Приложение к
образовательной программе НОО
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
«СРЕДНЯЯ ШКОЛА №29»
г.Нижневартовск
|
Рассмотрено:
на заседании МО
протокол № 5 от
«25»мая 2015 г.
|
|
Согласовано:
Зам.дир. по УР
__________________________
«26» августа 2015г.
|
|
Принято на заседании
педагогического совета
Протокол №1
от 27 августа 2015 г.
|
УТВЕРЖДАЮ:
Директор
МБОУ "СШ №29"
____________
Т.В. Бачинина Приказ № 333 от 27 августа 2015 г.
|
РАБОЧАЯ
ПРОГРАММА ПО ОРКСЭ (ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА)
(наименование учебного предмета)
Начальное общее образование 4 класс
(уровень
образования)
(срок реализации
программы)
Кочемасова Елена Евгеньевна
(Ф.И.О. учителя,
составившего рабочую программу)
Оглавление
1. Пояснительная записка.. 3
2. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА.. 3
3. Описание места учебного предмета в учебном плане. 4
4. Описание ценностных ориентиров содержания учебного
предмета. 5
6. Содержание
учебного предмета. 7
7. Тематическое
планирование с определением основных видов учебной деятельности.. ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………12
8. Описание
учебно-методического и.. 27
материально-технического
обеспечения. 27
образовательного процесса.. 27
Рабочая
программа по модулю «Основы православной культуры» для
обучающихся 4 класса составлена в соответствии с нормативными документами:
1.ФГОС начального общего
образования (утвержден приказом от 6 октября 2009 года №373;
2. Примерной программы начального общего образования;
3.Авторской программы « Основы
православной культуры» Т.А. Костюковой с учѐтом
образовательных запросов учащихся и их родителей (законных представителей), а
также выбора ими учебного предмета «Основы православной культуры» — одного из
модулей комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской
этики».
4. Образовательной программы МБОУ «СШ №29» на 2015-2016 уч. год.
Цель курса «Основы православной культуры» –
формирование российской гражданской идентичности младшего школьника посредством
его приобщения к отечественной религиозно-культурной традиции.
Задачи учебного курса:
1. Знакомство
обучающихся с основами православной культуры;
2. Развитие
представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для
достойной жизни личности, семьи, общества;
3. Обобщение
знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных
обучающимися в начальной школе;
4. Формирование
у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное
восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов
на ступени основной школы;
5. Развитие
способностей младших школьников к общению на основе взаимного уважения и
диалога во имя общественного мира и согласия.
Курс «Основы православной культуры» будет
содействовать интеграции всех участников образовательного процесса (школьников,
родителей, учителей) в национальную мировую культуру.
В основе учебно
- воспитательного процесса курса «Основы православной культуры» заложены
базовые национальные ценности: патриотизм, социальная солидарность,
гражданственность, семья, труд и творчество, наука, традиционные российские религии,
искусство и литература, природа, человечество.
Принципы построения
учебного предмета «Основы православной культуры: научность, доступность,
культуросообразность.
1. Научность. Изложение всех исторических
сведений учебного предмета «Основы православной культуры» имеет прочное
основание в отечественной исторической науке, в источниковедении. Благодаря
опоре на исторические источники при освещении событий далѐкого прошлого у
школьника вырабатывается историзм мышления. Это позволит ему глубже понять
величие и трудность пройденного Россией пути, величие Российской державы и
родной культуры, а также осознать свою причастность к родной истории и
культуре.
2. Доступность. Поскольку данный учебный
предмет предназначен для учащихся 4 классов, то в нѐм содержится минимум
сведений (дат, имѐн, событий, терминов, понятий), которые школьникам не были бы
уже известны из других учебных предметов.
3. Принцип культуросообразности. Учебный
предмет «Основы православной культуры» призван показать российскому школьнику
взаимосвязь гражданской и церковной истории России. Попытка изолированного их
изучения невозможна без нарушения принципов научности и культуросообразности.
Этот принцип призван способствовать осознанию школьниками непреходящей ценности
культурно-исторического наследия России, осознанию российской культуры как своей
родной культуры, а в дальнейшем и осознанию необходимости сбережения этого
великого культурно-исторического наследия.
