и задач, решаемых в процессе выполнения реферата. Она включает 2-3 главы, каждая из которых, в свою очередь, делится на 2-3 параграфа. Содержание основной части должно точно соответствовать теме проекта и полностью её раскрывать. Главы и параграфы реферата должны раскрывать описание решения поставленных во введении задач. Поэтому заголовки глав и параграфов, как правило, должны соответствовать по своей сути формулировкам задач реферата. Заголовка "ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ" в содержании реферата быть не должно.

Главы основной части реферата могут носить теоретический, методологический и аналитический характер.

Обязательным для реферата является логическая связь между главами и последовательное развитие основной темы на протяжении всей работы, самостоятельное изложение материала, аргументированность выводов. Также обязательным является наличие в основной части реферата ссылок на использованные источники.

Изложение необходимо вести от третьего лица («Автор полагает...») либо использовать безличные конструкции и неопределенно-личные предложения («На втором этапе исследуются следующие подходы…», «Проведенное исследование позволило доказать...» и т.п.).

В заключении логически последовательно излагаются выводы, к которым пришел студент в результате выполнения реферата. Заключение должно кратко характеризовать решение всех поставленных во введении задач и достижение цели реферата.

Список использованных источников является составной частью работы и отражает степень изученности рассматриваемой проблемы. Количество источников в списке определяется студентом самостоятельно, для реферата их рекомендуемое количество от 10 до 20. При этом в списке обязательно должны присутствовать источники, изданные в последние 3 года, а также ныне действующие нормативно-правовые акты, регулирующие отношения, рассматриваемые в реферате.

В приложения следует относить вспомогательный материал, который при включении в основную часть работы загромождает текст (таблицы вспомогательных данных, инструкции, методики, формы документов и т.п.).

Оформление реферата

При выполнении внеаудиторной самостоятельной работы в виде реферата необходимо соблюдать следующие требования:

  • на одной стороне листа белой бумаги формата А-4

  • размер шрифта-14; Times New Roman, цвет - черный

  • междустрочный интервал - одинарный

  • поля на странице – размер левого поля – 2 см, правого- 1 см, верхнего-2см, нижнего-2см.

  • отформатировано по ширине листа

  • на первой странице необходимо изложить план (содержание) работы.

  •  в конце работы необходимо указать источники использованной  литературы

  • нумерация страниц текста -

Список использованных источников должен формироваться в алфавитном порядке по фамилии авторов. Литература обычно группируется в списке в такой последовательности:

  1. законодательные и нормативно-методические документы и материалы;

  2. специальная научная отечественная и зарубежная литература (монографии, учебники, научные статьи и т.п.);

  3. статистические, инструктивные и отчетные материалы предприятий, организаций и учреждений.

Включенная в список литература нумеруется сплошным порядком от первого до последнего названия.

По каждому литературному источнику указывается: автор (или группа авторов), полное название книги или статьи, место и наименование издательства (для книг и брошюр), год издания; для журнальных статей указывается наименование журнала, год выпуска и номер. По сборникам трудов (статей) указывается автор статьи, ее название и далее название книги (сборника) и ее выходные данные.

Приложения следует оформлять как продолжение реферата на его последующих страницах.

Каждое приложение должно начинаться с новой страницы. Вверху страницы справа указывается слово "Приложение" и его номер. Приложение должно иметь заголовок, который располагается по центру листа отдельной строкой и печатается прописными буквами.

Приложения следует нумеровать порядковой нумерацией арабскими цифрами.

На все приложения в тексте работы должны быть ссылки. Располагать приложения следует в порядке появления ссылок на них в тексте.

Критерии оценки реферата

Срок сдачи готового реферата определяется утвержденным графиком.

В случае отрицательного заключения преподавателя студент обязан доработать или переработать реферат. Срок доработки реферата устанавливается руководителем с учетом сущности замечаний и объема необходимой доработки.

Реферат оценивается по системе:

Оценка "отлично" выставляется за реферат, который носит исследовательский характер, содержит грамотно изложенный материал, с соответствующими обоснованными выводами.

Оценка "хорошо" выставляется за грамотно выполненный во всех отношениях реферат при наличии небольших недочетов в его содержании или оформлении.

Оценка "удовлетворительно" выставляется за реферат, который удовлетворяет всем предъявляемым требованиям, но отличается поверхностью, в нем просматривается непоследовательность изложения материала, представлены необоснованные выводы.

Оценка "неудовлетворительно" выставляется за реферат, который не носит исследовательского характера, не содержит анализа источников и подходов по выбранной теме, выводы носят декларативный характер.


Методические рекомендации по подготовке презентации

Компьютерную презентацию, сопровождающую выступление докладчика, удобнее всего подготовить в программе MS PowerPoint. Презентация как документ представляет собой последовательность сменяющих друг друга слайдов - то есть электронных страничек, занимающих весь экран монитора (без присутствия панелей программы). Чаще всего демонстрация презентации проецируется на большом экране, реже – раздается собравшимся как печатный материал. Количество слайдов адекватно содержанию и продолжительности выступления (например, для 5-минутного выступления рекомендуется использовать не более 10 слайдов).

На первом слайде обязательно представляется тема выступления и сведения об авторах. Следующие слайды можно подготовить, используя две различные стратегии их подготовки:

1 стратегия: на слайды выносится опорный конспект выступления и ключевые слова с тем, чтобы пользоваться ими как планом для выступления. В этом случае к слайдам предъявляются следующие требования:

  • объем текста на слайде – не больше 7 строк;

  • маркированный/нумерованный список содержит не более 7 элементов;

  • отсутствуют знаки пунктуации в конце строк в маркированных и нумерованных списках;

  • значимая информация выделяется с помощью цвета, кегля, эффектов анимации.

Особо внимательно необходимо проверить текст на отсутствие ошибок и опечаток. Основная ошибка при выборе данной стратегии состоит в том, что выступающие заменяют свою речь чтением текста со слайдов.

2 стратегия: на слайды помещается фактический материал (таблицы, графики, фотографии и пр.), который является уместным и достаточным средством наглядности, помогает в раскрытии стержневой идеи выступления. В этом случае к слайдам предъявляются следующие требования:

  • выбранные средства визуализации информации (таблицы, схемы, графики и т. д.) соответствуют содержанию;

  • использованы иллюстрации хорошего качества (высокого разрешения), с четким изображением (как правило, никто из присутствующих не заинтересован вчитываться  в текст на ваших слайдах и всматриваться в мелкие иллюстрации);

Максимальное количество графической информации на одном слайде – 2 рисунка (фотографии, схемы и т.д.) с текстовыми комментариями (не более 2 строк к каждому). Наиболее важная информация должна располагаться в центре экрана.

Основная ошибка при выборе данной стратегии – «соревнование» со своим иллюстративным материалов (аудитории не предоставляется достаточно времени, чтобы воспринять материал на слайдах). Обычный слайд, без эффектов анимации должен демонстрироваться на экране не менее 10 - 15 секунд. За меньшее время присутствующие не успеет осознать содержание слайда. Если какая-то картинка появилась на 5 секунд, а потом тут же сменилась другой, то аудитория будет считать, что докладчик ее подгоняет. Обратного (позитивного) эффекта можно достигнуть, если докладчик пролистывает множество слайдов со сложными таблицами и диаграммами, говоря при этом «Вот тут приведен разного рода вспомогательный материал, но я его хочу пропустить, чтобы не перегружать выступление подробностями». Правда, такой прием делать в начале и в конце презентации – рискованно, оптимальный вариант – в середине выступления.

Если на слайде приводится сложная диаграмма, ее необходимо предварить вводными словами (например, «На этой диаграмме приводится то-то и то-то, зеленым отмечены показатели А, синим – показатели Б»), с тем, чтобы дать время аудитории на ее рассмотрение, а только затем приступать к ее обсуждению. Каждый слайд, в среднем должен находиться на экране не меньше 40 – 60 секунд (без учета времени на случайно возникшее обсуждение). В связи с этим лучше настроить презентацию не на автоматический показ, а на смену слайдов самим докладчиком.

Особо тщательно необходимо отнестись к оформлению презентации. Для всех слайдов презентации по возможности необходимо использовать один и тот же шаблон оформления, кегль – для заголовков - не меньше 24 пунктов, для информации - для информации не менее 18. В презентациях не принято ставить переносы в словах.

Подумайте, не отвлекайте ли вы слушателей своей же презентацией? Яркие краски, сложные цветные построения, излишняя анимация, выпрыгивающий текст или иллюстрация — не самое лучшее дополнение к научному докладу. Также нежелательны звуковые эффекты в ходе демонстрации презентации. Наилучшими являются контрастные цвета фона и текста (белый фон – черный текст; темно-синий фон – светло-желтый текст и т. д.). Лучше не смешивать разные типы шрифтов в одной презентации. Рекомендуется не злоупотреблять прописными буквами (они читаются хуже).

Неконтрастные слайды будут смотреться тусклыми и невыразительными, особенно в светлых аудиториях. Для лучшей ориентации в презентации по ходу выступления лучше пронумеровать слайды. Желательно, чтобы на слайдах оставались поля, не менее 1 см с каждой стороны. Вспомогательная информация (управляющие кнопки) не должны преобладать над основной информацией (текстом, иллюстрациями). Использовать встроенные эффекты анимации можно только, когда без этого не обойтись (например, последовательное появление элементов диаграммы). Для акцентирования внимания на какой-то конкретной информации слайда можно воспользоваться лазерной указкой.

Диаграммы готовятся с использованием мастера диаграмм табличного процессора MSExcel. Для ввода числовых данных используется числовой формат с разделителем групп разрядов. Если данные (подписи данных) являются дробными числами, то число отображаемых десятичных знаков должно быть одинаково для всей группы этих данных (всего ряда подписей данных). Данные и подписи не должны накладываться друг на друга и сливаться с графическими элементами диаграммы. Структурные диаграммы готовятся при помощи стандартных средств рисования пакета MSOffice. Если при форматировании слайда есть необходимость пропорционально уменьшить размер диаграммы, то размер шрифтов реквизитов должен быть увеличен с таким расчетом, чтобы реальное отображение объектов диаграммы соответствовало значениям, указанным в таблице. В таблицах не должно быть более 4 строк и 4 столбцов — в противном случае данные в таблице будет просто невозможно увидеть. Ячейки с названиями строк и столбцов и наиболее значимые данные рекомендуется выделять цветом.

Табличная информация вставляется в материалы как таблица текстового процессора MSWord или табличного процессора MSExcel. При вставке таблицы как объекта и пропорциональном изменении ее размера реальный отображаемый размер шрифта должен быть не менее 18 pt. Таблицы и диаграммы размещаются на светлом или белом фоне.

Если Вы предпочитаете воспользоваться помощью оператора (что тоже возможно), а не листать слайды самостоятельно, очень полезно предусмотреть ссылки на слайды в тексте доклада ("Следующий слайд, пожалуйста...").

Заключительный слайд презентации, содержащий текст «Спасибо за внимание» или «Конец», вряд ли приемлем для презентации, сопровождающей публичное выступление, поскольку завершение показа слайдов еще не является завершением выступления. Кроме того, такие слайды, так же как и слайд «Вопросы?», дублируют устное сообщение. Оптимальным вариантом представляется повторение первого слайда в конце презентации, поскольку это дает возможность еще раз напомнить слушателям тему выступления и имя докладчика и либо перейти к вопросам, либо завершить выступление.

