Научно-исследовательская работа по истории родного края

Государственное автономное профессиональное учреждение

Свердловской области «Нижнетагильский государственный профессиональный колледж имени Никиты Акинфиевича Демидова»

(ГАПОУ СО «НТГПК им. Н.А. Демидова»)

XVI МАЛЫЕ ДЕМИДОВСКИЕ ЧТЕНИЯ

Реферат

Балахины юрты – деревня Балакина – село Балакино

Автор: Пономарёв Р. А.

студент гр. 125 Механизация сельского хозяйства

Руководитель: Хаймина Н. С.

Нижний Тагил

2016

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ	3
I.                    ИСТОРИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СЕЛА	5
1.1. Балахины юрты: становление села Балакино	5
1.2. История Покровской церкви	9
1.3. Быт балакинцев в XIX – XX веках	10
II.                 СОВРЕМЕННАЯ ЖИЗНЬ СЕЛА БАЛАКИНО	13
2.1. Балакинский говор уральского диалекта русского языка	13
2.2. Современная жизнь села	15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ	20
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И  ЛИТЕРАТУРЫ	21
ПРИЛОЖЕНИЯ	22

ВВЕДЕНИЕ

Кто не слышал об уральских самоцветах, сказах Бажова, тагильских мастерах, верхотурских монастырях? Все это связано с территорией Свердловской области, которая охватывает большую часть Уральских гор на границе Европы и Азии. Практически, на протяжении всей западной части области, вдоль Уральского хребта установлены пограничные столбы, символизирующие переход из Азии в Европу.

Свердловская область – родина многих известных людей. Благодарные потомки бережно охраняют все, что связано с именами изобретателя радио Попова, автора уральских сказов Бажова, создателей первого паровоза – отца и сына Черепановых. В городах области созданы дома-музеи, посвященные жизни и деятельности этих, и многих других знаменитостей. В 40-е гг. ХХ века в село Балакино приехал П.П. Бажов, посетил школу. По его сказам он казался былинным уральским богатырём, но каково же было удивление детворы, когда перед ними появился коренастый человек невысокого роста. Развитие и поддержка села является одной из приоритетных задач для государства, а развитие уральского села одной из главных социально-экономических направлений. Премьер-министр России Дмитрий Медведев одобрил и подписал концепцию Федеральной целевой программы «Устойчивое развитие сельских территорий на 2014-2017 годы и на период до 2020 года». Главные цели программы – создать благоприятные условия жизни в сельской местности, в том числе для молодых специалистов и их семей, и существенно повысить престиж сельского образа жизни.

Актуальность моей темы заключается в следующем,  в связи с тем, что Урал является одним из богатейших кладовых страны, все больше и больше  появляется интересующихся историей нашего региона. На мой взгляд, изучение и знание своей малой Родины является одним из приоритетных  направлений в формировании разносторонне развитой личности. Современная политическая, экономическая ситуация в России позволяет говорить, о том, что государство стремиться поддержать село: развивать инфраструктуру, привлекать  молодых специалистов, обеспечивать работой на селе, стремиться вывести на новый уровень современное село.

Цель моей работы: Проанализировать историко-географическое положение село Балакино в контексте уральской и отечественной истории и доказать, что современное село «живёт» и развивается.

Задачи:  

ü    изучить топонимическое происхождение села Балакино;

ü    рассмотреть и проанализировать исторические процессы оставившие след в истории села и оказавшие влияние на современную социально-экономическую ситуацию села;

ü    использовать полученные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни (создание буклета «Село Балакино: продвинутое село»).

Собирателями и хранителями истории села Балакино являются сами жители, которые бережно и с любовью хранят исторические страницы развития своего села и передают их подрастающему поколению.

I. ИСТОРИКО-ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СЕЛА

1.1.Балахины юрты: становление села Балакино

Село Балакино расположено в 30 километрах от Нижнего Тагила на берегу реки Тагил. Более четырехсот лет назад по зеленым живописным берегам реки были поселения вогулов (манси) – древнего народа нашего края.

