«ПОКУДА НАД СТИХАМИ ПЛАЧУТ…»: ЗАЧЕМ И КОМУ НУЖНА ПОЭЗИЯ?

«ПОКУДА НАД СТИХАМИ ПЛАЧУТ…»: ЗАЧЕМ И КОМУ НУЖНА ПОЭЗИЯ?

Аннотация. В своих размышлениях автор не только старается ответить на вопрос, зачем и кому нужна поэзия, но и стремится вызвать у словесников раздумья о плодотворных путях воспитания наших детей.

Ключевые слова: возрастание и воспитание человека, поэзия, красота и гармония, духовные и нравственные ценности, пути приобщения к высокому поэтическому слову.

Abstract. Author is not only trying to answer the question of why and who does need a poetry, but also tends encourage the teachers to think of better ways of educating the students.

Keywords: poetry, beauty and harmony, spiritual and moral values, path of ini- tiation to high poetic word.

Известный современный писатель, бле- стящий публицист, отец четверых детей Захар Прилепин в статье «Национальная идея? Мы уже придумали» предлагает достаточно опре- делённую программу реализации обозначен- ной им проблемы: «Через шестнадцать лет после своего рождения ребёнок должен получить то, чего никогда не получали дети ни одной нации мира» [здесь и далее выде- лено мной, кроме специально оговоренных случаев. — Н.Д]. Среди ценностей образова- ния и личностного развития, которые, по мне- нию писателя, должен обрести российский ребёнок, особую значимость имеет свободное владение им сокровищами отечественной и мировой поэзии: «Помнить наизусть как ми- нимум по одному стихотворению ста поэ- тов. <…> Образцами его поведения долж- ны стать святые и подвижники, образцами его речи — поэты и пророки»1. Мысль, ко- нечно, не новая. В этой связи нельзя не назвать работу выдающегося русского философа И.А.Ильина «Путь духовного обновления», посвятившего отдельную главу национальному воспитанию детей. Размышляя о главных цен- ностях, которыми следует обогащать юных, Ильин особое внимание акцентировал на сфе- рах духовности, основанных на потенциале родного языка:

—            «Язык. …в семье должен царить культ родного языка… существенны семейные бе- седы о преимуществах родного языка — о его богатстве, благозвучии, выразительно- сти, творческой неисчерпаемости, точности».

—            «Песня. Ребёнок должен слышать рус- скую песню ещё в колыбели. <…> Русская песня глубока, как человеческое страдание, искренна, как молитва, сладостна, как любовь и утешение. <…> Она даёт детской душе ис- ход из грозящего озлобления и каменения. Надо завести русский песенник и постоянно обогащать детскую душу русскими мелодия- ми, — наигрывая, напевая, заставляя подпе- вать и петь хором. Всюду, по всей стране, надо создавать детские хоры… Хоровое пение национализирует и организует жизнь — оно приучает человека свободно и самостоятель- но участвовать в общественном единении».

—            «Молитва. Молитва есть сосредото- ченная и страстная обращённость души к Богу. <…> Живое многогласие и многохва- ление Господа… требует, чтобы каждый на-

Д.Д.Жилинский (1927—2015). Стихи

род молился самобытно; и эту самобытную молитву надо вдохнуть ребёнку с первых лет жизни. Молитва даст ему духовную гармо- нию, пусть он переживёт её по-русски».

—            «Сказка. Сказка будит и пленяет мечту. Она даёт ребёнку первое чувство ге- роического… она учит его мужеству и вер- ности. <…> Она заселяет его душу нацио- нальным мифом…»

—            «Жития святых и героев. <…> Пре- клонение перед святым и героем возвыша- ет душу…» [во всех цитатах курсив И.Иль- ина. — Н.Д.].

—            «Поэзия»2.

Заметим, что язык, песня, молитва, сказка, жития святых — это ведь тоже всё поэзия! И в программе З.Прилепина также

указано на них как на обязательную состав- ляющую национального взращивания ребён- ка. Почему два соотечественника, разделён- ные столетием: один — в начале XX, другой — в начале XXI века — говорят об одном и том же? Значит, есть объективные основания для актуализации идентичных ценностей, есть потребность в «развороте» общественного сознания к поэтическому слову! В моих раз- мышлениях не только предпринята попытка ответить на вопрос, зачем и кому нужна поэ- зия, но и выражено стремление подключить к разговору о плодотворных путях воспитания наших детей своих коллег.

Начну с фактов. В «Литературной газете»

известным поэтом и критиком Мариной Ку- димовой не так давно была опубликована статья «Отправление от станции “Дно”». Ис- пользуя в качестве источника для суждений о состоянии поэтической культуры нашего об- щества цитату из стихотворения С.Я.Марша- ка «Багаж», автор статьи приходит к заключе- нию: «…на станции “Дно” потеряно за ми- нувшее десятилетие не “место одно”, а вся кладь, которую дама сдавала в багаж при посадке»3. Метафорически М.Кудимова говорит о том, как за последние годы на дне мы оставили и свою литературу, и свою поэ- зию в частности: «Читать нынешнему ученику непроходимо скучно… Литература — пред- мет некогда любимый, — становится одним из самых проблемных. Поэзия, хоть как-то присутствуя на уроке, в большинстве слу- чаев не попадает, что называется, “в плоть и кровь” учеников и не вызывает у них никаких эмоций, кроме недоумения»4. Насколько справедлив этот вывод? Как живётся поэзии в ученической, учительской среде, да и в целом — в нашем обществе? Действительно ли она забыта на станции

«Дно»? С одной стороны, да, можно понять обеспокоенность автора статьи, так как сего- дня у нас немало людей, равнодушных к поэ- тическому наследию. Вот только одно выска- зывание так называемого рядового читателя:

