Исследовательская работа на тему Эстетическое воспитание младших школьников

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. 3

Глава 1. Особенности формирования эстетических чувств у младших школьников  6

1.1. Характеристика детей младшего школьного возраста. 6

1.2. Сущность эстетических чувств. 10

Глава 2. Практические аспекты эстетического воспитания младших школьников посредством пейзажной лирики. 14

2.1. Изучение пейзажной лирики на уроках литературного чтения как способ эстетического воспитания. 14

2.2. Оценка воспитательного потенциала пейзажной лирики. 26

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 31

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 33

ВВЕДЕНИЕ

В основе современного общества лежат демократические преобразования. При этом педагоги нацелены на построение личностно–ориентированной формы взаимодействия с детьми. Основной целью такой формы работы является утверждение и развитие личности ребенка, охватывающее все сферы современной жизни. В первую очередь особое внимание уделяется формированию у ребенка общечеловеческих чувств, ценностей и идеалов. При этом такие ценности являются основой формирования эстетических чувств, нравственных идеалов, физического совершенства и гармоничной личности. Под современным идеалом, обладающим различными ценностями понимают всестороннюю реализацию интеллектуально-нравственной свободы, эстетической, творческой самостоятельности и высокой активности  [1].

Необходимо стремиться к гармоничному развитию ребенка, поскольку именно оно является основой для формирования личности ребенка. Гармоничное развитие во многом определяется успешным решением воспитательных задач. Среди этих задач ведущее место отводится вопросам нравственного и эстетического воспитания. В первую очередь необходимо стремиться сформировать у ребенка эстетические чувства, в основе которых лежит понимание красоты, умение отличать красивое от уродливого. Из этих элементарных навыков в дальнейшем формируется более углубленного понимание и чувствование мира, умение отличать добро от зла, желание противостоять злу [2]. 

Ребенка нельзя научить правде, красоте, любви. Это можно только чувствовать. При этом подобные чувства формируются на основе эмоционального восприятия действительности, эмоционального протеста против ужасного, некрасивого, зла, лжи и насилия. Дети, обладающие развитыми эстетическими чувствами, умеют ценить красоту, добро, видят и ценят прекрасное в людях и окружающем мире. Таким людям не свойственна агрессия, ненависть, они не склонны к ксенофобии и экстремистским действиям, ценят справедливость, доброжелательны. Такие люди обладают высоко развитыми патриотическими чувствами, любовью к Родине, близким, слабым [3].

В процессе воспитания эстетических чувств основная роль принадлежит эстетическому воздействию искусства. Искусство обладает способностью пробуждать и воспитывать в человеке глубокие человеческие чувства и эмоции, осознанность, чувство ответственности. В процессе воспитания используются средства различных видов искусств, которые оказывают существенное воздействие на личность ребенка.

С самого раннего возраста внутренний мир ребенка необходимо обогащать чувством прекрасного, добра, любви. При этом происходит развитие личности ребенка, формирование различных качеств. Под действием эстетических чувств происходит формирование определенного отношения к тому или иному явлению окружающей реальности, происходит нравственное и эстетическое воспитание. Именно на основе формирования положительного отношения к окружающим, доброжелательности, можно говорить о формировании у ребенка нравственно-эстетического отношения [2].

Цель исследования – выявить потенциал изучения пейзажной лирики на уроках литературного чтения в эстетическом воспитании младших школьников.

Объект исследования – пейзажная лирика как средство эстетического воспитания.

Предмет исследования – особенности использования пейзажной лирики на уроках литературного чтения для развития эстетических чувств детей младшего школьного возраста.

Задачи:

1. Проанализировать сущностные характеристики эстетического воспитания   в психолого-педагогической   литературе.

2. Определить место эстетического воспитания в общей структуре содержания образования на современном этапе.

3. Провести диагностику по определению эстетической воспитанности младших школьников.

4. Охарактеризовать пейзажную лирику как средство эстетического воспитания школьников.

5. Дать методические рекомендации по эстетическому воспитанию младших школьников средствами пейзажной лирики.

Гипотеза исследования. В основу исследования положено предположение о том, что пейзажная лирика  обладает огромным потенциалом в эстетическом воспитании детей и может широко применяться в педагогической практике (на уроках литературного чтения).

Методы исследования. Теоретические – анализ литературных источников, обобщение, систематизация, классификация, практические – педагогический эксперимент, психологическое тестирование.

Теоретическая и практическая значимость работы. Полученные результаты формулируют новые обобщения в области начального школьного образования, социологии социальной сферы, социологии медицины, психологии, педагогики. Представленные выводы и научные рекомендации могут служить концептуальной и методологической основой для организации и совершенствования процесса обучения и воспитания детей, для обеспечения духовно-нравственного, эстетического воспитания детей. приобщения их к искусству.

Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

 

Глава 1. Особенности формирования эстетических чувств у младших школьников

1.1. Характеристика детей младшего школьного возраста

Младший школьный возраст является очень ответственным и важным периодом развития личности ребенка. В этот период особенно аккуратно следует относиться к ребенку, его чувствам, переживаниям, поскольку ребенок в это время очень чувствителен и раним. Приходится школьный младший возраст на период с 6 до 11 лет. На это время приходится обучение ребенка в начальных классах. Как правило, ребенок переходит из детского сада в школу, при этом происходит смена коллектива, изменяются требования и ожидания по отношению к ребенку.

         На каждой возрастной стадии происходит смена ведущей деятельности. Это необходимо учитывать при планировании школьной программы, отдельных занятий, выборе основных предметов, их целей, задач и технологий преподавания. Широко известны работы Леонтьева А.Н., который в своих исследованиях отмечает, что различные возрастные категории имеют ведущий тип деятельности [4].

В младшем школьном возрасте формируются также новые виды деятельности, новые формы взаимоотношений в коллективе, именно эти их и рекомендуется использовать в качестве базы, на основе которой будет происходить дальнейшее развитие универсальных учебных действий. Преподаватель должен помнить о том, что в младшем школьном возрасте у детей изменяются и перестраиваются психические процессы. Именно от психических процессов зависят изменения личности ребенка. Не стоит забывать о том, что младший школьный возраст является одним из самых ответственных этапов жизни.

К числу психологических новообразований мышления младшего школьника принято относить анализ, планирование и рефлексию, становление конкретных операций и переход к развитию формальных операциональных структур, интенсивное развитие креативности. Наиболее интенсивно все вышеперечисленные качества развиваются на уроках математики, при тщательно спланированном ходе занятия и правильно подобранной технологии обучения и формы взаимодействия со школьниками [5].