Для показа файл презентации необходимо сохранить в формате «Демонстрация PowerPоint» (Файл — Сохранить как — Тип файла — Демонстрация PowerPоint). В этом случае презентация автоматически открывается в режиме полноэкранного показа (slideshow) и слушатели избавлены как от вида рабочего окна программы PowerPoint, так и от потерь времени в начале показа презентации.

После подготовки презентации полезно проконтролировать себя вопросами:

  • удалось ли достичь конечной цели презентации (что удалось определить, объяснить, предложить или продемонстрировать с помощью нее?);

  • к каким особенностям объекта презентации удалось привлечь внимание аудитории?

  • не отвлекает ли созданная презентация от устного выступления?

После подготовки презентации необходима репетиция выступления.

Критерии оценки презентации



свободное владение текстом, грамотное

использование научной терминологии,

импровизация, речевой этикет

2. Логический критерий

стройное логико-композиционное построение

речи, доказательность, аргументированность

3. Речевой критерий

использование языковых (метафоры,

фразеологизмы, пословицы, поговорки и т.д.) и

неязыковых (поза, манеры и пр.) средств

выразительности; фонетическая организация речи, правильность ударения, четкая дикция, логические ударения и пр.

4. Психологический критерий

взаимодействие с аудиторией (прямая и обратная

связь), знание и учет законов восприятия речи,

использование различных приемов привлечения

и активизации внимания

5. Критерий соблюдения дизайн-эргономических требований к компьютерной презентации

соблюдены требования к первому и последним

слайдам, прослеживается обоснованная

последовательность слайдов и информации на

слайдах, необходимое идостаточное количество

фото- и видеоматериалов, учет особенностей

восприятия графической (иллюстративной) информации, корректное сочетание

фона и графики, дизайн презентации не

противоречитее содержанию, грамотное

соотнесение устного выступления и

компьютерного сопровождения, общее

впечатление от мультимедийной презентации





Методические рекомендации по написанию эссе.

Примерный план написания эссе



1. Вступление (актуализация заявленной темы эссе): вводит в тему, дает предварительные, общие сведения о проблеме, которая стоит за предложенной темой. Во вступлении может содержаться ответ на заданный по теме вопрос. Можно привести факты из биографии автора или охарактеризовать исторический период, если эти сведения имеют значение для последующего анализа текста.Как правило, вступительная часть занимает не более 20% от общего объема работы.

2. Основная часть: представляет собой развернутый анализ высказывания. В основной части необходимо продемонстрировать знание материала, умение логично, аргументировано и стилистически правильно, грамотно излагать свои мысли. Основная часть – это проверка того, насколько верно понята тема. Основную часть можно начинать с тезиса – положения, которое вы будете доказывать. Потом приведите 2-3 аргументированных доказательства (опровержения) тезиса, выражающих личное мнение (позицию) и имеющих в своей основе научный подход.

При работе с тезисом (цитатой) уместно использование следующих шаблонных схем:

· высказывается позиция (Я считаю, что…) или риторический вопрос (А не задумывались ли вы над тем…?);

· указание причины (потому что…), приводятся факты, возможна ссылка на определение;

· аргументация (это можно подтвердить следующими примерами…);

· установление взаимосвязей (в связи с этим…).



Как правило, основная часть занимает «львиную» долю текста (60-65%).



3. Заключение: подведение итога, обобщение сказанного, завершение текста, повторное обращение внимания на самое главное. Заключительная часть должна быть короткой, но емкой; органически связанной с предыдущим изложением. В заключении может быть выражено отношение пишущего к проблеме. Оно должно быть изложено корректно, без чрезмерных эмоциональных оценок, иметь четко выраженный смысл и быть подготовлено материалом основной части.



Как правило, заключительная часть занимает не более 20% от общего объема работы (оптимально – 10-15%).

Критерии оценки:

Оценка «5» - тема раскрыта в полном объеме, представлена аргументация своей позиции (с опорой на положения курса, факты из истории и современной жизни общества, собственный опыт), использован теоретический уровень приводимых суждений (с опорой на знания, с обобщениями и выводами, при корректном использовании понятий и терминов).

Оценка «4» - тема раскрыта в полном объеме, представлена и аргументирована собственная точка зрения (позиция, отношение); суждения и аргументы приведены на теоретическом уровне.

Оценка «3» - тема раскрыта не полностью, но приведённые суждения свидетельствуют о понимании; представлена и аргументирована собственная точка зрения (позиция, отношение); суждения и аргументы приведены на теоретическом уровне.

Оценка «2» - тема не раскрыта, но приведённые суждения свидетельствуют о его понимании, представлена собственная точка зрения (позиция, отношение) с аргументацией на уровне обыденного сознания.



Методические рекомендации по составлению таблицы

Таблица – краткое изложение информации, в форме удобной для восприятия и сравнения. Таблица может содержать две и более графы, в которых сравниваемые объекты (процессы, концепции) характеризуются по одним и тем же критериям.

Рекомендации по составлению таблицы:

  1. Внимательно прочитайте тему в учебнике;

  2. В тетрадь для самостоятельных работ запишите название темы;

  3. Определите критерии сравнения основных философских систем XVIII- XIX вв;

  4. Изобразите необходимые графы таблицы и заполните их;

  5. Внимательно прочитайте написанное Вами и проверьте, соблюдена ли грамотность и логическая последовательность.

Критерии оценки:

5» (отлично) – полностью выполненная работа в соответствии с требованиями к выполнению и оформлению;

«4» (хорошо) – полностью выполнена работа, но допущены две – три незначительные ошибки при составлении таблицы;

«3» (удовлетворительно) – работа выполнена полностью, но сравнение осуществлено не достаточно полно или нарушено логическое содержание;

«2» (неудовлетворительно) – если студент не приступал к работе или работа выполнена не полностью.



Словарь ключевых терминов


Абсолютизм — субъект как асоциальный, аисторичный, среднетипический познаватель, отрешенное воплощение интеллектуальных способностей обладает талантом непосредственного умосозерцания истин, данных как извечные, неизменные, непроблематизируемые регистрации беспристрастного обстояния дел.

Абстрагирование — способ замещения чувственно данного объекта мысленным конструктом (абстрактным объектом) посредством двух взаимосвязанных мыслительных процедур — отвлечения и пополнения, при которых, с одной стороны, в содержание конструкта включается лишь часть из множества соответствующих чувственных данных, с другой стороны, в это содержание привносится новая информация, никак не вытекающая из этих данных. Так, формируя такой абстрактный объект геометрии как треугольник, квадрат, куб и т. п., на первом этапе отвлекаются от всех чувственно данных характеристик пространственных объектов, кроме их формы и размеров, а на втором этапе наделяют их такими свойствами как абсолютная прямизна линий, неизменность, непрерывность и т. п. Результаты абстрагирования принято называть абстракциями.

Абстрактный объект — когнитивно представленный в теории объект научного познания, отображающий те или иные сущностные аспекты, свойства, отношения вещей и явлений окружающего мира. В современном научном познании абстрактный объект может репрезентировать не только соответствующее множество объектов эмпирического опыта, но и множество абстрактных объектов предшествующего уровня абстракции.

Абстракция — результат мысленного членения объекта познания с помощью абстрагирования, в результате которого в науке вырабатываются мысленные конструкты и устанавливаются связи между ними (понятия, суждения и др.)

Аксиология — (от греч. Axios — ценность и logos — слово, учение) в общем случае — учение о ценностях; но весьма различным образом трактуемое в зависимости от общих исходных философских установок и предпосылок учения — от естественно-натуралистических до метафизи­чески-религиозных.

Аналитизмумение разлагать вещи на фундаментальные составляющие; формирование системы физической причинности, которая окончательно сложилась и упрочилась с появлением механики Ньютона.

Антиинтеракционизм — концепция соотношении философии науки, согласно которой философия и наука настолько различны по своим целям, предметам, методам, что между ними не может быть никакой внутренней взаимосвязи (представители экзистенциализма, философии культуры, философии ценностей, философии жизни и др.). Каждый из этих типов знания развивается по своей внутренней логике и влияние философии на науку, как и обратно, может быть только чисто внешним, иррелевантным или даже вредным для них обеих. «Философия — не научна, наука — не философична», — так можно сформулировать кредо антиинтеракционизма.

Антисциентизм — философская концепция, обосновывающая антигуманитарную сущность науки и технического прогресса в его современных формах. Наука с ее жестким рационализмом и стандартизацией не способна адекватно репрезентировать ценностный мир человека, его индивидуальный жизненный мир и свободу, без которых нет человеческой личности. Наука чужда человеку не только потому, что усредняет и стандартизирует всех, способствуя развитию тоталитарного сознания в обществе, но и из-за своих опасных технологических и экологических применений, когда партикулярная, краткосрочная выгода становится ведущим мотивом. Только гуманитарный, ценностный контроль за развитием науки со стороны всего общества способен как-то ослабить мощь взлелеянного наукой монстра научно-технического прогресса. Организационными формами протестного движения антисциентизма является различного рода религиозные, религиозно-экологические, антивоенные, анархистские течения.

Архаика — рецептурно-эмпирическое, утилитарно-технологическое знание, функционировавшее как набор индуктивных генерализаций и прикладных навыков. Эти примитивные познавательные формы, конечно, не были наукой. Они не были систематичными, теорийно-номологическими. Наука упрощается с фундаментально систематическим законосообразным дискурсом. Если исходить из того, что минимум науки — это выведенный в пространстве идеализации закон, то можно констатировать: архаичные культуры (Майя, Китай, Египет, Индия, Ближний Восток) науки не знали.

Базис обобщения — совокупность посылок обобщения. В качестве посылок обобщающей процедуры могут выступать: протокольные предложения, высказывания, фиксирующие факты эмпирического наблюдения; суждения об абстрактных представителях классов (для «правила Локка»); формулы со свободной переменной, по которой про­изводится обобщение; понятия, понятийные конфигурации, теории.

Биофилософия — вариант натуралистической (см. НАТУРАЛИЗМ) ориентации в философии, исходящий из убеждения, что исходным и центральным при решении мировоззренческих и смысложизненных проблем должно быть понятие ЖИЗНИ в ее научно-биологической интерпретации.

Бифуркация — нарушение устойчивости эволюционного режима системы, приводящее к возникновению после точки бифуркации квантового спектра альтернативных виртуальных сценариев эволюции. Бифуркации возникают в условиях нелинейности и открытости как следствие изменения свойств, а не имманентных свойств самой системы. Вследствие потери системной устойчивости в зоне бифуркации фундаментальную роль приобретают случайные факторы. Это обстоятельство имеет важное значение в процессах социокультурной динамики и приводит к новому, нелинейному пониманию соотношения необходимости и свободы воли. В рамках нелинейного мышления сво­боду следует понимать не как осознанную необходимость, а как возможность выбора среди виртуальных альтернатив, но одновременно и нравственную ответственность за этот выбор.

Геометризмчерта мышления, противопоставляемая античному физикализму и медиевистскому иерархизму, оформляется как следствие утверждения гелиоцентризма.

Герменевтика — один из главных методов гуманитарных наук, заключающийся в искусстве толкования и интерпретации текстов любой природы (т. е. литературных, религиозных, юридических и т. д.),

Гносеология — общее учение о познании, его структуре, методах, принципах, закономерностях функционирования и развития.

