Управление
образования
администрации
Ардатовского
муниципального района
Исследовательская
работа
IV районная
научно - практическая конференция
школьников «Первые шаги в науку»
Мордовская
свадьба — вчера и сегодня
Летина
Алина Валерьевна,
ученица
8 класса
МОУ
« Ардатовская СОШ» ____
Руководитель:
Федорчукова татьяна Михайловна,
учитель
МОУ _ « Ардатовская СОШ» _____
2011
Содержание:
1.
Введение…………………………………………………………………….1
2. Основная часть. Мордовская свадьба:………………………………….....3
2.1.
Сватовство( Одирьвань ладямо)………………………………….3
2.2.
Запой (Одирьвань симема)………………………………………..3
2.3.
Приготовление к свадьбе ( Свадьбань анокстамось)……………4
2.4.
Угощение кашей (Кашадо ярсамо)……………………………….5
2.5. Расплетение косы (Черь пулонь калавтомась)…………………..5
2.6.
Укладка сундука(Эрямо парень анокстамось)…………………..6
2.7.
Свадьба в доме невесты( Свадьбась одирьвань кудосо)………..6
2.8.
Свадьба в доме жениха после венчания( Свадьбась женихень кудосо венчамодо
мейле)……………………………………………………….7
2.9.
Соблюдение обычаев старинной свадьбы в наши дни……………..8
3. Заключение……………………………………………………………………….9
4. Список
используемой литературы………………………………………...10
5. Приложения
1
Введение
Зная язык своего народа, соприкасаешься с духовными ценностями, старинными
традициями, культурой мордовского народа. Из поколения в поколение передавалось
то, что народу дорого и свято – народные традиции и обряды, песни и игры. Да,
они вечные, но забываются, уходя из нашей жизни. Мы всегда обращаемся к обрядам
и традициям, потому что это - наши корни. Любое событие нашей жизни не
проходит без соблюдения обычаев и обрядов. Не исключение – свадьба.
Мне показалось интересным и увлекательным , как проходили в мордовских селах
свадьбы сохранились ли эти обычаи в наше время , и поэтому темой своего
исследования я взяла: «: Мордовская свадьба вчера и сегодня.» . Она даёт
возможность нам ближе познакомиться с жизнью мордвы, больше узнать об этой
национальности, сопоставить и провести параллель между историческим обрядом и
современным.
Актуальность.
Мордовские обряды, по мнению ученых, на современном этапе рассматриваются
недостаточно . По моему, тема по – настоящему богата и увлекательна. Свадьба -
самое яркое и впечатляющее событие в жизни людей.
Мне
было важно воссоздать колорит прошлых веков и почувствовать разницу с
современностью. Мордовская свадьба тесно связана с жизнью народа, его
традициями и поэзией. Она росла и развивалась вместе с опытом людей и стала
настоящим творческим делом, жанром народного искусства. В настоящее время
многое изменилось в жизни народа, изменились его традиции, песни. Сейчас забыты
старинные причитания невесты, песни свахи. Но свадебные обычаи и связанная с
ними поэзия - это ценный материал, откуда мы узнаем о прошлом нашего народа, о
его традициях и обрядах по сей день, поэтому я поставила цель:
·
исследовать старинную свадьбу;
·
узнать насколько мордва сохранила
свои обычаи в наши дни;
·
подробнее познакомиться с
мордовским обрядом.
Проблема. Изучить мордовские свадебные обряды, провести параллель с
нынешним временем, найти общие и отличительные черты.
Объект
исследования:
· старожилы
села Каласево Ардатовского района.
· обряды
свадеб мордвы в старину и в современности.
Задачи:
·
изучить старинный свадебный обряд;
·
сопоставить изученный материал со
свадебным ритуалом нынешнего времени;
·
научиться бережно относиться к
истории национальной культуры, возрождать, сохранять традиции и обряды мордвы.
2
Гипотеза. Если
больше уделять внимания истории нации, её корням, то у молодого поколения
появится интерес к прошлому своего народа, более углубленному изучению
национальных традиций.
Методы:
1. Научно-поисковые:
-
сбор и изучение материала по данной теме;
-
интервью с жителями села.
2. Аналитические:
- анализ и синтез собранного
материала.