В 1581 году Ермак Тимофеевич со своей дружиной спускался по этой реке в Сибирь. В XVII веке люди старой веры (кержаки), преследуемые царским правительством, бежали на Урал из керженских лесов и скрывались здесь. Недаром близлежащие горы получили название Гулящих. Но земля тянет к себе людей привыкших трудиться на ней. И постепенно эти «гулящие люди» оседают на постоянное местожительство. Одни из них начинают заниматься хлебопашеством, другие – золотоискательством.

По переписи в округе Тагильской слободы в 1624 году уже числится поселок Ивашки Балакина с двумя дворами. Вскоре поселки под таким названием возникли на реках Мугай, Синячиха, Тагил.

Старожилы со слов отцов и дедов рассказывают, что основателем села был золотоискатель, поселившийся здесь в середине XVII века. Вскоре он привёз туда своих родичей, и таким образом появился маленький посёлок.

В 1667 году в Балакиных юртах остановился пермский рудознатец Дмитрий Тумашев. Ниже, по течению Тагила, меж родовых угодий вогул Теляновых и Брилиных, он обнаружил слюдяные копи. Его сообщение об этом считается  первым геологическим описанием на Урале: « От Верхотурья вверх Тагилу реки до деревни Авдея Балакина зимним путем налегке ехать день, а от деревни Авдеевы горами густым лесом до слудных гор идти на лыжах день, а сухим путём ехать два дня…».

В 1671 году Пермский рудознатец вновь спустился с Верхотурья на Тагил через Балакины юрты. По указанию Тобольского воеводы, Дмитрий Тумашев возил людей на «каменную гору у реки Выи», за рудными пробами.

В 1680 году стольник Лев Поскочин, производя перепись населения Верхотурского уезда, отмечает, в верхнем течении Тагила, деревню Балакину с 4 дворами, жители которой занимаются сплавом леса, охотой и рыбной ловлей.

В 1721 году на карте Верхотурского уезда, составленной Семёном Ремизовым, отмечена теперь верх-тагильская деревня Балакина. То есть вогулы, проживающие здесь в 4 дворах, крещены, а Балакины юрты переименованы в деревню Балакину.

В 1738 году по открытии магнитной руды горы Благодать составлена карта прилегающих к ней земель – во всей округе только три деревни: Вогульская, Лая (современная Малая Лая) и Балакина. На Благодать и Туру проложен новый путь, а старый, через бывшие Балакины юрты, стал постепенно приходить в запустение.

1743 год заработал Баранчинский завод: скиты Лайский, Балакинский и Ясьвинский приписаны к нему, как заводские деревни. Жители Балакиной выполняют подзаводские работы: заготовку дров, жжение древесного угля и добычу руды. От тягости этих обязательных работ сбежал на Салду сын (внук?) Авдея Балакина, где вольный охотник основал новую деревню прозванную его именем.

В 1745 году новгородцы-раскольники, после разгрома Соловецкого Монастыря, бегут из Нижегородской губернии и поселяются в тагильской деревне Балакиной.

В 1748 году Иван Алексеевич Вахрушев, старообрядец, прибыл на Урал для работы на государевом Кушвинском заводе. Вахрушевы имеют свой дом, подворье, угодья на берегу реки Тагил, в 15 километрах от города Нижнего Тагила в селе Балакино Лайской волости, Верхотурского уезда.

По переписи (1800 г.) в деревне Балакина, Покровского прихода Баранчинского завода, в 14 дворах проживает 108 человек: Ванадеевы (современные Финадеевы), Вахрушевы, Войлошниковы, Дмитриевы, Ермаковы, Мыльниковы, Росохины, Рышковы (современные Рыжковы), Сизовы, Столбовы, Родионовы.

1850 год первая учительница Павла Кузьмовна обучает 15 детей в частном доме.

