Классный час "День народного единства"

Классный час «День народного единства»

Цели:

-воспитание чувства гражданской ответственности, патриотизма, гордости и

сопричастности к истории страны;

-воспитание чувства долга перед Родиной и уважения к государственным

праздникам России;

- ознакомление учащихся с историей праздника “День народного единства”.

Задачи:

- ознакомить учащихся с историческими корнями праздника, посвященного дню народного единства;

- способствовать нравственному и патриотическому воспитанию на примерах героев Народного ополчения 1611 – 1612года;

- воспитывать любовь к родному слову;

-воспитывать в детях радость от того, что мы родились и живем в России, желание стать наследниками славных традиций российской истории.

Оборудование: презентация, компьютер, проектор, колонки, экран.

Ход урока:

Учитель:

 Праздники Российские – это формы проявления национально-культурной идентичности российского общества, объективно обеспечивающие его единство, субъективно осознаваемые и переживаемые как важные фазы, периоды жизни, наполненные особым смыслом, эстетикой, символикой, идеальными устремлениями, социальными чаяниями людей. Любой государственный праздник - это отголосок истории страны, но обращен он всегда в будущее.

День народного единства — российский государственный праздник, отмечается 4 ноября, начиная с 2005 года.  В декабре 2004 года президент России Владимир Путин подписал Федеральный Закон «О внесении  поправок  в статью 1 Федерального закона  «О днях воинской славы (победных днях) России»,  в котором 4 ноября объявляется Днем народного единства.

Центром празднования стал город Нижний Новгород.    Там состоялось открытие памятника Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому работы Зураба Церетели это точная, но немного уменьшенная копия московского памятника (работа Ивана Мартоса по эскизу А.И. Мельникова). Скульптор изобразил момент, когда Кузьма Минин, указывая рукой на Москву, вручает князю Пожарскому старинный меч и призывает его встать во главе русского войска. Опираясь на щит, раненый воевода приподнимается со своего ложа, что символизирует пробуждение народного самосознания в трудный для Отечества час.

Ребята, сегодня мы с вами совершим экскурсию в историю этого праздника.

Сообщения учащихся.

1 ученик:

В 1237 г. беда пришла на землю Русскую. 150-тысячное войско хана Батыя вторглось в пределы Северо-Восточной Руси. Огню и мечу предавал коварный враг цветущие города, не жалел ни малого, ни старого. Но жестокостью своей не сумели захватчики запугать русских людей. В летописи есть свидетельство о беспримерном героизме и единстве жителей небольшого города Козельска. Семь недель они держали оборону. Монголо-татары применили осадную технику: пытались пробиться в город через проломы в крепостной стене, но всё безуспешно. И днем и ночью к городу подступали све­жие силы противника. Силы защитников таяли, но никто не соби­рался сдаваться. Казалось, что мертвые воюют с врагом. Ни один русский город так долго не сопротивлялся завоевателям, потому и получил название «Злой город».

Призыв к единству прозвучал и на северо-западе Руси. Алек­сандр Невский спешил занять позиции на льду Чудского озера, чтобы преградить дорогу немецким рыцарям-крестоносцам. «Кто придет к нам с мечом, от него и погибнет», - слова, сказанные Александром I Невским, стали пророческими. В моменты единения русского духа и всеобщего сплочения русский народ всегда отстаивал свою неза­висимость и свободу.

2  ученик:

1380 год - год, когда темник Мамай решился повторить «Батыево нашествие» на Московское княжество. Почти вся Русь поднялась на борьбу с ненавистным врагом. Перед битвой московский князь Дмитрий обратился к военачальникам: «Лучше честная смерть, чем жизнь с позором». С позором же пришлось бежать в Орду Мамаю.

В сложной и тревожной обстановке вступала Россия в XVII столетие. После смерти в 1598 г. царя Федора Ивановича прекра­тила своё существование многовековая великокняжеская династия Рюриковичей. Началась упорная и длительная борьба между пре­тендентами на обладание высоким троном государя, полыхала крес­тьянская война, настали разруха, голод.

Осенью 1611 г. из Москвы во все концы России патриарх Гермоген, заточенный поляками в под­земелье, рассылал грамоты с призывом к восстанию против захват­чиков. С риском для жизни их перевозили простые русские люди. До нас дошло имя одного из них - посадского Родиона Моисеева, связного между Москвой и Нижним Новгородом.