3. Систематизирующие:
- систематизация полученных
данных.
4. Практические:
- компьютерная презентация.
3
Я живу в Мордовии – республике редких памятников истории, где старина и новь
живут рядом, сливаясь в единый ансамбль мордовской культуры. Моя малая Родина
– Ардатов. Этот прекрасный уголок многоликой Росси очаровывает своими лесами,
реками, озерами, бесконечными лугами трав и лесов, а главное народом, история
которого увлекательна и самобытна.
Свое исследование я решила начать после услышанного разговора мамы с моей
прабабушкой, которой исполнилось 82 года. Прабабушка просила исполнить
последнее желание – положить ей в гроб её подвенечное платье (платье она
бережно хранит до сих пор). Я спросила: « Бабушка, а зачем?» На что она
ответила, что с этим платьем связаны самые дорогие, запоминающиеся и
счастливые моменты жизни – её свадьба, так как это несравнимое ни с чем по своей
красоте и великолепию событие.
Описание
мордовской свадьбы сделано мною со слов моей прабабушки Суюшовой Нины Семёновны,1929
года рождения, а также Архиповой Александры Петровны,1924 года рождения, и Гвоздевой
Елены Петровны,1930 года рождения. Всю свою жизнь они прожили в мордовском
селе Каласево. Здесь они родились, выросли, вышли замуж, растили детей, внуков
и теперь уже правнуков. Всю свою жизнь, все самые яркие и большие события они
хранят в своей памяти и передают её нам, следующим поколениям. Все эрзянские
причитания записаны мной с их слов. Причитания на мордовской свадьбе – одно из
самых ярких обрядов. Мордовская свадьба начинается со сватовства.
2.1 Сватовство(Одирьвань ладямо)
Одобрив выбор сына, родители
жениха в один из «лёгких» дней (воскресенье, вторник, четверг) приглашают к
себе родственников и объявляют им о выборе невесты. Взяв с собой хлеб и соль,
они отправляются в дом невесты.
Придя
в дом невесты, сваты говорят такие слова: «Вешнетяно ярка, маринек тынк ули,
сынек ваномонзо, ладямонзо, эряви миненек истямо:
Стяко а пижниця,
Ламо а ярсыця,
Роднякс минек примиця,
Чокшне позда мадиця,
Валске
рана стиця,
Ярсамонь
пидиця,
Эри
ялганзо вечкиця.»( из рассказа Гвоздевой Е. П)
Затем хозяева дома усаживают
сватов за стол, которые вскоре спрашивают невесту, согласна ли она выйти замуж
за этого молодого парня. Если девушка соглашается, её родители и сваты будут
обсуждать детали проведения свадьбы, решают, когда и как сделать запой.
2.2 Запой(
Одирьвань симема)
Обычно
через неделю после сватовства наступает запой. В этот день родные жениха вновь
приходят в дом невесты. Все гости со стороны жениха и
4
невесты
садятся за стол и угощаются. Во время первого стола родные жениха
сажают
невесту на стул и дарят ей различные подарки: платок, серьги, кольцо, браслет.
Обычно это делает свекровь и при этом перед снохой поёт:
Ох,
урьвинем-эеднем!
Цёрам
кувалт какамак!
Сайтян
мон тонть, эеднем,
Чокшне
кувать аштицякс,
Валске
толонь пувицякс.
Кудос
пенгень кандыцякс,
Начко
ведрань кирдицякс,
Ванькстэ
кудонь теицякс,
Чевте
таркань ацыцякс,
Сэрей
прялксонь путыцякс,
Раужо
палянь саицякс,
Ашо
палянь максыцякс,
Калгодо
мушконь томбицякс,
Кувака
коцтонь кодыцякс,
Кучк-киява
молицякс,
Эрьва
козонь кундыцякс,
Якинь-пакинь
вастыцякс,
Тусь
ломанень ильтицякс.
Пиже
какам Люба,
Мазый
какам Люба,
Прязот
казян мон паця –
Тон
превксэкс – содавикс ультяя,
Пилезэть
каян сиянь пилекст –
Пиле
марикс ультяя,
Кедезэть
каян сиянь суркс –
Кедь
– суров ультяя
Пильгезэть
казян мон цюлкат –
Пильге
виев ультяя.( из рассказа Суюшовой Н.С.)
