Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
1 слайд
Окружающий мир
3 класс
Тема: «Священные рощи марийцев»
Учитель: Харисова Зилина Исламгалиевна
МБОУ «Мари-Суксинская СОШ»
Актанышского района РТ
2 слайд
Культура – душа народа… Народ как единое целое жив, пока жива и защищена его культура, его язык…
3 слайд
Цель проекта
Рассмотреть тему «марийские священные рощи»
Предмет работы
Предметом исследования является марийские священные рощи
4 слайд
Задачи работы
- раскрыть тему «Марийские священные рощи»
- описать священные рощи их виды и размещение
- рассмотреть марийские моления в священных рощах
- описать обед с богами
5 слайд
Теоретическая значимость
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что полученные в ходе исследования выводы и сформулированные на их основании предложения призваны обеспечить повышение научного и практического уровня совершенствования механизма в области историко-культурного наследия
6 слайд
Сегодня многие рощи находятся без должного присмотра. Они, как и люди, весь марийский народ, требуют к себе внимания, заботы. Там, где рощи болеют, страдают от варварского использования природы, исчезает и марийская культура, родной язык народа, люди теряют историческое и национальное самосознание. При изучении темы по окружающему миру «Дом как мир» мы встречались с картом нашей деревни, которым является Михайлов Руслан Исламгалиевич. Он ознакомил нас с историей нашего народа и обычаями, которых мы должны сохранить.
7 слайд
Марийская традиционная религия строится на вере в силы природы, неизведанные и могущественные
8 слайд
Речь идет о священных деревьях и рощах - “божий лес”. Марийцы живут с незапамятных времен. Большинство из них в той или иной мере является носителями традиционной религии. В нашей деревне тоже есть «священная роща». Мы, учащиеся 3 класса, тоже помогали сажать деревья в этой роще. По сути, священные рощи представляют собой лес, живущий собственной жизнью, по собственным законам. Эти деревья никто не обижает, не трогает. И даже после гибели они продолжают лежать и превращаться во что-то то, во что превращался древний лес. Это некое бессмертное, возобновляемое растительное сообщество. Человек не имеет права не то что срубить дерево, даже собирать валежник, ягоды, грибы. По рассказам самих марийцев, бывали случаи, когда за сломанную в «кереметище» ветку человек наказывался тяжелой болезнью.
9 слайд
У мари гусли всегда признавались как музыкальный инструмент
10 слайд
У мари гусли всегда признавались как музыкальный инструмент, на котором непременно должна звучать мелодия для Юмо (Бог). Звучал своеобразный отчет о проделанной работе, мольба о мирной жизни, хорошем урожае, семейном благополучии. Священная музыка гусляров придавала словам жрецов особое звучание, поднимала дух собравшихся в священной роще людей, укрепляла их единение и силу.
11 слайд
Жрецы-карты возносят молитвы перед священным деревом… Жрецы просят у богов счастливой жизни, здоровья, благополучия марийскому народу, богатого урожая, чтобы люди не пили и не употребляли наркотиков, чтобы власти принимали нужные и правильные решения
12 слайд
Карт нашей деревни Михайлов Руслан Исламгалиевич во время моления…
13 слайд
Марийские боги любят белый цвет
14 слайд
Перед тем как идти на священную рощу все верующие обязательно моются в бане (вода для нее набирается из священного источника) и надевают чистую одежду. В лесу на священной роще нельзя рубить живые деревья, ругаться, кричать, мусорить, справлять естественные нужды, употреблять алкоголь.
15 слайд
Мясо жертвенного животного варили в котле
16 слайд
Жрецами-картами назначаются те, кто лучше других знает как и кому нужно молиться. Потом приносится жертва. В некоторых деревнях в качестве главной жертвы приносили жеребенка. В других - гуся, петуха, барана. Марийские боги любят белый цвет. Если нет белого животного, любое другое покрывали белой тканью. Хороши для пожертвования белые быки, бараны. Мясо жертвенного животного варили в котле. Самое главное в обряде - хорошо попировать с богами. И молящиеся поедят, и в роще что-то останется тем, кто там живет: зверям, птицам, богам.