В Нижнем Новгороде земский староста Кузьма Минин призвал жителей города «ополчиться» против врагов и разорителей русской земли - «польских и литовских панов». Нижегородцы собрались на вече, на котором староста Кузьма Минин обратился с призывом встать на защиту страны: «Православные люди, объединимся в борь­бе против иноплеменников. И такая хвала будет всем нам от русской земли». Был создан «Совет всея земли», возглавивший борьбу с за­хватчиками. Тысячи добровольцев стекались в Нижний Новгород, составив основу народного ополчения во главе с князем Дмитрием Пожарским и Кузьмой Мининым.

Ведущий 1:

Кузьма́ (Козьма́) Ми́нин (полное имя Кузьма́ Ми́нич Заха́рьев Сухору́кий; конец XVI века – 21 мая 1616)  русский национальный герой, организатор и один из руководителей  Земского ополчения 1611-1612 годов   в период борьбы русского народа против польской и шведской интервенции.

О ранних годах Минина известно мало. Есть предположение, опирающееся на местное предание (не позднее первой половины XIX века), что Кузьма Минин был сыном солеварщика Мины Анкудинова из Балахны.

Посадский человек Кузьма Минин, торговец мясом и рыбой из Нижнего Новгорода, был особенно уважаем рядовыми гражданами своей округи за честность и «мудрый смысл». Достоверные биографические сведения о нем относятся к началу сентября 1611 г., когда по призыву патриарха Гермогена избранный земским старостой Кузьма Минин обратился к посадским людям с призывом к всенародному восстанию против польских феодалов, хозяйничавших в ту пору на русской земле. Кузьма Минин подал своим согражданам пример, пожертвовав на дело ополчения все свои сбережения. Человек волевой и энергичный, он сумел собрать на цели ополчения весьма значительные средства. Военным вождем ополчения по совету Кузьмы Минина был выбран князь Д. М. Пожарский.

В начале весны 1612 г. Нижегородское ополчение во главе с Мининым и Пожарским выступило по направлению к верховьям Волги, к Ярославлю.  Балахна, Юрьевец, Кинешма — ополчения этих городов одно за другим присоединились к нижегородскому, казна его пополнялась, войско укреплялось, патриотический подъем нарастал. Летом того же года ополченцы завязали бои с основными силами интервентов. Патриотизм, всесторонне продуманная организация сил ополчения, создание в Ярославле переходного правительства — «Совета всей земли», в которое вошли и бояре, и служилые люди, и представители народа, — все это способствовало тому, что к концу октября 1612 г. силами ополчения Москва была полностью освобождена.

Ведущий 2.

Князь Дми́трий Миха́йлович Пожа́рский (1 ноября 1578 года — 30 апреля 1642 года) — русский национальный герой, военный и политический деятель, глава Второго народного ополчения, освободившего Москву от польско-литовских оккупантов.

Дмитрий Пожарский является потомком Василия Андреевича, первого из князей Пожарских, выходцев из Стародубских князей суздальской земли. Стародубские князья, в свою очередь, являются потомками великого князя Владимирского Всеволода Юрьевича, сына Юрия Долгорукого,  основателя Москвы^.  Согласно распространённой легенде, центр его небольших владений — село Радогость — было опустошено пожаром, и после восстановления стало называться Погаром, откуда и произошло название удела.

К  Пожарскому явились послы Минина с просьбой возглавить Нижегородское ополчение. Встав во главе ополчения, объединившего патриотические силы на завершающем этапе борьбы с интервентами, Пожарский в своем лице тогда совместил всю верховную власть России.

Из сказания того времени: «И было тогда такое лютое время Божия гнева, что люди не чаяли впредь спасения себе; чуть не вся земля Русская опустела; и прозвали старики наши это лютое время – лихолетье, потому что тогда была на Русскую землю  такая беда, какой не бывало от начала мира...»

Смутное время – это период со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного   и до 1613 года,  было эпохой глубокого кризиса Московского государства. По подсчетам историков, за годы Смуты в России объявилось 17 самозванцев.

