Методическая разработка классного часа "Экстремизм - чума XXIвека"

Министерство образования и науки Самарской области

государственное бюджетное профессиональное

образовательное учреждение Самарской области

 «Самарский машиностроительный колледж»

 

Методическая разработка

классного часа

«Экстремизм – чума XXI века»

Автор: Стрижекозина Ирина Викторовна

педагог-организатор

ГБПОУ «Самарский

машиностроительный колледж»

Самара, 2016

Аннотация

Данная методическая разработка предназначена для подготовки и проведения классного часа на тему: «Экстремизм – чума  XXI века».

К сожалению, экстремистское течение, не смотря на активную борьбу правоохранительных органов и государства, не сбавляет обороты в своем развитии и все больше вербует в свои ряды самую незащищенную группу людей – подростков. Именно по этой причине в настоящее время повсеместно ведется профилактическая работа в этой области.

Данная методическая разработка может быть полезна классным руководителям в профессиональных организациях. Она может оказать помощь и преподавателям, и студентам в подготовке и проведении классного часа, который посвящен профилактике экстремистских проявлений в молодежной среде.

Введение

Актуальность темы классного часа обуславливается тем, что на рубеже веков экстремизм перестал быть эпизодическим и экстраординарным явлением. В современном мире он превратился в широко практикуемый различного рода религиозными, политическими, националистическими движениями способ силового разрешения целого ряда острых проблем. Проявляющийся время от времени в открытой форме, он представляет угрозу для стабильности всего мирового сообщества, так как глобализация превратила региональные угрозы во всеобщие.

Данный классный час предполагает одновременно и получение обучающимися новой информации, и актуализацию уже имеющихся знаний.

Целью классного часа является знакомство студентов с понятием «экстремизм».

Задачи:

-         ознакомить с основными целями, признаками экстремистских группировок;

-         развивать умение ораторского искусства через выступления, подготовленные студентами;

-         формировать патриотизм; воспитывать чувство неприятия к насилию,  экстремизму.

Участники классного часа: учебная группа I курса (подростки 15-16 лет).

Место проведения: аудитория.

Время проведения: 45 минут.

Оборудование: ноутбук, проектор, экран.

Основная часть

Этапы подготовки и проведения классного часа

Подготовка и проведение классного часа подразумевает несколько этапов, которые представлены в таблице 1.

Таблица 1

Этапы	Содержание
	Деятельность студентов	Деятельность преподавателя
	помогают в проведении и обработке результатов анкетирования	разрабатывает вопросы для проведения анкетирования «Отношение подростков и молодёжи к проблеме экстремизма, терроризма и ксенофобии», проводит анкетирование и обрабатывает результаты
Подготовительный	высказывают пожелания об участии	предлагает тему классного часа, оповещает участников о дате проведения мероприятия
	участники изучают и подбирают материал для выступления, создают презентацию	консультирует, оказывает помощь в выборе тематики выступления, помогает в оформлении  презентации, разрабатывает сценарий проведения классного часа
	участники готовят выступления	консультирует
	готовят и оформляют аудиторию для проведения классного часа	обеспечивает мероприятие необходимыми техническими средствами и оборудованием
Проведение классного часа	участники выступают с подготовленными сообщениями	выступает в роли ведущего
	задают возникшие  в ходе классного часа вопросы	отвечает на вопросы
Подведение итогов	высказывают мнения, обмениваются впечатлениями, предлагают темы и формы проведения следующих классных часов	предлагает поделиться впечатлениями о проведенном мероприятии, анализирует, делает выводы

План классного часа

1.     Вступительное слово педагога-организатора. Результаты анкетирования «Отношение подростков и молодёжи к проблеме экстремизма, терроризма и ксенофобии».  Что такое экстремизм? Общие понятия.

2.     Выступления студентов

а) «Первое упоминание об экстремизме»;

б) «Виды экстремизма. Политический экстремизм»;

в) «Виды экстремизма. Религиозный экстремизм»;

г) «Виды экстремизма. Этнический экстремизм»;

д) «Экстремистское течение в России».

3.     Заключительное слово педагога-организатора. Подведение итогов.