«Сужу по себе: стихи — это как раз то, без чего современный человек спокойно обхо- дится. И вряд ли вы убедите меня в обратном» (Артём Купреянов)5. Не может не впечатлить и такой факт: один из известных кинорежис- сёров, отбирая детей для участия в фильмах, беседовал с сотнями претендентов. Оказа-

15

лось, что никто, даже из самых способных, не смог прочесть наизусть ни одного стихотво- рения! Об этом свидетельствует и мой собст- венный педагогический опыт: студенты за- очного обучения (а это работающие учителя начальных классов и воспитатели детских са- дов), за редким исключением, стихов не знают. И даже к экзамену по детской литера- туре с трудом выучивают из всего списка требуемых текстов не более десятка неболь- ших по объёму стихотворений. Легче в этом смысле работать со студентами очной формы обучения: к итоговой форме контроля они, в основном, сдают наизусть необходимый пе- речень произведений. Правда, открытым остаётся вопрос: как всем полученным они распорядятся далее?

С другой стороны, в заключении М.Куди-

Д.Д.Жилинский. Жёлтый букет. 1975

мовой смущает и некоторая категоричность, ибо, как только начинаешь в любой аудито- рии — и взрослой, и юношеской — говорить о стихах, тем более — их читать, понимаешь, что не закрыты людские души для поэзии, тя- нутся к ней, радуются сокровенному поэтиче- скому слову. И не «на дне» они оказываются, а живут в какой-то особой части сердца челове- ка. Известный литературовед, учёный В.В.Ко- жинов в одной из своих работ как-то заметил:

«Каждый, кто внимательно вглядится в свою память, обнаружит в ней неожидае- мое, способное удивить, поразить: мно- жество поэтических строк, под которыми так или иначе таится память — пусть не очень ясная — о произведении, из коего они были “извлечены”»6. Я неоднократно убеждалась в справедливости этого утвер- ждения. Стоило начать читать поэтические строки, как слушатели — самые разные: школьники, учителя (и не обязательно сло- весники), студенты — целые залы! — продол-

жали хором чтение, кажется, вошедших в плоть и кровь строк: пушкинских «Мороз и солнце! День чудесный!», «Буря мглою небо кроет…», «Вот север, тучи нагоняя…», лер- монтовских: «Выхожу один я на дорогу», тют- чевских: «Люблю грозу в начале мая…», не- красовских: «Однажды в студёную зимнюю пору…», есенинских: «Не жалею, не зову, не плачу…» и многих-многих других из драго- ценных зёрен поэзии. Оказывалось, что они сохранены в памяти каждого! Особенно важно то, что, как точно подметил В.В.Кожинов, «это богатство живёт и в душах тех, кто вовсе не являются увлечёнными “читателями поэзии” и даже вообще попросту откла- дывают в сторону книги, на страницах ко- торых — “столбики” стихотворных строк». Они проникают в сознание как бы сами собой, без какого-то желания человека, и это, прихо- дит автор к заключению, «свидетельствует, по сути дела, о необходимости поэзии»7.

Участники таких встреч, как правило, вос- принимают поэтические строки, слова, об- разы как некие тонкие струны души человека, основы её формирования, соглашаясь, по сути, с позицией критика, убеждённого в том, что они «представляют собой своего рода “опоры”, “скрепы” нашего мировосприя- тия, нашего отношения к природе и об-

16 Литература в школе. 2017. № 5.

ществу, к любви и дружбе, добру и злу и т. д.»8. Да, опоры и скрепы, без которых мо- жет всё разрушиться: душа, русский мир, на- циональное самосознание.

Мне всегда было интересно узнать, что переживают, испытывают, чувствуют слуша- тели, когда внимают подлинным поэтическим шедеврам, пусть и не зная их, не помня на- изусть. По реакции аудитории нельзя не по- чувствовать, как откликается душа у слушаю- щих стихи, меняется их эмоциональное со- стояние. Горечь, печаль, радость жизни, вера, счастье — всё есенинское «половодье чувств» охватывает практически каждого из участников таких встреч. Очень точно опре- делил волшебную силу воздействия поэти- ческого слова Иван Ильин: «Стихи таят в себе благодатно-магическую силу: они подчиняют душу, пленяют её гармонией и ритмом, заставляют её прислушиваться к сокровенной жизни вещей и людей… учат её духовному восторгу»9. Именно так: стихи «подчиняют душу», «учат её духов- ному восторгу», созидают её, обогащают, пробуждают. А для пробудившейся души нет ничего невозможного, она способна лю- бить, верить, плакать, творить, жить по-на- стоящему, тонко и остро воспринимая мир и всё вокруг, о чём А.С.Пушкин давно сказал точно и образно:

Душе настало пробужденье, И для неё воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слёзы, и любовь!

Поэтическое слово играет в таком душев- ном пробуждении незаменимую роль. Без него душа человека напоминает ту перчатку, о ко- торой говорит герой рассказа Глеба Успен- ского «Выпрямила». Сельский учитель Тяпуш- кин, увидевший в Лувре скульптуру Венеры Милосской, пережил потрясение чудом и кра- сотой. «До сих пор, — рассказывает он, — я был похож… вот на эту скомканную в руке перчатку. Похожа ли она видом на руку че- ловеческую? Нет. Это просто какой-то ко- жаный комок. Но вот я дунул в неё, и она стала похожа на человеческую руку. Что- то, чего я понять не мог, дунуло в глубину моего скомканного, искалеченного, изму-

ченного существа и выпрямило меня… и наполнило расширившуюся грудь, весь выросший организм свежестью и све- том»10. Вот так и подлинное слово художника

«выпрямляет», преображает своим светом, не даёт упасть в чёрную бездну бездушия, бес- сердечия.

