«Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных
началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучший системах,
основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа. Но кроме
того, только народное воспитание является живым органом в историческом
процессе народного развития … Народ без народности – тело без души, которому
остается только подвергнуться закону разложения и уничтожиться в других
телах, сохранивших свою самобытность».
К.Д. Ушинский
«Роль родителей в возрождении русских традиций»
|
Самое
страшное в ребенке это безразличие, равнодушие, отсутствие интереса к явлениям
и предметам. Одним из самых эффективных способов устранения безразличия
является воспитания у ребенка способности к эстетической восприимчивости.
Эстетические чувства, восприимчивость к красивому, не только обогащают жизнь
ребенка, его духовный мир, но и организуют, направляют его поведение и
поступки.
Красота
нужна всем, но прежде всего она необходима детям. Народное искусство,
жизнерадостное по колориту, живое и динамичное по рисунку, пленяет и
очаровывает детей. Уважение к искусству своего народа надо воспитывать терпеливо,
тактично, не забывая о личности ребенка, его взглядах, интересах и желаниях.
В
устном народном творчестве как нигде отразились черты русского характера,
присущие ему нравственные ценности – представления о добре, красоте, правде,
верности и т.п. Особое отношение к труду, восхищение мастерством человеческих
рук. Благодаря этому фольклор является богатейшим источником познавательного и
нравственного развития детей.
«Во
все времена у всех народов основной целью воспитания является забота о
сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о
передаче подрастающим поколениям житейского, производственного, духовного
опыта, накопленного предшествующими поколениями.
Сила
народных традиций, прежде всего, заключается в человечном, добром, гуманном
подходе к личности ребёнка, и требовании с его стороны взаимнообратного
человеколюбивого отношения к окружающим.
Одной
из самых эффективных форм воздействия на личность были и есть народная сказка.
В большинстве русских народных сказок главный герой – богатырь, заботясь о
своих близких, своём народе, сражается с различными чудовищами и уничтожая зло,
устанавливает справедливость и согласие в мире.
В
сказках часто даётся образец отзывчивого отношения к окружающему: к животным, к
растениям, воде, предметам обихода.
Чтобы
человеку оставаться человеком, ему необходимо помнить свои корни. Недаром в
старину каждый ребёнок знал свою родню, чуть ли не до седьмого колена.
Внимательное отношение к своим родственникам, составление своей родословной,
укрепляли гуманистическую направленность развивающейся личности.
Кратко
и лаконично выражаются идеи гуманистического воспитания в народных пословицах,
поговорках, колыбельных песен, закличках.
Колыбельная
песня, прежде всего, отражает мир мыслей и чувств матери, поглощённой уходом за
ребёнком. Ребёнка, утомившего криком и беспокойством, в раздражении обещают
поколотить, пугают старичком, хворостиной, волком, таинственной букой, живущем
под сараем, но чаще уговаривают обещанием пряника, калачей, обновы. Такие
нехитрые приёмы имеют целью овладеть вниманием ребёнка, успокоить его.
Воспитание
у детей активности, сноровки, сообразительности в полной мере развёрнуто в
необозримо разнообразных играх. Игра формирует интеллектуальные и физические
особенности, с которыми ребёнок будет жить долгие годы. И прав был А. В.
Луначарский, сказавший: « Игра, в значительной степени является основой всей
человеческой культуры». Игры развивают ловкость, быстроту, силу, меткость,
приучают к сообразительности и вниманию.
В
играх используются « считалки» – одна из древнейших традиций. С их помощью
определяют кто « водит», и тех, кто попадает в благоприятное для себя
положение.
Обыкновение
пересчитываться идёт из быта взрослых. Традиция пересчитывания в считалках
преображена: детям доставляет удовольствие сама возможность играть словами –
возникают забавные в своей нелепости сочетание слогов и слов.
В
скороговорках предлагались стихи с нарочитым скоплением труднопроизносимых
слогов. При повторении этих стихов возникает уподобляющее воздействие одних
слогов на другие– и в результате происходят ошибки, смещение звукового ряда,
искажение смысла.
От
взрослых в детский быт перешли и разного рода приговорки– обращение к улитке –
«лизовище», гадание по полёту «божей коровке», разные приговорки о корове,
телёнке, о птицах – журавлях, воробьях, воронах и т.д. Перед нырянием просили
«куму, голубу» простить за неведомые прегрешения. Избавлялись от залившейся в
уши воды, прыганием с приговором – «вылить воду на дубовую кору». Бросали в
подпечек выпавший молочный зуб с просьбой к мышке дать костяной зуб.
Но
не только сказки, пословицы, поговорки, скороговорки, заклички положительно
влияют на развитие и воспитание ребёнка, но и многочисленные обычаи и традиции
в народных праздниках.
Народные
праздники были и есть настоящим кодексом неписанных норм и обязанностей. Обряды
отображают нравственные устои русского народа, закрепляют чувство верности к
друзьям, развивают эстетические чувства. Это ярко представлено в таких
праздниках как Троица, масленица, Крещение, Святочные вечера.
Основные
атрибуты празднования Святок – ряжение и колядование. Само слово «коляда» –
одни авторы этимологически связывают с итальянским «календа», что означает
первый день месяца, другие высказывают предположение, что древнее «колада»
означало «круговая еда». Действительно, собранное в «мех» – специальный мешочек
– угощение, колядовщики ели совместно по кругу.
Смысл
всех святочных действий – попытка заглянуть в будущее, определить, что принесет
наступающий год. Люди обращались к природе с молениями о хорошем урожае,
здоровья для членов семьи, а девушки еще о замужестве. Как сбудется судьба,
пытались узнать через гадание.
В
крещенский сочельник пожилые люди не ели до первой звезды или до святой воды.
Вернувшись с молебствия со свечами, ставили кресты, либо копотью от свечи, либо
мелом «чтобы черт не пролез». В этот день шли (и сейчас ходим) за святой водой.
Считается, что эта вода спасение от всех недуг.
Приобщение
детей к народным традициям в основном происходит в детских садах и происходит
это в форме игр и детских праздников. При этом важно не только дать детям новые
знания, но и организовать непосредственное участие в исполнении обрядов, пении
народных песен, инсценировках.
Следует
иметь в виду еще один важный момент: вся жизнь народа была тесно связана с
природой. Испокон веков природные явления служили народу средством воздействия
на личность ребенка.
А.П.
Чехов писал, что люди учились «не по книгам, а в поле, в лесу, на берегу реки.
Учили их сами птицы, когда пели песни; солнце, когда заходило, – оставляло
после себя багровую зарю; сами деревья и травы». Вот почему так важно, чтобы
развивающее окружение ребенка было естественно.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.