После отмены крепостного права (1861г) государственные крестьяне освобождены от обязательных работ на казённых заводах. Балакинцы зашибают вольную деньгу – нажигают уголь и рубят дрова в демидовские заводы – Лайский и Тагильский.

В 1867 году Балакино становится селом – часовня перестроена в церковь.

1897 год жители села, общими усилиями и на народные средства, строят первую школу, теперь полсотни учеников, под началом двух учителей, получают 3-х летнее классное образование.

В начале ХХ века Балакино – село на реке Тагил в черте Лайской волости, от уездного города в 138 верстах, в 12 верстах от станции Лаи Пермской железной дороги; в селении земское училище и библиотека; 130 дворов, а в них жителей обоего пола 722 человека. Имеется так же и винный магазин, но, несмотря на изобилие выпивки, пьяниц в селе всего 2 человека, да и те пьют не каждый день, ведь нужно когда-то и работать. Жители деревни живут сами на себя, как они выражаются – «Как потопаешь, так и полопаешь».

Революция и гражданская война минули стороной и прошли бескровно.

В 1929 году 10 беднятских хозяйств создают коммуну «Новый Путь», но она разваливается, так как богатые односельчане не желают вступить в неё.

1931 год начинается насильственная коллективизация – людей силой загоняют в колхоз «Победа». Из изъятого крупнорогатого скота создана ферма, где разводят племенную породу «Тагилка», а 200 гектар общинной пашни обращаются в колхозные поля.

В начале сороковых годов ХХ столетия приехал в школу П.П. Бажов, каково же было удивление детворы, когда они увидели не былинного уральского богатыря, а коренастого невысокого человека. Но этот приезд был настоящим событием для жителей села Балакино.

В тяжелые годы Великой Отечественной войны, несмотря на то, что большая часть работников ушла на фронт, колхозники, а главным образом, колхозницы благодаря своему самоотверженному труду ещё больше увеличили основные средства и доходы колхоза. В 1946 году он стал колхозом миллионером. Усердно работали в те тяжёлые дни животноводы колхоза «Победа». На фермах содержались крупный рогатый скот, свиньи, овцы, кролики, куры и утки. Работали животноводы по 14-15 часов в сутки. Дружно выходили на заготовку сена, жатву зерновых. Не раз колхоз «Победа»  становился победителем соревнования среди колхозов пригородной зоны Нижнего Тагила.

Современная жизнь села не угасла, а продолжает гореть энтузиазмом балакинцев нового поколения.

1.2. История Покровской церкви

История Покровской церкви берет своё начало в 1745 году, когда первые – сплошь новгородцы-раскольники, бежавшие в деревню Балакину (бывшие Балакины юрты) из Нижегородской губернии, после разгрома Соловецкого Монастыря, в результате была построена старообрядческая часовня.

В 1800 году деревня Балакина принадлежит к Покровскому приходу Баранчинского завода.

В 1845 году открыт самостоятельный приход, а в 1867 году часовня перестроена в церковь, теперь Балакино – село.

В 1890 году 2 июля Освящён вновь построенный храм – Покровская церковь.

Ежегодно, от Покровской церкви села Балакино совершается крестный ход по полям. При церкви числится прихожан: 906 мужского пола и 912 женского.

В 20-е годы ХХ века Балакинская Покровская церковь не закрывается  во всё время правления Сталина, лишь сделана опись ценностей. В 30-е годы в разгар тоталитаризма и антихристианских настроений коммунисты пытаются изъять добро Покровской церкви, но ключница Мария Алексеевна Вахрушева отказывается открыть храм, и, за неповиновение властям, посажена в Б.Лае на 15 суток. Обыск в её доме результатов не дал, так как догадливая прабабушка спрятала ключ меж грудей – поближе к сердцу.

В тяжелые военные годы, для оборонных нужд, с церкви сняли колокола.

В 1959 году коммунисты согнали сельчан в клуб на антирелигиозную сходку, а тем временем взломав церковные двери, стали закидывать в грузовики серебряные, медные и позолоченные вещи, множество дорогих тканей, забрали даже домотканые половики. После погрома пустое здание церкви, передали школе под спортзал, но не смогли его переоборудовать.