Затем невеста благодарит всех за полученные подарки и хорошие слова и сама
одаривает всех вышитыми полотенцами. После этого начинаются песни и пляски.
Во
время второго стола родные решают, когда сделать свадьбу, намечают её день и
обсуждают её проведение.
2.3 Приготовления к свадьбе( Свадьбань анокстамось)
С момента запоя невеста начинает готовиться к свадьбе: приготовлять дары и
учиться причитывать. Из этих приготовлений более всего озабочивает невесту
приготовление даров, которых требуется с неё немало и которые должны быть все
своей работы. Невесте необходимо было соткать и вышить от 10 до 20 женских и
мужских рубах, вышивать полотенца и платочки. Такое множество даров нельзя,
конечно, приготовить в короткое время между запоем и свадьбой. Поэтому
5
свадебные дары приготовляются постепенно,
в продолжение нескольких лет.
2.4 Угощение кашей( Кашадо андомась)
Кашу невесте приносят её родные, попробовав её, она должна была всех
отблагодарить и причитать. Сначала девушка пробует кашу матери и причитывает:
Пасиба, авай, пасиба
Паро кашань пидемазот.
Больше мон а карман
Тонть паро кашадо ярснеме.
Остатка ве мон удан.
Туян чужоень мель ваномо,
Ятоень коронь кирдеме.
Чужоень мельтне мелекшевть,
Ятоень кортне корокшовт.
Чужоень мелесь грозной пурьгине кондямо,
Ятоень корось пшти ёндолонь кондямо.( из
рассказа Архиповой А.П)
Затем невеста начинает пробовать
каши родных и благодарит их:
Пасиба, роднойть, пасиба
Паро кашань пидемазонк,
Монь ломанькс путомазонк.
2.5 Расплетение косы ( черь пулонь калавтома)
Когда
девушка испробует каши всех родных, родные уходят ,а невеста начинает
расплетать косу и при этом причитывает сначала перед матерью, затем перед
отцом:
Ох,
авакай, жалинем,
Ярьга штюпика, капика
Тюжа
мишара прячернем,
Московской
рисьме кодавксом,
Кавто
кедеть пачк таргика,
Кемень
сурот пачк нолдыка.
Больше,
авай, а карман
Кавто
плеча ютксо кандтнеме,
Плечадо
плечас ёртнеме.
Ней
мон, авай, ведь туян
Чужоень
мелень ваномо,
Ятоень
коронь кирдеме.
Чокшне
позда мадицякс,
Валске
ранаяк стицякс.
Затем мать перевязывает невесте волосы алой лентой, при этом иногда причитывает
и мать:
6
Тука пурнаса, пижине какам,
Тюжа мишара прячернеть.
Седикеле эрямсто
Тейтерксчинеть кандомсто,
Сисем тевень кадылинь-
Тонть прячереть пурнылинь.
Ней а карман, какинем,
Сисем тевень кадомо,
Тонть черинеть пурнамо. (
из рассказа Суюшовой Н.С.)
После
этого невесту укладывают спать на полати.
2.6 Укладка сундука
(Эрямо парень анокстамось)
За день до свадьбы невеста и её
родственницы начинает укладку сундука. Укладывают сундук обычно в сенях. Перед
укладкой сундук очищают от нечистой силы: сначала обводят внутри зажжённой
лучиной, потом иконой. Первым кладут в сундук каравай хлеба, потом кладут пять
монет: четыре по углам, пятую на середину, на каравай. Затем кладут лапти,
кладут чашку для еды и ложку.
2.7 Свадьба в доме невесты( Свадьбась
одирьвань кудосо)
В день свадьбы с
раннего утра в доме невесты поднимается суматоха. Хозяева суетятся, готовятся к
принятию гостей. Невеста, одетая в красивый эрзянский наряд, садится на лавку в
коридоре.