Гуманитарные науки — в широком смысле — науки о всех продуктах деятельности человека (науки о культуре). В более специальном смысле — науки о продуктах духовной творческой деятельности человека (науки о духе). Их обычно отличают от общественных (социальных) наук, изучающих различные стороны и институты экономической и социально-политической жизни человека (экономика, социология, политология и др.), а также от антропологии как общего учения о человеке как таковом.

Диалектическая концепция соотношения философии и науки — учение о взаимоотношении философии и науки, согласно которому они представляют собой качественно различные по многим параметрам виды знания, однако, внутренне взаимосвязаны между собой и активно используют когнитивные ресурсы друг друга в процессе функци­онирования и развития каждого из них. Это доказывается всей историей их развития и взаимодействия. Конкретным выражением внутренней взаимосвязи философии и науки является, с одной стороны, наличие слоя философских оснований у всех фундаментальных научных теорий, а с другой — слоя частнонаучного знания, используемого в философской аргументации и построениях. Граница между философским и конкретно-научным знанием является исторически подвижной и относительной. Однако она всегда имеет место, благодаря структурированности сознания и наличия в нем различных типов и слоев знания и ценностей.

Динамизм — установка на жестко детерминистическое (аподиктически-однозначное) толкование событий, исключение случайности, неопределенности, многозначности — показателей неполноты знания — как из самого мира, так и из аппарата его описания; ставка на нетерпимый к дополнительности, альтернативности, вариабельности, эквивалентности агрессивно-воинствующий монотеоретизм, навевающий тенденциозную авторитарно-консервативную идеологию всеведения (исчерпывающе полное, вполне адекватное знание не как императив, а как реальность).

Дополнительность. Являясь неизбежным следствием «противоречия между квантовым постулатом и разграничением объекта и средства наблюдения», характеризует сознательное использование в исследованиях (наблюдение, описание) групп взаимоисключающих понятий: сосредоточение на одних факторах делает невозможным одновременное изучение других, — анализ их протекает в неидентичных условиях с признаками опытной несовместимости (волна-частица, импульс-координата). Как неклассический принцип дополнительность разрушает классическую идею зеркально-однозначного соответствия мысли реальности безотносительно к способам ее (реальности) эпистемической локализации, символизирует имеющееся в неклассической науке существенное ограничение категории объективно существующего явления в смысле независимости его от способов его освоения. Фиксированные системы отсчета, пригодные для описания совершенно конкретных параметров (скажем, энергетических), не пригодны для описания иных (скажем, пространственно-временных). Следовательно, дополнительность выражает не просто относительность к прибору как таковому, но отно­сительность к разным типам приборов (исследовательских ситуаций).

Естествознание — науки о природе, в том числе и о человеке как ее части.

Из теории относительности следует род важных следствий, Во-первых, закон эквивалентности массы и энергии. Во-вторых, отказ от гипотез о мировом эфире и абсолютных пространстве и времени. В-третьих, эквивалентность гравитационной и инерционной масс.

Измерение — процедура сравнения двух величин, в результате которой экспериментально устанавливаются отношения между искомой величиной и другой, принятой за единицу (эталон). На теоретико-множественном уровне измерение можно определить как операцию однозначного соответствия элементов двух множеств, из которых одно есть натуральный ряд чисел, а второе есть результат искусственного разбиения количественно определяемой интенсивности (длины, веса и т. п.) с помощью конвенционально выбранного эталона квантования.

Имперсональность — субъективная отрешенность знания как следствие погружения последнего в область безличного объективно сущего, чуждого индуцируемых познающим субъектом аксиологических измерений.

Индукция — способ постижения реальности, состоящий в восхождении от частного к общему, от единичных фактов к некоторому обобщающему логическому заключению. Индукция представляет собой скачок в познании от данных наблюдения, от опытно сформулированных суждений к общим суждениям. Другими словами, она есть форма движения мысли, специфический способ логического рассуждения, при котором мысль от констатации отдельных фактов переходит к приращению знания в виде некоторых обобщающих суждений.

Квантовая механика — теория, описывающая свойства и законы движения физических объектов, для которых размерность действия (эрг х с) сопоставима с планковским масштабом п = 6,62х 10−27 эрг х с. Этому условию удовлетворяют микрочастицы, а потому можно сказать, что квантовая механика — это наука, описывающая свойства микромира.

Квантовая механика включает в себя систему специальных понятий и соответствующий им математический аппарат. Законы квантовой механики образуют фундамент наук о строении вещества. Методы квантовой механики позволили решить большое количество научных задач: расшифровка атомных спектров, объяснение периодической системы элементов Д. И. Менделеева, строение и свойства атомных ядер, теория фотоэффекта, физики твердого тела и полупроводников, ядерные и термоядерные реакции и др. В области макромасштабов уравнения квантовой механики переходят в уравнения обычной классической механики.

Кибернетика — наука о процессах и законах УПРАВЛЕНИЯ, протекающих в сложных динамических системах природы, общества и человеческой культуры на основе использования информации.

Классическая наука — специфическое состояние научного интеллекта, реализовавшееся как главенствующее умонастроение на масштабном историко-культурным ареале от Галилея до Пуанкаре. Эвристическое начало типических особенностей теоретизирования (способы постановки проблем, приемы исследования, описание предметных областей, характер обоснования выводов, формы подачи, изложения, фиксации результатов) на классической фазе развития науки составляли: фундаментализм, финализм, имперсональность, абсолютизм, наивный реализм, субстанциальность, динамизм, сумматизм, эссенциализм, аналитизм, механицизм, кумулятизм.

Когерентность. Означает синхронизированность различных и зачастую кажущихся несвязанными событий, которые налагаются друг на друга и оттого усиливают или ослабляют размерность собственного тока. Говоря о когерентности, вводящей новую модель причинения, подчеркнем специфически коллективный, во многом несиловой и творческий строй детерминации изучаемых неклассикой явлений, понимаемых как результирующая объемных самоиндуцируемых коопе­ративных связей, дающих начало новым процессам. Это не классическая схема пересечения необходимостей в объяснении наблюдаемых реалий, а модель самоформирования макроскопических масштабов событий из внутренней потенциальности (эффекты сис­темных связей, способных на коллективную самоиндукцию, резонансное самодействие).

Комбинаторностъ. Это мировоззренческий подход к вопросам структуры действительности, противоположный доминировавшему ранее символически-иерархическому подходу. Согласно ему, всякий элемент мира представлялся не в виде некоего качественного целого, органически связанного с другими подобными целостностями во всеохватывающую и всепроникающую тотальность, а в виде набора форм разной степени существенности и общности. Суть этого подхода передают следующие слова Галилея: «… никогда я не стану от внешних тел требовать что-либо иное, чем величина, фигуры, количество… движения… я думаю, что если бы мы устранили уши, языки, носы, то остались бы только фигуры, число и движение». Подобную позицию разделяли (спор о первичных и вторичных качествах) Локк, Гоббс, Декарт, Спиноза и др.

Концептуальная сборка — представление объекта в многомерном когнитивном пространстве путем установления логических связей и переходов между разными интервалами, образующими единую смысловую конфигурацию. Так, в классической механике одно и то же физическое событие может быть отображено наблюдателями в разных системах отсчета в виде соответствующей совокупности экспериментальных истин. Эти разные картины тем не менее могут образовывать некое концептуальное целое благодаря «правилам преобразования» Галилея, регулирующим способы перехода от одной группы высказываний к другой.

Космология — наука, изучающая Вселенную как единое целое, ее строение и эволюцию.

Культура — в широком смысле — вся совокупность продуктов материальной и духовной целенаправленной деятельности человека — от орудий производства, зданий, социальных институтов и политических учреждений до языка, произведений искусств, религиозных систем, науки, норм нравственности и права.

Кумулятивизм — трактовка развития знания как линейного количественного его саморасширения за счет монотонной аддитации новых истин. Симптоматично в этом отношении такое убеждение Гегеля: большая и даже, может быть большая часть содержания наук носит характер прочных истин, сохраняясь неизменной; возникающее же новое не представляет собой изменения приобретенного ранее, а прирост и умножение его1. Отсюда энтелехия познания — достижение все большего уровня систематичности и точности: будущие открытия в детализации наличного знания.

Метатеоретическое знание — наиболее высокий уровень научного знания; множество высказываний, составляющих основания научных теорий (аксиом, принципов, научной картины мира, идеалов и норм научного исследования и др.). В силу достаточно организованного, системного характера научного знания метатеоретическое знание относится в первую очередь к фундаментальным научным теориям (в математике — к арифметике и геометрии, в физике — к механике, в биологии — к теориям эволюции видов и генетике и т. д.).

Метафизика — категория философии, имеющая два основных значения: 1) всеобщее, синтетически-априорное знание (философия в этом смысле есть синоним рациональной или теоретической метафизики); 2) философия, абстрагирующаяся при создании теоретических моделей мировоззрения от идеи развития, как всеобщего, необходимого и первичного свойства всех явлений и процессов (как материальных, так и духовных). Во втором значении термин «метафизика» ввел в свои построения Гегель, а после него в этом значении он употреблялся также и в марксистско-ленинской философии, а также других философских течениях (неогегельянство и др.). Бинарной оппозицией категории «метафизика» в ее первом значении является категория «апостериорное знание» или «конкретно-научное знание». Бинарной оппозицией категории «метафизика» во втором ее значении является термин «диалектика» как всеобщая теория развития, которую Гегель и марксисты рассматривали как единственную истинную философию и всеобщий метод мышления (правда, каждый в своей интерпретации).

Механицизм — гипертрофия механики как способа миропонимания. С античного атомизма до вульгарного физиологического материализма XIX в. господствует редукционистская идеологема о мире-машине и человеке-автомате, которые ввиду этого доступны дознанию.

Моделирование — метод исследования объектов природного, социокультурного или когнитивного типа путем переноса знаний, полученных в процессе построения и изучения соответствующих моделей на оригинал. Метод постижения предметов и явлений на их моделях получил широкое распространение в науке и технике XX века в связи с рез­ким усложнением самих объектов исследования. Эффективность и эвристичность данного метода вытекает из факта глубинного сходства между оригиналом и его моделью, что выражается в существовании изоморфизма или гомоморфизма между тем, что используется в качестве модели и тем, что с ее помощью моделируется.

Модель — опытный образец или информационно-знаковый аналог того или иного изучаемого объекта, выступающего в качестве оригинала. Некий объект (макет, структура, знаковая система и т. п.) может играть роль модели в том случае, если между ним и другим предметом, называемым оригиналом, существует отношение тождества в заданном интервале абстракции. В этом смысле модель есть изоморфный или гомоморфный образ исследуемого объекта (оригинала).

Мысленный эксперимент — совокупность мысленно осуществляемых познавательных операций над теоретическими конструкциями в условиях, аналогичных экспериментальным.

Наблюдение — получение фактуальной информации с использованием органов чувств человека в соответствии с поставленной познавательной задачей. Научное наблюдение отличается четко поставленной целью, систематичностью, использованием различного рода приборов и опреациональных средств. При этом решающая роль принадлежит применяемому методу наблюдения, обеспечивающему объективность и воспроизводимость результатов наблюдения, а также требуемую их точность и однозначность.

Наивный реализм — онтологизация познавательной рефлексии: постулирование зеркально-непосредственно-очевидного соответствия знания действительности, восприятие содержания мыслительных отображений реальности как атрибутивного самой реальности.

