Мифы и легенды
древних славян.
(Внеклассное мероприятие для учащихся 10 кл).
«Не зная прошлого, не имеешь будущего!»
Цели и задачи:
- в игровой занимательной форме
расширить представления учащихся о многообразии славянской мифологии, через
ознакомление с материалами, не изучаемых на уроках;
- прививать интерес к истории России;
- развивать умения и навыки
использования исторических и литературных источников, устной речи, работы с
документам.
- способствовать воспитанию любви к
истории Отечества.
Оборудование: интерактивная доска,
презентация.
Ход мероприятия.
Слайд 1.
Учитель: Сегодня
мы с вами проведём игру «Поле чудес», в ходе которой каждый сможет мысленно для
себя оценить свои знания и умения. Возможно, что некоторые вопросы послужат
толчком к дальнейшему расширению вашего кругозора.
Условия игры: Игру
ведём в 3 тура, игра со зрителем, полуфинал, финал. Игроки, дошедшие до
полуфинала и финала, получают отметки «5».
Слайд 2.
1 Ведущий: Славянская
народная культура оставила огромное наследство, большая часть которого до конца
так и не была изучена, а значит, постепенно происходит ее утрата. И чтобы до
конца не потерять то, что оставили нам наши предки, нужно чаще обращаться к
народным обычаям и традициям, изучать их. А поможет нам объединить все богатство
народное и донести его до вас игра - «Поле Чудес» на тему: «Мифы и легенды
древних славян».
Слайд 3.
2 Ведущий: Славянская
мифология характерна тем, что она находит воплощение даже в быту - будь то
обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь, сохранившаяся
демонология (от домовых, ведьм и леших до банников и русалок) или забытое
отождествление (например, языческого Перуна с христианским святым Ильей).
Поэтому, практически уничтоженная на уровне текстов до XI века, она продолжает
жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.
1 Ведущий: Славянская
мифология и религия формировались в
процессе выделения древних
славян из индоевропейской
общности народов во II—I тысячелетии до н. э. во взаимодействии с
мифологией и религией соседних народов. Некоторые понятия славянской мифологии
восходят к такой глубокой древности, что трудно и даже порою невозможно
определить, как и почему они стали называться именно так, и какую роль играли в
жизни наших предков. Это некие безликие силы: демоны, вурдалаки, оборотни,
упыри, навьи. Возможно, между ними даже не было четкого разграничения на
благодетельных и вредоносных, они почитались с одинаковым рвением.
2 Ведущий: Своеобразие
славянской мифологии, заключается в том, что их жизнь была непосредственно
связана с миром низших духов, обитающих повсеместно. Некоторым из них
приписывались ум, сила, доброжелательность, иным — хитрость, злоба и коварство.
Древние полагали, что все эти существа —вилы, водяные, полевики и т. п.,
постоянно вмешиваются в их жизнь и сопровождают человека со дня появления на
свет и до самой смерти.
1 Ведущий: Славяне
верили, что добрые и злые духи рядом с ними, что они помогают собрать обильный
урожай и приносят болезни, сулят счастливую семейную жизнь, порядок в доме и
наказывают за неблаговидные поступки. Богов, которых было сравнительно немного
и которые управляли природными явлениями и стихиями — грозой, огнем, дождями,
славяне боялись и почитали, стараясь умилостивить молитвами и
жертвоприношениями. Постепенно формировались более четкие образы богов и
богинь, приобретая конкретный облик. Вот о них мы и поговорим. Сегодня речь
пойдёт о легендах и мифах древних славян.
1 тур.
Учитель: И, так,
первая тройка игроков, для вас задание:
Слайд 4.
На Руси так
обычно называли маленьких проказливых чертенят. Согласно мифам и преданиям
восточных славян - это злые духи, которые могут просто из вредности изрядно
напакостить ни в чем не повинному человеку. Этим именем матери иногда называли
непослушных, егозливых, дурно воспитанных детей.
Изображают эту нечисть в виде мохнатого чертенка, за спиной которого находятся
перепончатые крылья. На его нижних лапках можно увидеть раздвоенные копытца, на
каждой из верхних лапок - по три цепких пальца. На голове между аккуратными
закругленными ушами располагаются небольшие рожки.