В
это время все её подруги и родные встают вокруг неё. Гости со стороны жениха
начинают стучать в дверь, искать невесту, выкупать её у девушек, стоящих у
дверей. Когда выкупят невесту, то есть дадут достаточное количество денег,
после продолжительных переговоров, их пускают в дом невесты. Все входят в избу
и занимают места за столом. В избе гости складывают привезённые припасы (пироги,
вино) на стол. Они выкупают у девушек места за столом и садятся. Плата такая
же, как и на крыльце. Жениха сажают на переднюю лавку в угол. Рядом с ним по
правую сторону садится покш куда, по левую-сваха. Остальные гости садятся
рядом. Они угощаются, поют песни, пляшут.
После этого родственники жениха забирают невесту на венчание. Перед уходом
невеста просит благословления у отца:
Баславамак, тетякай,
Баславамак, корьмакай,
Баславамак - журямак,
Паро мельсэ ильтемак
Чужоень мелень ваномо,
Ятоень коронь кирдеме.
Чужоень мельтне мелякшовт,
Ятоень кортне корокшовт. 7
Затем невеста просит благословления у матери:
Авакай - тирякай,
Авакай - корьмакай,
Баславамак - журямак,
Паро мельсэ ильтемак.
Илямак баслава кувака пингень
эрямо,
Баславамак - журямак кавто чинь эрямо,
Колмоцес — куломо.( из рассказа
Архиповой А.П)
Перед
уходом из родительского дома невеста одаривет девочек – родственниц ленточками
и колечками, тем самым как бы прощаясь с беззаботной молодой жизнью.
2.8 Свадьба в доме жениха после
венчания( Свадьбась женихень кудосо венчамодо мейле)
После
венчания все отправляются в дом жениха. При этом жених и невеста идут по улице
и держат между собой икону с накинутым на неё полотенцем. На это красивое
шествие выходят посмотреть все сельские жители.
Когда
жених с невестой подойдут к крыльцу дома, родители жениха выходят на крыльцо,
отец - с иконой в руках, мать - с караваем и солонкой.
Молодые
кланяются в ноги родителям, затем целуют по очереди сначала икону и отца, потом
каравай с солонкой и мать. После этого отец с матерью благословляют молодых и
разбивают перед ними глиняный кувшин, чтобы были они счастливы, бросают зёрна
пшеницы и ржи, чтобы были они богаты. Затем невесту ведут к столу, где её
место занято ряженными. Невеста даёт им красиво вышитый платочек. Затем снова
продолжается гуляние
Когда все гости разойдутся,
свекровь говорит невесте:
Тон толонь мадстиця улят,
Тон толонь кирвазтиця улят.
Это
значит, с этого момента девушка будет раньше всех вставать и позже всех
ложиться.
Соблюдение обычаев
свадьбы в наши дни.
Современная
свадьба не может обойтись без соблюдения обычаев и обрядов. Конечно, можно
устроить свадьбу без них. Но она будет просто очень скучной. Ведь это не
просто праздник с застольем, это весёлое театрализованное представление. Не
зря существует выражение « играть свадьбу». Вдумайтесь, не праздновать, а
играть. Сделать из обычного праздника целое представление помогают свадебные
обычаи, пришедшие из старины. Что- то из них сохранилось, что- то забылось,
что- то претерпело изменения.
В
настоящее время свадьбе присущи не все обрядовые действия. Уже не соблюдаются
такие обряды как причитания невесты, поедание каши, расплетение косы и многие
другие. В силу того, что молодые сами договариваются о женитьбе,
8
сватовство
как обязательный обряд свадебного ритуала приобретает лишь символический
характер. Жених и его близкие родственники приходят в дом невесты, чтобы
оговорить срок свадьбы. Но некоторые обряды сохранились до сих пор. Перед
отъездом свадебных поезжан, насчитывающих от 5 до 17 человек, родители
благословляют своего сына, при этом отец держит в руках икону и зажженную
свечу, а мать каравай свежего хлеба и солонку.
Главным
лицом в поезде считается сваха. Когда свадебный кортеж подъезжает к дому
невесты, ее подруги и родственники запирают двери и требуют от
приехавших
выкупа, при этом в шутливой форме высмеивали их «бедность» или
«жадность».
Современный выкуп невесты – это весёлые конкурсы и каверзные вопросы, которые
задают жениху подружки невесты. Это - часть старинного свадебного обряда. После
того, как невеста с женихом садятся в машину, главные распорядители с целью
предохранения от «колдунов» и «злодеев» трижды обходят
его,
держа в руках кнут и икону.