Особо необходимо такое слово для ещё только формирующейся, раскрывающейся детской души. Есть у поэта Александра Кушнера стихотворение, которое очень точно передаёт происходящее с душой ребёнка:

Душа — таинственный предмет. Но если есть душа, то всё же Она не с крылышками, нет!

Она на колбочку похожа. Сжимаясь ночью от обид,

Весь день порой в огне проводит, В ней вечно что-то происходит: Взрывается и гаснет вновь, Откладывается на стенки.

И получается любовь,

И боль, и радость, и оттенки11.

Да, «в ней вечно что-то происходит»… Моя пятилетняя внучка как-то неожиданно с уверенностью произнесла: «А Пушкин и Мо- царт душу лечат». «Как ты хорошо сказа- ла!» — воскликнула я. — «Это не я — мама». —

«Но ведь ты же запомнила!» Запомнила и об- ратила эти слова к себе, согласилась с ними, приняла их как жизненно значимое открове- ние. О врачующей людские недуги силе поэ- тического слова замечательно написал поэт Владимир Басов:

Живу совсем не как в раю, Скажу вам без обмана,

Но есть стихи, что я люблю, — Они мне лечат раны.

И хоть порой я устаю, Любить не перестану!..

Перед начальством не встаю, Перед стихами встану!

В них вижу Пушкина всегда, Есенина и Блока!

А с ними не страшна беда, И жить не одиноко.

И хоть порой я устаю, Любить не перестану!..

Перед начальством не встаю, Перед стихами — встану!12

А по убеждению поэтессы Нины Пикуле- вой, «стихи для детей — это лекарство для укрепления иммунитета не только ребёнка, но и взрослого, который ребёнку эти стихи чита- ет. Ведь в хорошем детском стихотворении — улыбка или шутка, любовь или нежность. А это и есть витамины для души»13. И поэт Е.Евту- шенко очень точно указал на то главное, что даёт человеку подлинная поэзия:

Непредставима жизнь без Пушкина. Она без Пушкина — вдова.

Пока душа не обездушена

И Пушкин в ней — душа жива!

Что толку просто быть писателем? Он, скипетр пёрышка держа,

Был той державы основателем, Чьё имя — русская душа14.

С поэтическим словом Пушкина, Тютчева, Есенина, Блока душа никогда не омертвеет, не осиротеет, не станет пустой, холодной, же- стокой… Ещё в XIX веке Н.А.Добролюбов об- ратил внимание на уроки душевного прозре- ния, заключённые в стихотворных строках:

«Поэт… оказывает большую услугу лю- дям: без него много прекрасных чувств и благородных стремлений было бы забыто нами. <…> Поэт, умеющий прекрасно изобразить сердечное чувство, даёт нам прочное напоминание о нём и вновь вызы- вает из глубины души то, что прежде было заглушено в ней разными внешними об- стоятельствами»15. А может быть, даже и не вызывает, а открывает вообще ранее не из- вестные и чувства, и стремления?! Бесспорно одно: поэзия «упражняет» в хорошем.

Когда-то Ф.Ницше писал о «старом, суе- верном людском роде»: «Без стихов были ничем, со стихами становились почти бо- гом»16. Философ был убеждён в том, что поэзия поднимает человека над бытом, тянет его вверх, к высокому, делает лучше. Недав- но в одной из телепередач услышала такое суждение: «Не читавший Петрарку будет заниматься сексом, а читающий Петрар- ку, Пушкина, Толстого будет знать, что есть любовь». Сказано точно и справедли- во. Остаётся только продолжить этот ряд имён. Поэзия пробуждает в человеке потря- сающее богатство чувств. Она действитель- но будит в нас другую жизнь, другое отноше- ние к человеку и миру.

И.А.Ильин обратил внимание ещё на одну грань отечественного стиха: «Русский народ имеет единственную в своём роде поэ- зию, где мудрость облекается в прекрас- ные образы, а образы становятся звуча- щей музыкой»17. Очень точно подмечена здесь связь поэтического слова с музыкой. Не случайно многие произведения русской литературы положены на музыку. Мы поём Есенина: «Клён ты мой опавший…», «Отгово-

рила роща золотая…», «Не жалею, не зову, не плачу». Поём Цветаеву: «Уж сколько их упало в эту бездну, разверстую вдали…», «Мне нра- вится, что Вы больны не мной…», «Любовь — волшебная страна…», «Генералам 12 года» («Вы, чьи широкие шинели напоминали пару- са…»), поём Н.Рубцова: «В горнице моей светло…», «Тихая моя родина», Н.Клюева:

«Вы, деньки мои — голуби белые…». Послед- нее произведение в исполнении нашей за- мечательной русской певицы Татьяны Пет- ровой нельзя слушать без слёз… Перево- рачивают всю душу. Примеры можно приводить бесконечно! «Русский поэт, — по убеждению И.А.Ильина, — одновременно — национальный пророк и национальный музыкант. И русский человек, с детства влюбившийся в русский стих, никогда не денационализируется»18. Вот что важно ещё! Русский стих укрепляет растущего че- ловека в чувстве Родины, связывает его на- крепко с родной землёй, не позволяет раз- виться предательству, потому что он говорит с ним о самом дорогом, взращивает любовь к своему Дому. Почитайте вместе с детьми, выучите наизусть, к примеру, вот эти строки современных русских поэтов!

Евгений СЕМИЧЕВ

Сизый месяц за млечную тучку нырнул, И туман над рекою алеет.

Это Бог наш вселенскую стужу вдохнул И Россию на выдохе греет.

Полыхает костром заревым небосвод Над унылым мирским бездорожьем… И не сгинет Россия, покуда живёт

На спасительном выдохе Божьем.

Зря кликуши истошно хоронят её. Пировать на костях не придётся. Понапрасну клубится над ней вороньё — Не затмить ему русское солнце.

И пребудет Россия во все времена, Потому что на вечные лета

Светом Божьим вселенским омыта она И дыханьем Господним согрета19.