В одной из верхних лапок чертенок обычно сжимает трезубец (вилы), каждый зубец
которого заканчивается маленьким перевернутым сердечком.
Эти существа
бывают банные и полевые. Как всякая нечисть, они мгновенно отзываются на
упоминание своего имени. Лучше о них помалкивать, не то сей беспятый, беспалый
будет тут как тут. Беспятый же он потому, что однажды волк погнался за ним и
откусил ему пятку.
- Что же это за
нечисть такая?
Слайд
5.
3 ведущий:
Слайд 6.
Смешливая молодка.
Говорят, будто бы
произошла и такая история.
Жил-был в одной
деревне печник, а у него на задворках стояла старая заброшенная баня. Никто к
ней и близко не подходил, потому как шла о ней дурная слава: там-де парятся
злые духи - анчутки. Но вот однажды печник - разудалый молодец, силач и
весельчак - на спор вознамерился в этой бане помыться. Дело было, как водится,
вечером, после захода солнца. Истопил он баню, разделся, парку поддал, замочил
в горячей воде веничек. А как вытащил, глядь - веник весь в сосульках.
Охватил тут мужика страх. Кинулся он бежать домой, в чем мать родила, бледный
весь, зуб на зуб не попадает. Наутро братья пошли за его одеждой, а она
разодрана в клочья.
С той поры и в доме печника стало неладно: что ни год, отдает богу душу то
один, то другой из домочадцев. А по весне - и ночью, и днем - носилась по саду
дородная молодка. Только кинутся мужики ее ловить, она шмыг в ту самую баню - и
хохочет-заливается. Вломятся в баню, а там пусто. А на рассыпанной золе
отпечатались следы, но не женские, а мужские. Да это еще полбеды! Вот пальцы,
вот подошва, а пятки нет... Ну да ведь анчутку так и называют - беспятый.
Думал-гадал печник, как избавиться от нечистой силы, да все попусту. Наконец
решился он и дом свой сломать, и злополучную старую баньку. Дом перебрал,
перестроил заново, бревна банные сжег, а место, где она стояла, солью засыпал.
Лишь только после этого отстала нечистая сила.
2 тур.
Учитель: Вторая
тройка игроков, для вас задание:
Слайд 7.
В славянской
мифологии так называли человека - оборотня; колдуна. Древность этого образа
подтверждается также летописью 1282 года, повествующей о звере, который
"гонит облака и изъедает луну" (славяне долго хранили веру в волхвов
- облакогонителей, которые превращались в это животное, поднимались на небо и
призывали дождь или разгоняли тучи). У славян оборотень изначально был
положительным персонажем, да и факт оборотничества воспринимался в принципе как
нормальное явление. Необычное - да, но не в коем случае - не страшное и
ужасное.
Обращение в этого
зверя было уподоблением одному из наиболее почитаемых и могущественных,
наделяемых сверхъестественными силами зверей. Имя этого зверя было настолько
священным, что его нельзя было произносить в слух, поэтому вместо
"--------" говорили "лютый", а мужчин некоторых племен
называли "лютичи".
С принятием христианства все прежние божества были низвергнуты и объявлены
демонами. Не обошла эта участь и оборотней, которые из божеств-помощников и
героев-богатырей стали жуткими чудовищами ночных кошмаров.
- Как на Руси
называли этого демона?
Слайд 8.
Слайд 9.
4 ведущий: Обращающиеся
по собственному желанию Волкодлаки (колдуны и ведьмы), очень опасные, так как
оборачиваются для того, чтобы вредить людям. Пробовали женить таких несчастных,
но это часто оканчивалось бедою: в одну из ночей волкодлак загрызал свою жену и
навсегда убегал из дома.
Были и
обыкновенные люди, превращенные в волкодлака колдовством. Это простые люди,
обернувшиеся по какой-либо надобности, например: девушка оборачивается
волчицей, чтобы убежать от нелюбимого мужа.
Основной приметой
волкодлака, как и героя-волка, является заметная от рождения "волчья
шерсть". Также узнать оборотня можно по тому, что у них коленки задних ног
повернуты вперед, как у человека, а не назад, как у животного.