Натурализм — (от лат. natura — природа) — в общем случае — философская позиция, считающая понятие ПРИРОДА исходным и главным при рассмотрении мировоззренческих и смысложизненных проблем и отвергающая при этом любые допущения о существовании каких-либо трансцендентных (сверхъестественных) сущностях, недоступных обычному научному познанию.

Натурфилософия — общее учение о природе, законах ее су­ществования и развития, как одной из «сфер» бытия, существенно отличающегося от других его «сфер» — общества, культуры, сознания, человека.

Наука — специализированная когнитивная деятельность сообществ ученых, направленная на получение нового научного знания о различного рода объектах, их свойствах и отношениях. Научное знание должно отвечать определенным критериям: предметности, воспроизводимости, объективности, эмпирической и теоретической обоснованности, логической доказательности, полезности. Сегодня наука является сверхсложной социальной системой, обладающей огромной степенью самоорганизации, мощной динамикой расширенного воспроизводства, результаты которой образуют основу развития современного общества.

Научная картина мира — совокупность общих представлений науки определенного исторического периода о фундаментальных законах строения и развития объективной реальности.

Научная коммуникация — совокупность видов профессионального общения в научном сообществе, один из главных механизмов развития науки, способов осуществления взаимодействия исследователей и экспертизы полученных результатов. Массированное изучение научных коммуникаций социологами, психологами, специалистами по информатике и др. в конце 50-х — начале 60-х годов было связано с поиском возможности интенсифицировать исследовательскую деятельность, справиться с так называемым «информационным взрывом», удовлетворить отчетливую потребность в организационной перестройке американской науки в послевоенных условиях.

Научное мировоззрение — мировоззрение, ориентирующееся в своих построениях на конкретные науки, как на одно из своих оснований, особенно на их содержание как материал для обобщения и интерпретации в рамках философской онтологии (всеобщей теории бытия). Сама наука в ее современном понимании как опытно (экспериментально) — теоретическое (математическое) изучение различных объектов и явлений действительности в целом миро­воззрением не является, так как, во-первых, наука изучает саму объективную действительность, а не отношение человека к ней (а именно эта проблема является основным вопросом всякого мировоззрения), а, во-вторых, любое мировоззрение является ценностным видом сознания, тогда как наука — реализацией его когнитивной сферы, целью которой является получение знания о свойствах и отношениях различных объектов самих по себе. Особенно большое значение для научного мировоззрения имеет его опора на знание, полученное в исторических, социальных и поведенческих науках, так как именно в них аккумулируется знание о реальных формах и механизмах отношения человека к действительности во всех ее сферах.

Научное сообщество — совокупность ученых-профессионалов, организация которой отражает специфику научной профессии.

Неклассическая наука — идейные предтечи неклассики — многозначительные идиомы в архетипе духовности начала XX в. — такие как новаторство, ревизия, пикировка с традицией, экспериментаторство, нестандартности, условности, отход от визуальности, концептуализм, символичность, измененная стратегия изобразительности. В данной, во всех отношениях стимулирующей смысложизненной среде сложилась нетрадиционная интеллектуальная перспектива с множеством неканонических показателей. В их числе: полифундаментализм, интергратизм, синергизм, холизм, дополнительность, релятивизм, нелинейность, когерентность, утрата наглядности, интертеоретичность.

Нелинейная наука — научное направление, исследующее процессы в открытых нелинейных системах. Нелинейная наука включает в себя комплекс близко родственных смежных научных дисциплин: термодинамику необратимых процессов (И. Пригожий), теорию катастроф (Р. Том, В.И. Арнольд), синергетику, или теорию самоорганизующихся систем (Г. Хакен, С.П. Курдюмов). Методы нелинейной науки находят широкое применение не только в естественнонаучных исследованиях, но также в сфере гуманитарных научных дисциплин (социо- и футуросинергетика, демография, образованиеидр.). По своему влиянию на культуру и развитие цивилизации в XX веке нелинейная наука занимает третье — в порядке очередности, но не по важности — место вслед за теорией относительности и квантовой механикой. Нелинейная наука послужила основой существенного уточнения современной общенаучной парадигмы и привела к возникновению нового феномена в рамках системы научного миропредставления — нелинейного, или синергетического, мышления.

Нелинейность. Классические допущения параметрической стабильности изменяющихся систем, независимости их свойств от происходящих в них процессов предельно сильны и неполноценны.

Обобщение — метод приращения знания путем мысленного перехода от частного к общему, которому соответствует и переход на более высокую ступень абстракции. Обобщение — одно из важнейших средств научного познания, позволяющее извлекать общие принципы из хаоса затемняющих их явлений и в рамках того или иного понятия отождествлять множества различных вещей и явлений.

Объяснение — главная познавательная операция всех естественных наук (от физики до биологии, геологии и географии), заключающаяся в том, что любое природное явление, его свойства, изменения и пр. трактуются как прямое следствие «слепо» действующих материальных причинных взаимодействий в соответствии с определенными законами природы.

Онтология — философское учение о бытии, его основных видах, подсистемах, «сферах», общих закономерностях их строения, функционирования, динамики и развития.

Описание реальной изменчивости производилось по канонической механической модели: аппарат динамики (уравнения движения) с фиксацией начальных условий для установленного момента времени, — вот все, что требуется для исчерпывающего воссоздания поведения любой развивающейся системы. Столь ограниченный подход, однако, не дает глубокой концептуализации развития; мир классики — тавтологический, атемпоральный — чужд внутренней созидательности.

Открытия в области космологии для развития физической теории имеют принципиальное значение для совершенствования современного миропредставления.

Первой научной системой мира явилась геоцентрическая система, разработанная К. Птолемеем (II в. н. э.). В XVI в. Н. Коперник проанализировал недостатки этой модели и обосновал необходимость перехода к гелиоцентрической системе. Открытие Коперника стимулировало развитие физической теории. Впервые использовав телескоп для наблюдения небесных явлений, Г. Галилей получил многочисленные экспериментальные свидетельства в пользу гелиоцентрической системы мира. И. Ньютон открыл закон всемирного тяготения и разработал классическую механику, с помощью которой удалось теоретически описать большинство небесных явлений.

Первый — онтологический, связан с зависимостью объективных характеристик предметности от фактических условий протекания реальных процессов: в различных контекстах существования свойства вещей варьируются. Данное, с классической точки зрения, необычное обстоятельство, вызвавшее массу недоумений и недоразумений, вновь и вновь оттеняет полифундаментальность, многослойность мира, име­ющего плюральную структуру, которая определяет и предопределяет изменчивость его параметров. Тезису об изменчивости свойств действительности должно придавать самую широкую редакцию: вариабельны не только характеристики вещей (величины), но и формы, способы, условия бытия вещности, — даже наиболее универсальные, такие, как причинно-следственная размерность.

Позитивистская концепция соотношения философии и науки — концепция, возникшая в 30-х годах XIX в. (О. Конт, Г. Спенсер, Дж. Ст. Милль) и получившая впоследствии широкое распространение в философии и среди ученых. Она состоит в утверждении приоритета частно-научного познания по сравнению с традиционной философией. Последняя уничижительно объявляется позитивистами псевдознанием, мимикрией под науку, спекулятивным, умозрительным теоретизированием, не имеющим для современной науки не только никакого позитивного значения, а скорее — отрицательное, так как философский дискурс способен «заразить» науку вирусом псевдозна­ния. Согласно позитивистам, чтобы исследовать научным способом природу, общество, познание и человека философия должна использовать для познания этих предметов научный метод, то есть наблюдение, обобщение и математическую формулировку своих законов. Пока этого нет — не существует и научной философии. «Наука — сама себе философия» (О. Конт), «Физика, берегись мета­физики!» (И. Ньютон) — вот формулы позитивистского решения вопроса о соотношении философии и науки. Однако все многочисленные попытки позитивистов построить научную философию или философию как одну из конкретных наук, отличающуюся от других только ее специфическим предметом (научная система мира — Г. Спен­сер, методология науки — Дж. Ст. Милль, психология научной деятельности — Э. Мах, логико-математический анализ языка науки — М. Шлик, Б. Рассел, Р. Карнап, теория развития научного знания — К. Поппер и др., лингвистический анализ языка науки) закончились провалом. Наука принципиально не свободна от определенных философских допущений «метафизического» характера, что обусловлено целостностью функционирования человеческого сознания и внутренней взаимосвязью всех его когнитивных структур.

Понимание — главная познавательная операция гуманитарных наук, вытекающая из того, что любой материализованный продукт человеческой деятельности рассматривается как воплощающий в себе определенный замысел, цель его создателя; в таком случае «понять что-то» — значит проникнуть в смысл произведенного человеком, ответить на вопросы «зачем?», «для чего?» оно сделано, какую функцию выполняет, какую реализует в себе ценность и т. д.

Прагматизм. Привносит стереотипы инструментальности, эффективности, свободы поиска, волеизъявления (неклассичность истины, активность познавателя).

Представление о научном сообществе введено для выделения предмета социологии науки и ее отличия от социологии знания. Научное сообщество ответственно за целостность науки как профессии и ее эффективное функционирование несмотря на то, что профессионалы рассредоточены в пространстве и работают в различном общественном, культурном и организационном окружении. Деятельность институтов и механизмов научного сообщества по реализации основной цели науки — увеличения массива достоверного знания — обеспечивает следующие главные характеристики профессии: обладание совокупностью специальных знаний, за хранение, трансляцию и постоянное расширение которых ответственно научное сообщество.

При этом коммуникационную интерпретацию получили практически все информационные процессы, происходящие в современной науке, начиная с массива дисциплинарных публикаций и важнейших информационных собраний (конференции, симпозиумы, конгрессы…) и функционирования мощных систем научно-технической информации и кончая личными контактами ученых по поводу мелких эпи­зодов исследовательской деятельности. Изучение коммуникаций в науке имело большое методологическое значение, так как в них удалось свести в единую картину данные, полученные в ходе эпистемологических, социологических, информационных и социально-психологических исследований.

Прибор — познавательное средство, представляющее собой искусственное устройство или естественное материальное образование, которое человек в процессе познания приводит в специфическое взаимодействие с исследуемым объектом с целью получения о последнем полезной информации. По специфике получаемой информации приборы делятся на качественные и количественные, по своим функциональным характеристиками — на приборы-усилители, анализаторы, преобразователи и регистраторы.

Природа — в широком смысле — вся совокупность вещей, явлений и процессов, существующих по своим собственным законам до и независимо от человека и человеческого общества; природа в этом смысле, с одной стороны, выступает как необходимое условие существования человека, а с другой, — как потенциальный объект его практической и познавательной деятельности и материал для формирования культуры.

Причинно-следственный автоматизм. Эта мировоззренческая позиция, нашедшая активную поддержку во внутринаучном сознании (Галилей, Бойль, Ньютон, Гюйгенс и др.), лишала действительность сим­волически-телеологических тонов и открывала путь для объективно-необходимого закономерного ее описания.

Процесс, альтернативный самоорганизации — автодезорганизация, или диссипация. Диссипация — это процесс рассеяния энергии, ее превращение в менее организованные формы — в конечном счете, в тепло. Эти процессы диструкции могут иметь разную форму: диффузия, вязкость, трение, теплопроводность и т. д. Самоорганизация может вести к переходу системы в устойчивое состояние — аттрактор. Отличительное свойство состояния аттрактора состоит в том, что оно как бы притягивает к себе все прочие траектории эволюции системы, определяемые различными начальными условиями. Если система попадает в конус аттрактора, она неизбежно эволюционирует к этому состоянию, а все прочие промежуточные состояния автоматически диссипируют, затухают.

