Исследовательская работа "Храм Михаила Архангела в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг"

Муниципальная общеобразовательная организация

средняя общеобразовательная школа №1

имени Героя Советского Союза Закира Султанова

села Малая Пурга

 « Храм Михаила Архангела

 в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.»

(исследовательская работа)

Автор Сухова Дарья ученица 4б класса

                                                              Научный  руководитель Ерохина Вера Валентиновна

                                                                                                  2020г

Храм

Михаила Архангела

с. Малая Пурга

 Михайло-Пургинский  приходской храм, построенный в 1902 году носит имя Архистратига Божия Михаила и прочих небесных сил Бесплодных. Строился храм примерно семь лет на скудные средства прихожан с большими перерывами. Введен в число действующих  в день праздника Владимирской иконы Божьей Матери,  6 июля 1902 года.

      Местом для возведения храма был облюбован небольшой холм, на окраине села. При рытье  котлована под строительство на холме были найдены останки 13 покойников. Это были захоронения марийцев, живших на месте села до прихода сюда удмуртов.

     Марийская деревня, состоящая из  18-20 дворов, носила название –Порга, от корневого слова  Пор (мариец). Коренные жители  Порги в 17 веке переселились ближе к берегам речки  Сензась (сейчас речка Пургинка),  стали пребывать  семьи удмуртов, живших в деревне Старый  Постол и села Большая Норья.

     В 1860 году в деревне  Порга  уже был двуглавый деревянный храм с одним престолом. Именовался он Архангельским.  Приход состоял из  восьми удмуртских деревень:  Малой   Бодьи,  Миндерево,  Чурашура, Порги, Баграш-Бигры,  Курегово, Орлово,  Курчум –Норьи. С 1869 года Порга стала селом и центром Малопургинской волости Сарапульского уезда. 

     Первые кирпичи под будущий храм были заложены в 1890 году при настоятеле Архангельского храма,  отце Михаиле Полякове.  Строительство храма шло крайне медленно. Прихожане жили в большой бедности. Урожаи были низкими.  Осенью 1892 года  храм  остался без священника. Настоятель Архангельского храма перешел в другую епархию. Сарапульский архиепископ обратился  к Вятскому архипастырю с просьбой перевести в  Архангельский храм,   священника  Иоанна Васильева знающего удмуртский язык из села Мазунино. Просьба  была одобрена   и Отец Иоанн Васильев переехал в Пургу, с энтузиазмом   взялся за строительство храма в кирпичном  исполнении и в это же время вел церковную службу в старом деревянном храме.   Священник отец Иоанн быстро снискал   себе славу. Читал проповеди на русском и удмуртском языках. Прихожан стало больше. Возобновилось строительство храма, но  не было кирпичного производства. Перед началом строительства отец Иоанн обратился к своей пастве с просьбой  собрать с каждого двора по несколько десятков  куриных  яиц.  Для того, чтобы  стены могли  служить народу несколько сотен лет требовался кирпич, изготовленный  по особой  технологии, с применением  яичного белка и  желтка в качестве связующего.   Прихожане  охотно откликнулись и  со всех близ  лежащих   деревень  собирали  куриные яйца. Собрали до одного миллиона  штук яиц.

    Внешний вид  храма и его ограда  вокруг были выполнены в новом русском  стиле архитектуры. Авторами стиля были В.М Дружинин (имя, отчество неизвестно)  и Иван  Аполлонович Чарушин.  Внешне  на стенах было множество  орнаментов и переходов, карнизы – выложены художественной кладкой  во всех линиях.  Михайло- Архангельский  приходской  храм стал украшением села, он выглядел строго и величественно…   Красиво смотрелся храм в зимнее время, когда металлические, ажурные кресты покрывались инеем. В ту же красоту хорошо вписывались кованые цепи, попарно свисающие от   каждой главной поперечины креста, до основания (подножия) луковок, маковых всех шести глав  храма.