В 1961 году, церковный сруб растащили тракторами в разные стороны, привязав за углы тросами. В разорении церкви активное участие приняли потомки тех, кто её строил.

1.3. Быт балакинцев в XIX – XX веках.

По Тагилу, Катабе, мелким речушкам и ложкам мыли золото. Почти каждая балакинская семья имела свой заедок в реке.

Балакинцы занимались рыболовством, охотой занимались не многие.

Мужчины носили косоворотки, штаны-шаровары, тканые пояса, шляпы катанки, сапоги – простые, хромовые и лаковые. Зимой – тулупы и яги, вачиги (рукавицы) и пимы (валенки), меховые шапки («с ушами», «татарки», и «кубанки») Косоворотки были: простые (холщёвые и сатиновые) и нарядные (шёлковые с вышивкой); шаровары суконные  (в будни) или из плиса и бархата (по праздникам).

Женщины одевали косоклинные сарафаны (особенно в церковь) с рубахами. Поверх платья носили запоны – простые и нарядные (камлотовые и батистовые, украшенные кружевами и вышивкой).

Запоны завязывали по талии, а раньше – подмышками. На голове носили «сороки», «полукосовки» (круглые с обрезанными концами) и «уборы» (круглые, украшенные сверху бисером, стеклярусом или перьями). На ногах кожаные башмаки деревенской работы, на праздник – ботинки. Венчались в сарафане, рубашке и шёлковой косынке. На похороны женщины одевали: длинную холщёвую рубаху, косоклинный сарафан и лапти (обычные или вязанные из тряпья). Из льняного покупного полотна делали: нательные рубахи и подштанники, скатерти, полотенца и подзоры с вышивкой. Была и специальная рабочая одежда: холщёвые запоны – передники с нагрудниками, нарукавники из мешковины и особый «закрытый запон» из мешковины в виде куртки, с передником, бока, которой не сшивались, а держались на завязках по талии (её обычно одевали углежоги).

До пожара 1888 года дома строили простые: в одну избу, с сенями  (в виде прируба) и чуланом в них; с залобком, забранный брёвнами под самый конёк; тесовой крышей на самцах» и долблеными желобами; а выходящие на двор окна были с одним ставнем. Эти избушки ничем не отличались от юрт живущих здесь прежде вогул, только окошко раньше было одно, да вместо печи устраивался чувал (глинобитный камин). После пожара в селе появились дома пятистенки с шатровой крышей. Строили больше вятские плотники, которых нанимали в Тагиле. Убранство в доме было не хитрым. Простой, покрытый домотканой скатертью стол и длинные лавки подле него. В углу у печи стояла деревянная лоханка на ножках, над которой подвешивался рукомойник из бурака. Единственным украшением избы был расшитый рушник. Одежду держали в сундуках. Посуда стояла на полке у печи: чугуны, глиняные чашки, горшки, кринки, миски-жаровни, маслёнки, кружки деревянные ложки. Фарфоровая посуда появилась довольно поздно, и выставляли её только по праздникам. До 80-х годов девятнадцатого века самоваров не было. Старики-староверы считали чаепитие с самоваром за грех. Один из них говорил молодой хозяйке: «Убери, не видишь, что ли, что у тебя на столе змея шипит».

Родители и старики спали на деревянной кровати с лоскутным одеялом, мочальными или сенными подушками и без простыней. Дети спали на полу – вповалку. Дома освещали лучинами.

В селе устраивались «вечёрки» и «посиделки» с гармошкой на улицах, а по праздникам – гуляния на лугах и за рекою. Особенно много  старинных песен звучало во время свадеб. Пели «Ивушка», «Пастух», пели протяжные  и скоморошные песни и частушки. Танцевали «Кадриль» и «Топотуху», парни подбивали сапоги железными подковками, для звонкого звука.