На этот период приходится интенсивное развитие личности. Ребенок стремится к познанию и изучению окружающего мира, на основании полученных сведений анализирует и интерпретирует информацию на столько, насколько развито его мышление и представления. В этот период происходит прогрессивное развитие, которое наблюдается во всех сферах жизни. В первую очередь совершенствуются основные психофизиологические функции.

Конечным этапом является возникновение у ребенка сложных личностных характеристик и новообразований. При этом для ребенка в процессе формирования качеств важным этапом является развитие непроизвольного характера обучения и познания. У ребенка, как правило, повышенное внимание, которое связано с познанием и попытками ориентироваться в окружающей среде, весьма незнакомой для ребенка.

Также ребенку характерно эмоциональное отношение к окружающему миру. Для ребенка очень важны внешние впечатления, полученные из окружающей среды, они же обеспечивают дальнейшее развитие личности. С возрастом эмоциональность и впечатлительность изменяются. Неизменным при этом остается непроизвольное внимание, которое достаточно интенсивно развито у детей еще с дошкольного возраста [6].

Перечисленные выше факты свидетельствуют в пользу того, что именно в младшем школьном возрасте можно с минимальными усилиями и потерями развить у ребенка универсальные учебные действия, развить в нем способность мыслить, умение учиться, используя естественные психические и психофизиологические процессы. Однако при развитии универсальных учебных действий в младшем школьном возрасте многие педагоги отмечают не только преимущества, но и ряд трудностей.

Так, сложности целенаправленного развития универсальных учебных действий состоят в том, что для младших школьников характерной чертой является невозможность длительно сосредоточиться на одном предмете или действии. Детям в таком возрасте трудно и практически невозможно сосредоточиться на однообразной и неинтересной работе. Также интересен тот факт, что в процессе интересной игры внимание ребенка очень сосредоточено и он непроизвольно способен запомнить большие объемы информации. Результатом соотношения между произвольной и непроизвольной формой внимания является воображение, которое также хорошо развито у младших школьников. Именно это психическое новообразование педагоги часто вовлекают в работу при проведении занятия.

 Большой скачек в развитии воображения играет игра, которая является формой развития восприятия. В игровой форме деятельности используют замещающую деятельность, различные предметы – заместители. В процессе игры формируется творческое объединение детей. В ходе игры важно то, что ребенок выполняет определенные роли, подчиняется определенным правилам, устанавливает свои правила и отношения в пределах группы [7].

При помощи игры формируется также интерес к миру взрослых. В понимании ребенка, он должен учиться жизни именно у взрослого, близкого ему человека. Совместные игры детей и взрослых, особенно родителей, крайне важны для полноценного развития ребенка, установления доверительных отношений. После частичного познания поведения взрослого у ребенка формируется мотивация к познанию и всего окружающего мира, установлению общих закономерностей.

Таким образом, появляется ряд возможностей, при помощи которых становится возможным дальнейшее воспитание ребенка, а также формирование у него доброжелательного отношения, любви к близким, друзьям, формируется понятие долга, чести, ответственности. Важным этапом является формирование эмоционального сопереживания, отзывчивости. Также знакомство ребенка с окружающей действительностью происходит посредством продуктивных видов деятельности. В ходе таких видов деятельности развивается восприятие, мышление, воображение [8].

Ребенок в младшем школьном возрасте в состоянии учитывать и анализировать свойства отдельных предметов, а также осмысливает и оценивает информацию, полученную о предметах. Для ребенка важны сенсорные, тактильные ощущения, величина, цвет, форма предмета. Отдельные предметы, со свойствами которых ребенок был ознакомлен в первую очередь, в дальнейшем становятся для него эталонами и образцами, по которым он оценивает другие подобные предметы и окружающий мир.

Формируется воображение, которое позволяет предоставить дальнейшую информацию и обеспечить ее переработку и оценку, как качественную, так и количественную. Важную роль в формировании познавательных навыков играет речь ребенка, способность мыслить, рассуждать, анализировать факты, сопоставлять их, делать логические умозаключения. Эти навыки являются одними из основных средств взаимодействия человека с окружающей средой, окружающими людьми, между собой. Широкое и безграничное воображение дает ребенку намного больше возможностей для познания окружающего мира по сравнению со взрослым.

Именно по этой причине основное развитие и познание окружающего мира, заложение основ понимания своего ближайшего окружения происходит в младшем школьном возрасте. Развитие представления формирует мышление ребенка [9]. Широко известны работы Н.Н. Поддъякова, который экспериментальным путем доказал, что у ребенка в младшем школьном возрасте интенсивно формируются различные навыки и умения. Они способствуют дальнейшему развитию личности ребенка и основным психическим процессам.

Ребенок пытается анализировать всю полученную информацию, тщательно сопоставляет имеющуюся информацию, изучает свойства, детали предметов, ищет особенности, отличия и общие свойства отдельных предметов. Часто ребенок пытается изменить предмет, воздействовать на него различными способами. Таким образом, формируется наглядно – действенное мышление, ребенок переходит от наблюдения к экспериментальным методам познания действительности. Наглядно – действенное мышление является новой формой, точнее новой ступенью развития личности ребенка. Это подготовительный уровень, на котором происходит интенсивное накопление фактов и сведений об окружающем мире. В это время формируется своеобразная модель восприятия, которая является основой для дальнейшего формирования представлений и понятий [10].

Наглядно – образное мышление является предпосылкой к формированию новой более сложной модели мышления. Таким образом, при наличии определенной базы ребенок уже стремится самостоятельно совершать поиск ответов на возникающие вопросы, решать проблемы и переходит на новую ступень развития.

При этом практические действия предпринимаются редко. Ребенок переходит на следующую ступень развития, и именно в этот период ребенка важно заинтересовать, предложить ему средство, которое будет удовлетворять естественную потребность ребенка в исследовании, анализе, поиске собственного пути и способа решения. Одним из наиболее эффективных средств удовлетворения этой потребности младшего школьника является решение математических текстовых задач [11].

1.2. Сущность эстетических чувств

Под эстетическими чувствами подразумевают чувство красоты, способность человека проявлять эмоциональное восхищение красотой и утонченностью, осуществлять поиск гармонии. Также под эстетическими чувствами понимают технологию правильного соотношения между эстетическим, умственным и другими сторонами воспитания с художественным обучением и развитием. Это связано с тем, что чувство красоты входит в человека вместе со способностью мыслить [12].