Народным недовольством попыталось воспользоваться Польское королевство. В 1604 г. права на российский престол предъявил бывший монах Григорий Отрепьев, выдавший себя за чудесно спасшегося царевича Дмитрия.

Глубочайший кризис, причиной которого стали внутренние неурядицы, поразил все сферы жизни страны. Осенью 1611 года посадский староста Нижнего Новгорода Кузьма Минин, обратившись к русскому народу.

Учащиеся читают отрывок из стихотворения В. Чуфарина «Минин и Пожарский», «Обращение Кузьмы Минина к народу»

1 чтец:

Мир православный! – начал он –
Страдает Родина Святая,
Повсюду горе, вопли, стон,
Ручьями льется кровь людская.

 Иноплеменники гурьбой
Отчизну нашу разоряют,
Владеют Русскою Землей,
И нас себе порабощают.
Тиранят жен и дочерей
Враги пред нашими глазами,
И ставят в храмы лошадей,
Смеясь над верой и над нами.

2 чтец:

 Москва в плену, в стенах Кремля
Враги скопляются толпами;
Страдает Русь, ее земля
Кишит враждебными войсками.
Царя на русском троне нет,
Москвою враг повелевает,
И весь народ в годину бед
Врагу невольно присягает.

Один бесстрашный Гермоген
В священном сане патриарха
Не признает позорный плен
И иноземного монарха.
Соборам русским и церквам
Он посылает повеленья:
«Не отдавайте Русь врагам,
К Москве ведите ополчения!»

3 чтец:

 Мир православный! Иль у нас
Нет чувств и вялы мы сердцами?
Восстанем, дорог каждый час!
Восстанем, все пойдут за нами!
Освободим страну родную,
Или за Родину Святую
Все до единого умрем!»

Велик ты русский наш народ!
Когда ты Родину спасешь –
Ты богатырь, от всех забот
Для ней себя освобождаешь!

Ты слаб, пока отвага спит,
Но если духом ты проснешься,
То бурей в битву понесешься,
Тебя никто не победит!

Ведущий 1:

 Князю Д. М. Пожарскому предложили возглавить ополчение. Военное ядро Второго ополчения составляло хорошо организованное и вооруженное мелкое дворянство, большую роль играли посадские люди, со временем вливались казаки, а затем и крестьяне.

Весной и летом 1612 г. ополчение из Нижнего Новгорода двинулось к Ярославлю, завершив свою миссию ожесточенными сражениями в Москве, особенно в районе Кремля и Китай-города. К 26 октября 1612 г. столица стала свободной. С освобождением Москвы народным ополчением, возглавляемым Пожарским и Мининым, были созданы условия для полного восстановления в стране государственной власти; эта акция послужила могучим стимулом к развертыванию массового народного освободительного движения против польских интервентов. На Москву решили идти через Ярославль. Ярославцы встретили Пожарского с образами и предложили все имущество на общее дело. В Ярославле было создано временное правительство России  «Совет всея земли» – государственный орган, подобный Земскому собору.

20 августа ополчение подошло к Москве. Главное сражение состоялось в Замоскворечье.

22 октября, в день Казанской иконы Божией Матери, казаки Трубецкого ударили по Китай-городу. Голодные поляки не в состоянии были защищаться и ушли в Кремль. Этот день считается днем освобождения Москвы от интервентов.

В Китай-город торжественно внесли Казанскую икону Божией Матери и дали обет построить церковь, которая и была воздвигнута напротив Никольских ворот Кремля

 В ноябре 1612 г. Земское правительство объявило о созыве Земского собора для избрания государя. Вокруг кандидатуры будущего царя разгорелась борьба, в конечном итоге большинство было за 16-летнего Михаила Федоровича Романова, родственника первой жены Ивана Грозного. 21 февраля 1613 г. Земский собор избрал царем России Михаила Романова. С этого времени начинается правление в России династии Романовых, которое продолжалось немногим более трехсот лет — до февраля 1917 г.

Ведущий 2:

События многовековой давности стали ярким доказательством того, что сила государства – в единстве.  В Смутное время, когда в результате гражданской войны начался распад государства, патриоты-россияне, представители разных сословий и национальностей, сумели преодолеть междоусобную рознь и отстоять единство и независимость своей Отчизны.

Праздник народного единства будет всегда напоминать нам об ответственности за судьбу своей Родины, служить сплочению общества ради процветания Отчизны.