     Со знанием дела были подобраны все десять малых и два больших колоколов. Отличался своей звучностью  главный колокол, весивший 36 пудов (590 килограмм).  Благовест (звон)  его был слышен до шести верст (  более  6 –ти километров). Трезвон всех вместе взятых колоколов доносился до каждого приходского селения в любое время года.

     По решению Вятского епархиального епископа в 1908 году,  отец Иоанн был переведен в село Шаркан, а затем  в село Большая  Норья, где и остался до конца своей жизни.

     В 1908 году в церковный приход был назначен  молодой священник Александр Дмитриевич Нагорных 1876 года рождения, (Родился в  Ярославской  губернии,  в селе  Гора Пятница  Шопшинской волости в семье псаломщика.  В 1897 году окончил Ярославскую духовную семинарию и, в том же году, поступил учителем  Закона Божия в сельскую школу деревни Акашур (возможно ныне деревни Аксакшур)  Бурановской волости Сарапульского уезда.  Был женат на дочери священника  - матушке Ольге. (по архивным данным было трое детей).   В 1901 году назначен на должность священника в село Козлово Сарапульского округа, откуда был переведен в  1909 году ( в другом источнике  дата 1908 год)  священником  в церковь Михаила Архангела село Малая Пурга. В  1925 году Патриаршим Местоблюстителем Высокопреосвященнейшим Петром, митрополитом Крутицким,  награжден наперсным  крестом.)

    В своем приходе  новый священник с первых же дней своей службы  снискал высокое уважение.  Быстро овладел разговорным языком удмуртов. Число прихожан увеличивалось, за счет естественного прироста   населения, и новых поселений. С 1915 года в связи строительством железной дороги «Москва-Екатеринбург,  на станцию Агрыз приехало еще большое количество людей, которые тоже  пополнили число прихожан   в храме.

     В 1918 году  произошла октябрьская революция, которая принесла народу  неисчислимые беды  и страдания. По личной инициативе Ленина  был принят декрет (документ) об отделении  церкви от государства, а школ  от церкви и все имущество церковных обществ объявлялось народным достоянием. Начались гонения на  духовенство и верующих. В это же время  были разрушены старинные храмы, монастыри,  уничтожалось имущество церквей.   Не обошла стороной эта беда  и  Храм Михаила Архангела.  По инициативе секретаря районного комитета  комсомола  М. Добровольского 13 февраля 1930 года было созвано  заседание, где было решено закрыть храм.  В эту же ночь в храме был разрушен иконостас, разбиты иконы, разорваны  в клочья облачения церковнослужителей. Верующие  устроили бунт в связи   с закрытием  храма.   3 апреля  1930 года  священник Александр Нагорных был арестован, 19 мая приговорен к расстрелу,  приговор при веден к исполнению  14 июня 1930 года. Место захоронения неизвестно.  

     В 1933 году с храма Михаила –Архангела  были сняты колокола и отправлены на переплавку. (по воспоминаниям очевидцев – колокола не смогли снять и было принято решение взорвать колокольню). В 1933 -1935 годы по решению местных властей  полностью  была разобрана кирпичная кладка, а в 1939 году 29 марта на основании  Указа Президиума  Верховного Совета  УАССР,    Михайло-Архангельская церковь  закрыта и здание передано  под клуб.

      

Здание храма много раз передавалось различным организациям из рук  в руки  и  каждая оставляла следы варварского отношения  каверкали и  царапали стены, покрывали краской,  захламляли территорию.

     Перед началом   Великой Отечественной войны  здание  храма передано  Местному комитету Пурги под кузницу.  К этому времени, в марте 1930 года, на межведомственном  заседании   при областном земельном управлении Нижегородского отдела Всесоюзного центра МТС «Тракторцентр», было принято решение  об организации МТС (машинно-тракторные станции, которые занимались ремонтом техники, в районе их было три  Пургинская, Гожнинская,  Кечевская).  В кузнице ковали возовые телеги,  лемеха тракторных плугов, различные болты, колеса на телеги,  подковы для лошадей.  Изделия развозились по хозяйствам района и МТС.  В этот период  кузница была востребована.   От копоти весь храм был до неузнаваемости черным.