17 слайд
Моление - обмен между человеком и растением
18 слайд
Моление - обмен между человеком и растением. Понять бы чем. Сейчас в научно-популярной литературе привыкли в таких случаях говорить: “Энергией”. Но что это такое, никто не объясняет. Но ведь человек приходит и говорит какие-то добрые вещи дереву. А доброе слово, как известно, каждому приятно. Да и человеку хорошо около живого старого дерева, он становится сильней.
19 слайд
Моления всегда считались языческим обрядом марийского народа…
20 слайд
Человек приходит и говорит добрые вещи дереву
21 слайд
В качестве посредника в общении людей с богами в священных рощах выступали специально выбранные деревья «онапу» (дерево-господин или место где восседает гость - господин), возле которого совершалось моление с жертвоприношениями домашних животных и птиц.
22 слайд
Рощи огораживались пряслом и имели три входа
23 слайд
Как дерево не может жить без корней, так и народ не может жить, не зная своих истоков
Оберегайте священные рощи !
24 слайд
Если бы мы, молодое поколение, заинтересовалось этим, как мы и сделали, пока живы старожилы, собрали бы сведения о праздниках, обычаях и начали бы восстанавливать их, то нам наше будущее поколение, будущие наши дети были бы благодарны, мы стали бы духовно богаче, ведь как дерево не может жить без корней, так и народ не может жить, не зная своих истоков.
25 слайд
Это мы – молодое поколение…
26 слайд
Обобщая тему, мы пришли к выводу, что наши праздники, обычаи сохранились с давних времён, передавались от поколения к поколению. Марийская традиционная религия строится на вере в силы природы, неизведанные и могущественные.
Мы молодое поколение должны изучать и продолжить обряды и праздники наших предков.
27 слайд
Мы будем сохранять обычаи и традиции наших предков…
28 слайд
Спасибо за внимание!
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
"Описание материала:
Культура – душа народа… Народ как единое целое жив, пока жива и защищена его культура, его язык… Республика Татарстан считается многонациональной республикой. У каждой национальности есть своя национально-культурная автономия. Автономия целенаправленно работает над расширением этнокультурного наследия нашего народа. При изучении темы по окружающему миру «Дом как мир» (Родной дом-уголок Отчизны), мы говорили об обычаях и праздниках нашего народа и поняли, что незнаем многое обо всём этом. На урок мы позвали Михайлова Руслана Исламгалиевича, который является картом нашей деревни. Он ознакомил нас с историей нашего народа и обычаями, которых мы должны сохранить. Он говорил, что сегодня многие священные рощи находятся без присмотра. Рощи, как и люди, требуют к себе внимания, заботы. Там, где рощи болеют, страдают от варварского использования природы, исчезает и марийская культура, родной язык народа, люди теряют историческое и национальное самосознание. Если бы мы, молодое поколение, заинтересовалось этим, как мы и сделали, пока живы старожилы, собрали бы сведения о праздниках, обычаях и начали бы восстанавливать их, то нам наше будущее поколение, будущие наши дети были бы благодарны, мы стали бы духовно богаче, ведь как дерево не может жить без корней, так и народ не может жить, не зная своих истоков. Обобщая тему, мы пришли к выводу, что наши праздники, обычаи сохранились с давних времён, передавались от поколения к поколению. Все мы,молодое поколение должны изучать и продолжить обряды наших предков.
6 665 129 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Харисова Зилина Исламгалиевна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс повышения квалификации
36 ч. — 144 ч.
Курс повышения квалификации
36 ч. — 144 ч.
Курс повышения квалификации
36/72 ч.
Мини-курс
4 ч.
Мини-курс
5 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.