Рефлексия — форма познавательной активности субъекта, связанная с обращением мышления на самое себя, на свои собственные основания и предпосылки с целью критического рассмотрения содержания, форм и средств познания, а также ментальных установок сознания.

Самоорганизация — фундаментальное понятие синергетики, означающее упорядочивание, т. е. переход от хаоса к структурированному состоянию, происходящее спонтанно в открытых нелинейных системах. Именно свойства открытости и нелинейности являются причиной этого процесса. Открытость — это свойство систем, проявляющееся в их способности к обмену веществом, энергией и информацией с окружающей средой, а нелинейность — многовариантность путей эволюции. Математически нелинейность проявляется в наличии в системе уравнений величин в степенях выше первой либо в зависимости коэффициентов от свойств среды.

Связав эти разнокалиберные особенности идейных предтеч неклассики в систему, возможно подытожить, что в архетипе духовности начала нашего века заложены столь многозначительные для грядущих судеб знания идиомы, как новаторство, ревизия, самоутверждение, пикировка с традицией, экспериментаторство, нестандартность, условность, отход от визуальности, концептуализм, символичность, измененная стратегия изобразительности.

Серьезный положительный сдвиг связан с неклассической трактовкой объективного формообразования… В соответствии с неклассической идеей конструктивной роли случая становление новых форм происходит в неустойчивых к флуктуациям точках бифуркации, дающих начало очередным эволюционным рядам. Избирательные, чувствительные к собственной истории, адаптационные механизмы порождения этих рядов носят нелинейный характер.

Синергетика — наука о процессах и законах САМООРГА­НИЗАЦИИ сложных нелинейных динамических систем в природе, обществе и человеческой культуре, находящихся в состояниях, далеких от термодинамических равновесных.

Синергизм — трактует образование макроскопически упорядоченных структур в нетривиальных (немеханических) системах с позиций формирования порядка из хаоса вследствие коллективных эффектов согласования множества подсистем на основе нелинейных, неравновесных упорядочивающих процессов. Утвердилась организмическая картина, зиждущаяся на допущении совокупных эффектов самоорганизации, конструктивной роли времени, динамической нестабильности систем — категориальный блок, составленный неустойчивостью, неравновесностью, сложностью, нелинейностью, когерентностью, необратимостью, синхронностью, изменчивостью и т. д. Современная космология опирается на мощную экспериментальную базу: радиоастрономические, инфракрасные, рентгеновские и другие методы наблюдения. При исследовании планет и их спутников, астероидов и комет активно используются специализированные космические зонды, оснащенные богатой измерительной аппаратурой. Разработаны космические аппараты для наблюдений с околоземной орбиты, крупнейшим из которых является телескоп «Хаббл».

Социобиология — в широком смысле — исследование биоло­гических основ всякого социального поведения (как в живой природе, так и в человеческом обществе). В более специальном смысле — исследование генетически-популяционных механизмов формирования эгоистических и альтруистических форм поведения в живой природе на основе различных типов естественного отбора.

Социология науки — область социологических исследований, изучающих науку как социальный институт. Предметом изучения социологии науки выступают как внутренние отношения, обеспечивающие функционирование и развитие науки, так и взаимоотношения науки с другими институтами современного общества. Социология науки исследует существующие между учеными взаимоотношения, вопросы о том, каким образом люди становятся учеными, что заставляет их поддерживать нормы поведения, принятые в научном сообществе. Как и любая социологическая дисциплина, социология науки является ветвью социологии, должна вносить свой вклад в развитие социологического знания в целом, имеет свою понятийную базу и свои методы исследования.

Сравнение — эмпирическая процедура, устанавливающая тождество (сходство) или различие исследуемых пар объектов, явлений и т. п. С принципиальной точки зрения (т. е. в общеметодологическом плане) сравнивать между собой можно любые мыслимые объекты, но при условии, что сравнение производится лишь по какому-либо точно выделенному в них признаку, свойству, отношению, т. е. в рамках заданного интервала абстракции.

Субстанциальность — элиминация из контекста науки параметров исследователя (натурализация познания), рефлексии способов (средства, условия) рефлексии субъектом объекта.

Сумматизм — ориентация на сведение сложного к простому с последующей реконструкцией комплексного как агрегата элементарных частей.

Сциентизм — философская концепция, заключающаяся в абсо­лютизации роли науки в системе современной культуры, в социальной и духовной жизни общества. В качестве образца науки сциентисты обычно рассматривают естественные математические и технические науки. Сциентисты полагают, что только наука способна дать ответ на все конкретные проблемы бытия. Одной из форм теоретического обоснования сциентистской позиции является позитивистская философия. Основой распространения сциентистских умонастроений в обществе явились огромные успехи частных наук в познании природы, общества, познания и человека. В то же время, недооценивая ценностные формы познания (философию, религию, мораль, искусство и др.), которые принципиально несводимы к объективному типу научного познания, сциентисты тем самым объективно принижают роль гуманитарной составляющей в развитии общества.

Телеологизм. Атрибутом средневекового миросозерцания был телеологизм, заключающийся в истолковании явлений действительности как существующих по «промыслу божию» для и во имя исполнения каких-то заранее предуготовленных ролей. Так, вода и земля служат растениям, которые в силу этого более благородны, занимают в иерархии ценностей более высокие места. Растения в свою очередь служат скоту.

Телеология — (от греч. telos — цель, завершение, конец и logos — учение, слово) — в общем случае — такой способ понимания и объяснения явлений объективного мира и человеческой деятельности, при котором важное (иногда даже решающее) место отводится понятиям цели, функции, смысла, значения и т. д.

Теоретическое знание — уровень научного знания между эмпирическим и метатеоретическим его уровнями. Качественно отличается по содержанию от эмпирического знания прежде всего своим предметом. В качестве (собственного) предмета теоретического знания выступает множество идеальных объектов, конструируемых мышлением как на основе эмпирических объектов с помощью идеализации (материальная точка, идеальный газ и т. п.), так и вводимых по определению (математические структуры). Особенностью теоретического знания является чрезвычайно высокая степень его логической организации, доказательности большинства утверждений, решаемая с помощью дедуктивно-аксиоматического метода.

Теория относительности — наука, основной смысл которой состоит в утверждении: в нашем мире не происходит ничего, кроме кручения пространства и изменения его кривизны. Возникновение теории относительности связано с неудачей обнаружить движение Земли относительно эфира, который, согласно представлениям классической физики, должен был заполнять космическое пространство. Соответствующий эксперимент был в 1887 г. поставлен А. Майкельсоном и Э. Морли и неоднократно повторен впоследствии. Чтобы объяснить этот результат, X. Лоренц выдвинул гипотезу о сокращении длины тел вдоль направления их движения. Но это была всего лишь теория ad hoc. Решение проблемы было найдено в 1905 г. А. Эйнштейном в его работе по специальной теории относительности. В основе этой теории лежат два постулата: 1. Все законы физики имеют один и тот же вид во всех инерциональных системах отсчета. 2. Во всех системах скорость света постоянна. Развивая эту теорию, в 1918 г. Г. Минковский показал, что свойства нашей Вселенной следует описывать вектором в четырехмерном пространстве-времени. В 1916 г. Эйнштейн сделал следующий шаг и опубликовал общую теорию относительности (ОТО) — фактически теорию гравитации. Причиной тяготения, согласно этой теории, является искривление пространства вблизи массивных тел. В качестве математического аппарата в ОТО использован тензорный анализ. Теория относительности нашла многочисленные экспериментальные подтверждения и используется в космологии, физике элементарных частиц, ядерной технике и др.

Технократизм — социально-философская концепция, преуве­личивающая роль техники, технологий, ученых в развитии не только материальной деятельности человека, но и всей социальной жизни, общества в целом. Концепциям технократизма (К. Штайнбух, Г. Краух, Дж. Г. Гэлберт и др.) противостоят, с одной стороны, концепции приоритета духовных ценностей в жизни общества (религия, философия культуры, философия жизни, экзистенциализм), а с дру­гой, — концепции сбалансированного взаимодействия технического прогресса и духовной сферы, осуществляемого с позиций гуманизма, под контролем всего общества с помощью его демократических политических институтов.

Трансценденталистская концепция соотношения филосо­фии и науки — исторически первая, прошедшая длительную эволюцию от античности до нашего времени, до середины XIX в. занимавшая монопольное положение в культуре концепция, утверждавшая и обосновывавшая гносеологический и социокультурный приоритет философии («метафизики», «натурфилософии») по отношению к частным наукам. Сущность этой концепции выражена ее адептами в виде формул: «Философия — наука «наук»; «Философия — царица наук». На практике это при­водило к навязыванию умозрительных философских схем бытия и познания частным наукам и стало существенным фактором, тормозящим развитие науки уже к середине XIX в. Наиболее яркими выразителями данной концепции явились Аристотель, Аквинский, Спиноза, Гегель, Шеллинг, ортодоксальные пред­ставители диалектического и исторического материализма и др.

Уровни научного знания — качественно различные по предмету, методам и функциям виды научного знания, объединенные в единую систему в рамках отдельной научной дисциплины. В любой развитой конкретно-научной дисциплине можно выделить 3 таких уровня: эмпирический, теоретический и метатеоретический. Их единство обеспе­чивает для любой научной дисциплины ее относительную самостоятельность, устойчивость и способность к развитию на своей собственной основе.

Факт — опытное звено, участвующее в построении эмпирического и теоретического знания, некая эмпирическая реальность, отображенная информационными средствами (текстами, формулами, фотографиями, видеопленками и т. п.). Факт имеет многомерную (в гносеологическом смысле) структуру. В этой структуре можно выделить четыре слоя: 1) объективную составляющую (реальные процессы, события, соотношения, свойства и т. п.; 2) информационную составляющую (информационные посредники), обеспечивающие передачу информации от источника к приемнику — средству фиксации фактов; 3) практическую детерминацию факта (обусловленность факта существующими в данную эпоху качественными и количественными возможностями наблюдения, измерения, эксперимента); 4) когнитивную детерминацию факта (зависимость способа фиксации и интерпретации фактов от системы исходных абстракций теории, теоретических схем, психологических и социокультурных установок и т. п.).

Философия — теоретическая форма мировоззрения, сосуществующая в человеческой культуре наряду с другими формами мировоззрения (обыденным опытом, религией, мифологией, искусством). Главная проблема мировоззрения — решение вопроса об отношении человека к окружающей его действительности (природе, обществу, другим людям, самому себе). Это отношение регулируется принятой (и определенным образом понимаемой) субъектом (отдельным человеком или некоторой социальной группой) системой общих ценностей (добро — зло, истина — ложь, гармония — дисгармония, долг — вседозволен­ность, любовь — ненависть, надежда — отчаяние, польза — вред, актив­ность — недеяние и др.). Все формы мировоззрения (кроме обыденного) имеют специализированный характер, то есть обладают своим особым языком и методами решения мировоззренческих проблем. Отличитель­ной чертой философии является ее теоретический характер. В решении различных мировоззренческих проблем (онтологических, гносеологи­ческих, этических, эстетических, экзистенциальных, праксеологических и др.) философия делает «ставку» на разум, понятийное мышление, доказательство как на главные средства их решения. В этом сила философии, но в этом же ее слабость по сравнению с другими формами мировоззрения, так как ценностные суждения трудно поддаются логическому обоснованию и принятию их на чисто рациональных основаниях. Поскольку философия не может быть в силу своей природы (стремление к всеобщему знанию) эмпирическим обобщением весьма противоречивого человеческого опыта, постольку единственным выходом для нее остается построение различных логически возможных теоретических, мировоззренческих схем, их анализ и сравнение в отношении лучшего решения тех или иных проблем.