Самым известным
способом превращения было оборачивание с помощью заговоров и обрядов -
перекидывание. Человек наделенный "сверхъестественными"
способностями, становится волкодлаком, "перекинувшись"
(перевернувшись) через воткнутый в гладкий пень или землю нож или топор.
3 ведущий: Легенда.
Существует немало
легенд о волках-оборотнях. В одной истории времен средневековья рассказывается
об охотнике, на которого в лесу напал огромный волк. Ему удалось отрубить одну
из лап зверя, но тот сумел вырваться и убежать, и охотник положил свою добычу в
сумку. Возвратившись, домой, он был очень удивлен, увидев, что лапа
превратилась в женскую руку. Но на одном из пальцев он узнал кольцо, которое
некогда подарил своей жене. Взбежав по лестнице, он увидел, что его жена лежит
в постели, истекая кровью от множества ран; на одной руке у нее была отрублена
кисть.
3 тур.
Слайд 10.
Учитель: Задание
для третьей тройки игроков .
В славянской
мифологии – это образ, связанный с защитой и с материнским началом (прообразами
ее являются - Макошь, Богиня-Мать).Она ведает и земным плодородием, и судьбами
всего живого. По традиционным представлениям, Богиня-Мать дает жизнь душам,
приходящим, чтобы воплотиться на Земле, и она же отнимает жизнь, когда приходит
время. Ее главное назначение: защита, женское плодородие, судьба, сила, благо,
богатство.
Это великая
Богиня, вместе с Родом породившая всё
сущее. Её сопровождают повсюду светозарные всадники, олицетворяющие Солнце. К
ней особенно часто обращались в период созревания хлебов - это указывает на
принадлежность богини к верховным покровителям человеческого рода. Культ этой
Богини был представлен берёзой — воплощением небесного сияния, света.
Назовите ее имя.
Слайд 11.
Слайд 12.
4 ведущий: В
верованиях древних Славян, именно женщина является истинной Берегиней, и лежит
на Её хрупких плечах ведение домашнего хозяйства, рождение и воспитание детей,
забота о своих близких. Она - Берегиня домашнего очага, олицетворение семейного
счастья. Как только Она проявилась из Тонкого Мира, к ней потянулось всё живое,
ведь она и есть - Воплощённая Любовь.
Слайд 13.
Золото Берегини. Легенда
Однажды царь
Тулей попросил Берегиню охранять волшебное золото – одно из величайших сокровищ
Куявии. ( Куявия занимала земли между Днепром и Южным Бугом, от Кривого Рога на
юге, до реки Припять на севере. Её столица находилась в 50 км к юго-западу от
современного Киева). Золото это обладает способностью приносить удачу и
процветание тому, кто им владеет. Долго хранила Берегиня заколдованное золото,
спрятанное в Лесах Вечности, охраняемых свирепыми чудовищами – Волкодлаками.
Однажды она позвала свою дочь, богиню Весны, и сказала, что пришло её время
занять место матери. Рассказала она и о волшебном золоте, хранящемся в Лесах
Вечности, и о просьбе царя Тулея. Затем она призвала двух своих самых верных и
мудрых помощников и поручила им наставлять и опекать молодую богиню. Когда же
она открыла дочери все свои тайны, она рассыпалась брызгами и обернулась светлой
радугой. Вскоре радуга исчезла, а в чаще Лесов, рядом со спрятанным сокровищем,
появился золотой ручей. С тех пор молодая Берегиня хранит куявское золото
вместе с храбрейшими и сильнейшими воинами со всего царства, руководствуясь
советами мудрых старейшин. Золотой же ручей служит источником силы и храбрости
всего клана, а его вода входит в состав многих зелий, секрет изготовления
которых известен только старейшинам.
Игра со зрителем.
Слайд 14.
Это волшебный
камень, гора, упоминаемая в русских мифах и сказаниях .Говорят, что он
находится на острове Буяне, который расположен посередине моря-океана от него
растекаются целебные реки. Это фантастический камень, лечащий все болезни. Он
находится в труднодоступном месте и является пупом Земли. Иногда так называют
трон, на котором сидит девица, исцеляющая раны. Тихо шумят сосны. Закрутился
тугим канатом песок, потекла песчаная река к воде, всё выше вырастал,
поднимался из песка большой белый камень, напоминавший верблюжий горб. Позже
этот камень стали звать янтарём. Цвет его постоянно менялся. Был он то
медового, то алого, то красного цвета, то зеленел, то становился почти чёрным.