С большим размахом праздновали и религиозные праздники, на «Троицу», после посевной, устраивали гуляния – вкапывали скользкий столб с подарками наверху. На «Пасху» старое яйцо, из красного угла, уносили на чердак, а вовремя пожара яйцо кидали в огонь (в жертву стихии и для усмирения её). На «Коляду» ходили по домам и пели колядки, на «Масленицу» наряжали лошадей, после чего по деревне проносился праздничный «поезд» из саней и кошевок.

У каждой семьи был небольшой земельный надел от 2-3 до 4-5 десятин. В севообороте применялось исключительно трёхполье. На полях сеяли рожь, овёс и ячмень. Пшеницу начали сеять лишь в самом начале ХХ века.

Трудолюбивые богатели, а ленивые – продавали свои земельные наделы более предприимчивым односельчанам. После чего приходилось наниматься в работники.

II. СОВРЕМЕННАЯ ЖИЗНЬ СЕЛА БАЛАКИНО

2.1. Балакинский говор уральского диалекта русского языка

Сформировался балакинский говор из слияния различных языковых пластов:

1) разговорный старославянский диалект беглых новгородских раскольников;

2) средне-русский говор – официальный язык московских указов и грамот, которые обязательно зачитывались в селениях русских и вогул;

3) жаргонный язык беглых каторжан, которым раскольники всегда давали приют;

4) отдельные корни из вогульского языка, обрамлённые русскими приставками, суффиксами окончаниями; либо вогульские слова, связанные с заимствованием вогульских вещей;

5) единичные заимствования вогулами из тюркского языка (так же обрамлённые русской грамматикой) – следствие военного вторжения бухарского эмира Кучума на Урал, но такое воздействие на язык минимально, так как татарское подчинение вогул сменилось вскоре русским владычеством.

Постепенно вогул Верхотурского уезда крестили, и они русели, утрачивая  родной язык. Сливаясь с беглыми раскольниками из новгородских земель, они перенимали их язык. Вообще же прослеживается общность говоров Верхотурья (Тура), Балакино (Тагил); Висима, Копчика и Бабёнок (Чусовая) – все эти поселения были некогда вогульскими юртами, а Верхотурье и вовсе – центром пересечения всех южных вогул. Впервые  этот диалект записан был, вкратце, в конце девятнадцатого века в виде словарика говора города Верхотурья.

Для местного говора характерно:

1. Замена гласных и согласных: вачиги (варежки)

2. Выпадение гласных, согласных, приставок и суффиксов: баять (говорить)

3. Добавление согласных: изнахратить (сломать, испортить любую вещ).

4. Уменьшительный суффикс – онь, -ень: мелк-онь-ко;

5. Суффикс –ящ для придания крайней степени: сладк-ящ-ий.

6. Окончание –ева, - ова, вместо –го: хорош-ева, плох-ова;

7. Окончание мужских имён на –ко: Сан-ко (Саша); женских на уш-ка, юш-ка: Ман-юш-ка, Нин-уш-ка.

Село Балакино  не погибает, а цветет на современном этапе, несмотря на то, что в селе ….. жителей, жизнь кипит. Работает клуб, директор учреждения – Лидия Порощенко рассказала, что у них на постоянной основе действует 4 кружка: хоровой, вокальный, драматический и танцевальный. Занятия со всеми желающими любых возрастов проводятся каждый день. Здесь же проходят собрания балакинского Совета ветеранов. Балакинцы это настоящий коллектив творческих и незаурядных людей, не знающих скучных дней.

2.2. Современная жизнь села

Современная жизнь села течет энергично и весело. К каждому празднику директор клуба организовывает замечательные праздники: 23 февраля поздравляют мужчин с Днём защитника Отечества, надолго запомнятся юным и старым балакинцам несколько весёлых дней: по просьбе турагенства «Городище» самодеятельные артисты Дома культуры показывали празднование Масленицы туристическим группам из Нижнего Тагила, В селе есть хор ветеранов «Подснежник», который поет как фольклорные, так и современные песни. Молодёжная группа девчата активно принимают участие в праздниках села.