В связи с этим человек находится в постоянном поиске гармонии. При этом особенно быстро развиваются эстетические чувства у ребенка, поскольку именно у детей развитие эмоциональной стороны находится на наивысшем уровне. Эмоциональный строй занимает важное место в жизни дошкольника. На основе эмоций происходит дальнейшее становление и развитие личности, человек получает мотивацию для дальнейшего развития, познания, совершенствования. Человек начинает созерцать красоту природы, человеческих поступков, окружающего мира. Все это способствует дальнейшему развитию личности, вызывает в человеке эстетические переживания, которые проявляются в виде отзывчивости, восприимчивости, волнения, восхищения. Проявляется заинтересованность, стимулы к дальнейшему развитию [11].

Эстетическое воспитание для дошкольника является основным этапом развития, без него невозможно формирование полноценной личности, дальнейшее развитие человека. Эстетические чувства играют преобразующую роль, оказывают на дошкольника формирующее воздействие, влияют на его эмоциональный фон.

Эмоции крайне важны для развития ребенка, именно этот факт и необходимо учитывать в ходе воспитания и обучения детей. На основании эстетических чувств происходит дальнейшее формирование индивидуальности ребенка, его самоопределение, формирование определенных вкусов, предпочтений, интересов. Эстетическое воспитание может рассматриваться как база, на основе которой происходит дальнейшее формирование мироощущения. Также формируются такие понятия, как способность чувствовать мир, созерцать положительные и отрицательные качества.

Под мировоззрением понимают ту часть чувственного восприятия мира, на основе которого происходит построение характера и сознания человека. Чувственная сфера приводит к дальнейшему совершенствованию и формированию рациональной сферы. Человек приобретает способность мыслить, проникать в скрытый замысел, видеть художественно-выразительные особенности образов, заложенных в искусстве. В дальнейшем у мужчин формируется логическое отношение к искусству, окружающему миру, а у женщин развивается способность чувствовать, ощущать интуитивно и тонко окружающий мир [12].

 Восприятие эстетики не дано от рождения. Оно проходит в своем развитии несколько уровней, начиная от элементарного освоения сюжетной, видимой стороны произведения до способности проникновения в скрытый замысел и художественно-выразительные особенности образов. Приобщение к искусству начинается с «нулевого цикла» и проходит три ступени.

Первая ступень (уровень) – восприятие «фасада» произведения искусства (обстоятельств действия).

Вторая ступень (уровень) отождествление себя с персонажем, сюжетными поворотами его судьбы.

Третья ступень (уровень) – постижение авторского мира, замысла, идеи произведения, отождествление себя (согласное или конфликтующее) с автором-художником.

 Художественные способности и художественное восприятие не у каждого воспитанника проявляются ярко и сразу: путь их выявления и последовательного развития очень индивидуален. Поэтому делать быстрые заключения о способностях ребенка этого возраста не следует. Ребенок может наиболее полно развернуть свои художественно-творческие способности тогда, когда он обогащается художественными впечатлениями, постепенно овладевает практическими навыками и некоторыми сведениями. Обучение не тормозит, а, наоборот, дает ребенку возможности для творческих проявлений и эстетической деятельности [13].

Важность эстетических чувств заключается в том, что у человека формируется любовь к прекрасному, красоте и появляется отвращение ко всему ужасному, к проявлению ненависти, насилию. Эстетические чувства могут выступать одним из средств борьбы с ксенофобией и экстремизмом. Российское гражданское общество в настоящее время переживает существенные преобразования. Существенную роль в этом играет значительный рост самосознания, как отдельных граждан, так и социальных групп. При этом происходит самоопределение и становление общества.

В первую очередь происходит перестройка в системе социально – экономических, политических культурных отношений. Резко изменяются этнические отношения, которые играют ключевую роль в благополучии общества. Становление различных отношений в обществе формирует массовое сознание, которое определяется в значительной степени традициями, правилами и нормами, а также страхами и предрассудками, которые существуют в обществе [14].

Под страхами и предрассудками подразумевают также ксенофобию, которая является реакцией на встречу с чужим человеком или чужой культурой. Ксенофобия обычно сопровождается ущемлением прав человека, национализмом, дискриминацией. Возникают связанные с этими явлениями нарушения и нетерпимости. В условиях современного общества наблюдается рост социальной агрессии, ксенофобии, экстремизма и терроризма, что является крайне неблагоприятным явлением для общества. Также для российского общества характерен рост разнообразия общества, что усугубляет существующую тенденцию к дальнейшему нарастанию социальной агрессии, ксенофобии.

 Особую актуальность эта проблема приобретает в молодежном обществе, поскольку молодежь является наиболее уязвимой категорией населения. В такой ситуации необходимо задействовать все средства для развития эстетических чувств в самом раннем, дошкольном возрасте [15].

Уже в дошкольном детстве ребенок способен «присвоить» те человеческие мысли, чувства, идеалы, то отношение к жизни, которое выражено и опредмечено в народном искусстве (A.B. Бакушинский, H.A. Ветлугина, Е.И. Флерина). Успешность приобщения ребенка к культуре обусловливается способами восприятия мира, направленными на познание.

Глава 2. Практические аспекты эстетического воспитания младших школьников посредством пейзажной лирики

2.1. Изучение пейзажной лирики на уроках литературного чтения как способ эстетического воспитания

Планирование велось в соответствии с рабочей программой по литературному чтению для 4 класса, разработанной Л.Ф. Климанской [14]. Данная программа разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, примерной программы по литературному чтению и соответствует (УМК «Перспектива»). Изучение пейзажной лирики планируется в рамках темы Великие русские писатели (10 часов).

В рамках данной темы изучаются основные понятия: средства художественной выразительности – метафора, олицетворение, эпитет, сравнение. Производится сравнение произведений живописи и литературы. Нами рассмотрена специфика эстетического воспитания младших школьников посредством изучения пейзажной лирики Сергея Есенина и Евгения Баратынского.

Воспитание читателя способного воспринять нравственный, эстетический потенциал классической и современной литературы, все больше осознается как одно из слагаемых воспитания Гражданина, воспитания Человека.

Особую роль в рождении Человека играет лирика. Интерес к поэзии – это показатель духовности, эмоциональной отзывчивости, без которой трудно представить отзывчивость нравственную. В настоящей поэзии аккумулированы добро, красота, правда [16].