Заключение

В заключительной части методической разработки хотелось бы отметить, что в решении проблем антиэкстремистского воспитания современного поколения должна в первую очередь принимать участие сама молодежь, осознавая всю важность своего участия в жизни страны и общества. В этой связи необходимо крепить взаимопонимание и согласие внутри многонационального российского народа, чтобы люди, независимо от своей религиозной и этнической принадлежности осознавали себя гражданами данной страны. Направлять действия молодежи в нужное русло должно как государство, так и семья, образовательное учреждение. И их основная задача заключается во взаимодействии с целью формирования национального самосознания, гражданственности, патриотизма и чувство толерантности у современной молодежи. По этой причине необходимо вовлекать студентов в разнообразные  виды внеклассной работы, связанной с проявлением патриотизма.

Список литературы

1.       Федеральный закон от 25 июля 2002 г. N 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» (с изменениями и дополнениями от 23 ноября 2015 г.)

2.       Некрасов Денис Евгеньевич. Расово-этнический экстремизм: 12.00.08 Некрасов, Денис Евгеньевич Расово-этнический экстремизм (криминологический аспект): Дис. канд. юрид. наук: 12.00.08 Рязань, 2006 253 с. РГБ ОД, 61:06-12/1769

3.       http://www.admkrsk.ru/citytoday/safety/Pages/extremism.aspx

4.       http://psyhological.ucoz.ua/publ/41-1-0-195

5.       http://do.gendocs.ru/docs/index-249519.html

6.       http://www.jurnal.org/articles/2008/polit81.html,

7.       http://www.mirniy.ru/info/anti_terror/5724-ob-osobennostyah-proyavleniya-etnicheskogo-ekstremizma-i-mery-protivodeystviya.html

8.       http://minjust.ru/ru/extremist-materials

9.       Система ГАРАНТ: http://base.garant.ru/12127578/#friends#ixzz42oPWZdHq

10.   https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B7%D0%BE%D0%B2,_%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

11.   http://www.humanism.su/ru/magazine.phtml?issue=2010.56-06

12.   http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/docs/2007/11/d11927/#r1_1

13.   http://xn--e1aecglcxhj1i.xn--p1ai/zapreshhennye-ekstremistskie-organizacii/

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Сценарий проведения классного часа

Сценарий классного часа состоит из трех частей: вступительного слова педагога-организатора, выступлений участников  и подведение итогов классного часа. Непосредственно сам сценарий представлен ниже.

Вступительное слово педагога-организатора (на экране слайд № 1 «Экстремизм – чума XXI  века»)

Добрый день! Уважаемые студенты, тема нашего классного часа «Экстремизм – чума XXI  века». Сегодня мы с вами будем говорить о таком опасном явлении, как экстремизм.

Идея проведения этого классного часа появилась после подсчета результатов анкетирования на тему: «Отношение подростков и молодёжи к проблеме экстремизма, терроризма и ксенофобии». Анкетирование было проведено в колледже среди студентов возраста 15-16 лет. В анкетировании приняли участие 176 студентов I курса.

(на экране слайд № 2 «Результаты анкетирования «Отношение подростков и молодёжи к проблеме экстремизма, терроризма и ксенофобии»)

Результаты анкетирования показали, что 36 % опрошенных студентов неправильно понимают значение слова «экстремизм», а 22 %  испытали затруднения при ответе на данный вопрос.

Вопрос «Вызывают ли у Вас раздражение и неприязнь представители некоторых наций и народов?»  показал следующие результаты (слайд 3):

Слайд 3

На вопрос «Как Вы относитесь к действиям представителей экстремистских организаций?» ответы были следующими (слайд 4):

Слайд 4

На вопрос «Если в Вашем присутствии стали оскорблять человека за его национальную или религиозную принадлежность, как бы вы поступили?» были получены такие ответы (слайд 5):

Слайд 5

В нашу, казалось бы, мирную жизнь все настойчивей вторгается такое зловещее явление, как экстремизм. Давайте разберемся, что же это такое?  Экстремизм от лат. слова Extremisme – «крайний»  – это приверженность к крайним взглядам и мерам. Крайними мерами считаются недемократичные, противоречащие принятым общественным нормам действия. Экстремисты выступают против сложившихся государственных и общественных институтов, стремясь подорвать их существующие, изменить или уничтожить их для достижения своих целей. Для этого используются яркие лозунги, организованные беспорядки, забастовки, гражданское неповиновение, методы партизанской войны, а также террористические акты. Экстремисты, как правило, отрицают саму возможность каких-либо компромиссов, переговоров, соглашений. Является ли экстремизм, новым феноменом?