Нравственное
воспитание обучающихся в российской школе будет успешным лишь тогда, когда дети
будут не просто знать, но трепетно преклоняться перед такими высокими
качествами наших предков, как доброта, честность, верность долгу, мужество,
бережное отношение к священным местам, почтение к родителям, бескорыстие,
жертвенная любовь к Родине. За последние десятилетия в российской школе
накопилось так много проблем в обучении и воспитании, что они, кажется, уже
превышают возможности и силы школы и учителей для их исправления. Но составители
настоящей программы и учебного пособия для учащихся 4–5 классов по основам
православной культуры не акцентировали внимание школьников на отрицательных
сторонах жизни человека и общества. Почему? «Зло не исправляется злом, а
добром, говорил Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский.
— Как загрязнѐнную
одежду нельзя чисто вымыть грязной водой, так описаниями порока,столь же
нечистыми и смрадными, как он сам, нельзя очистить людей от порока.Укажите на
тѐмный образ порока, не терзая чувства и не оскорбляя вкуса чрезмерным
обнажением его гнусностей, а с другой стороны, изобразите добродетель в еѐ
неподдельной истине, в еѐ чистом свете, в еѐ непоколебимой твѐрдости, в еѐ
небесной красоте — тогда можете надеяться, что пленник порока отвратит от него
устыжѐнный взор, придѐт к сознанию достоинства добродетели.» Поэтому,
преподавая современному школьнику основы нравственной культуры, гораздо важнее
раскрыть высокое достоинство и нравственную красоту добродетели, нежели
увлекаться бичеванием порока.
В процессе изучения основ православной
культуры у школьника формируется умение критически оценивать свои поступки, постепенно
складывается потребность руководствоваться в своей жизни лучшими примерами, а
также появляется готовность следовать высоким этическим нормам поведения дома,
на
улице, в школе.
Программа ориентирована на достижение целей,
определённых в Стандарте начального общего образования.
Используются следующие виды и формы
контроля:
|
Текущая
аттестация
|
Устный
опрос
Творческие
работы
|
Для диагностики формирования УУД используются творческие самостоятельные
работы, наблюдения педагога.
3. Описание
места учебного предмета в учебном плане
В
соответствии с Образовательной программой школы, на освоение программы предмета
«Основы православной культуры» в четвертом классе выделено 34 часа в год (1 час
в неделю).
Выполнение
программы
|
Количество
часов
|
I четверть
|
II четверть
|
III четверть
|
IV четверть
|
год
|
|
9ч
|
7ч
|
10 ч
|
8 ч
|
34ч
|
Занятия детей на уроках уникальную основу
для самореализации личности. Они отвечают возрастным особенностям психического
развития детей младшего школьного возраста, когда именно благодаря
самостоятельно осуществляемой продуктивной проектной деятельности учащиеся
могут реализовать свои умения, заслужить одобрение и получить признание
(например, за проявленную в работе добросовестность, упорство в достижении цели
или как авторы оригинальной творческой идеи, воплощённой в материальном виде).
В результате именно здесь закладываются основы трудолюбия и способности к
самовыражению, формируются социально ценные практические умения, опыт
преобразовательной деятельности и творчество.
Урок обладает уникальными возможностями
духовно-нравственного развития личности: освоение проблемы гармоничной среды
обитания человека позволяет школьникам получить устойчивые и систематические
представления о достойном образе жизни в гармонии с окружающим миром;
воспитанию духовности способствует также активное изучение образов и
конструкций природных объектов, которые являются неисчерпаемым источником идей
для мастера; ознакомление с народными ремёслами, изучение народных культурных
традиций также имеет огромный нравственный смысл.
Учебный предмет «ОРКСЭ» обеспечивает
реальное включение в образовательный процесс различных структурных компонентов
личности (интеллектуального, эмоционально-эстетического, духовно-нравственного,
физического) в их единстве, что создаёт условия для гармонизации развития,
сохранения и укрепления психического и физического здоровья подрастающего
поколения.
5. Личностные,
метапредметные и предметные результаты освоения учебного предмета
Данная программа обеспечивает
достижение необходимых личностных, метапредметных, предметных результатов
освоения курса, заложенных в ФГОС НОО.
Личностные результаты
изучения учебного предмета «Основы православной
культуры» учащимися 4 класса:
– осознание себя ответственным членом
семьи, школы, общества и Российского государства (российская идентичность);
– развитие чувства преданности и любви к
Родине, еѐ истории и культуре, еѐ традициям и преданиям, а в дальнейшем —
осознание ответственности за сохранение культурно-исторического наследия
России;
– знание важнейших страниц священной
истории Отечества, выдающихся имѐн в истории России, святынь земли Русской и
знаменитых памятников православной культуры России;
– осознание необходимости для
личностного развития таких добродетелей, как благодарность, дружба,
ответственность, честность, осторожность, трудолюбие и милосердие;
– умение следить за своими словами и
делами; способность контролировать собственную деятельность на основе выбора
добра и пользы;
– настроенность на доброе поведение и
добрые взаимоотношения с окружающими;
– как результат преданности и уважения к
традициям своего народа — уважительное отношение к людям других верований,
другой национальной культуры, умение взаимодействовать с людьми других
верований и убеждений.