Главная особенность лирики, отличающая ее от эпоса и драмы, заключается в том, что поэзия «сосредоточена, прежде всего, на изображении внутреннего мира человека», она передает впечатления, раздумья, переживания, настроения, мысли и чувства, которые возникли в душе поэта под влиянием обстоятельств жизни. Поэзия воздействует на читателя одновременно заложенной в ней мыслью и чувством, особой функции слова, так как сами стихи рождаются из сильного эмоционального потрясения. Мысль и эмоция вообще связанные между достаточно тесно, в поэзии выступают в новых связях, сконцентрированных в поэтическом образе. Слово имеет тысячу неожиданных смысловых оттенков огромное количество ассоциаций, стих дает новое измерение слову [17].

Отличительная черта поэзии – в стремление приобщить детей к современности, в стремлении раскрыть через чувства поэта удивительный мир, окружающий нас, показать через пристальное внимание поэта многообразие природы, к душевным движением человека взаимосвязь явлений и взаимоотношений.

Большинство поэтов пишут стихи для читателя младшего школьного возраста, и не случайно. Маленький читатель чуток к стиху, к поэтическому образу, к звучанию и смыслу слова, к ритму. Его восприятие мира как открываемого чуда созвучно поэзии. У школьников при не сложившемся вкусе, при преимущественном интересе к сюжетным произведениям не утрачены прекрасные качества, необходимые для восприятия поэзии: эмоциональная отзывчивость, тяготение к условности, богатое воображение. И если в этом возрасте не будет пробужден интерес к стихам, впоследствии окажется очень сложным преодолеть поэтическую глухоту [18].

Природа во всей ее красоте и неповторимости максимально полно раскрывается в лирических произведениях Сергея Есенина. Работа над пейзажной лирикой имеет большое воспитательное значение. Острее почувствовать с помощью трепетного слова поэта удивительную красоту родной природы и в тоже время ее хрупкость, ранимость, иногда беззащитность, сердцем почувствовать, что природа нуждается во внимании, бережном отношении, помощи и защите, со стороны каждого человека и всего общества, так важно в возрасте, когда закладываются устои нравственности.

Мир в поэзии отражается как в содержании, так и форме стиха. Содержание – это не тема и даже не сюжет, - это мировосприятие поэта. Одна и та же тема, один и тот же сюжет будет звучать по-разному в зависимости от мировосприятия поэта. Например, о грозе можно рассказать радостной лирической интонацией, а можно трагической и мрачной. Естественно, что форма стиха, его ритм, интонация будут так же различны, так как отбор художественных средств непосредственно связан с общей тональностью и восприятием мира художником - творцом в данный момент. Чем глубже поэт воспринимает гармонию или противоречия мира, тем серьезнее его поэзия [19].

Природа своим разнообразием, красочностью и динамичностью привлекает поэтов. Они понимают, что впечатления от родной природы, полученные детьми в детстве, запомнятся на всю жизнь и часто влияют на отношение человека к природе своего края, к Родине. Привлечь внимание к птичьим голосам, к следам животных, к изменениям, которые происходят в лесу, на лугу, на реке в разную погоду, в разное время года может только знающий природу и любящий ее человек. Но что бы дети полюбили природу и поняли ее, мало одних наблюдений, говорил В.Г. Белинский. «Для этого, - указывал он, - надо одушевить для них весь мир и всю природу, заставить говорить языком любви и жизни и немой камень, и полевую былинку, и журчащий ручей, и тихо веющий ветер, и порхающую по цветам бабочку».

Поэт постоянно обращается к образам природы в тех случаях, когда высказывает самые сокровенные мысли о себе, о своем месте в жизни, о своем прошлом, настоящем и будущем. Нередко в его стихах природа настолько сливается с человеком, что сама оказывается как бы отражением каких-то человеческих чувств, а человек, в свою очередь, предстает как частица природы. Пейзаж у Есенина – это не иллюстрация чувств, которые им владеют. Природа для поэта – это и частица его собственной души, и друг, чье настроение совпадает с его думами и переживаниями:

Не обгорят рябиновые кисти,

От желтизны не пропадет трава.

Как дерево роняет тихо листья,

Так я роняю грустные слова...

Выражение глубоких человеческих чувств через картины и образы природы – самая характерная особенность лирики Есенина.

У русской природы Есенин позаимствовал и многие краски своей поэзии. Очеловеченные образы деревьев обрастают «портретными» подробностями: у березы – «стан, бедра, груди, ножка, прическа, подол, косы», у клена – «нога, голова»:

Так и хочется руки сомкнуть

Над древесными бедрами ив.

(«Я по первому снегу бреду …» )

Зеленая прическа,

Девическая грудь,

О, тонкая березка,

Что загляделась в пруд?

(«Зеленая прическа»)

Я нескоро, нескоро вернусь !

Долго петь и звенеть пурге.

Стережет голубую Русь

Старый клен на одной ноге.

(«Я покинул родимый дом…»)

Таким образом, на основе выжеизложенного можно сделать вывод, что воспитательное значение поэзии о природе огромно. Пейзажная лирика воспитывает в детях высокое чувство патриотизма. Поэзия Есенина учит любить природу, чувствовать ее очарование, вглядываться в голубые небеса, великолепные снежные ковры зимы, любить ясную улыбку весны…

С.А. Есенин – блестящий мастер пейзажной лирики, певец русской природы. Есенин любил природу во всей ее прелести и чистоте, во всем ее многообразии. Он рисует природу, словно живое, мыслящее существо; оно у него чувствует, дышит, радуется и грустит. И, конечно же, поэт был прав, когда говорил о том, что его лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине. Это чувство связывает воедино все лирические произведения Есенина. Основными методическими приемами работы над лирикой являются [20]:

- первоначальное ознакомительное чтение, повторное чтение текста с целью уточнения деталей картины и характера переживания;

- медленное, филологическое чтение с выявлением и осмыслением изобразительно-выразительных средств;

- устное словесное рисование представившихся картин (или рисунок) как способ проявления зрительного образа, формирующегося в сознании читателя;

- структурно-образная схема (система образов произведения);

- работа над выразительным чтением (как путь и результат анализа).

В анализе лирического произведения очень эффективна работа с системой образов. Она позволяет соединить несоединимое: объективность системного подхода и свободу интерпретации, казалось бы, не поддающихся анализу чувств, настроений, отношений.