Сообщение первого студента (на экране слайд № 6 «Первое упоминание об экстремизме»)

Несмотря на то, что термин «экстремизм» был введен в наш обиход сравнительно недавно корни этого явления лежат еще в первобытнообщинном строе, на заре зарождения человеческого социума. Согласно результатам исследований, проведенных западноевропейскими и американскими учеными конфликтологами, в основе экстремизма лежит конфликт между социальными общностями людей, разделенных на «наших» и «чужих». При этом «наши» охраняют свою территорию, запасы еды, орудия производства, членов своего рода, а так же культуру, традиции и т.д. от посягательства «чужих», которые рассматриваются, прежде всего, как враги. Т.е. на первом плане в этом конфликте выступали территориальный и родственный факторы. В ходе эволюции родовые общины объединялись в более широкие общности. Образовывались города, государства. Однако факторы необходимости противостояния между «нашими» и «чужими» оставались неизменными. По мере развития человечества появилось разделение труда, а с ним и расслоение общества в городах и государствах на социальные группы по сфере деятельности (т.е. по профессиональному признаку) и по материальному достатку (экономический признак). Расслоение по профессиональному и экономическому признакам впоследствии приобрело политическую окраску. Завоевание и порабощение «чужих», внесло в этот процесс еще этнический, а так же конфессиональный (религиозный) признаки.

В результате понятие «наших» и «чужих» стало приобретать многогранный смысл и свою специфику внутри каждой группы. Иными словами можно сказать, что общество разделилось на социальные группы, объединенные по какому-либо одному или нескольким признакам. Возникновение конфликтов между этими группами и их разрешение с помощью насилия, по своей сути и были первыми проявлениями экстремизма.

Впервые сам термин «экстремизм» употребил в начале ХХ века французский юрист М. Лерой, который экстремистами считал сторонников политических партий, слепо, до фанатизма, верящих в свои политические идеалы. Т.е. экстремизм в то время, прежде всего, связывали с политической деятельностью. События, порожденные кризисом в политической и экономической сферах того времени, всем широко известны: Первая Мировая Война, Великая Социалистическая Революция в России.

К причинам возникновения экстремизма можно отнести следующие:

1. Большое имущественное расслоение населения оно приводит к тому, что общество перестает функционировать как целостный организм, объединенный общими целями, идеями, ценностями

2. Нарастание социальной напряженности.

3. Снижение идеологической составляющей в воспитательном процессе, что привело к утрате нравственных ценностей

4. Бездуховность, отсутствие четких представлений об истории и перспективах развития страны, утрата чувства сопричастности и ответственности за судьбу родины.  

Сообщение второго студента (на экране слайд № 7 «Виды экстремизма»)

В настоящее время специалисты различают экстремизм: политический, религиозный, этнический (межрасовый, межнациональный), социальный. Наибольшее распространение получили первые три вида экстремизма, хотя, на практике они все взаимосвязаны и, как правило, в чистом виде не существуют [3].

(на экране слайд № 8 «Политический экстремизм»)

Политический экстремизм – это действия, которые направлены на разрушение политической системы сложившейся в обществе, с целью замены ее режимом иного толка.

Различают политический экстремизм, государственный и оппозиционный, левый и правый. Но в основе всех его разновидностей находятся: насилие или его угроза, одномерность, одержимость в стремлении навязать своим оппонентам свои взгляды и принципы, бездумное выполнение всех приказов, опора на чувства, эмоции, инстинкты (интуицию) и предрассудки, не способность к толерантности и компромиссам.

В своем крайнем проявлении экстремизм смыкается с терроризмом и революционизмом, как самыми деструктивными формами проявления радикализма. Терроризм – это насилие для устрашения. Его цель добиться желаемого развития событий: изменение существующего строя, изменение структуры власти, обретение независимости некой территорией и т.д. Законодатели разных стран еще не пришли к единому определению терроризма, поэтому в международном праве до сих пор нет его определения.