Метапредметные результаты
изучения основ православной культуры учащимися
– развитие познавательной деятельности
младшего школьника в гуманитарной сфере;
– любовь к родному языку, родной
истории, литературе и культуре;
– умение сравнивать и анализировать
документальные и литературные источники;
– умение описывать достопамятные события
родного края, школы, семьи.
Предметные результаты
изучения основ православной культуры в начальной школе:
– развитие чувства прекрасного в
процессе знакомства с памятниками православной культуры;
– знание достопамятных событий
отечественной истории, имѐн и подвигов величайших просветителей,
государственных деятелей, героев и святых людей
России;
– умение соотносить имена выдающихся
исторических личностей с основными вехами и важнейшими событиями родной истории
(к примеру, Александр Невский — Ледовое побоище);
– умение видеть в памятниках
письменности и произведениях русской классической литературы славянизмы, их
необычные формы и понимать их смысл;
– умение соотносить старый и новый стили
(даты юлианского и григорианского календарей), знание причины расхождения этих
календарей;
– приобщение к духовно-нравственным
ценностям своего народа;
– усвоение нравственных норм и правил
поведения в ходе знакомства с богатейшей православной культурой России, имеющей
особое значение в истории России, в становлении еѐ духовности и культуры;
– приобретение устойчивых представлений
о нравственности и духовности в рамках понятий добро – зло, правда – ложь,
свобода и ответственность, совесть и долг;
Учебно-тематический
план
|
Тема
|
Часы
|
|
Знакомство с новым
учебником
|
2
|
|
Введение в
православную культуру
|
8
|
|
Храм – дом Божий на
земле
|
7
|
|
Православные
праздники
|
3
|
|
Духовные ценности
православия.
|
4
|
|
Жизнь по заповеди.
|
10
|
|
Итого:
|
34
|
Содержание
курса по разделам в 4 классе.
Раздел 1. Знакомство с новым учебником выполняет
функцию введения в курс ОРКСЭ и состоит из двух уроков.
Первый урок «Россия – наша Родина» является общим для всех модулей и
проводится при полном составе класса (если далее дети делятся на группы,
изучающие разные модули курса). На этом уроке школьники узнают о единстве
многонационального российского народа и о многообразии культурных, духовных,
религиозных традиций в российском обществе и получат начальные представления о
том, что такое «духовность», «традиция», «нравственные ценности», какое
значение они имеют в жизни человека, семьи, общества. Ведущей идеей первого
урока является мысль о том, что народы России едины в понимании гражданских
ценностей и норм, которые закреплены в Конституции РФ, у всех народов,
населяющих Россию, есть общая история, общие традиции, нравственные основы
жизни. Это создает возможности для взаимопонимания и сотрудничества людей в
обществе вне зависимости от их отношения к религии и религиозной принадлежности
(православные христиане, мусульмане, буддисты, иудеи и др.).
Во вступительном слове учитель проводит беседу с детьми о курсе ОРКСЭ,
о том, чем он отличается от других предметов, и о специфике каждого модуля.
На первом уроке
идет разговор о культурных традициях. Дети знают, что «культурные традиции —
это богатство нашей многонациональной страны». Эту мысль важно укрепить и
расширить на данном уроке, привлечь внимание детей к тому, что культура и
религия выполняют общие функции в передаче опыта от одних людей к другим;
культуры и религии объединяют людей. Вместе с тем они существенным образом
отличаются друг от друга. Общее и различное следует отметить в культурах и
религиях разных народов, что создаст основу для межкультурного,
межконфессионального диалога.
Раздел 2. Введение в православную культуру (уроки 3—10)
Содержание второго раздела «Введение в православную культуру»
осваивается учащимися на 3—10 уроках. На этих уроках начинается предметное
изучение выбранного родителями и детьми модуля, содержание которого раскрывает
историю и духовные основы религии, образ жизни верующих людей, их
религиозно-нравственные, семейные и общественные ценности.