В канун 70-летия Великой Победы люди всё чаще обращаются к воспоминаниям о войне, не забывают о них и балакинцы: А.Г. Ермаков  победу встретил в Литве, в годы войны он получил несколько правительственных наград, В.Е. Финадеев был награжден Орденом Красной Звезды. Краеведы-любители посвятили военной теме два альбома – чтобы память о том героическом времени вечно жила в сердцах людей.     

ООО «Агрокомплекс «Горноуральский» можно по праву назвать не только фабрикой по производству свинины – пять лет назад, в конце 2011 года, на пустовавшую ферму в Балакино завезли герефордов, в местном отделении агрокомплекса начали откармливать скот, «мраморное» мясо которых славится отличными вкусовыми качествами.

В Балакинском отделении растёт поголовье КРС, мясное направление продолжает развиваться. В семи загонах уже более двухсот голов крупного рогатого скота, в том числе два быка-производителя - Тайсон и Бонифаций.

Подвозкой кормов на тракторе МТЗ-82 занимался в тот день механизатор Александр Баженов. Летом он внёс свою лепту в заготовку кормов, скашивая травы на сено. Этот ценный грубый корм подбрасывал в кормушки быкам на откорме, а затем ремонтным тёлкам скотник Илья Арапов.

Кроме сена, в кормушки добавляют силос и комбикорм. Делается всё возможное, чтобы кормление было сбалансированным, росли среднесуточные привесы.

- Каковы они? - спрашиваю у управляющего Балакинским отделением М. Ф. Клименко. - Удалось ли их удержать в переходный период от пастбищного к зимнестойловому содержанию скота?

- Среднесуточные привесы в ноябре составили около 700 граммов, - ответил Михаил Фёдорович. - Летом, когда пасли скот, они были, конечно, повыше. Погодные условия позволили продлить пастбищный сезон до конца октября, когда пасли скот на отаве.

Герефорды славятся не только отличным мясом, но и скороспелостью. Для них вполне реальны среднесуточные привесы более одного килограмма. В перспективе на эту цифру нацелены и балакинские животноводы. Среди них выделяют Зинаиду Ташкинову, Светлану и Марину Юриных, Ларису Павлову. Многое делает для развития производства зоотехник-селекционер Светлана Ли, которая заочно учится в Ирбитском сельхозтехникуме.

Растут мастерство и опыт балакинских животноводов, налицо позитивные перемены. Так, пробурили скважину, в поилки развозят в бочке тёплую воду. Приобретён и будет запущен в работу новый кормораздатчик КиС-9Б, который облегчит работу балакинских животноводов, для них, кстати, приобрели новую зимнюю спецодежду.

- Мы закупили восемь комплектов спецодежды, в каждый из которых входят утеплённая куртка, комбинезон, тёплая обувь, - сказал М. Ф. Клименко.

От такой заботы, конечно, теплее не только телу, но и душе. Это только начало добрых преобразований. В ближайших планах - получение агрокомплексом статуса племенного репродуктора КРС. В перспективных планах до 2016 года - довести поголовье до тысячи, выйти на безубыточность производства.  

Село Балакино 15 августа 2015 года отметило свой юбилейный – 275-й – день рождения. Несмотря на пасмурную погоду на игровой площадке у Дома культуры собралось много народу. Горноуральский центр культуры провёл для детей развлекательную программу.

По старой русской традиции гостей встречали караваем. Заместитель главы Горноуральской территориальной администрации А. В. Коренистова и начальник управления образования округа Н. А. Сащенко поздравили всех присутствующих с праздником. К их поздравлениям присоединился начальник отдела-филиала центра государственных и муниципальных услуг «Мои документы» Э. Ю. Артюгин, пожелавший землякам здоровья и процветания.