В целом, терроризм это средство борьбы, центральным элементом которого является террор – способ управления обществом посредством превентивного устрашения. В связи с этим Д.В. Ольшанский утверждает, что поскольку насилие неистребимо, то террор вечен.

По мнению ряда исследователей, возникновение терроризма стало возможным вследствие развития человеческой цивилизации, когда из недр общественного прогресса стали продуцировать древнейшие пласты животных инстинктов, таящихся в глубинах человеческой психики.

Главной особенностью современного террора является воля к насилию. Этот феномен достаточно изучен психологами, которые работали с немецкими, итальянскими и французскими террористами в 70-х – 80-х годах ХХ века. В частности они установили, что мотивы людей занимающихся террористической деятельностью, абсолютно произвольны: от личной обиды на кого-то до сложнейших идеологических и политических воззрений.

Механизм террора заложен в сознании человека очень глубоко, порой замаскирован целыми пластами различных словесных обоснований. Это может быть отрицательное отношение к своему социальному положению, порождающее психологический дискомфорт, который побуждает человека оценивать все происходящее с ним как драматическое. Это и принадлежность человека к так называемому меньшинству – национальному, религиозному и т.д. Во всех случаях возникает схожая мотивация: нам угрожает опасность, мы на грани исчезновения, нас не принимают, нас не слышат, нас угнетают, нам остается одно – защищаться, применяя насилие.

Исследователи отмечают, что для личности террориста характерно негативное мировосприятие, которое возникает вследствие ряда факторов. Это, прежде всего, несоответствие между образом идеальной модели мира и самого себя в реальной действительности и возможностями самореализации. Противоречие трансформируется в субъективное ощущение личной и социальной неадекватности, в результате чего возникает позиция «Я (мы) хорошие – мир плохой», которая становится средством моральной самозащиты, позволяющей оправдывать любые деструктивные действия. То есть, деятельность террориста выливается в форму деструктивной самореализации. При этом через отрицание зарождается новая умозрительная концепция уверенности в своей правоте, которая сводит к минимизации возможностей позитивного воздействия, как на отдельного террориста, так и на террористическую группу [4].

Сообщение третьего студента (на экране слайд № 9 «Религиозный экстремизм»)

Религиозный экстремизм – отрицание системы традиционных для общества религиозных ценностей и догматических устоев, а также агрессивная пропаганда «идей», противоречащих им. Во многих, если не во всех, конфессиях можно обнаружить религиозные представления и соответствующие им действия верующих, которые имеют антиобщественный характер, то есть в той или иной степени выражают неприятие светского общества и других религий с позиций того или иного религиозного вероучения. Это проявляется, в частности, в желании и стремлении приверженцев определенной конфессии распространить свои религиозные представления и нормы на все общество.

Основная цель религиозного экстремизма – признание своей религии ведущей и подавление других религиозных конфессий через их принуждение к своей системе религиозной веры. Наиболее ярые экстремисты ставят своей задачей создание отдельного государства, правовые нормы которого будут заменены нормами общей для всего населения религии. Религиозный экстремизм часто смыкается с религиозным фундаментализмом, суть которого заключена в стремлении воссоздать фундаментальные основы «своей» цивилизации, очистив ее от чуждых новаций и заимствований, вернуть ей «истинный облик».

Важной особенностью ряда неправительственных религиозно-политических организаций экстремистского толка является наличие в них фактически двух организаций – открытой и тайной, законспирированной, что облегчает им политическое маневрирование, помогает быстро менять методы деятельности при изменении обстановки. В качестве основных методов деятельности религиозно-экстремических организаций можно назвать нижеследующее: распространение литературы, видео-аудиокассет экстремистского толка, в которых пропагандируются идеи экстремизма [5].

Сообщение четвертого студента (на экране слайд № 10 «Этнический экстремизм»)

Этнический экстремизм. Проблема этнического (или национального) экстремизма остается наиболее актуальной для нашей страны. Данная проблема является одной из острейших для российского общества и государства, она непосредственно связана с обеспечением национальной безопасности и территориальной целостности страны [6].