Особенность последующих уроков данного раздела заключается в том, что
происходит приобщение детей к нравственным ценностям, о которых они, бесспорно,
слышали, но вряд ли размышляли в контексте буддийской культуры: свобода,
совесть, разум, милосердие, любовь. Следует актуализировать знания учащихся о
культуре в целом, религиозной культуре, православии. По возможности освоение
предлагаемых нравственных категорий следует строить с опорой на жизненный опыт
детей. Они должны понять, что человеку дана свобода, но свобода предполагает
ответственность за свои поступки, «к свободе полагается ещё и разум», но разум
без совести, милосердия и любви может приносить зло.
Колокольный звон – один из символов русской культуры. Различные виды
колокольных звонов на Руси. Традиции колокольного звона на Руси. Колокол в
светской жизни России. Значение колокольных звонов в русской истории. Отношение
к колоколам в русской традиции. Искусство изготовления колоколов. Место
колокольного звона в русской классической музыкальной культуре. Колокола как
атрибут церковной жизни. Виды церковных колоколов. Колокольня и звонница.
Москва – город «сорока сороков».
Храм – дом Божий. Традиции строительства храмов на Руси. Храмы как
произведения архитектуры и искусства. Каноны строительства храма. Различное и
общее во внешнем облике православных храмов.
Принятие христианства на Руси. Летописные свидетельства о крещении
Руси. Представления о боге в христианстве. Первые люди, грехопадение Адама и
Евы, появление в человеческой жизни страданий и зла. Иисус Христос.
Православие. Распространение православия в мире. Православие как традиционная
религия России.
Евангелие. События, предшествующие рождению Иисуса Христа.
Благовещение. События жизни Иисуса Христа. Рождество, детство и Юность, начало
проповеднической деятельности. Смысл проповедей Христа. Ученики Иисуса Христа.
Деяния Иисуса Христа. Чудеса. Предательство Иуды, распятие. Воскресение.
Вознесение. Апостолы и их проповедническая деятельность.
Святые в христианской традиции. Святые равноапостольные Кирилл и
Мефодий. Создание славянской азбуки и распространение Евангелия среди славянских
народов. Библия – священная книга христианства. Ветхий и Новый Завет.
Вечные
вопросы человечества. Монашество в православной традиции. Библия как источник
знаний, мудрости и нравственности.
Представления о душе в православии. Свобода воли и проблема выбора как
нравственная проблема. Забота человека о своей душе. Нравственные поступки.
Любовь, уважение и терпение как основа человеческих взаимоотношений. Прощение,
умение прощать.
Раздел 3. Храм – дом Божий на земле (уроки 11—17)
Значение храма в жизни православных верующих. Правила поведения в
храме. Храм как культурно-историческое наследие. Забота государства и Русской
Православной Церкви о сохранении шедевров православной архитектуры и искусства.
Строительство новых храмов.
Внутреннее строение храма. Притвор. Средняя часть. Иконостас.
Традиционное расположение икон в иконостасе. Царские врата и алтарь.
Символическое значение престола. Облачение церковно и священнослужителей.
Молитва и ее смысл для верующих. Виды молитв, Молитвы-просьбы. Правила
молитвы. Значение совместной молитвы в храме для православных верующих. Молитва
в повседневной жизни православных верующих. православная молитва перед учением.
Фреска и икона в храме. Фрески. Технология, правила и традиции создания
фресок. Икона как особый священный предмет для православных верующих. Отношение
верующих к иконе. Чудотворные иконы. Фрески и иконы как произведения искусства
и культурное достояние России.
Назначение иконы. Реалистичное изображение людей, природы на картине.
Особенное изображение на иконе фигур и фона. Детали изображения на иконе.
Система символов в иконописи. Символика света и цвета в иконописи.
Образ Иисуса Христа в русском и зарубежном изобразительном искусстве,
музыке, литературе.
И. Крамской «Христос в пустыне», В.Васнецов «Распятие Христа»,
М.Нестеров «Воскресение».
Семья – малая церковь. Основа семьи в православной
традиции. День семьи, любви и верности – светский и церковный праздник.
Служение в семье. Долг членов семьи по отношению друг к другу. Послушание и
смирение как христианские добродетели. Притча о блудном сыне.
Раздел 4. Православные праздники (уроки 18—20)
История
календаря. Различные системы летоисчисления. Двунадесятые праздники Русской
Православной Церкви.
Праздник Рождества Христова. Евангельская история Рождества.