Философия науки — область философии, предметом которой является общая структура и закономерности функционирования и развития науки как системы научного знания, когнитивной деятельности, социального института, основы инновационной системы современного общества. Одной из важных задач философии науки является изучение механизма взаимоотношения философии и науки, исследование философских оснований и философских проблем различных наук и научных теорий, взаимодействия науки, культуры и общества. Основными разделами современной философии науки являются: онтология науки, гносеология науки, методология и логика науки, аксиология науки, общая социология науки, общие вопросы экономического и правового регулирования научной деятельности, научно-технической политики и управления наукой.

Формализация — совокупность познавательных операций, обеспечивающих отвлечение от значения понятий теории с целью исследования ее логического строения или для эффективного получения логически выводимых результатов. Формализация позволяет превратить содержательно построенную теорию (например, раздел механики) в систему материализованных объектов определенного рода (символов), а развертывание теории свести к манипулированию этими объектами в соответствии с некоторой совокупностью правил, принимающих во внимание только и исключительно вид и порядок символов, и тем самым абстрагироваться от того познавательного содержания, которое выражается научной теорией, подвергшейся формализации.

Фундаментализм — допущение предельных унитарных основоположений, образующих для познавательного много- и разнообразия незыблемый монолит центр-базис, имплицирующий производные от него дистальные единицы знания.

Холизм. Антифундаменталистский, антиредукционистский интеллектуальный блок, предопределяющий интерпретацию действительности как иерархию целостностей. В подобных случаях руководствуются планами: 1) кооперативной самоизменчивости — кван­товая когерентная синхронизация изменений (квантовые процессы в лазерах); 2) гетерогенных многомерных структур, каждая им которых представляет самодетерминируемый инвариант в вариантах, — тот же нейтрон как кооперативное образование трех кварков осмысливается на базе соображений системности, динамичности, взаимосвязанности коллективов, ответственных за итоговую структуру.

Целое и часть (система и подсистема) нераздель­ны и неслиянны, будучи ипостасями, обладают само­стояньем, суверенностью, они единосущны, однопорядковы, не редуцируемы, но проникаемы друг в друга.

Эксперимент — метод эмпирического познания, посредством которого, воздействуя на предмет в специально подобранных условиях, исследователь целенаправленно актуализирует и фокусирует нужное ему состояние, а затем изучает его на качественном или количественном уровне. Если под классическим языком описания в физике условиться понимать язык, все термины которого поддаются однозначной интерпретации данными опыта, то эксперимент можно определить как воспроизводимую, управляемую и классически описываемую ситуацию, создаваемую с целью активного воздействия на ход изучаемого процесса и его исследования в «чистом виде». Понимание характера физического эксперимента как существенно классического по своей сути (на чем настаивал Н. Бор) позволяет уяснить все своеобразие связи чувственной и рациональной ступеней познания, которое находит свое выражение в принципе «классичности» новой физики: как бы далеко ни выходили явления за рамки классического физического объяснения, все опытные данные, на которых строится теория, должны описываться при помощи обычных «макроскопических» понятий.

Экстраполяция — экстенсивное приращение знания путем распространения следствий какого-либо тезиса или теории с одной сферы описываемых явлений на другие сферы (предметные области).

Эмпирическое знание — низшая степень (уровень) рационального знания; совокупность высказываний об эмпирических (абстрактных) объектах, получаемая с помощью мыслительной отработки данных наблюдения и эксперимента и фиксируемая с помощью определенных языковых средств (единичные предложения наблюдения, общеэмпи­рические высказывания, графики, естественные классификации и др.). Необходимо отличать эмпирическое знание, с одной стороны, от чувственного знания, а с другой, от теоретического.

Эссенциализм — разрыв явления и сущности, сущности и существования, нацеленность на восстановление за наличной вещностью скрытых качеств, сил, олицетворяющих внутреннюю господствующую, самодовлеющую, преобладающую основу.





Именной указатель



Авенариус, Рихард (1843—1896) — швейцарский философ, один из основателей эмпириокритицизма. Основные сочинения: «Философия как мышление о мире по принципу наименьшей траты сил» (1876), «Критика чистого опыта» (в 2-х томах, 1888—1890), «Человеческое понятие о мире» (1891) и др. Авенариус разработал учение о «принципиальной координации», уловив потребность естествознания в философском обосновании новых научных картин исследуемой реальности, идеалов и норм теоретического объяснения.

Аврелий Августин (354—430) — Блаженный Августин, Святитель Августин — епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик; святой католической и православной церквей; один из Отцов Церкви, основатель августинизма. Родоначальник христианской философии истории.

Анаксагор (ок. 500 — 428 г. до н.э.) — древнегреческий философ, уроженец малоазиатского города Клазомены, по приглашению своего друга Перикла переехал в Афины, где стал первым профессиональным преподавателем философии. За смелые мысли Анаксагор был обвинен в безбожии и едва избежал смертной казни. Изгнанный из Афин он умер в Лампсаке (Малая Азия).

Анаксимандр (ок. 610—547 до н.э.) — древнегреческий философ, представитель милетской школы, ученик Фалеса, автор первого философского сочинения на греческом языке «О природе»; основой мира считал апейрон, создал геоцентрическую модель космоса, первую географическую карту, высказал идею о происхождении человека «от животных другого вида».

Анаксимен (585/560 — 525/502 до н.э.) — древнегреческий философ, представитель милетской школы, ученик Анаксимандра. До нас дошёл только незначительный отрывок его большого сочинения «О природе».

Аристотель (384—322 до н.э.) — древнегреческий философ, основатель традиционной логики и риторики, его философская система — наиболее полное обобщение достижений греческой философии.

Белинский Виссарион Григорьевич (1811—1848) — писатель, литературный критик. Белинский перевел литературную критику из чисто эстетической плоскости в общественную. Он полагал, что критика должна выражать общественное мировоззрение, быть средством борьбы за него. Будучи последователем Гегеля, полагал, что мир — «дыхание единой, вечной идеи», «жизнь — великий дар провидения. Назначение человека, народа и человечества — выявить идею божества, человеческое достоинство». Соответственно, задача литературы и искусства — находить в разнообразных явлениях жизни выражение «единой вечной идеи» и воспроизводить его, показывать красоту и сущность жизни.

Бердяев Николай Александрович (1874—1948) — русский религиозный философ, представитель персонализма. На рубеже 1900-х гг. находился под воздействием идей марксизма и неокантианства, примыкал к т. н. легальному марксизму, в дальнейшем обратился к религиозной философии; испытал влияние Достоевского, Вл. Соловьёва, В. И. Несмелова, позднее — Бёме. Участвовал в сб. «Проблемы идеализма» (1902), «Вехи» (1909), «Из глубины» (1918), в деятельности религиозно-философского общества им. Вл. Соловьёва, был инициатором создания Вольной Академической духовной культуры (1918—22). В 1922 выслан из СССР. С 1924 жил во Франции; издавал религиозно-философский журнал «Путь» (Париж, 1925—40).

Бэкон, Френсис (1561—1626) — английский философ, основатель эмпирической философии и индуктивной логики; основное сочинение «Новый Органон».

Валла, Лоренцо (1407–1457) — итальянский гуманист; яркий мыслитель, внесший неоценимый вклад в гуманитарную науку своего времени. Доказал подложность «Константинова дара». Приверженец философии и этики Эпикура, которую противопоставлял христианскому аскетизму и этике стоиков. Автор трактата «Об истинном и ложном благе» (De vero falsoque bono), опубликованного под названием «О наслаждении» (De voluptate).

Витгенштейн, Людвиг (1889—1951) — австрийский философ и логик, представитель аналитической философии. С 1929 — в Великобритании. Выдвинул программу построения искусственного «идеального» языка, прообраз которого — язык математической логики. Философию понимал как «критику языка». Разработал доктрину логического атомизма, представляющую собой проекцию структуры знания на структуру мира.

Гадамер, Ханс Георг (1900—2002) — немецкий философ, один из ведущих представителей философской герменевтики середины XX в. В основном сочинении «Истина и метод» («Wahrheit und Methode», 1960), исходя из идей Дильтея (концепция понимающей психологии), Гуссерля (теория «горизонта» и «жизненного мира») и Хайдеггера (учение о языке), развил концепцию герменевтики не только как метода гуманитарных наук, но и как своеобразной онтологии. Автор ряда сочинений по истории философии, эстетике и философии истории.

Галилей, Галилео (1564—1642) — итальянский физик, математик и астроном, основатель классической механики, сформулировал принципы научной методологии; первый использовал в астрономии телескоп, открыл 4 спутника Юпитера, фазы у Венеры.

Гегель, Георг Вильгельм Фридрих (1770—1831) — немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии и философии романтизма.

Гераклит (ок. 544 — 486 г. до н.э.) — древнегреческий философ, один из крупнейших представителей ионийской школы философии. Первоначалом сущего считал огонь. Создатель концепции непрерывного изменения, учения о «логосе», который истолковывался как «бог», «судьба», «необходимость», «вечность». Гераклиту приписывалось знаменитое изречение: «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». Наряду с Пифагором и Парменидом Гераклит определил основы античной и всей европейской философии. Выявляя всестороннюю загадочность знакомого мира мифа, обычая, традиционной мудрости, Гераклит открывает само бытие как загадку.

Данте Алигьери (1265–1321) — итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка, последний поэт средневековья и вместе с тем первый поэт нового времени. В юности примкнул к школе «дольче стиль нуво» (сонеты, воспевающие Беатриче), автобиографическая повесть «Новая жизнь» (1292—93, издана в 1576); философские и политические трактаты. Вершина творчества Данте — поэма «Божественная комедия» (1307—21, издана в 1472) в трех частях («Ад», «Чистилище», «Рай») и 100 песнях, поэтическая энциклопедия средних веков.

Декарт, Рене (1596—1650) — французский философ, математик и физик, родоначальник рационализма, заложил основы аналитической геометрии, дал понятие переменной величины и функции, высказал идею закона сохранения количества движения, дал понятия импульса силы, сформулировал гипотезу вихреобразного образования небесных тел.

Демокрит (460 — ок. 371 г. до н.э.) — древнегреческий философ, основоположник атомистического учения. По Демокриту, существуют только атомы и пустота. Атомы — неделимые материальные элементы (геометрические тела, "фигуры"), вечные, неразрушимые, непроницаемые, различаются формой, положением в пустоте, величиной; движутся в различных направлениях, из их "вихря" образуются как отдельные тела, так и все бесчисленные миры; невидимы для человека; истечения из них, действуя на органы чувств, вызывают ощущения. В этике развил учение об атараксии.

Джеймс, Уильям (1842—1910) — американский психолог и философ, основоположник прагматизма. Окончил медицинскую школу Гарвардского унта (1869), учился в Германии, с 1873 — преподаватель анатомии и физиологии Гарвардского университета, там же профессор философии (с 1885) и психологии (с 1889).