Этнический экстремизм – один из самых распространенных сегодня видов экстремизма в ХХI в. Этнический национализм обладает большой властью и непредсказуемостью и экстремизм на этой почве превратился в реальную проблему. В основе этнического экстремизма лежит противоречие между признанием естественного права народов самим определять свою судьбу и принципом национального единства и территориальной целостности государства.

Этническому экстремизму подвержены группы, объединенные общими внешними и внутренними психологическими чертами – род и племя, народность и нация. Этнический экстремизм оказывает определенное влияние на политическую жизнь, стремясь отстоять и расширить права этноса, так как считает свою этнонацию высшей ценностью. Адепты этнического экстремизма выступают с позиций защиты и поддержки интересов и прав одной нации, открыто и вызывающе попирают права других народов. Их идеология связана с воинствующим национализмом и шовинизмом,  политика основана на этническом насилии в той или иной форме. Этнонационализм отрицает приоритет общечеловеческих ценностей, считая свою этнонацию высшей ценностью, при этом стремится и расширить права этноса в политической и иных сферах жизни. Этнический экстремизм в современности затрагивает проблемы национальной безопасности: возбуждения расовой, национальной или религиозной розни, связанной с насилием или призывами к насилию; унижение национального достоинства по мотивам ненависти в отношении какой-либо социальной группы. Основой или причиной этнического экстремизма может быть пропаганда исключительности, превосходства по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной или языковой принадлежности. Публичное демонстрирование националистской атрибутики или символики чаще встречается в городах, где наблюдается высокая безработица, распространение специфических идей, способствующих дестабилизации обстановки  в обществе [7].

Сообщение пятого студента (на экране слайд 11 «Экстремистское течение в России»)

В современной России экстремизм и его крайнее выражение – терроризм стали едва ли не главной угрозой человеку и обществу. К сожалению, экстремизм не новое явление и в истории нашей страны. 4 апреля 1866 г. выстрел полубезумного Дмитрия Каракозова, русского революционера-террориста, в российского императора Александра II возвестил о начале эпохи экстремизма в России [10].

С тех пор он стал средством решения практически всех конфликтов и проблем, возникающих в обществе и государстве. Более того, самым простым, не требующим ни особых интеллектуальных усилий, ни экономических затрат, ни дипломатического искусства. Экстремизм как терроризм предполагает полное неуважение к человеческой жизни, отрицание какой-либо ее ценности, подчинение личности – безличному [11].

Согласно Федеральному закону от 25 июля 2002 г. N 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» (с изменениями и дополнениями от 23 ноября 2015 г.) к экстремистской деятельности относят:

насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации; публичное оправдание терроризма и иная террористическая деятельность;

возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни;

пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;

воспрепятствование осуществлению гражданами их избирательных прав и права на участие в референдуме или нарушение тайны голосования, соединенные с насилием либо угрозой его применения;

воспрепятствование законной деятельности государственных органов, органов местного самоуправления, избирательных комиссий, общественных и религиозных объединений или иных организаций, соединенное с насилием либо угрозой его применения;

совершение преступлений по мотивам, указанным в пункте "е" части первой статьи 63 Уголовного кодекса Российской Федерации;

пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения, либо публичное демонстрирование атрибутики или символики экстремистских организаций;

публичные призывы к осуществлению указанных деяний либо массовое распространение заведомо экстремистских материалов, а равно их изготовление или хранение в целях массового распространения;

публичное заведомо ложное обвинение лица, замещающего государственную должность Российской Федерации или государственную должность субъекта Российской Федерации, в совершении им в период исполнения своих должностных обязанностей деяний, указанных в настоящей статье и являющихся преступлением. [1]

Вначале экстремизм в России носил стихийный характер, проявляющийся часто в виде протеста, отчаяния, ненависти, утраты веры в незыблемость существующих порядков. Но сейчас, говоря о таком понятии как «экстремизм» мы имеем в виду целые экстремистские организации.

Согласно тому же Федеральному закону «О противодействии экстремистской деятельности» экстремистская организация  – это общественное или религиозное объединение либо иная организация, в отношении которых по основаниям, предусмотренным настоящим Федеральным законом, судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности [1].