Директор Дома культуры села Балакина Л. Н. Прощенко рассказала об успешной работе учреждения. Так, хор ветеранов «Подснежник» принял участие в фестивале патриотической песни «Не гаснет в сердце та весна», проведены старинные праздничные гулянья для клиентов турагенства «Городище». Село посетило более 200 гостей из разных уголков Свердловской области,  и мы надеемся, что это станет доброй традицией для нашего села. На вырученные средства приобрели костюмы для участников художественной самодеятельности и ноутбук. Провели ещё много других мероприятий.

Благодарственные письма главы Горноуральского городского округа получили в этот день: за добросовестный труд в медицине - Т. П. Рубан, за безотказную помощь по расчистке дорог в зимнее время - А. П. Вахрушев и А. И. Матвеев. За активное участие в жизни села грамотами главы Горноуральской территориальной администрации награждены В. П. Ильичев, В. И. Потоскуев, А. В. Трифонов, В. П. Рыжкова, В. А. Ермаков, хор ветеранов «Подснежник» и вокальная группа «Девчата».

Есть такая народная мудрость: тот род хорош, где старикам уважение и почёт. Поэтому отмечены старожилы села, которым за 80 лет, а их в селе - 16. Среди них - З. И. Мартыненко, А. И. Доможирова и Н. М. Столбова, которым уже соответственно 88, 87 и 85 лет. Поклон им до земли! В номинации «Новорождённые» поздравили О. Квасову с сыном Артёмом. Не обошли вниманием первоклассников Альбину Матвееву и Кирилла Матвеева. С получением паспортов поздравили Ольгу Балбашеву и Людмилу Старкову. По традиции прозвучали поздравления супружеским парам-юбилярам. Поздравили Эльвину Владимировну и Валерия Николаевича Тетериных, которые уже 40 лет вместе, Венеру и Александра Матвеевых, Яну и Дениса Балбашевых.

Наступил самый волнующий и торжественный момент - присвоение звания «Почётный гражданин села». В 2015 году их двое: Лидия Николаевна Прощенко и Зинаида Ивановна Ташкинова.

Л. Н. Прощенко 31 год работает директором Дома культуры села Балакина. Энергия и оптимизм отличают её в семейной и общественной жизни. Она участвует во всех мероприятиях, проводимых советом ветеранов.

З. И. Ташкинова 41 год проработала в сельском хозяйстве: сначала на ферме дояркой, а с 2012 года по 2015 год - на агрокомплексе «Горноуральский». Участница художественной самодеятельности, спортивных мероприятий и субботников.

Подвели  итоги конкурса «Лучший цветник и лучший букет». Первое место в номинации «Лучший букет» заняла Н. С. Финадеева, в номинации «Лучший цветник» - В. А. Коссар.

На протяжении всей праздничной программы зрителей радовали выступления участников художественной самодеятельности.

Помощь в проведении праздника оказали жители села Ирина и Олег Синогубик и индивидуальный предприниматель Хаким Идеевич Резвонов, который пригласил вокально-инструментальную группу, исполнившую песни 80-х годов.

За годы, что присваивается звание «Почётный гражданин села», его удостоены в разное время М. Е. Сизова, Т. Г. Дмитриева, З. Г. Вахрушева. Их малая родина – село Балакино, и они никогда не изменяли ему. Многие годы состоят в совете ветеранов села, принимают активное участие во всех мероприятиях, субботниках по благоустройству. К их советам прислушиваются молодые. Несмотря на свои годы и недомогания, женщины бодры и жизнерадостны. Манефа Естафьевна Сизова родилась в 1931 году, труженица тыла в годы Великой Отечественной войны, ветеран труда.  Татьяна Георгиевна Дмитриева родилась в 1932 году, в годы войны уже начала трудиться в местном колхозе. С 1953 года её трудовая деятельность была связана с Домом культуры - сначала была заведующей, затем директором.  Зоя Георгиевна Вахрушева родилась в 1937 году, вся её трудовая деятельность была связана с местным сельхозпредприятием. За добросовестный труд её награждали грамотами и премиями, а балакинцы, оценив её активность, четыре раза избирали депутатом сельского Совета. Взрастившая шесть дочерей и сына, Зоя Георгиевна удостоена звания «Мать-героиня».