Сергей КАРГАШИН Отчизна

Какое слово светлое — Отчизна.

Оно как свет, струящийся по листьям. Оно как шёпот в травах родника.

Как белые, зимой в полях, снега.

Какое слово тёплое — Отчизна.

Оно как дом, как печь, как хлеб душистый. Как детский сон под маминым крылом.

Как трель скворца весною за окном.

Какое слово прочное — Отчизна.

Оно как щит, как бастион, как пристань. И пусть порой наотмашь бьёт судьба, Ты не один — сломать трудней тебя.

Какое слово гордое — Отчизна.

Я в нём читаю деда с фронта письма, Он не пришёл тогда назад с войны, Его победе — слышишь — нет цены!

Какое слово грустное — Отчизна.

В нём бабушку свою я вижу близко, Всех, кто на том остался берегу, Кого хочу обнять — но не могу…

Какое слово мудрое — Отчизна. Оно как русло бесконечной жизни: Живая в нём и мёртвая вода

Смешались в сплав единый навсегда.

Всего семь букв — и сколько сразу смысла. Какое слово ёмкое — Отчизна…20

А вот стихи нашего, сургутского, рано ушедшего, к сожалению, поэта, Петра Анто- новича СУХАНОВА:

В Греции

Как приеду домой — сяду к печке погреться... И, уже засыпая, подумаю вдруг,

что Эгейское море и жаркая Греция

не заменят мне в жизни морозов и вьюг!

Никогда

эти вечные гордые горы

в ореоле божественном древних небес Не подарят мне счастья,

не спрячут от горя...

Разве что в их легендах зарыт интерес!.. Созерцаю ли дали туманной Эллады, опускаюсь ли в грот Параскевы святой — всюду чувствую: здесь

мне не рады...

Тянет кровная Родина душу домой!

Вот вернусь из заморья — согреюсь у печки. А наутро, проснувшись ни свет ни заря, прибегу

к одинокой и худенькой речке...

И видал я солёные ваши моря!21

Сколько во всех этих процитированных строках и заботы о родной земле, и веры в её судьбу, и надежды на то, что никому не будет позволено «затмить русское солнце»! Мы со студентами Сургутского государственного педагогического университета провели для финалистов окружного конкурса «Педагог года» чтения «Я себя не мыслю без России», используя прижившуюся и востребованную в современной молодёжной среде форму флешмоба. Это было действо здесь и сейчас, когда каждый следующий чтец подхватывал поэтические строки, включал их в общую композицию и в общее, на едином дыхании, переживаемое чувство любви к Отчизне, со- страдания к её болям и бедам, гордости за неё, заражая всех присутствующих своим юношеским порывом, возникшим под воз- действием потрясающих поэтических откро- вений М.Алигер («Родины себе не выби-

17

рают…), А.Ахматовой («Родная земля»), С.Сырневой («Прописи»), Ю.Друниной («Это имя…»), Н.Рубцова («Видения на холме», «Я буду скакать по холмам задремавшей отчиз- ны…»), Е.Семичева («Сизый месяц за млеч- ную тучку нырнул…»), С.Каргашина («Отчиз- на»), М.Львова («Сколько нас, нерусских, у России…»), П.Суханова («В Греции»), В.Фир- сова («Чувство Родины»), Н.Рачкова («А Рос- сия была и будет…»), Н.Карташовой («К муж- чинам России») и других поэтов. А потом все вместе пели «Журавлёнка» на стихи И.Шафе- рана, герою-несмышленышу которых, торо- пящемуся в чужие края, вожак стаи даёт жиз- ненно необходимый наказ:

Хоть та земля теплей, А родина милей,

Милей — запомни, журавлёнок, это слово.

Запомни шум берёз и тот крутой откос,

Где мать тебя увидела летящим; Запомни навсегда,

Иначе никогда,

Дружок, не станешь журавлём ты настоящим.

И слушатели, и участники выходили после такого погружения в мощную силу люб- ви к России, запечатлённую в стихах и сопря- жённую с ярко и страстно выраженными чув- ствами юных исполнителей, со слезами на глазах, с желанием обнять друг друга от ис- пытываемого волнения, ответной любви к родной земле, Отчизне.

«А Родину любить — / великая наука. / Хорошие к тому / нужны учителя»22, — пи- шет наш замечательный поэт-современник Н.Б.Рачков. Это суждение художника прини- маешь безоговорочно. Всё так, всё справед- ливо! Когда хороший учитель, преподаватель придёт к ребёнку, студенту на урок, занятие или во внеурочное время с настоящей, про- никновенной поэзией, подарит её своим вос- питанникам, поможет сердцем отозваться на живое Слово любви к Родине, всякие другие разговоры, назидания будут не нужны. Пере- житое останется в их душах на всю жизнь. Почему же Н.Рачков завершает своё стихо- творение на такой горькой ноте: «Но нет учителей. / Такая пустота / царит в глазах подростков…»? Что тревожит его? Да то же, что и всех нас (поэт использует слово учитель в широком значении): упускаем наших детей, не делаем необходимое, не говорим с ними о главном; заняты, нередко (и не по своей вине) таким бумаготворчеством вместо жи- вого дела, что и самим становится тошно.

Д.Д.Жилинский. Портрет дипломата В.С.Семёнова с женой и дочерью.

Фрагмент. 1978

«Литература в школе» вместе со своими ав- торами писала об этом не раз…

Нельзя забывать и о том, что поэзия обогащает речь ребёнка, делает её эмо- ционально выразительной, образной, усиливает точность в передаче чувств, переживаний. Так, молодая мама (наша бывшая студентка — М.Д.Воронцова), сама влюблённая в поэзию и стремящаяся зара- зить этой влюблённостью и своих деток, рас- сказывает: «Мы с Юрой (дошкольник. — Н.Д.) специально — в пику тем, кто утверждает,

18 Литература в школе. 2017. № 5.