Одним из важнейших условий полноценного восприятия лирического произведения является адекватность (соответствие) эмоционального состояния читателя эстетическим переживаниям, воплощенным в лирическом тексте. Поэтому учителю необходимо настроить учащихся на эмоциональный тон произведения, постараться вызвать соответствующие эстетические переживания. Без этого дальнейшая работа над текстом становится бессмысленной. Для решения этой задачи учитель может использовать следующие методические приемы [21]:

- обратиться к жизненному опыту детей;

- активизировать их личные переживания;

- настроить эмоции детей с помощью творческих заданий;

- рассказать о собственном отношении к произведению;

- рассказать о личности поэта, о его чувствах и переживаниях (любовь, дружба, верность, ностальгия и т. д.).

- рассказать об истории создания произведения и о тех фактах, которые послужили причиной этого (разлука с родиной, предательство друга, ссылка и т.д.).

Особое значение имеет выразительное чтение лирического произведения. Только вдохновенное чтение способно вызвать соответствующие эмоции слушателей, заворожить их «музыкой стиха». Очень часто эта принципиальная особенность лирики «не замечается» учителем на уроке. Чтение лирического стихотворения не всегда сопровождается необходимым эмоциональным накалом, и тогда последующая работа с текстом, не «осердеченным» переживаниями слушателей, идет «вхолостую».

Евгений Баратынский  в своей пейзажной лирике, стремится передать, в первую очередь быстротечность и проходимость всего, изображает цикличность, раскрывает пространственно-временные отношения.

Известно, что такие явления, как пространство и время тесно взаимосвязаны и переплетаются в одной системе отношений. Так, особенности времени раскрываются в пространстве. Пространство раскрывается во времени. Эти два явления образуют единую систему и пребывают в неразрывном единстве, которое получило название хронотоп [22]. В связи с этим в поэзии Евгения Баратынского важную роль играют как пространственные, так и временные отношения [2]. Наблюдается ярко выраженный контраст, который активно используется для раскрытия авторской картины мира, создания собственной уникальной поэтической речи. Контраст применяется как семантическая категория, в основе которой лежит противоположность явления [23].

При проведении анализа произведений Е.Баратынского отмечаем, что анализ оппозиции часто проводится с точки зрения архетипических моделей мира. В поэзии Баратынского можно заметить множество противоположных приемов, однако в контексте пространственно-временных отношений наиболее ярко выражена семантическая оппозиция «верх-низ». Также отметили, что контраст практически во всех случаях строится на применении антонимичных пар, которые часто встречаются в тексте совместно [8].

Как утверждает М.Р.Львов, выделяют 2 основные группы антонимических выражений, применяемых в произведениях Е.Баратынского. Наиболее часто употребляются точные и неточные антонимы. Под неточными антонимами подразумевают контекстуальные, или приблизительные антонимы. Также их называют квазиантонимами. В поэзии Баратынского они применяются для выражения противоположных значений. В его произведениях мы обнаруживаем точные антонимы. Например: небо- земля (7), небесный – земной (1), летучий – падучий (3). Также встречаются и неточные антонимы: высота – бездна (1), высота – низкий (1), звёздный – морской (1), небо – бездонность (1), небо – глубина (1), небо – хлябь (1), небо – вода (1) [9].

Как утверждает В.В.Иванова, Евгением Баратынским довольно точно подобраны идеальные антонимические пары для выражения противоположностей. Это позволяет оказать более глубокое воздействие на человека. Воздействие эмоциональное, позволяющее читателю прочувствовать всю глубину и красочность авторской картины мира. Это связано с тем, что в большинстве произведений земной мир, где мы все обитаем резко противопоставляется в сознании людей другому, верхнему миру, который в произведениях выражается как небо [24]. В связи с этим антонимичная пара небо-земля может употребляться для выражения значения верх-низ. Например:

Даёшь пределы ты растенью,

Чтоб не покрыл безмерный лес

Земли губительною тенью,

Злак не восстал бы до небес [6].

Небо и земля выступают в качестве архетипических оппозиций, которые обозначают две крайние точки пространства. С самых древних времен такой контраст применялся для раскрытия сути пространственно-временных отношений. Для описания контрастов в пространственном отношении применяют такой прием как амфизема. Под амфиземой подразумевают устойчивое сочетание, которое состоит из антонимов, соединенных союзом. Для соединения этих понятий применяют сочинительный союз. Баратынский при помощи контраста выражает всеохватность, безграничность пространства, его неограниченность и свободу от всевозможных рамок, ограничивающих сознание. При этом существует промежуточное, среднее звено. Баратынский применяет приемы, которые дают возможность выразить контрастность оттенков, контраст пространства. На примере контраста между небом и землей можно произвести большее эмоциональное воздействие на читателя [25]:

Желанье счастия в меня вдохнули боги:

Я требовал его от неба и земли

И вслед за признаком, манящим издали…  

Сопряженность неба и земли также выражает ощущение безвыходного отчаяния:

Обращусь ли к небесам,

Оглянуся ли на землю –

Грозно, чёрно тут и там;

Вопль унылый я подъемлю [26].

В данном примере обнаруживаем 2 антонимичные пары. Кроме выражения небо-земля, встречается также пример «тут - там», который указывает на пространственные отношения в тексте. При употреблении такого стилистического приема как амфитеза происходит усиление этих приемов, наблюдается пространственная всеохватность. Оба примера выражают смысловой инвариант произведения [11].

     Для выражения пространственного контраста также наблюдаем применение прилагательных, которые образованы от соответствующих существительных. Например:

Напрасно мы, Дельвиг, мечтаем найти

В сей жизни блаженство прямое:

Небесные боги не делятся им

С земными детьми Прометея [26].

В произведении обнаруживается противопоставление небесных богов земным детям, людям. При этом подчеркивается недоступность блаженства в этой жизни, что может указывать не только на пространственные отношения, но и на временной контекст. Размышляя о счастье, о сути человека, Е. Баратынский часто использует оппозицию неба и земли, рассматривает личность с различных точек зрения. Он утверждает, что в земной жизни счастья не найдено, оно находится на небесах, либо вообще недоступно человеку в его земной жизни. Он на примере контраста ярко выражает невозможность счастья в земном бытие и выраженность счастья в дальнейшей, небесной жизни.

Евгений Баратынский исходит из того, что во все времена люди задавались вопросом: что есть человек? Личность человека широка и многообразна, дать ей практическое и лаконичное определение не всегда удается. Важной чертой поэзии Баратынского является утверждение о том, что человек находится в состоянии постоянного внутреннего конфликта. Современное общество накладывает на человека определенные обязательства, что влечет за собой угнетение естественных потребностей человека, его чрезмерную интеллектуальность [27].