Шли от камня того разноцветные сполохи, доставали они до самого неба.
Дивились на небесное чудо жители прибрежных посёлков, ждали с тревогой утра.
Села принцесса на камень, сняла с головы плат розовый, взмахнула, - вышла над
морем, занялась во всё небо алая заря.
Как же называется
этот дивный камень?
Слайд 15.
Слайд 16.
Легенда.
1 ведущий: По
существующей легенде, Бел-горюч камень Алатырь, был явлен в начале времен. Его
подняла со дна Молочного Океана Мировая Уточка. Алатырь был очень маленьким,
потому Утка хотела скрыть его в своем клюве. Но Сварог произнес волшебное
Слово, и камень стал расти. Уточка не смогла его удержать и уронила. Там, где
упал Бел- горюч камень Алатырь, поднялась Алатырская гора. Бел-горюч камень
Алатырь - это священный камень, посредник между человеком и Богом. Он и «мал и
весьма студен", и «велик, как гора». И легок, и тяжел. Он - непознаваем:
«и не мог тот камень никто познать, и не смог никто от земли поднять».
На нем были высечены Законы Сварога. У славян Сварог - Бог-отец. Когда Сварог
ударял по Алатырю своим волшебным молотом, из искр рождались боги и небесные
воины.
Слайд 17.
2 ведущий: Алатырь
- камушек перешел также в русские былины. И лежит он на распутье дорог и
содержит надпись о том, что ждёт богатыря, если он поедет по каждой из дорог. В
некоторых легендах и былинах Алатырь называется также камнем, который является
скорее наградой богатырю. Камнем, который сможет ответить на все его вопросы и
исполнить все его желания. Но для этого придется ему «семь печей хлеба съесть»
и «семь пар сапогов железных стереть», да «семь стран исходить». То есть – по
подвигам и награда!
3 ведущий.
Земля едва видна
в тумане, темным-темно вокруг от туч,
Но есть на море-океане, на дивном острове Буяне
Волшебный Камень бел-горюч.
На Камне том Заря - богиня весь мир укрыла под фатой,
Расшитой нитями златыми, сверкает яро в море синем
Алатырь-Камень огневой.
Под Камнем тем сокрыта сила, могучей силе нет конца, -
Живой водой ключи забили, переплелись со сказкой были,
Сняла заря фату с лица.
Светло над островом Буяном, нет ходу туче грозовой, -
Плыви воздушным океаном, сжигай неправых, окаянных,
И исцеляй у правых раны и воскрешай живой водой,
Алатырь-Камень огневой!
О.Ауновская
Учитель. Полуфинал. На полуфинал приглашаются:
Слайд 18.
В русской мифологии
эта вещая птица, посланница славянских Богов, их глашатай, поющая людям
божественные песни и предвещающая будущее тем, кто умеет слышать тайное. Она
знает всё на свете: о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и
чудовищ, зверей и птиц. По древнему поверью, крик этой птицы предвещает счастье.
Когда птица летит с восхода солнечного, приходит смертоносная буря.
Вот как описывали
ее славяне «… сказочная райская птица. Летает в поднебесье, но живет в море. У
неё женское лицо и грудь … большая птица, взлетающая из морских глубин. Если
кричит птица … - пророчит счастье".
Назовите ее имя.
Слайд 19.
Слайд 20.
2 ведущий.
А.Ремизов.
Гамаюн.
Один охотник выследил на берегу
озера диковинную птицу с головой прекрасной девы. Она сидела на ветке и держала
в когтях свиток с письменами. На нем значилось: «Неправдою весь свет пройдешь,
да назад не воротишься!»
Охотник подкрался поближе и уже натянул, было тетиву, как птица - дева
повернула голову и изрекла:
- Как смеешь ты, жалкий смертный, поднимать оружие на меня, вещую птицу Гамаюн!
Она взглянула охотнику в глаза, и тот сразу уснул. И привиделось ему во сне,
будто спас он от разъяренного кабана двух сестер - Правду и Неправду. На
вопрос, чего он хочет в награду, охотник отвечал:
- Хочу увидеть весь белый свет. От края и до края.