что классика не нужна, дети в ней ничего не понимают, читаем Пушкина, учим, так как это идеальная форма слова, построения мысли. Даже если что-то не понимает ребёнок, “пра- вильное” cлово остаётся в подсознании. Си- дим за столом, у Юрочки падает вилка на пол, Люба (четырёхлетняя сестричка) за- смеялась. Юра обиженно: “Хи-хи-хи да ха- ха-ха, не боится, знать, греха”, — тут же от- реагировал строками из “Сказки о золотом петушке”. Вот кто бы сказал, что Пушкин устарел и новое поколение нуждается в дру-

гих поэтах и в иной литературе? Это низкое желание разрушить, принизить, смести “ста- рое” (или внутренняя гордыня) может воз- никнуть только у того, кто даже не пытается понять, о чём говорит, не то, чтобы изучить вопрос».

Какая умница эта мама и как нужны нам сегодня такие единомышленники! А я вспо- минаю историю со своим четырёхлетним вну- ком, который, заходя в квартиру и видя пол- ный порядок в ней, произносит опять же пуш- кинское: «Кто-то в доме прибирал да хозяев

поджидал». Внучка Аня учит стихи «с лёту», как говорится. В 5 лет за 10 минут по дороге в музыкальную школу запомнила наизусть «Вот север, тучи нагоняя…», на обратном пути — ещё один фрагмент из «Евгения Онегина»:

«Зима!.. Крестьянин, торжествуя, / На дровнях обновляет путь; / Его лошадка, снег почуя, / Плетётся рысью как-нибудь; / Бразды пуши- стые взрывая, / Летит кибитка удалая…» На другой день бредём с ней по только что вы- павшему снегу. Сгребая его своим сапожком, она произносит: «Бразды пушистые взрывая, летит кибитка удалая…» Пушкинский образ вошёл в неё и применился к месту…

Хороший совет даёт доктор филологиче- ских наук, человек, который написал не одну книгу о русском языке, Татьяна Леонидовна Миронова: «Улучшить русский язык в каждой отдельной голове очень легко. Не надо мучить детей орфографическими правилами, дик- тантами. Есть другое очень трудное занятие. Надо заставлять детей не читать, а учить наизусть русскую поэзию. Во-первых, её легче учить, чем прозу, а во-вторых, в поэзии открывается картина мира. <…> Я троих детей обучила русскому языку. Хорошо, считаю, на- учила. Я заставляла, принуждала их учить “Евгения Онегина” Александра Сергеевича Пушкина. Старший выучил всю поэму, средняя дочь три главы, младшая сейчас в девятом классе осваивает одну. Но эффект потря- сающий. А почему эффект есть? Потому что словарь Пушкина, то есть словарь ве- ликого русского языка, просто берёт и пе- ресаживается в твою голову, ненавязчиво. Ты просто учишь, помимо этого развивая по- трясающую память. Вот это обучение слово- употреблению, великолепными формулами, великолепными метафорами, да просто кра- соте, оно настолько вживается в мозг и в душу человека, что потом для него писать — да по- жалуйста! Этот человек знает Пушкина. Фор- мулировать мысль? Да пожалуйста! Творить что-то своё? Конечно, основа-то какая! <...> Энциклопедия русского слова»23.

Вслед за автором этих строк хочется вос- кликнуть: «Читайте классику!» Здесь «род- ной язык в лучших его образцах»24. И надо его вводить с первых шагов ученья ребёнка, и даже раньше. Что греха таить, нередко и разного рода готовые сценарии для детских утренников, праздников, а также страницы учебников для начальной школы засорены непотребными текстами. Их и стихами-то нельзя назвать. Справедливо об этом напи- сал замечательный русский писатель Борис Екимов в своей статье «Необходимость Тол- стого» (Литература в школе. — 2016. — № 3; неизменное спасибо журналу за прекрасные материалы!). Надо всем нам уметь отличать настоящую поэзию от разного рода подделок под неё. Ребёнку нужны достойные произве- дения. Напомню ещё и пожелание И.Ильина:

«Как только ребёнок начнёт говорить и читать, так классические национальные поэты должны дать ему первую радость стиха и постепенно раскрывать ему все свои сокровища. Сначала пусть слушает, потом пусть читает сам, учит наизусть,

пытается декламировать — искренно, про- чувствованно и осмысленно»25 [курсив авто- ра. — Н.Д.].

Надо видеть, как преображаются, хоро- шеют наши дети, декламируя замечательные стихи русских классиков! Как ждут очередно- го вечера поэзии, посвящённого или кон- кретному автору, или любимым стихам во- обще! Готовятся, учат, приходят на репети- ции, просят послушать их, ищут нужную интонацию, волнуются, радуются реакции зала: «Вы видели? Люди плакали!»

Хорошо сказала Б.Ахмадулина:

Не зря слова поэтов осеняют, Не зря, когда звучат их голоса, У мальчиков и девочек сияют

Восторгом и неведеньем глаза26.

Давно доказано и объяснено, что стихи надо читать и учить ради собственного здоровья. В 1923 году Мандельштам писал:

«Стихи Пастернака почитать — горло по- чистить, дыхание укрепить, обновить лёг- кие… каждый раз иначе регулируется мощный дыхательный аппарат»27. М.Ку- димова справедливо напоминает о том, что

«соприкосновение с поэзией пробуждает в ребёнке пассивные, до поры спящие понятийные и лексические запасы и про- изводит тектонический эффект… Поэти- ческий ритм организует и дисциплиниру- ет сознание, развивает и оперативную память, что немало важно в цифровую эпоху, когда дитя за всякой малостью ле- зет в Интернет»28.