Человек осознает свою противоречивость в системе бытия и несет ответственность за существование людской цивилизации в целом. В человеческой природе всегда сосуществует 2 основных начала: животное и духовное. Животное – жизненное начало, живое, физиологическое. Духовное - то, чем наделяется жизненное начало, психическое. Духовное всегда превосходит человеческую природу. Именно оно выступает в роли фактора, определяющего мировоззрение, индивидуальность личности, выступает мотивом ее поступков.

Второе противоречие, с которым всегда сталкивается человек – противостояние между биологическим началом и социальными законами. Человек как биологическое существо представляет собой животное, которое наделено определенными инстинктами, потребностями. Человек как социальное существо способен к самоопределению, саморазвитию. Результатом становления человека как социального существа является продукт творчества. Человек способен создавать объекты культуры, науки техники. Это отличает его от животного. Однако в связи с наличием этого отличия человек чувствует свою ущербность [13].

Евгений Баратынский стремится в своих произведениях показать, что на основании разума, интеллекта нельзя полноценно судить об индивидуальности человека. В основе определения личности лежат эмоции, чувства, предпочтения человека. Именно эти свойства, присущие психике человека делают его уникальным, определяют особенности восприятия. Объективному восприятию предшествует система ценностей человека, которые также находятся в постоянном противостоянии. Так, ценность удовольствия противостоит неудовольствию, ценность полезности – неценности бесполезного. Когда человек предпочитает ценность более низкого ранга ценности более высокого ранга, развивается внутренний конфликт. Восприятие человека формирует систему ценностей, на основе ценностного восприятия формируется аксиологическая действительность, которая предшествует знанию. Основной ценностью человека является любовь, которая противостоит ненависти.

Также в качестве контрастов применяются квазиантонимы. Например: небо – хлябь, высота – бездна, звёздный – морской, небо – вода, небо – бездонность. Чаще всего такие приемы можно встретить при описании природных катаклизмов, явлений природы. Приведем пример:

Завыла буря; хлябь морская

Клокочет и ревет, и чёрные валы

Идут, до неба восставая,

Бьют, гневно пеняся, в прибрежные скалы.

Следует отметить, что согласно малому академическому словарю, слово хлябь имеет несколько значений: 'Неизмеримая глубина моря или неба, бездна' (стар.), 'Жидкая грязь' (разг.), 'о непогоде с проливным дождем и слякотью' (шутл.) [28]. В оппозиции небо – хлябь актуализируется именно пространственное значение «глубина» (низ), при этом соединение двух крайностей – хлябь морская и небо – подчёркивает могущество и масштабность природы.

Идея всеохватности пространства раскрывается путем противопоставления горизонтального вертикальному. Например: небо – вода, высота – бездна в качестве вертикального вектора противопоставляется горизонтальному вектору, такому как тьма лесов – светлый мир. Здесь также противопоставляется цветовая картина: светлый-темный. При этом тьма лесов понимается как далёкий, неизвестный, чужой мир, а светлый мир – как близ-кий и свой, таким образом, оппозиция «далеко – близко» накладывается на социальную оппозицию «свой – чужой».

Важнейшую роль играют взаимоотношения пространства и времени в литературном произведении. К примеру, часто встречается в произведениях Евгения Баратынского контраст между понятием здесь и там. Этот контраст может выражаться не только в пространственном отношении, но и во временном. Наиболее яркий вариант – контраст в исторической ретроспективе. Баратынский обращается к рассуждениям о Родине, об истории России, при этом он проводит аналогию между Москвой и Римом. С точки зрения религии он рассматривает Москву как последователя Римской империи. Однако различие все же ярко выражено и именно его поэт раскрывает в своих произведениях. Пример:

Тебя (двуглавый орёл) отчизна видит вновь:

Там славу взял художник славный,

Здесь примет славу и любовь! [29]

Он применяет контраст там и здесь. Там – Рим, здесь – Москва. Он обращается к образу двуглавого орла и подчеркивает на их примере важность контраста глаголов: взять и принять. За счёт употребления двух антонимичных пар усиливается выразительность речи, кроме того, грамматический контраст прошедшего и будущего времени глаголов взять – принять показывает сопоставление истории и новой надежды, другими словами, оппозиция Рим – Москва имеет для Е.Баратынского свой художественный хронотоп, в котором противопоставлены и пространство, и время.

Описывая Рим, в поэме «Воспоминания» поэт рисует картину:

Вот здесь висящих рек шумели водопады,

Вот здесь входили в Рим когорты плебеян,

Обремененные богатством дальних стран [30].

Видимо, противопоставление здесь – дальние страны имеет связь с противопоставлением между своим и чужим миром.

Контраст выражается и в отношении автора к человеческой симпатии, любви, межличностным отношениям. В вопросе определения личности человека, его внутренней сущности, можно определить несколько аспектов поэтического творчества.

Как утверждает Евгений Баратынский, в основе взаимоотношений в социуме лежит симпатия, в основе симпатии лежит чувство любви. В широком смысле слово любовь подразумевает любовь к личности, к природе, Богу. Любовь абсолютна, она не знает границ и барьеров и не ограничена пространственно – временными рамками. Человек обладает интуицией, он интуитивно признает существование абсолютного (Бога) и стремится к гармонии с ним, верит в божественную благодать как высшую ценность своего бытия.

2.2. Оценка воспитательного потенциала пейзажной лирики

Исследование проводилось на базе общеобразовательной школы. Целью исследования было определение эффективности использования пейзажной лирики с целью развития эстетических чувств у младших школьников. В исследовании приняли участие учащиеся 4 класса, а также их родители. Исследование проходило в 3 этапа [21]:

1 этап – констатирующий эксперимент, который дал возможность определить начальный уровень развития эстетических навыков детей.

2 этап – формирующий эксперимент, в ходе которого был проведен эксперимент с использованием средств пейзажной лирики.

3 этап – контрольный эксперимент, в ходе которого оценивали изменения в уровне эстетических навыков, которые возникли после проведения эксперимента.

После диагностики проводили анализ, сравнивали результаты констатирующего и формирующего экспериментов, проводили контрольный срез [22].

Проводя анализ анкетирования родителей, следует отметить, что в анкетировании участвовало 12 родителей. Остальные 7 проявили пассивность. В анкетах есть орфографические ошибки, допущенные родителями и нет понимания в различии воспитания культурного поведения от воспитания культуры речи. Что в свою очередь тоже может влиять на воспитание ребенка в семье и определять степень готовности к школе.

     - 17% родителей отметили, что у их собственных детей не сформированы привычки культурного поведения. 83% родителей считают, что привычки культурного поведения у своих детей сформированы.

