Изобразительное искусство Древней Руси

• 1 слайд

  Изобразительное искусство
  Древней Руси
  

• 2 слайд

  Богоматерь Оранта. Мозаика
  Образу Богоматери на Руси всегда придавали гораздо большее значение, чем Деве Марии в католической церкви. У каждого образа Божьей Матери свое значение. Церковные предания хранят истории создания, появления на Руси икон с образом Пресвятой Богородицы как высокочтимых.
  

• 3 слайд

  Богоматерь. Оранта
  «Нерушимая Стено! Матерь всего сущего, великая Берегиня, Заступница людская, Оранта». Такими эпитетами наделил русский народ образ Марии.
  
  

• 4 слайд

  Богоматерь Владимирская
  
  
  Объятия Богоматери и Божественного Младенца раскрывают полноту Божественной любви, высшим проявлением которой и является жертва, приносимая Христом для спасения людей. Именно об этой жертве напоминает изображение престола с орудиями страстей на обороте иконы, выполненное в начале XV века.
  

• 5 слайд

  Богоматерь Владимирская. Оборотная сторона иконы. Престол и орудия страстей
  
  
  Икона "Богоматерь Владимирская" принадлежит к числу наиболее древних и прославленных святынь русской Церкви. История Владимирской чудотворной иконы теснейшим образом связана с историей русского государства, именно с ней предание связывает возвышение Северо-Восточной, а затем и Московской Руси. Как свидетельствуют древние летописи и литературные сказания, через эту икону Богоматерь нередко оказывала чудесную помощь и покровительство Владимиру, Москве и всей земле Русской.
  
  

• 6 слайд

  Новгородская живопись.
  

• 7 слайд

  Ангел Златые Власы. Икона
  
  
  В этом поэтически одухотворенном образе безвестный иконописец раскрыл свое представление о красоте.
  

• 8 слайд

  Пантократор. Фреска из церкви Спаса на Ильине
  
  По монументальности и могучему живописному темпераменту фрески Феофана Грека занимают особое место в мировом искусстве XIV века. Согласно канону, в куполе храма изображен Христос-Пантократор. Суров и грозен Бог.
  

• 9 слайд

  Старец Макарий Египетский. Фреска
  
  
  Грандиозный образ Макария Египетского запоминается навсегда. Разителен контраст темного лика, темных ладоней, обращенных в молитве к Богу, и белых волос и длинной, белоснежным потоком спадающей бороды. Вместо человеческого тела - светящийся белый столп, чудесным образом преображенная человеческая природа.
  

• 10 слайд

  Чудо Георгия о змие. Икона.
  
  
  Особой любовью новгородцев пользовался святой Георгий, отважный всадник-воин, поражающий копьем чудовище-дракона. В сознании людей того времени Егорий Храбрый, как называли его в народе, был воплощением светлого начала, поражающего враждебную человеку силу, часто в нем видели бесстрашного ратоборца, защитника Родины.
  
  

• 11 слайд

  Битва новгородцев с суздальцами
  Вторая половина XV в.
  .
  
  Икона "Битва новгородцев с суздальцами (Чудо от иконы "Знамение")" происходит из Успенской церкви села Курицкое на озере Ильмень. В основе этого оригинального иконографического типа лежит предание об иконе "Богоматерь Знамение", чудесным образом оказавшей помощь Новгороду при осаде его суздальскими войсками в 1170 году.
  
  

• 12 слайд

  Изобразительное искусство
  Владимиро-Суздальского княжества
  

• 13 слайд

  Дмитрий Солунский. Икона
  
  
  В истории Русской Православной Церкви воинская тематика всегда занимала важное место, это проявлялось в особом почитании тех святых мучеников, которые по роду занятий своих были воинами
  
  В образах мучеников-воинов отразилось идеальное представление о мужестве, беззаветной храбрости, вере и верности своему Отечеству, ведь это было Отечество православное, а ратный подвиг в православных странах рассматривался как высочайшая форма служения христианина.
  

• 14 слайд

  Церковь Покрова Богородицы на реке Нерль. Фрагмент стены
  

• 15 слайд

  Творчество Рублева и Дионисия.
  

• 16 слайд

  Фреска Ферапонтова монастыря. Богоматерь с коленопреклоненными ангелами
  
  
  Гимном Богородице, заступнице Русской земли звучат фрески, исполненные Дионисием в церкви Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. .
  
  

• 17 слайд

  Фреска Ферапонтова монастыря. Богоматерь с ангелами
  
  
  

• 18 слайд

  Фреска Ферапонтова монастыря. Святой Николай
  
  Дионисий существенно изменяет образ человека: фигуры сильно удлиняются, голова, руки и ноги подчеркнуто уменьшаются. В этом отразилась аристократичность вкусов царственной Москвы.
  
  Гармония, абсолютное внутреннее равновесие, праздничное любование характерно для творчества Дионисия.
  

• 19 слайд

  Распятие. Дионисий
  
  
  
  Икона "Распятие" происходит из праздничного ряда иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря близ Вологды.
  
  

• 20 слайд

  Фрески в Успенском соборе Владимира
  Рублев Андрей
  
  В 1408 году Андрей Рублев и Даниил Черный украсили фресками и иконами самый почитаемый храм Московской Руси - Успенский собор во Владимире. Среди дошедших фрагментов лучше всего сохранилось изображение "Страшного суда", которое занимало западную часть трех нефов собора.
  

• 21 слайд

  Спас. Из деисусного чина (Звенигородского)
  Рублев Андрей
  
  
  Несмотря на отсутствие каких-либо исторических свидетельств, иконы Звенигородского чина рассматриваются большинством исследователей как произведения Андрея Рублева.
  

• 22 слайд

  Троица
  Рублев Андрей
  
  "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино".
  
  

• 23 слайд

  Музыка
  в
  Древней Руси
  

• 24 слайд

  Музыкальный фольклор
  НАРОДНАЯ МУЗЫКА (музыкальный фольклор), одна из главных ветвей музыки, стоящая на равне с музыкой популярной, классической и передаваемой в устной традиции. Народная музыка не записывается (и поэтому не сочиняется), ей обучаются по памяти, слушая игру или пение других музыкантов, и носителями ее являются не музыканты-профессионалы, а самоучки. Переходя от исполнителя к исполнителю в процессе коллективного сотворчества, народная песня подвергается изменениям, возникают ее варианты.
  
  

• 25 слайд

  Музыкальный фольклор
  
  
  Самую обширную область народного музыкального творчества Древней Руси составляют :
  
  Обрядовый фольклор, свидетельствующий о высокой художественной одаренности русского народа.
  Обряд был строго регламентированным действом. Наиболее древние считаются календарно-обрядовые песни. Эти песни отражают различные этапы жизни крестьян. Совершая обряд люди верили, что их заклинания услышат могучие боги и пошлют им хороший урожай, безбедную жизнь, вылечат больного и т.д.
  
  

• 26 слайд

  Музыкальный фольклор
  Хороводные песни.
  Водили хороводы на протяжении почти всего года – на Святки, на Масленицу, после пасхи. Распространенными были хороводы-игры  и хороводы-шествия.
  
  

• 27 слайд

  УДАРНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ :
  
  Ложки
  
  
  
  Трещотки
  
  
  
  
  
  
  Бубенцы
  

• 28 слайд

  СТРУННЫЕ
  
  
  Гусли Лира
  
  
  Домра
  

• 29 слайд

  ДУХОВЫЕ
  
  
  Свирель Жалейка
  
  
  Сурна