Приобщение к поэтическому слову — процесс непростой. Происходит не сразу и не вдруг. Длится не один год. О том, как это совершается, известное стихотворение Н.Гу- милёва «Шестое чувство». Поэт был убеждён в том, что «шестое чувство» (чувство пре- красного, Поэзии) есть у всех, и ратовал за то, чтобы оно «пробилось», пробудилось как можно раньше.

Поэзия — безграничное пространство для совместной деятельности и учителя- словесника, и преподавателя музыки, и классного руководителя, и воспитателя в детском саду, и родителей! Она настолько всеобъемлюща, что любой может найти в ней отклик на каждое движение души и сердца. Стихи действенно помогают в разговоре, бе- седе с детьми на самые разные темы. Приве- ду несколько примеров.

Известно, как трудно подчас складывают- ся отношения между детьми, одноклассни- ками, как непросто формируется школьная дружба. Об этом нужно размышлять с детьми. Но не любят они скучные слова, назидания, нотации, поучения, а вот стихотворный, ху- дожественный образ способен ёмко, впечат- ляюще точно сказать о главном в общении. Для среднего школьного звена, уверена, ин- тересны примеры из пушкинской жизни и поэзии. Ведь, как заметил В.Берестов в статье «Твой друг Пушкин», пушкинская «поэ- зия вся звенит от слов “друг”, “брат”, “това- рищ”, “дружба”, “дружество”. Она обращена

к друзьям, дружба переполняет её. <…> Глав- ная забота Пушкина — верная и даже вечная дружба:

Друзья мои, прекрасен наш союз, Он, как душа, неразделим и вечен.

Лучшие воспоминания для него: “Дружбы знали мы блаженство”. Лучшее пожелание: “Пусть будут счастливы все, все твои друзья!” Величайшее лишение: “Печален я: со мною друга нет”. Его гордость в том, что, сочиняя стихи, он “дружбе плёл венок”. <…> Измена дружбе для Пушкина преступление»29. Однаж- ды мы читали с девятилетним внуком стихо- творение поэта, посвящённое И.И.Пущину, —

«Мой первый друг, мой друг бесценный» (он учил его наизусть). А перед чтением был рас- сказ о дружбе двух лицеистов, о ссылке Пуш- кина в Михайловское и о том, что Жанно — Пу- щин — «товарищ милый, друг прямой» — не побоялся приехать к опальному другу, не- смотря на опасность такого шага. Об этой встрече был прочитан и фрагмент из воспо- минаний И.И.Пущина: «Я оглядываюсь: вижу на крыльце Пушкина, босиком, в одной ру- башке, с поднятыми вверх руками. Не нужно говорить, что тогда во мне происходило. Вы- скакиваю из саней, беру его в охапку и тащу в комнату. На дворе страшный холод, но в иные минуты человек не простужается. Смотрим друг на друга, целуемся, молчим… Было около восьми часов утра. Не знаю, что делалось. Прибежавшая старуха застала нас в объятиях друг друга в том самом виде, как мы попали в дом; один — почти голый, другой — весь за- бросанный снегом. Наконец пробила слеза (она и теперь, через тридцать три года, меша- ет писать в очках), мы очнулись…»30. Узнал юный чтец и о том, как не побоялся и Пушкин, проявив мужество, верность в дружбе, отпра- вить сосланному на каторгу декабристу Пу- щину, первоначально даже приговорённому к смертной казни «отсечением головы», свои стихи, в которых слово о друге шло вразрез с официальным мнением:

Мой первый друг, мой друг бесценный! И я судьбу благословил,

Когда мой двор уединенный, Печальным снегом занесенный, Твой колокольчик огласил.

Молю святое провиденье:

Да голос мой душе твоей Дарует то же утешенье, Да озарит он заточенье

Лучом лицейских ясных дней!

Сердце сегодняшнего мальчишки не мог- ло не отозваться, не откликнуться на всё бо- гатство чувств, запечатлённых поэтом в этих строках! Здесь и благодарность другу за тот давний приезд в Михайловское, и желание утешить, поддержать его в тяжёлых условиях каторги, и клятва в вечной верности дружбе, и гражданское мужество… Им, гражданским мужеством, надо было обладать, чтобы ска- зать открыто государственному преступнику, каким считался в то время Пущин, такие сло-

19

ва: «Мой первый друг, мой друг бесцен- ный!» Вот уж подлинный пример «священ- ного долга дружбы», о котором поэт писал А.Дельвигу!31 Но это живой пример и для со- временных мальчиков и девочек. А вместе с ним и закономерно возникающий вопрос для обсуждения: «Каждый ли друг способен так поступить?» Есть над чем подумать, о чём по- говорить с ребёнком… Я видела, с каким осо- бым чувством, внутренним подъёмом после состоявшегося разговора читал мальчишка стихотворение наизусть, вслед за поэтом же- лая добра и света тому, кому сейчас трудно… Взят только маленький кусочек из всего ог- ромнейшего материала, отражающего этот дар поэта. А сколько там ещё осталось при- знаний, писем, встреч, наполненных чувства- ми любви к друзьям, верности и признатель- ности им. Хотя бы один штришок: вспомним последние слова умирающего поэта, обра- щённые к книгам в его кабинете: «Прощайте, друзья!» — ещё одна важная тема для разго- вора с детьми о жизненно важном…

А для деток помладше выберем, напри- мер, стихи А.Л.Барто, позволяющие провести не один классный час, не одну беседу о друж- бе и её основах. Вспомним её стихотворение

«Требуется друг»:

Все живут не тужат, А со мной не дружат!

Бант у Кати расписной, Красные колготки

И характер кроткий.

Я шепчу: — Дружи со мной... Мы же одногодки,

Как сестрички мы почти, Мы как две голубки

Из одной скорлупки. — Я шепчу: — Но ты учти — Ты во всём должна идти Другу на уступки.