Традиции празднования Рождества в русской православной культуре. Рождественские
рассказы и сказки. Святки. Народные святочные традиции. Праздник Крещения
Господня. Традиции празднования Крещения в русской православной культуре.
Пасха – главный христианский праздник. Великий пост. Правила великого
поста. Смысл поста для православных верующих. Подготовка к Пасхе. Традиционные
пасхальные блюда. Пасхальная служба в храме. Крестный ход. Пасхальные
колокольные звоны.
Раздел 5. Духовные ценности православия (уроки 21—24)
Чудеса, освещенные Иисусом Христом согласно Евангелию. Церковные
таинства, их смысл и значение для верующих. Таинство крещения. Обряд крещения в
православной традиции. Смысл обряда крещения. Наречение имени в православной
традиции. Таинство миропомазания. Смысл обряда миропомазания. Таинство
покаяния. Таинство причащения. Происхождение и смысл таинства причащения.
Таинство брака. Обряд венчания в православной традиции. Обрядовые и духовные
составляющие церковных таинств.
Божественное происхождение заповедей согласно христианскому учению.
Значение заповедей. Смысл заповедей. Заповеди об отношении к Богу. Заповеди об
отношении человека к себе и другим людям. Любовь как основа всех заповедей.
Совесть в системе нравственных ценностей православия.
Любовь в христианском понимании. Многообразие проявления любви.
Жертвенность как основа любви. Благотворительность и милосердие в православной
традиции. Подвиги любви. Защита Родины. Пример земной жизни Иисуса Христа как выражение
высшей меры любви в христианской системе ценностей.
Прощение как христианская добродетель. Обида и прощение. Умение прощать
в повседневной жизни людей. Прощение через любовь к людям.
Раздел 6. Жизнь по заповедям (уроки 25—30)
Преподобный Серафим Саровский. Детство Прохора Мошнина, чудо спасения
при падении с колокольни и чудо исцеления. Монашеская жизнь Серафима.
Отшельничество и столпничество. Предания о жизни Серафима в лесу. Предание о
Серафиме и разбойниках. Доброта. Деяния Серафима Саровского.
Милосердие
как нравственное качество и христианская добродетель. Житие Николая Чудотворца.
Подвиги любви к ближнему. Помощь неимущим и спасение погибающих. Предание о
Николае Чудотворце и воре. Традиции почитания Николая Чудотворца на Руси.
Детство Сергия. Чудо с профсорой. М. Нестеров «Видение
отроку Варфоломею». монашество Сергия. Отшельничество и жизнь в лесу. Основание
Троице-Сергиевой лавры. Труды Сергия в монастыре. Почитание Сергия в русской
православной традиции.
Внешний вид православного монастыря. Стены и надвратная церковь.
Монастыри в истории Древней Руси. Защитные функции монастрыря в военное время.
Монахи-воины. Пересвет и Ослябя. Поединок Пересвета с Челубеем. Монашество как
духовный подвиг. Монашеский постриг и монашеские обеты правила монашеской
жизни, монастырский устав. Послушания. Архитектурный ансамбль монастыря.
Монастыри как центр культуры, просвещение и благотворительность.
Церковь как общность православных христиан. Священнослужители и
церковнослужители Русской Православной Церкви и их обязанности. Церковные
службы. Просветительская и благотворительная деятельность современной Русской
Православной Церкви. Участие церкви в жизни верующих. Участие верующих в жизни
своего прихода.
Тема Родины, патриотизма, гражданственности, любви к родной земле,
служения Отечеству определяет направленность большинства тем этого блока как в
историческом, так и в современном контекстах.
Последний раздел (уроки
31–34) — итоговый, обобщающий и оценочный, предусматривает подготовку и
презентацию ученических проектов, творческих работ на основе изученного
материала и знакомство учащихся с содержанием других модулей. На этом этапе
образовательный процесс выходит за рамки уроков во внеурочную деятельность
учащихся, переходя в активную, творчески-продуктивную фазу освоения модуля
«Основы православной культуры». Цель этих уроков — с одной стороны, обобщить и
закрепить знания и ценностные приобретения, полученные в течение учебного года,
с другой стороны — осуществить межмодульные связи, благодаря которым четвероклассники
могут получить представления о других традиционных для России религиозных
культурах или светской этике.
В зависимости от характера подготовленных проектов итоговое мероприятие
может проходить в форме фестиваля, ученической конференции или игры.
В ходе подготовки
проекта учащиеся получают возможность повторить и обобщить ранее изученный
материал, освоить его в активной, творческой форме.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.