Одновременно
упрощается свадебный ритуал, теряет прежнюю четкость, шуточность , невесту
выбирают не по тому, насколько хорошо она может работать в поле.
Но элементы
сватовства сохраняются. Например, сваты, как и прежде, садятся в передний угол,
начинают разговор издалека. Невеста одаривает родственников будущего мужа
вышитыми полотенцами.
Из
старины сохранился обычай осыпать молодых пшеном, зерном, монетками,
чтобы
жизнь была богатой и счастливой.
Надо
отметить, что в мордовской свадьбе в 30-е годы прошлого столетия появилась
«свахань тарад» - ёлочка, украшенная цветами. Ее назначение старожилы
объясняют так. Дерево-это долгая жизнь, украшение его цветами, лентами - богатая,
счастливая жизнь для молодых.
Большое значение придавалось внешнему облику невесты. Как глубоко и
основательно подходила мордва к данному обряду, и насколько упростился этот
ритуал сейчас. Все невесты стали одинаковы, нет национальных отличий в наряде,
с веками это утрачено. А как жаль! Современный наряд невесты – это зачастую
белое свадебное платье, купленное в специально предназначенных для этого
салонах. Невеста же очаровательна во все времена.
На
мой взгляд, хорошо бы возобновить мордовские традиции, хотя бы элементы вышивок
и украшений включить в современный свадебный наряд.
9
Заключение
Воссоединение
мордвы с русским народом внесло некоторые коррективы в проведении данного
ритуала. 1000 – летие единения мордовского народа с народами российского
государства – событие, которое поистине можно назвать поворотным, значимым,
этапным. Но любая нация, в том числе и мордва, не должна забывать
многовековые обряды и ритуалы, хранить все, что оставляет в наследство
предыдущее поколение. Бережное соблюдение лучшего из прошлого, в том числе
обычаев и обрядов, сплачивает народ.
В
последнее время много пишут и говорят о сохранении духовного наследия
мордовского народа, в том числе его лучших обычаев и традиций. Радует то,
что многое из прошлого осталось. Главное – не утратить безвозвратно
национальные традиции и бережно относиться к истории. Важно нам, молодому
поколению, не забывать то, что создавалось веками, и не просто
интересоваться, а стараться внести посильный вклад в дело нации
Данное исследование
помогло мне понять, что во все времена свадьба является самым ярким, самым
важным событием в жизни человека. На основе материалов, собранных мной у
старожилов села Каласево, на мой взгляд, очень четко прослеживается этот
ритуал. Мордва всегда была глубоко религиозной нацией и все обряды выполняла,
следуя традициям. Сегодня из этого длительного ритуала осталось совсем
немногое. Традиции, копившиеся веками, утрачивают постепенно свою значимость. А
ведь свадебный обряд – самый красивый из всех обрядов, который позволяет
ощутить атмосферу праздника. Но в этом селе прилагают все усилия, чтобы
сохранить это наследие. Это наш долг перед предками.
Большое значение
придавалось внешнему облику невесты. Как глубоко и основательно подходила
мордва к данному обряду, и насколько упростился этот ритуал сейчас. Все
невесты стали одинаковы, нет национальных отличий в наряде, с веками это
утрачено. А как жаль! Современный наряд невесты – это зачастую белое свадебное
платье, купленное в специально предназначенных для этого салонах. Невеста же
очаровательна во все времена.
На мой взгляд, хорошо
бы возобновить мордовские традиции, хотя бы элементы вышивок и украшений
включить в современный свадебный наряд.
10
4.Список использованной литературы:
1.
Балашов В.А. Бытовая культура мордвы.
Традиция и современность. – Саранск. Мордовское книжное изд-во, 1992.
2.
Белицер.В.Н. Народная одежда мордвы. М.,
Наука, 1973
3.
Девяткина Т.П. Обряды и обычаи мордовские.
– С: Энциклопедия 3-е изд., 2006.
4.
Евсевьев М.Е. Мордовская свадьба.-
Саранск. Мордовское книжное изд-во, 1990.
5.
Козин В. Традиции, праздники и обряды. –
М., Политиздат., 1988 .
11
Приложение
12
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.