Предлагаю Ильиной:

— Ты дружи со мной одной! — Есть разряд у Ильиной,

И спортивный свитер, И девчонок свита.

Подружусь я с Ильиной, Стану знаменита!

Все пятёрки до одной У Светловой Нади.

Я прошу: — А ты со мной Подружись хоть на день! Мы с тобой поладим:

Будешь ты меня спасать — Дашь контрольную списать.

А девчонки на дыбы! Говорят: — Молчала бы!

Не вставать же на колени, Уговаривать подруг… Напишу я объявленье:

Срочно требуется друг!32.

Стихотворение создаёт образ, размыш- ление над которым может перерасти в беседу

20 Литература в школе. 2017. № 5.

с детьми о значимых для них ценностях. И дети приходят к выводу о том, что девочка вряд ли найдёт себе друга, потому что в друж- бе ищет выгоду. Она корыстный человек. Ко- рыстолюбие — стремление к личной выгоде, наживе, жадность. Дружба не может строить- ся, держаться на этих качествах. Это понял и герой другого стихотворения — «О премии, о Димке и о весеннем снимке». Понял, что у него нет и не было друга. Тот, кого он считал таковым, просто использовал его в своих ко- рыстных целях. А по сути, предал товарища:

Дружили столько времени... Но вы меня поймёте — Нельзя же из-за премии Топить друзей в болоте33.

Конкретные жизненные эпизоды (см. так- же стихотворения «Друг напомнил мне вче- ра», «Подними пилу», «Ссора» и др.), изобра- жённые в стихах, разговор о них приводят к поиску ответа на вопросы: а что важно в дружбе? Что делает её настоящей? Как обре- сти друга? И др. И здесь опять на помощь мо- жет прийти художественное слово, пусть уже и прозаическое: сказка Б.Заходера «Отшель- ник и роза», чудесные сказки С.Козлова о Ёжике и его друзьях, рассказ В.Драгунского

«Друг детства», произведения  И.Пивоваро-

вой («Про мою подружку и немножко про меня») и В.П.Крапивина («Та сторона, где ве- тер», «Оруженосец Кашка», «Лётчик для осо- бых поручений») и др. И песни можно вспом- нить и спеть вместе с детками: «Когда мои друзья со мной» (на стихи М.Танича), «Рези- новый ёжик» (на стихи Ю.Мориц).

Замечательный русский учёный-фенолог, автор очерков и книг о живой природе Алек- сандр Николаевич Стрижёв представил на страницах «Литературной газеты» свой моно- лог о том, как помогает в воспитании благо- родных чувств в ребёнке обращение к поэзии на уроках природоведения, окружающего мира. «Классика пульсирует и сейчас, она везде присутствует. “Улыбкой ясною при- рода… встречает утро года”… Март — утро года. Можно поэтический календарь соста- вить и детям зачитывать. Я в своё время сде- лал на весь год такой монтаж из русской поэ- зии. <…> Как составить поэтический кален- дарь? Взять весь ряд от Державина и выбрать строчки, которые самому понравятся. <...> Это будет заветная тетрадь. А детям это по- лезно. Да и вообще не лишне поэзию знать». А далее он продолжает: «Или вот цветы. <…> Можно выбирать стихи на какую-то тему: на- пример, розы, шиповник. Или: сенокос, гроза. Нам надо проработать пласт нашей клас- сики, она у нас омертвляется от невнима- ния. Надо любовные струнки затронуть, чтобы они заиграли в душе. Если дети бу- дут любить природу, то и свой край, свою землю будут любить. Если же детей от- учить от родной красы, от родного сло- ва — что остается тогда? Пусть не всем дано радостно-трепетно ходить перед ли- цом Божиим, но бережно относиться — это обязанность наша. Нам надо удив-

ляться…»34. Учёный подсказывает учителю, как благодаря поэтическому слову (он ввёл в свой календарь русской природы стихи Тют- чева, Плещеева, Державина, Бунина, Забо- лоцкого, Есенина и других авторов) можно не только проводить уроки творчески, интерес- но, получая живой отклик детских сердец, но и исследовательскую жилку затронуть в их душах. Вот его фраза о цветах: «Можно вы- бирать стихи на какую-то тему: например, розы, шиповник…»35. А ведь действительно каждый в классе может подготовить интерес- ное сообщение — рассказ о цветочных обра- зах, их символике в русской поэзии. К «алфа- виту флоры» обращались А.Пушкин, К.Ба- тюшков, Е.Боратынский, А.Фет, А.Блок.

«Палладинами» цветов были К.Бальмонт, И.Северянин, С.Есенин… Осмысление семан- тики только одного цветка в творчестве этих художников (с обращением к мифологии) мо- жет стать для ребёнка собственным малень- ким научным открытием. И здесь ещё одна возможность для совместной работы учите- лей-предметников. Назову также книгу Э.А.Бессмертных «Поэзия и история — одно»36, помогающую постигать русскую ис- торию в ярких, запоминающихся образах бла- годаря стихам А.Пушкина, К.Рылеева, Ф.Тют- чева, В.Бенедиктова, А.Майкова, И.Бунина, А.Блока, Д.Кедрина, В.Брюсова, Н.Гумилёва, Э.Багрицкого, Н.Асеева, А.Толстого, Н.Руб- цова и других авторов. Конечно, при этом не- обходимо понимать, что подходить к такой работе следует, зная меру, чтобы «не пере- кормить» ребёнка стихами и не вызвать об- ратной реакции — отторжения от них.