 Из воспоминаний жительницы с. Малая Пурга  Юлии Григорьевны Егоровой 1935 года рождения (84 года), воспоминания записаны со слов Юлии Григорьевны от 2 декабря 2019 г .

«Помню, что детство было тяжелое, было голодно, все время хотелось есть.  Помню по рассказам матери , когда хотели снять колокола с храма,  двое мужчин поднялись на колокольню   не смогли  отвязать колокол и один  мужчина то ли подскользнулся, то ли  высоты испугался,  упал вниз  и   разбился.  После этого случая, позже колокольню взорвали, рухнула  колокольня,  а вместе с нею  и колокола.  Колокола погрузили и увезли.  Когда  началась  Великая  Отечественная война,  мне было 6 лет.  В  1941 году  помню,  в подвале храма  была  кузница,  там  было  очень темно, свет шел только от огня в печи.  В кузнице работали  двое мужчин.  Дым и копоть поднимались вверх и попадали внутрь храма (ни окон, ни дверей тогда там не было), внутри храма лежали различные железяки, изделия  с кузницы.  Стены храма были черными от   сажи. По  развалинам,   сломанным кирпичам мы дети  там бегали, играли.  В 1943-1945  году  мать работала в госпитале, (Примечание:  эвакогоспиталь  № 5884  находился в селе Малая Пурга со 2 декабря  1943 года, а   29 октября 1945 года расформирован) который находился в клубе.  Продуктами питания снабжали госпиталь с Москвы, персоналу выдавали пайки. Мать приносила свой  паек  домой, чтоб накормить нас детей...    Очень тяжелые были военные годы…».

Из воспоминаний жительницы с. Малая Пурга Александры Александровны Кузнецовой 1919 года рождения (100 лет), воспоминания записаны со слов Александры  Александровны  1 декабря  2019 года.

Родилась  в Малой Пурге  в простой  крестьянской семье.  Семья Александры  Александровны пережила  революцию,  гражданскую войну и  разрушение  малопургинского  храма. Помню, когда  хотели  взрывать  колокольню, собралось почти все  население села.  В толпе шептались, верующие   переживали молча.  В 1942 году ушла на фронт  направили в зенитно - артиллерийский  полк  ПВО  в  г. Мурманск.  До конца войны была зенитчицей…»                   

     В архивах, к сожалению, не сохранились  официальные  данные  об этом  печальном   периоде  Михайло - Архангельского  храма с 1939 -1990 годы.  Документы (по одной из версий)  были скорее всего уничтожены, сожжены.

В 60-80-х годах 20 века в храме был магазин продуктовых и промышленных товаров, игрушек для детей.

 Начиная с 1990 года, храм  переживает  свое второе возрождение. Построенный  на окраине села храм, теперь  оказался в центре  села.  

Первым настоятелем храма  в 1998 году  стал отец Антоний, прибывший  из Москвы.  Перед ним стоял  обезглавленный  исковерканный, до предела загрязненный  бывший храм, без купола, креста и паперти.   Еще хуже выглядело его внутреннее состояние – интерьер, стены.  Его стараниями были восстановлены   паперть  и колокольня.  Восстановлен в прежнем виде купол храма.  Приобретены необходимые принадлежности богослужения.  В настоящее время в храме проходят службы, которые проводит  отец Арсентий.

    Наш храм пережил много потрясений, вместе с ним страдали и делили его участь те люди, которые искренне переживали за храм. Многие еще помнят, как во времена Советской власти активно истреблялось православие, но даже в таких условиях, часто рискуя жизнями, верующие люди крестили своих детей, прятали свои крестики и молились за всех грешников и праведников в этом мире.

      Все меньше  становится живых свидетелей, по крупицам   собирается и восстанавливается  история храма, которая передается из уст в уста  -  это и есть  связь поколений, которая    будет   связывать прошлое с настоящим.