Джордано Бруно (1548–1600) — великий итальянский ученый, философ, поэт, пламенный сторонник и пропагандист учения Коперника. С 14 лет обучался в доминиканском монастыре и стал монахом, сменив подлинное имя Филиппо на Джордано. Глубокие знания получил путем самообразования в богатой монастырской библиотеке. За смелые выступления против догматов церкви и поддержку учения Коперника Бруно вынужден был покинуть монастырь. Преследуемый церковью он долгие годы скитался по многим городам и странам Европы. Везде он читал лекции, выступал на публичных богословских диспутах.

Дильтей, Вильгельм (1833—1911) — немецкий историк культуры и философ, ведущий представитель философии жизни, основатель философской герменевтики. Развил учение о понимании как специфическом методе наук о духе (в отличие от наук о природе), интуитивном постижении духовной целостности личности и культуры. Труды по истории немецкой философии, литературы, музыки.

Достоевский Фёдор Михайлович (1821—1881) — русский писатель. Наиболее характерные черты его художественного творчества — углублённый психологизм, исключительность характеров и ситуаций, установка на поиск человека в человеке, убежденность в том, что человек — не «фортепианная клавиша», руководимая разнообразными возмущениями внешней среды, что исключительно в самом человеке, в его природе — местоположение его богоориентированной благородной внутренней эволюции, его наиважнейшей способности не только различать добро и зло, но и осуществлять активный осознанный выбор между ними. Близкий в начальный период к революционным демократам Достоевский позже пришел к мысли о том, что человеческое счастье является единственным критерием социального прогресса; он был убежден в неоправданности общественных модернизаций, подминающих под себя цельность и добрые начала личности.

Дьюи, Джон (1859—1952) — американский философ, один из ведущих представителей прагматизма. Предложил "реконструкцию философии", чтобы придать ей практическую значимость. Развил концепцию инструментализма, согласно которой понятия и теории — инструменты приспособления к внешней среде. Создатель педагогической теории, в основе которой лежит принцип "обучения посредством деланья" (формирования практических навыков).

Илларион Киевский (ум. ок. 1055) — древнерусский мыслитель, проповедник, первый киевский русский митрополит (с 1051). Сведения о его жизни скудны; в летописи сообщается, что он был «муж благ, книжен и постник». Расцвет творчества приходится на время княжения Ярослава Мудрого (1019—1054). Перу И.К. принадлежат «Слово о Законе и Благодати», «Молитва», «Исповедание веры», а также ряд сочинений религиозно-нравственного характера. При его участии составлялся «Устав князя Ярослава о церковных судах». Оказал влияние на летописание, церковное красноречие, учительную литературу. Наиболее значительно по объему и содержанию «Слово», состоящее из трех частей: сопоставления Закона и Благодати, описания крещения Руси, похвалы великому князю Владимиру и его сыну Ярославу.

Кант, Иммануил (1724—1804) — немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и Романтизма.

Карнап, Рудольф (1891—1970) — немецко-американский философ и логик, ведущий представитель логического позитивизма и философии науки. Активный участник Венского кружка. С 1935 — в США. Разработал аппарат для логического анализа языка науки. Ряд результатов, полученных Карнапом, был использован в кибернетике.

Кеплер Иоганн (1571 — 1630) — немецкий астроном и математик, открыл основные законы движения планет; важнейшее сочинение «Новая астрономия» посвящено изучению движения Марса по наблюдениям Тихо Браге.

Конт, Огюст (1798—1857) — французский философ, один из основоположников позитивизма и социологии. Позитивизм рассматривал как среднюю линию между эмпиризмом и мистицизмом; наука, по Конту, познаёт не сущности, а только явления. Выдвинул теорию трёх стадий интеллектуальной эволюции человечества (теологической, метафизической и позитивной, или научной), определяющих развитие общества. Разработал классификацию наук (по степени уменьшения их абстрактности). Основные сочинения: «Курс позитивной философии» (т. 1—6, 1830—42), «Система позитивной политики» (т. 1—4, 1851—54).

Коперник, Николай (1473—1543) — польский астроном, создатель гелиоцентрической системы мира. Совершил переворот в естествознании, отказавшись от принятого в течение многих веков учения о центральном положении Земли. Объяснил видимые движения небесных светил вращением Земли вокруг оси и обращением планет (в т. ч. Земли) вокруг Солнца. Свое учение изложил в сочинении «Об обращениях небесных сфер» (1543), запрещенном католической церковью с 1616 по 1828.

Кун, Томас Сэмюэл (1922—1996) — американский историк и философ, один из лидеров историко-эволюционистского направления в философии науки. Разработал концепцию исторической динамики научного знания, которая легла в основу теории научной рациональности, радикально отличающейся от логико-позитивистских и критико-рационалистических представлений о науке.

Лакатос, Имре (1922—1974) — английский математик, логик и философ науки. Родился в Венгрии. С 1958 в Великобритании. Исследовал процесс развития науки, разработал методологию научно-исследовательских программ. Критиковал неопозитивистскую концепцию науки.

Лейбниц Готфрид (1646—1716) — немецкий философ, логик, математик и физик, доказывал, что реальный мир состоит из бесчисленных психически деятельных субстанций — монад, находящихся между собой в отношении предустановленной гармонии; предвосхитил принципы математической логики; явился одним из создателей дифференциального и интегрального исчисления.

Локк, Джон (1632—1704) — английский философ, общественный и государственный деятель, представитель эмпиризма и либерализма. Критиковал религиозную нетерпимость и понятие субстанции, отвергал теорию врожденных идей, а также божественное право королей. Сформировал собственную теорию идей, государственного устройства и теорию познания.

Лосев Алексей Федорович (1893—1988) — российский философ и филолог, профессор (1923). В 1930-33 был репрессирован. В работах 20-х гг. дал своеобразный синтез идей русской религиозной философии начала XX в., прежде всего христианского неоплатонизма, а также диалектики Шеллинга и Гегеля, феноменологии Гуссерля. В центре внимания Лосева — проблемы символа и мифа ("Философия имени", 1927; "Диалектика мифа", 1930), диалектики художественного творчества и особенно античной мифологии восприятия мира в его структурной целостности. С середины 1950-х годов опубликовал около 30 монографий, в т. ч. монументальный труд по истории античной мысли "История античной эстетики" в 8 томах. Государственная премия СССР (1986).

Манетти, Джаноццо (1396—1459) — известный итальянский гуманист, сын богатого флорентийского купца; был апостольским секретарем при курии Николая V, а после смерти этого папы сделался ученым советником Альфонса Арагонского в Неаполе; обе эти должности были синекурами, доставлявшими Манетти обеспеченный досуг для научных занятий.

Мах, Эрнст (1838—1916) — австрийский физик, философ-идеалист, один из основателей эмпириокритицизма (махизма). Труды по механике, газовой динамике, физиологической акустике и оптике. Открыл и исследовал ударные волны. Считал, что исходные понятия классической физики (пространство, время, движение) субъективны по своему происхождению; мир — «комплекс ощущений», задача науки — их описание («Анализ ощущений», 1886).

Милль, Джон Стюарт (1806—1873) — английский философ и экономист, идеолог либерализма. Сын Джеймса Милля. Основатель английского позитивизма, последователь О. Конта. В «Системе логики» (т. 1—2, 1843) разработал индуктивную логику, которую трактовал как общую методологию наук. В этике соединял принцип эгоизма (утилитаризм) с альтруизмом. В сочинении «Основания политической экономии» (т. 1—2, 1848) положения классической политэкономии объединял со взглядами Ж. Б. Сея и Т. Р. Мальтуса.

Николай Кузанский (1401–1464) — немецкий кардинал, защитил докторскую диссертацию. Считается родоначальником немецкой философии. Его воззрения не выходили за пределы религии, но идеи Кузанского о математическом познании истины были по сути антисхоластическими, антидогматическими, они предвосхищали дух естествознания грядущих времен.

Ницше, Фридрих Вильгельм (1844—1900) — немецкий философ, культуролог, представитель иррационализма. Он подверг резкой критике религию, культуру и мораль своего времени и разработал собственную этическую теорию. Ницше был скорее литературным, чем академическим философом, и его сочинения носят афористический характер. Философия Ницше оказала большое влияние на формирование экзистенциализма и постмодернизма, и также стала весьма популярна в литературных и артистических кругах. Интерпретация его трудов довольно затруднительна и до сих пор вызывает много споров.

Ньютон, Исаак (1643—1727) — английский физик, математик и астроном, сформулировал основные законы классической механики, открыл закон всемирного тяготения, создал теорию движения небесных тел, явился одним из создателей дифференциального и интегрального исчисления; главный труд «Математические начала натуральной философии».

Парацельс Ауреол Теофраст (1493—1541) — швейцарский философ, естествоиспытатель, врач, именовавшийся еще при жизни «Лютером в медицине». Основные сочинения: «Оккультная философия», «Толкование 30 магических фигур» и др. Неоднократно подвергался преследованиям по мировоззренческим причинам. Парацельс — автор понимания природы как живого целого, пронизанного «звездной душой» («астральными телами», делающими возможным мистическое оперирование объектами природы посредством тайного инструментария посвященных).

Парменид (ок. 540 — 480 г. до н.э.) — древнегреческий философ и политический деятель. Свои взгляды выразил в поэме «О природе». Занимался вопросами бытия и познания. Разделил истину и субъективное мнение. Доказывал, что существует только вечное и неизменное Бытие, тождественное мысли.

Паскаль, Блез (1623—1662) — французский философ, математик и физик, развивал представление о трагичности и хрупкости человека, разрабатывал проблемы теории чисел, алгебры, проективной геометрии и теории вероятности, основоположник гидростатики, установил ее основной закон (закон Паскаля).

Пико делла Мирандола, Джованни (1463—1494) — итальянский мыслитель эпохи Возрождения, представитель раннего гуманизма. «900 тезисов» Пико делла Мирандола (введение к ним — «Речь о достоинстве человека»), в которых он стремился к всеобщему «примирению философов» (все религиозные и философские школы — частные проявления единой истины), были осуждены папской курией. Вошел в кружок Лоренцо Медичи и флорентийских неоплатоников (Фичино); испытал воздействие Савонаролы.

Пирс, Чарлз Сандерс (1839—1914) — американский философ, логик, математик и естествоиспытатель. Родоначальник прагматизма. Выдвинул принцип, согласно которому содержание понятия целиком исчерпывается представлением о его возможных последствиях. Основатель семиотики. Работы по математической логике.

Пифагор (ок. 600—540 до н.э.) — древнегреческий философ и ученый, считал, что числа и их соотношения являются источником гармонии космоса, внес вклад в развитие математики и астрономии, утверждал, что Земля шарообразна.

Платон (428/427 до н. э. — 348/347 до н.э.) — древнегреческий философ, ученик Сократа, родоначальник европейской философии, ок. 387 основал в Афинах школу Идеи; интенсивно разрабатывал диалектику и наметил развитую неоплатонизмом схему основных ступеней бытия.

Поппер, Карл Раймунд (1902—1994) — философ, логик и социолог. Родился в Австрии. Примыкал к Венскому кружку. С 1945 в Великобритании. Свою философскую концепцию — критический рационализм, теорию роста научного знания — построил как антитезу неопозитивизму. Выдвинул принцип фальсифицируемости (опровержимости), служащий критерием демаркации — отделения научного знания от ненаучного. Теория «трех миров» Поппера утверждает существование физического и ментального миров, а также мира объективного знания. Основные сочинения: «Логика научного исследования» (1934), «Открытое общество и его враги» (1945), «Предположения и опровержения» (1963).

