Тема:
Варварство
Все
меньше – окружающей природы,
Все
больше – окружающей среды
Р.Рождественский
Цель:
Пагубность потребительского отношения к природе которое может привести к
гибели всего живого
Задачи:
1.Привитие любви к природе;
2.Бережное отношение ко всему живому;
3.Роль искусства разоблачающего варварское
отношение человека к окружающей среде;
4.Показать пагубное потребительское
отношение к природе
Оборудование:
1. С.Орлов «Пыль», «Ходят тучи
синие»;
2.Л. Марптынова «Успокоился воздух»Е
Евтушенко «Внутрь пожара»
3.Рождественский»Хиросима»
4.А.Вознесенский «Озеро»
Ход
урока.
Учитель:
Существует
три основных типа, разрушающего воздействие современной технической цивилизации
на природу.
1.Преступное
разрушение природы, является наиболее острой формой уничтожения природной
среды. Примером является сброс отходов с танкеров в открытое море. Сброс в
реки и озера отходов нефтепродуктов и химической промышленности. Выброс вредных
газов в атмосферу.
Преступное
отношение к природе осознано обществом. Законы, защищающие природу, постоянно
ужесточаются, становятся более суровыми,
2.
«Законное» разрушение природы позволяет разрушать природу в определенных ,
якобы безопасных для него пределах. «Законное разрушение идет по цепочке.
Законы стремятся не задеть интересы экономики. Они не заглядывают в будущее. Этим
объясняется все более мощное «законное» разрушение природы.
3.Необходимое
вытеснение природы. Численность населения на планете растет и быстро
увеличивается. Нужны новые города, дроги, новые заводы. Нужно новое место для
технического мира, а взять его неоткуда, если не отнять у природы.
Учитель:
Класс
был разделен на три группы по типу разрушающего воздействие современной
технической цивилизации.
Слово
представляется группе №1
Слово
представляется группе №2
Слово
представляется группе №3
Учитель:
Тема
стихов А.Вознесенского – разорванность, нарушение целостности бытия –
трагическая примета времени подталкивает Землю к вселенной катастрофе.
Ученик:
Я
ночью проснулся. Мне кто-то сказал:
«Мёртвое
море - священный Байкал».
Я
на себе почувствовал взор,
Будто
я моря убийца и вор.
Слышу
- не спит иркутянин во мгле.
Курит.
И предок проснулся в земле.
Когда
ты болеешь, все мы больны.
Байкал,
ты - хрустальная печень страны!
И
кто-то добавил из глубины:
«Байкал
- заповедная совесть страны».
Плыл
я на лодке краем Байкала.
Вечер
подсвечивал вполнакала.
Ну,
неужели наука солгала
над
запрокинутым взором Байкала?
И
неужели мы будем в истории -
«Эти,
Байкал загубили которые»?
Надо
вывешивать бюллетень,
как
себя чувствует омуль, тюлень.
Это
не только отстойников числа -
совесть
народа должна быть чистой.
Вот
почему, указав показуху,
борются
наши прорабы духа,
чтоб
заповедником стало озеро,
чтоб
его воды не целлюлозило,
чтобы
никто никогда не сказал:
«Мёртвое
море - священный Байкал».
«Озеро» А.Вознесенский
Ученик:
Я шел вдоль берега Оби,
я селезню шел параллельно.
Я шел вдоль берега любви,
и вслед деревни мне ревели.
И параллельно плачу рек,
лишенных лаянья собачьего,
финально шел XX век,
крестами ставни заколачивая.
И в городах, и в хуторах
стояли Инги и Устиньи,
их жизни, словно вурдалак,
слепая высосет пустыня.
Ученик:
Кричала рыба из глубин:
«Возьми детей моих в котомку,
но только реку не губи!
Оставь хоть струйку для потомства».
Я шел меж сосен голубых,
фотографируя их лица,
как жертву, прежде чем убить,
фотографирует убийца.
Стояли русские леса,
чуть-чуть подрагивая телом.
Они глядели мне в глаза,
как человек перед расстрелом.
Ученик:
Дубы глядели на закат.
Ни Микеланджело, ни Фидий,
никто их краше не создаст.
Никто их больше не увидит.
«Окстись, убивец-человек!» —
кричали мне, кто были живы.
Через мгновение их всех
погубят взрывы.
«Окстись, палач зверей и птиц,
развившаяся обезьяна!
Природы гениальный смысл
уничтожаешь ты бездарно».
Ученик:
И я не мог найти Тебя
среди абсурдного пространства,
и я не мог найти себя,
не находил, как ни старался.
Я понял, что не будет лет,
не будет века двадцать первого,
что времени отныне нет.
Оно на полуслове прервано...
Земля пустела, как орех.
И кто-то в небе пел про это:
«Червь, человечек, короед,
какую ты сожрал планету!»
Учитель:
Поэзия остро ощущает взаимоотношения человека и
природы в эпоху НТР, ставит точный диагноз: бездуховность опасна. Поэты
предупреждают, что растущий комфорт оплачен дорогой ценой, а будущее человека ,
если он не одумается, страшно.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.