- Это невозможно, - сказала Правда. - Свет необъятен. В чужих землях тебя рано
или поздно убьют или обратят в рабство. Твое желание невыполнимо.
- Это возможно, - возразила ее сестра. - Но для этого ты должен стать моим
рабом. И впредь жить неправдой: лгать, обманывать, кривить душой.
Охотник согласился. Прошло много лет. Повидав весь свет, он вернулся в родные
края. Но никто его не узнал и не признал: оказывается, все его родное селение
провалилось в разверзшуюся землю, а на этом месте появилось глубокое озеро.
Охотник долго ходил по берегу этого озера, скорбя об утратах. И вдруг заметил
на ветке тот самый свиток со старинными письменами. На нем значилось:
«Неправдою весь свет пройдешь, да назад не воротишься!»
Так оправдалось пророчество вещей птицы Гамаюн.
3 ведущий.
Слайд 21.
«Я смертельна для тех, кто нежен и
юн.
Я птица печали, я — Гамаюн.
Но тебя, сероглазый, не трону, иди.
Глаза я закрою, я крылья сложу на груди,
Чтоб, меня не заметив,
ты верной дорогой пошёл.
Я замру, я умру, чтобы ты своё счастье нашёл…»
Так пел Гамаюн среди чёрных осенних ветвей,
Но путник свернул с осиянной дороги своей. (Анна Ахматова)
Учитель. Финал.
Слайд 22.
А это один из самых важных
персонажей в славянской мифологии с древнейших времен.
Она представлялась воображению язычника, обожествлявшего природу, живым
человекоподобным существом. Травы, цветы, кустарники, деревья казались ему ее
пышными волосами; каменные скалы признавал он за кости; цепкие корни деревьев
заменяли жилы, кровью была сочившаяся из ее недр вода. И, как живая женщина, она
рождала существ земных, она стонала от боли в бурю, она гневалась, учиняя
землетрясения, она улыбалась под солнцем, даруя людям невиданные красоты, она
засыпала студеною зимой и пробуждалась по весне, она умирала, обожженная
засухой и возрождалась после дождей.
Назовите имя этого персонажа.
Слайд 23.
Слайд 24.
3 ведущий.
Про то, как пришли на Землю цветы. Легенда.
“Сказка - ложь,
да в ней намек”, - говорит народ.
Во мраке и стуже будто - бы лежала когда-то Мать Сыра Земля - нигде не было ни
тепла, ни света. И сказал однажды Ярило (Бог солнца, весны и плодородия у
древних славян): "Взглянем сквозь тьму кромешную, хорошо ль, пригожа ль
она, придётся ль по мысли нам?" Он пронзил пламенем взора своего слои
мрака, что лежали над спавшей Землёй. Сразу воссияло красное Солнце, полились
жаркие волны света. Пробуждалась от спячки Земля и нежилась в юной своей красе.
Жадно пила щедрые солнечные лучи, набираясь до полных краёв живоносной силой.
Молвил тогда Ярило, посветлев мудрыми очами: "Ох ты, гой еси, Мать Сыра
Земля! Полюби меня, Бога светлого. За любовь за твою, я украшу тебя синими
морями, жёлтыми песками, голубыми реками, серебряными озёрами, зелёной
травой-муравой, цветами алыми, лазоревыми..." Вот так будто бы и появились
на нашей Земле цветы.
По
древнеславянскому поверью, каждую весну пробуждается Ярило от долгого зимнего
сна, садится на коней своих - на сизые тучи, хлещет золотой вожжой, палючей
молнией Мать Сыру Землю. Мать-Земля от того просыпается, молодеет, красит лицо
своё цветами и злаками, пышет силой, здоровьем. Всё оживает - и поля, и луга, и
рощи, и дремучие леса. Ликует всё живое на Земле!
Слайд 25.
Подведение итогов
игры.
Используемая
литература:
Слайд 26.
Википедия.
Мифологический
портал «Мифы и легенды».
Древняя русская и
славянская мифология.
Мифологическая
энциклопедия.
О. Ауновская
«Камень Бел – горюч».
А. Ремизов.
«Гамаюн».
А. Ахматова
«Гамаюн».
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.