Вот такие они, почётные жительницы села Балакино: неугомонные, неравнодушные, прекрасные матери и бабушки.

В 2015 году по статистике в селе Балакино зарегистрировано 295 человек, родилось 5 детей, умерло 3 человека. На территории работает магазин «Для Вас» с горячей выпечкой, балакинский хлеб, как называют его жители окрестных сел и поселков пользуется большим спросом, работает отделение Почты России, библиотека и Дом культуры, в конце 2015 года в селе открыли модульный ФАП. С лета 2015 года активно сотрудничают с турагенством «Городище». Сотрудничество направлено на развитие села, показание самобытности и сохранение культурных ценностей села, а также привлечение молодёжи на село.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Село Балакино живет и развивается, несмотря на финансовые трудности, жители села, активные и хлебосольные. Жители села любят и ценят  своё село, стремятся показать всё самое лучшее. Активное сотрудничество с турагенством «Городище»  и включение детей и молодёжи в сферу восстановления народных традиций также говорит о целенаправленном перспективном развитии села, воспитанию позитивного отношения к местным культурным традициям, так молодёжная группа девчата активно принимают участие в праздниках села.

Возрождение народных и культурных традиций села, выявление юных талантов из села и обучение их традиционным народным ремёслам, осуществление в современных условиях преемственных связей поколений; приобщение подрастающего поколения и различных слоев населения к ценностям традиционной народной культуры.

Сегодня село Балакино привлекает жителей города тем, что здесь чистый воздух, красивые места и возможность работать на приусадебном участке, летом особенно много горожан.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И  ЛИТЕРАТУРЫ

1. Архивные материалы  села.

2. Вахруш М. Его «конёк» - вогулы // Пригородная газета 21.12. 2007.

3. Вахруш М. Балакино: несломленная вера. // Пригородная газета 25.12. 2009.

4.  История села Балакино. // Тагильский краевед, 1957 г.

5. Книга Памяти 1941-1945 гг. Они вернулись с той войны. Пригородный район Свердловской области. Нижний Тагил. 2001 г.

6. Книга Памяти 1941-1945 гг. Тыл фронту. Пригородный район Свердловской области. Нижний Тагил. 2005 г.

7. Кузнецов В. Растёт мастерство Балакинских животноводов. // Пригородная газета № 52 (5861) от 27.12.2013 г.

8.  Балакино. // Пригородная газета №11 (5872) 14 марта 2014 г.

9. Крючков А. Проще со скакалкой, чем в очереди в больнице. // Пригородная газета №40 (5901) 3 октября 2014 года.

10. Шаповалова Н. Н. Балакино.  // Пригородная газета № 11 (5924) 13 марта 2015 год.

11. Шаповалова Н.Н.   Два бойца из Балакина.  // Пригородная газета № 18 (5931) 1 мая 2015 год.

12.  Балакино. // Пригородная газета № 19 (5932) 8 мая 2015 год.

13. Шаповалова Н.Н.  Гордимся такими землячками. // За социальное содружество. № 11 (73) 24.11. 2015 г.

14. Шаповалова Н.Н.  Почётные балакинские женщины // Пригородная газета № 49 (5858) 06.12.2013 г.

15. Шаповалова Н.Н.  С любовью к людям. // Пригородная газета № 34 (5947) 28.08. 2015 год.

16. О федеральной целевой программе «Устойчивое развитие сельских территорий на 2014-2017 годы и на период до 2020 года» (с изменениями на 16 января 2015 года). Правительство Российской Федерации Постановление от 15 июля 2013 года № 598.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Карта Горноуральского городского округа

ПРИЛОЖЕНИЯ

Село Балакино 15 августа отметило свой юбилейный - 275-й - день рождения.

 

Широкая Масленица - 2016