     - 83% родителей отмечают, что их детей употребляют вежливые слова; 17% родителей указывают, что их дети не употребляют вежливые слова.

     - 60% родителей отметили, что в воспитании привычек культурного поведения и хороших манер, а также умении говорить и применять вежливые слова детьми зависит от учителей и родителей; 8% от образовательных программ детских дошкольных учреждений и школ; 8% от того, что дети будут знать, что можно говорить и делать, а что нельзя в культурных учреждениях и обществе; 8% от отношения родителей друг к другу (семейные отношения); 16% от любви к ребенку, в уважении личности ребенка.

Анализ анкет родителей показал, что работу по воспитанию ребенка  необходимо продолжать.

Из беседы с учителем и собственных наблюдений было выявлено, что практически все ребята старательны и ответственны, увлекаются чтением и глубоким анализом произведений устного народного творчества. Уровень сформированности нравственных понятий у класса средний. На уроках активны, однако некоторые дети испытывают затруднения в понимании сущности пейзажной лирики [23].

Табл.1. Показатели сформированности нравственных понятий и эстетических чувств у учащихся 4 класса (констатирующий срез)

№	Учащиеся 4 класса	Понимание пейзажной лирики	Понимание идейно-нравственного содержания	Активность в выполнении заданий	Уровень
1	Ольга	▲	■	▲	▲
2	Марина	■	■	▲	■
3	Юлия	■	●	■	■
4	Эльвира	■	●	■	■
5	Сергей	■	■	■	■
6	Мирослав	▲	▲	▲	▲
7	Виктор	●	●	■	●

▲ – высокий

■ – средний

● – низкий.

По итоговому показателю констатирующего среза видно, что у большинства учащихся уровень понимания эстетического и нравственного содержания произведений пейзажной лирики  средний.

Затем была реализована работа с использованием возможностей пейзажной лирики.

После реализации формирующего эксперимента была проведена повторная диагностика по тем же методикам, которые применялись на констатирующем этапе.

В результате выполненной работы можно сделать следующее заключение:

Определено, что 89% детей школьного возраста экспериментальной группы овладели культурой общения, эстетическими чувствами. В контрольной группе 79% детей овладели культурой общения за время исследовательской работы. Проведенный эксперимент показал, что воспитание культуры общения детей напрямую зависит от развития уровня коммуникабельности родителей и их общительности, от стиля взаимодействия, его формальной и содержательной стороны, а также от умения анализировать на основе диагностики и самодиагностики воспитательный процесс, от умения планировать и прогнозировать режимные моменты.

Табл. 2. Результаты фронтального развития культуры речи детей

Уровни	Констатирующий этап	Контрольный этап	Разница показателей
1.  Высокий	(60%)	(80%)	Увелич. на  (20%)
Выше среднего	13%	7%	Уменьшилось на  17%
Средний	13%	7%	Уменьшилось на  17%
Низкий	7%	7%	Без изменений

Сопоставив данные первой и второй серии эксперимента, мы видим, что в результате проведенной работы, все дети улучшили свои показатели по сравнению с началом года. Также уровень развития культуры речи показывает, что дети имеют более высокий уровень развития речи (таблица 2).

Табл.3. Показатели сформированности нравственных понятий и эстетических чувств на контрольном этапе

Учащиеся 4 класса	Понимание пейзажной лирики	Понимание идейно-нравственного содержания	Активность	Уровень
Ольга	▲	▲	▲	▲
Марина	▲	■	▲	▲
Юлия	■	■	▲	■
Эльвира	■	■	▲	■
Сергей	▲	▲	▲	▲
Мирослав	▲	▲	▲	▲
Виктор	■	■	▲	■

▲ – высокий

■ – средний

● – низкий

Из данной таблицы практических показателей контрольного этапа видно, что понимание нравственного и эстетического содержания произведений пейзажной лирики у большинства учеников находится на высоком уровне. У одного ученика показатель с низкого поднялся на средний уровень [23].

Табл.4. Сравнительные показатели сформированности нравственных понятий

Учащиеся 4 класса	Понимание пейзажной лирики		Понимание идейно-нравственного содержания		Активность в Выполнении заданий		Уровень
	К.	К.	К.	К.	К.	К.	К.	К.
Ольга	▲	▲	■	▲	▲	▲	▲	▲
Марина	■	▲	■	■	▲	▲	▲	▲
Юлия	■	■	●	■	■	▲	■	■
Эльвира	■	■	●	■	■	▲	■	■
Сергей	■	▲	■	▲	■	▲	■	▲
Мирослав	▲	▲	▲	▲	▲	▲	▲	▲
Виктор	●	■	●	■	■	▲	●	■

▲ – высокий

■ – средний

● – низкий

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Эстетическое воспитание занимает важное место в жизни общества. В первую очередь необходимо стремиться сформировать у ребенка эстетические чувства, в основе которых лежит понимание красоты, умение отличать красивое от уродливого. Из этих элементарных навыков в дальнейшем формируется более углубленного понимание и чувствование мира, умение отличать добро от зла, желание противостоять злу [2]. 

В процессе воспитания эстетических чувств основная роль принадлежит эстетическому воздействию искусства. На уроках литературного чтения в начальной школе можно широко задействовать воспитательный потенциал пейзажной лирики.

Большинство поэтов пишут стихи для читателя младшего школьного возраста, и не случайно. Маленький читатель чуток к стиху, к поэтическому образу, к звучанию и смыслу слова, к ритму. Его восприятие мира как открываемого чуда созвучно поэзии. У школьников при не сложившемся вкусе, при преимущественном интересе к сюжетным произведениям не утрачены прекрасные качества, необходимые для восприятия поэзии: эмоциональная отзывчивость, тяготение к условности, богатое воображение.

Природа во всей ее красоте и неповторимости максимально полно раскрывается в лирических произведениях Сергея Есенина. Работа над пейзажной лирикой имеет большое воспитательное значение. Острее почувствовать с помощью трепетного слова поэта удивительную красоту родной природы и в тоже время ее хрупкость, ранимость, иногда беззащитность, сердцем почувствовать, что природа нуждается во внимании, бережном отношении, помощи и защите, со стороны каждого человека и всего общества, так важно в возрасте, когда закладываются устои нравственности.

Евгений Баратынский  в своей пейзажной лирике, стремится передать, в первую очередь быстротечность и проходимость всего, изображает цикличность, раскрывает пространственно-временные отношения.