На сегодняшний день в России только официально в списке запрещенных экстремистских организаций согласно сведениям министерства юстиции находится 45 организаций  и 23 организации, признанные Верховным судом РФ террористическими, деятельность которых запрещена на территории России [13]. И это только официальные цифры.

Заключительное слово педагога-организатора (на экране слайд 12 слова Д.С. Лихачева)

Россия – многонациональная держава. И в этом – ее уникальность, в этом ее богатство. И может быть, без этого богатства не будет самой России. В заключение хочу прочитать слова Д.С. Лихачева: «Осознанная любовь к своему на­роду несоединима с ненавистью к другим. Любя свой народ, свою семью, скорее будешь любить другие народы и другие семьи людей. ...Ненависть к другим народам рано или поздно пере­ходит и на часть своего народа – хотя бы на тех, кто не признает национализма».

Всем спасибо за участие.

Подведение итогов

В заключительной части классного часа участники высказывают мнения, обмениваются впечатлениями.

Ведущий – педагог-организатор благодарит всех участников, особую благодарность выражает выступившим студентам.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Уважаемый студент!

Просим Вас принять участие в анкетировании, с целью изучения отношения подростков и молодёжи к  проблеме  экстремизма, терроризма и ксенофобии в современном обществе

Укажите Ваш пол:        М             Ж                                                             Ваш возраст_____________

1. По Вашему мнению, экстремизм – это…

1. Приверженность к крайним взглядам и мерам

2. Право дипломатических представителей подчиняться законам только своего государства

3. Стремление одного народа завоевать земли другого народа

4. Затрудняюсь ответить

2.Как Вы считаете, терроризм – это…

1. Устрашение своих политических противников, выражающееся в физическом насилии, вплоть до уничтожения

2. Открытое и откровенное заявление о своих действиях, поступках

3. Незаконное право применения вооруженной силы одним государством против суверенитета другого.

3.В Вашем понимании, толерантность – это…

1.Терпимость к проявлениям различной этнической и культурной принадлежности, разных вероисповеданий, убеждений и поступков людей.

2. Неприязнь, конфликт с другими нациями, народами;

3. Расхождение с общепринятыми нормами

4.Какое Ваше отношение к представителям других рас, национальностей?

1. Положительное

2. Испытываю неприязнь                                  3 Нейтральное

5. Вызывают ли у Вас раздражение и неприязнь представители некоторых наций и народов?

           1.Да                                                      2. Нет

6.В чем, по Вашему мнению, заключаются основные причины экстремизма?

1 .В многонациональности населения, проживающего на территории России

2. В низкой правовой культуре населения и недостаточной терпимости людей

3. В целенаправленном «разжигании» представителями экстремистско-настроенных организаций националистической агрессии

4. В недостаточном правовом просвещении граждан в сфере противодействия (профилактики) экстремизма

5. В недостаточном количестве центров досуга и специальных досуговых программ для детей подросткового возраста и взрослого населения

6. В кризисе школьного и семейного воспитания

7. В деформации системы ценностей в современном обществе

8. Иное_______________________________________________________________

7. Как Вы относитесь к действиям представителей экстремистских организаций?

1.  Осуждаю подобные действия                  2.  Скорее осуждаю

3.  Одобряю подобные действия                   4.  Скорее одобряю

5.  Затрудняюсь ответить.

8.Случалось ли Вам быть свидетелем этнической нетерпимости, по отношению к представителям некоренных для Самарской области национальностей? (Если «нет», переходите к вопросу 14)

1. Да                                                    2. Нет

9. В чем выражалась этническая нетерпимость?

1.  В словесных оскорблениях

2.  В физическом насилии

3.  В унизительных намеках

4.  Другое ___________________________________________

10. Если бы в Вашем присутствии стали оскорблять человека за его национальную или религиозную принадлежность, как бы Вы поступили?

1. Вступился, защитил потерпевшего             2. Не стал бы вмешиваться

3. Поддержал бы нападавшего                         4. Затрудняюсь ответить

11.Если бы Вы не стали вмешиваться, то объясните, почему?

1. Могу пострадать, могут убить         2. Не поможет                           3. Не целесообразно

4. Имею личную неприязнь                  5. Позову других на помощь   6. Не буду лезть за незнакомого

СПАСИБО!