Протагор (ок. 480—410 до н.э.) — древнегреческий философ, основоположник движения софистов. Вел жизнь странствующего «учителя добродетели», под которой подразумевалось умение быть хорошим гражданином. Будучи видным политическим деятелем (Протагор был близок к кругу Перикла, работал над законодательством греческой колонии Фурии в Южной Италии). В конце жизни был изгнан из Афин по обвинению в «нечестии», которое повлекла его книга «О богах», начинавшаяся фразой «О богах я не могу знать ни того, что они есть, ни того, что их нет, ни как они выглядят, ибо много препятствий знанию: и неявленность (предмета), и краткость человеческой жизни», пятна на Солнце, звездный состав Млечного Пути.

Рикёр, Поль (1913—2005) — французский философ, почетный доктор более тридцати университетов мира, ведущий теоретик феноменологической герменевтики. Задачу современной философии Р. видит в разработке обобщающей концепции человека XX в. с учетом того вклада, который внесли в нее философия жизни, феноменология, экзистенциализм, персонализм, психоанализ и др. философские учения, имеющие глубинные истоки, заложенные в античности, и опирающиеся на идеи своих непосредственных предшественников: И. Канта, И.Г. Фихте, Г.В.Ф. Гегеля. В отличие от Ф. Шлейермахера и В. Дильтея, трактовавших герменевтику в духе психологизма, смыкающегося с традиционной эпистемологией, Р. переносит вопрос о ней в онтологическую плоскость: герменевтика, полагает он, не только метод познания, но прежде всего — способ бытия.

Сартр, Жан Поль (1905—1980) — писатель, философ и публицист, глава французского экзистенциализма. Участник Движения Сопротивления. Под влиянием Э. Гуссерля и М. Хайдеггера построил «феноменологическую онтологию», в основе которой — противопоставление объективности и субъективности, свободы и необходимости («Бытие и ничто», 1943); пытался дополнить марксизм экзистенциальной антропологией («Критика диалектического разума», 1960). Основные темы художественных произведений: одиночество, поиск абсолютной свободы, абсурдность бытия. Незавершённая тетралогия «Дороги свободы» (1945—49), пьесы-притчи «Мухи» (1943), «Дьявол и Господь Бог» (1951) и др. В 1964 Сартру присуждена Нобелевская премия по литературе, от которой он отказался.

Сократ (ок. 469 до н.э. — 399 до н.э.) — древнегреческий философ из Афин, один из родоначальников диалектики. Отыскивал истину путем постановки наводящих вопросов (сократический метод). Излагал свое учение устно; главный источник сведений о его учении — сочинения его учеников Ксенофонта и Платона.

Соловьев Владимир Сергеевич (1853–1900) — российский религиозный философ, поэт, публицист. В учении Соловьева об универсуме как «всеединстве» христианский платонизм переплетается с идеями новоевропейского идеализма, особенно Ф. В. Шеллинга, естественнонаучным эволюционизмом и неортодоксальной мистикой (учение о мировой душе и др.). Проповедовал утопический идеал всемирной теократии, крах которого привел к усилению эсхатологических настроений Соловьева. Оказал большое влияние на русскую религиозную философию и поэзию русских символистов (особенно стихи Соловьева софийного периода).

Спенсер, Герберт (1820—1903) — английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма, основатель органической школы в социологии; идеолог либерализма. Развил механистическое учение о всеобщей эволюции; в этике — сторонник утилитаризма. Внес значительный вклад в изучение первобытной культуры. Основное сочинение — «Система синтетической философии» (1862—96).

Спиноза, Бенедикт (1632—1677) — великий голландский философ, один из крупнейших рационалистов 17 в. Главными его произведениями являются «Богословско-политический трактат» (Tractatus Theologico-Politicus), опубликованный анонимно в Амстердаме в 1670, и «Этика» (Ethica), начатая в 1663 и законченная в 1675, но изданная только в 1677 на латинском языке в книге «Посмертные произведения» (Opera Posthuma) вместе с незаконченными трактатами о научном методе («Трактат об усовершенствовании разума», Tractatus de Emendatiae Intellectus), о политической теории (Tractatus Politicus), грамматикой древнееврейского языка (Compendium Grammatices Linguae Hebraeae) и письмами.

Фалес (ок. 625—547 до н.э.) — родоначальник античной философии и науки, основатель Милетской школы, объяснял мир как превращение единой первоосновы — воды, ввел в научной оборот логическое доказательство.

Федотов Георгий Петрович (1886—1951) — философ, историк, публицист. Основные исследования посвящены истории средневековой культуры, преимущественно русской. Его философская публицистика содержит размышления о смысле и перспективах истории, назначении и судьбах культуры и цивилизации, религии и церкви, раздумья об историческом прошлом России, также о ее месте между Востоком и Западом. Главное условие духовного и национального возрождения России, находившейся под игом «сталинократии» (термин Федотова), видел в создании политической свободы и в освоении духовного, культурного, наследия России при одновременном сохранении европейского измерения ее духовности.

Фейерабенд, Пауль (Пол) (1924—1994) — американский философ и методолог науки. Родился в Австрии. С 1952 в Великобритании, с 1958 в США. В концепции «эпистемологического анархизма» обосновывает плюрализм в методологии научного познания и тезис о несоизмеримости теорий (ученый может выдвигать свои собственные теории, игнорируя критику). Наука, по Фейерабенду, иррациональна, не отличается от мифа и религии и является одной из форм идеологии. Фейерабенд резко критиковал позитивистскую методологию.

Фейербах, Людвиг Андреас (1804—1872) — немецкий философ, один из основоположников материалистической диалектики. Учился в Берлинском университете у Гегеля. В начальный период находился под его влиянием. Представлял крайне левое направление гегельянства. Позже стал сторонником материализма. В 1830 году за книгу "Мысли о смерти и бессмертии", в которой отвергалась идея бессмертия души, ему было запрещено преподавание.

Флоренский Павел Александрович (1882—1937) — русский философ, богослов, искусствовед, литературовед, математик и физик. Оказал существенное влияние на творчество Булгакова, особенно заметное в романе «Мастер и Маргарита».

Фома Аквинский (1225—1274) — философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви, Doctor Angelicus, Doctor Universalis, «princeps philosophorum» («князь философов»), основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим философом.

Фрейд, Зигмунд (1856—1939) — австрийский врач-психиатр и психолог, основатель психоанализа, развил теорию психосексуального развития индивида.

Хайдеггер, Мартин (1889—1976) — немецкий философ, один из создателей и лидеров экзистенциальной философии. Доктор философии (1913), профессор Марбургского (1923) и Фрейбургского (1928) университетов. Занимался теологией, математикой и естествознанием, испытал воздействие философии Ф. Брентано, Вильгельма Дильтея, с 1916 г. работал ассистентом Э. Гуссерля. В 1927 г. опубликовал работу «Бытие и время», ставшую его основным философским произведением. Исследовал ряд актуальных проблем человеческого существования, в т. ч. вопросы бытия и его структуры, временности, конечности, смысла, заброшенности, одиночества, тревоги, заботы, страха, свободы, истины и др.

Шеллинг, Фридрих Вильгельм Йозеф фон (1775—1854) — философ, представитель немецкой классической философии. Был близок йенским романтикам. Выдающийся представитель идеализма в новой философии.

Шестов Лев (1866—1938) — российский философ и писатель. С 1895 преимущественно жил за границей (в Швейцарии и Франции). В своей философии, насыщенной парадоксами и афоризмами, Шестов восстал против диктата разума (общезначимых истин) и гнета общеобязательных нравственных норм над суверенной личностью. Традиционной философии он противопоставил «философию трагедии» (в центре которой — абсурдность человеческого существования), а философскому умозрению — откровение, которое даруется всемогущим Богом. Шестов предвосхитил основные идеи экзистенциализма. Основные сочинения: «Апофеоз беспочвенности» (1905), «Умозрение и откровение» (опубликованы в 1964).

Шопенгауэр, Артур (1788—1860) — немецкий философ. 1820—1831 — приват-доцент Берлинского университета. После 1831 жил во Франкфурте-на-Майне. Являлся представителем волюнтаризма (от лат. voluntas — "воля"), считал истинной реальностью волю, а весь созерцаемый в пространстве и времени мир — представлением. Свое учение Шопенгауэр впервые назвал пессимизмом (от лат. pessimus "наихудший"), т.е. представлением о том, что в мире преобладают негативное начало, настроение безысходности, неверие в будущее. Главным сочинением считается «Мир как воля и представление» в 2-х томах (1819—1844).

Эмпедокл (487/482 —424/423 г. до н.э.) — древнегреческий философ, врач, политический деятель, сторонник демократии. В философии Эмпедокла заметно влияние пифагорейцев и Парменида. В поэме «О природе» Эмпедокл развил учение о четырёх вечных и неизменных элементах – огне, воздухе, воде и земле. Они заполняют всё пространство и находятся в постоянном движении, перемещаясь, смешиваясь и разъединяясь. Все вещи образуются из сочетания в различных пропорциях этих стихий, «вроде того, как стена сложена из кирпичей и камней».

Эпикур (341—270 до н.э.) — великий древнегреческий философ-материалист, последователь Демокрита и продолжатель его атомистического учения. Основал одну из наиболее влиятельных школ античности, известную в истории под названием «Сад Эпикура». Главный труд — «О природе» — содержал 37 книг. Известны названия и ряда других его работ, но ни одна из них до нас не дошла. Сохранилось лишь три письма Эпикура, излагающие основные положения его учения.

Юнг, Карл Густав (1875—1961) — швейцарский психолог, основатель «аналитической психологии», развил учение о коллективном бессознательном, в архетипах видел источник общечеловеческой символики.

Ясперс, Карл (1883—1969) — немецкий философ, представитель экзистенциализма; психиатр. Основную задачу философии усматривал в раскрытии «шифров бытия» — различных выражений трансценденции (непостижимого абсолютного предела бытия и мышления). Соотнесенность экзистенции с трансценденцией прозревается человеком в так называемых пограничных ситуациях (страдание, борьба, смерть). Основные сочинения: «Философия» (тома 1—3, 1932), «Истоки и цель истории» (1949), «Великие философы» (тома 1—2, 1957).





1

5


  • Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
    Пожаловаться на материал
Скачать материал
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Проверен экспертом
Общая информация
Скачать материал

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «Маркетинг: теория и методика обучения в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Основы туризма и гостеприимства»
Курс профессиональной переподготовки «Клиническая психология: организация реабилитационной работы в социальной сфере»
Курс повышения квалификации «Философия техники в условиях реализации ФГОС ВО»
Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»
Курс повышения квалификации «Основы построения коммуникаций в организации»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности по подбору и оценке персонала (рекрутинг)»
Курс повышения квалификации «Основы биоэтических знаний и их место в структуре компетенций ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «Естествознание: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Маркетинг в организации как средство привлечения новых клиентов»
Курс повышения квалификации «Основы менеджмента в туризме»
Курс повышения квалификации «Финансы предприятия: актуальные аспекты в оценке стоимости бизнеса»
Курс повышения квалификации «Психодинамический подход в консультировании»
Курс профессиональной переподготовки «Организация технической поддержки клиентов при установке и эксплуатации информационно-коммуникационных систем»
Курс профессиональной переподготовки «Эксплуатация и обслуживание общего имущества многоквартирного дома»

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.