Известно, что такие явления, как пространство и время тесно взаимосвязаны и переплетаются в одной системе отношений. Так, особенности времени раскрываются в пространстве. Пространство раскрывается во времени. Эти два явления образуют единую систему и пребывают в неразрывном единстве, которое получило название хронотоп [1]. В связи с этим в поэзии Евгения Баратынского важную роль играют как пространственные, так и временные отношения [2].

Одним из важнейших условий полноценного восприятия лирического произведения является адекватность (соответствие) эмоционального состояния читателя эстетическим переживаниям, воплощенным в лирическом тексте. Для решения этой задачи учитель может использовать следующие методические приемы [20]:

- обратиться к жизненному опыту детей;

- активизировать их личные переживания;

- настроить эмоции детей с помощью творческих заданий;

- рассказать о собственном отношении к произведению;

- рассказать о личности поэта, о его чувствах и переживаниях (любовь, дружба, верность, ностальгия и т. д.).

- рассказать об истории создания произведения и о тех фактах, которые послужили причиной этого (разлука с родиной, предательство друга, ссылка и т.д.) [56, 246].

Особое значение имеет выразительное чтение лирического произведения. Только вдохновенное чтение способно вызвать соответствующие эмоции слушателей, заворожить их «музыкой стиха».

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.                             Балашова Е.А.,Каргашин И.А. Анализ лирического стихотворения. Учебное пособие,- М.:Флинта. Наука, 2011.

2.                             Баратынский Е.А. Полное собрание стихотворений / Подг. текста, сост., примеч. Л.Г.Фризмана. Вступ. статьи Л.Г.Фризмана и Е.В.Невзглядовой. – СПб.: ГИПП «Искусство России», 2000. – 528 с

3.                             Бочина Т.Г. Контраст в лирике Е.А.Боратынского // Уч. зап. Казан. ун-та. – Т.139. Слово и мысль Е.А.Боратынского. – Казань, 2000. – С. 16 – 26.

4.                             Бочина Т.Г., Цзин Цзин. О темпоральном контра-сте в поэзии Е. Баратынского // Языки России и стран ближнего зарубежья как иностранные: пре-подавание и изучение: материалы Междунар. на-уч.-практ. конф. (28 – 29 ноября 2013 г.). – Ка-зань: Казанский ун., 2013. – С. 68 – 74.

5.                             Бочина Т.Г. Контраст как лингвокогнитивный принцип русской пословицы: дис. … докт. филол. наук. – Казань, 2003. – 449 с.

6.                             Введение в литературоведение : учебник для студентов высшего учебного заведения / Л.В. Чернец, В.Е. Хализев и др. - 3е издание, испр.  и доп. - М.:Академия,2010. -720с.

7.                             Введенская Л.А. Словарь антонимов русского языка. – М.: ООО «Издательство Астрель», 2004. – 445 с.

8.                             Евгеньева А.П. Малый академический словарь. – М.: Ин-т русского языка АН СССР, 1957–1984.

9.                             Иванов В.В. Верх и низ // Мифы народов мира: Энциклопедия. – М., 1980. – Т. 1. – С. 233 – 234.

10.                         Львов М.Р. Словарь антонимов русского языка / Под ред. Л.А.Новикова. – 4- е изд., стер. – М.: Рус. Яз., 1988. – 384 с.

11.                          Москвин В.П. Выразительные средства современной русской речи: тропы и фигуры: терминол. словарь-справ. – М.: УРСС ООО Рохос, 2004. – 247 с.

12.                          Топоров В.Н. Пространство // Мифы народов ми-ра: Энциклопедия. – М., 1980. – Т. 2. – С. 341 – 342.

13.                          Хализев В.Е.Теория литературы- учебник для студентов высших учебных заведений- 5е изд.- М. Академия.2009.

14.                         Климанова Л.Ф. Литературное чтение: учебник для  4 класса общеобразовательной школы в 2х частях. М. «Просвещение», 2012 год.

15.                         Доронова Т.Н. Природа, искусство и изобразительная деятельность детей. Методические рекомендации для воспитателей, работающих с детьми 3-6 лет по программе «Радуга». Москва. Просвещение, 2016.

16.                         Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. СПб. Детство-Пресс, 2013.

17.                         Кузьмин, И.А. Системное развитие Истоковедения / И.А. Кузьмин // Истоковедение. — Т. 10. — М.: Издательский дом «Истоки», 2010. — С. 5—10.

18.                         Тестов, В.А. «Социокультурные истоки» в контексте развития новой образовательной парадигмы / В.А. Тестов // Истоковедение. — М.: Издательский дом «Истоки», 2015. — Т. 7. — С. 199—213.

19.                         Бердникова Т.А. Влияние социума на духовно-нравственное воспитание подростков./www.uchportal.ru/pub/23-1-0-1662.

20.                         Гладилина Г.Л.,Спиридонова Г.С., Самотик Л.Г. Мир природы в произведениях сибирских писателей: монография; Краснояр. гос. пед. ун-т им. В.П. Астафьева. – Красноярск, 2013. – 144 с.

21.                         Горький М. О детской литературе, детском и юношеском чтении: Избранное / Сост., вступит, ст. и коммент. Н.Б. Медведевой. — М. 1989.

22.                         Данилюк А. Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков. М., 2009.

23.                         Духовно-нравственное воспитание школьников. Учебно-методическое пособие для курса по выбору для студентов направления Педагогическое образование / Автор: Т.Д. Джишкариани.– Шуя: изд-во ФГБОУ ВПО «ШГПУ», 2011. – 172 с.

24.                         История педагогической мысли / сост. М. Абрамов. Т. 2. СПб., 2001.

25.                         Курцева З.И. Духовно-нравственное развитие учащихся в свете Стандартов второго поколения.// Начальная школа плюс до и после. - № 09, 2010, с. 6-9.

26.                         Львова, С. И. Примерные программы среднего (полного) общего образования: Русский язык и Литература / С. И. Львова, Б. А. Ланин, О. М. Александрова. — Москва: Вентана-Граф, 2012. — 152 с.

27.                         Молодцова М. Русские писатели об экологии./ http://www.chaskor.ru/article/russkie_pisateli_ob_ekologii_34562 (Дата обращения 31.01.2018).

28.                         Рябчикова С.Б., Синягина С.А., Шарова А.Д. Духовно-нравственные традиции русской культуры: Программа и методическое пособие. – Ярославль, 2009. – 442 с.

29.                         Холодяков, И. В. Литература нравственного очищения. / И. В. Холодяков // Литература в школе. — 2008. — №  4, 5, 6. 5.

30.                         Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. Апресяна и А.А. Гусейнова. – М., 2001.