В боях за Москву Мининым были проявлены высокие качества военного организатора и личная храбрость. В 1613 году, с присвоением чина думного дворянина, он был введен в состав Боярской думы, где, впрочем, действовал недолго, так как три года спустя умер. Похоронили его в нижегородском Спасо-Преображенском соборе.

Дмитрий Пожарский похоронен в родовой усыпальнице в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале. Над местом его погребения, куда приходят поклониться герою россияне, установлена гранитная плита и белокаменный крест.

В Нижнем Новгороде в 1632 году был возведен шатровый Михайло-Архангельский собор, а котором покоится ныне прах Кузьмы Минина.

Ведущий 1:

Проникнутый идеями национального согласия и сплочения общества, упрочения российской государственности, День народного единства также является праздником добра, днем заботы о людях. Любое, даже самое малое доброе дело в этот день для каждого должно стать первым шагом к исцелению души, а добрые дела миллионов добровольцев вместе взятые приведут нас к духовному оздоровлению всего общества.

Несокрушимая сила Единства и Патриотизма стала непобедимым оружием, позволившим нашим предкам отстоять независимость Родины и заложить основу для её возрождения и становления как мощного и сплоченного государства.

 День народного единства – это не только призыв отдать дань героизму предшествующих поколений. Это возможность напомнить нам всем о наших общих корнях, сказать друг другу: «Мы сильны, когда мы вместе!». В полной мере осознать, что единство народов во все времена было и остаётся главной национальной идеей России, залогом её достойного будущего.

Ведущий 2:

 Ушли в историю года,

 Цари менялись и народы,

 Но время смутное, невзгоды

 Русь не забудет никогда!

 Победой вписана строка,

 И славит стих былых героев,

 Поверг народ врагов-изгоев,

 Обрел свободу на века!

 И поднималась Русь с колен

 В руках с иконой перед битвой,

 Благословленная молитвой

 Под звон грядущих перемен.

 Деревни, села, города

 С поклоном русскому народу

 Сегодня празднуют свободу

 И День единства навсегда!

Ведущий 1:

 В День единства будем рядом,

 Будем вместе навсегда,

  Все народности России

  В дальних селах, городах!

  Вместе жить, работать, строить,

  Сеять хлеб, растить детей,

  Созидать, любить и спорить,

  Охранять покой людей,

  Предков чтить, дела их помнить,

  Войн, конфликтов избегать,

  Чтобы счастьем жизнь наполнить,

  Чтоб под мирным небом спать!

Рефлексия. Вопросы для беседы с учащимися:

- К чему призывает нас это праздник? (День народного единства призван напомнить нам, что, несмотря на то, что мы такая большая многонациональная страна, мы все-таки едины и непобедимы).

- В чем состоит суть народного единства? (Этот день является свидетельством единения людей, сплочения общества, милосердия, взаимопонимания и уважения).

- Для чего нам нужно единство? (Для того, чтобы строить Россию вместе. Когда у нас будет доверие и поддержка друг друга, когда наша дружба будет крепка, мы сможем защитить нашу Родину от любой опасности).

Учитель: Страна наша огромна, богата и красива. С детства мы её называем с любовью и теплотой Родиной, а ещё нашу страну мы величественно называем Отечеством.

Литература:

1.      http://ru.wikipedia.org/wiki/  

2.      http://library.ryazan.su/userfiles/pdf/denared.pdf

3.      Отрывок стихотворения В. Чуфарина «Минин и Пожарский», 1897 г. «Обращение Кузьмы Минина к народу»

4.      http://www.bibliopskov.ru/400let.htm

5.      И. Крымова «Русь. Смута. Минин и Пожарский» http://www.stihi.ru/2009/10/21/4209 Стихи Н. Майданик http://zanimatika.narod.ru/RF_4_noyabrya.htm

Краткое описание документа:

Праздники Российские – это формы проявления национально-культурной идентичности российского общества, объективно обеспечивающие его единство, субъективно осознаваемые и переживаемые как важные фазы, периоды жизни, наполненные особым смыслом, эстетикой, символикой, идеальными устремлениями, социальными чаяниями людей. Любой государственный праздник - это отголосок истории страны, но обращен он всегда в будущее.