«В Японии система стихового воспита-

ния была и остаётся краеугольной37», — за- мечает М.Кудимова. Почему же мы, имея по- трясающее, лучшее в мире поэтическое на- следие, забываем его, не используем в воспитании наших детей?! Путей приобще- ния к поэтическому слову множество: поэ- тические вечера, праздники, конкурсы чте- цов, иллюстраций к поэтическим произведе- ниям, их инсценированное прочтение, творческие уроки и т. д. Журнал «Литература в школе» — прекрасный помощник для же- лающих следовать этими путями…

«Человек должен любить стихи, если он — не верблюд и не корова», — говорит своей ученице героиня книги А.Бруштейн «Дорога уходит вдаль» (глава 12). А Елена Тахо-Годи — поэт и прозаик — выразила своё понимание необходимости приобщения человека к вы- сокому в таких строках:

И без Пушкина можно прожить, И без музыки Моцарта тоже, Без всего, что духовно дороже, Без сомнения,

можно прожить — Даже лучше, спокойнее, проще, Без нелепых страстей и тревог,

И беспечней, конечно, и дольше… Только как этот вынести срок?38.

Да, можно, наверное, но хорошим во- просом завершается стихотворение: «Только

как этот вынести срок?», давая понять, что без поэзии ты не живёшь, а отбываешь отпу- щенное тебе время. Такая жизнь лишена чуда преображения, радости творчества. Наша общая задача — помочь своим воспитанни- кам — мальчикам и девочкам — прийти к это- му благодатному источнику — русской поэ- зии. Прав Б.Слуцкий, сказавший не только о труде поэта, но и о нашей с вами, дорогие педагоги, работе: «Покуда над стихами плачут… / до той поры не оскудело, / не отзвенело наше дело»39.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 ПРИЛЕПИН З. Летучие бурлаки. — М.: АСТ, 2015. — С. 88—89.

2 ИЛЬИН И.А. Собр. соч.: В 10 т. / Сост., вступ. ст. и коммент. Ю.Т.Лисицы. —

М.: Русская книга, 1996. — Т. 1 — С. 203— 204.

3 Кудимова М. Отправление от станции

«Дно» // Литературная газета. Приложе- ние «Словесник». — 2015. — № 16 (22—

28 апреля). — С. 1.

4 Там же. — С. 1.

5 Цит. по: ШЕВАРОВ Д. Можно ли про- жить без Пушкина? // Российская газе- та. — 2013. — № 4.

6 КОЖИНОВ В.В. Победы и беды Рос- сии. — М.: Алгоритм, 2000. — С. 59.

7   Там же.

8   Там же.

9 ИЛЬИН И.А. Указ. соч. — С. 205.

10 УСПЕНСКИЙ Г.И. Избранное. — Л.: Лениздат, 1975. — С. 485.

11 КУШНЕР А. «Душа — таинственный предмет...» / Александр Кушнер. — Режим доступа: https://e.mail.ru/cgi- bin/link?check=1&refresh=1&cnf=5a01a3 &url=http%3A%2F%2Fwww.k2x2.info%2F psihologija%2Fchudesa_i_tragedii_chyor- nogo_jashika%2Fp29.php&msgid=1472118 3020000000386;0;1&x-

email=dvoryashin%40bk.ru” \t “_blank

12 БАСОВ В. Но есть стихи, что я люблю… // Литературная газета. — 2012. — № 48.

13 ПИКУЛЕВА Нина. Душа детского автора должна быть чистой / Нина Пикулева. — Режим доступа: http://cheldiplom.ru/text/charisma/16844. html?p=last

14 Цит. по: ВОЛКОВ Г. «Тебя, как первую любовь…» Книга о Пушкине: личность, мировоззрение, окружение. — М.: Дет. лит., 1980. — С. 237.

15 ДОБРОЛЮБОВ Н.А. Литературная кри- тика: В 2 т. / Сост., вступ. ст. и примеч.

Н.Соколова. — Л.: Худ. лит., 1984. — Т. 1. — С. 45.

16 НИЦШЕ Ф. Сочинения. В 2 т. / Вступ. ст., сост. и примеч. К.Я.Свасьяна. —

М.: РИПОЛ КЛАССИК, 1998. — Т. 1. — С. 562.

17 ИЛЬИН И.А. Указ. соч. — С. 205.

18 Там же.

19 СЕМИЧЕВ Е. Сизый месяц за млечную тучку нырнул… // Завтра. — 2012. —

№ 39. — С. 7.

20 КАРГАШИН С. Отчизна // Литератур- ная газета. — 2007. — № 38—39.

21 СУХАНОВ П.А. Разнолетья. Книга сти- хов. — Сургут: Дефис, 2003. — С. 68.

22 РАЧКОВ Н.Б. Ивы над омутом. — СПб.: ИПК «Вести», 2006. — С. 40.

НАШИ ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ

23 Поговорим по душам… В гостях у «Зав- тра» филолог Татьяна Миронова // Зав- тра. — 2016. — № 2. — С. 8.

24 ЕКИМОВ Б. Необходимость Толстого // Литература в школе. — 2016. — № 3. — С. 4.

25 ИЛЬИН И. Указ. соч. — С. 205.

26 АХМАДУЛИНА Б. Свеча. — М.: Совет-

ская Россия, 1977. — С. 8.

27 МАНДЕЛЬШТАМ О.Э. Слово и культу- ра: Статьи. — М.: Сов. пис., 1987. — С. 71.

28 КУДИМОВА М. Указ. соч. — С. 2.

29 БЕРЕСТОВ В. Твой друг Пушкин // На- чальная школа. — 2015. — № 6. — С. 1.

30 ПУЩИН И.И. Записки о Пушкине. — М.: Дет. лит., 1975. — С. 51.

31 См. также книгу В.Курбатова «Пушкин на каждый день». — Псков: обл. тип., 2014. — С. 202—213.

32 БАРТО А.Л. Твои стихи. — М.: Дет. лит., 1976. — С. 344—345.

33 БАРТО А.Л. Стихи детям / Вступ. слово Р.Гамзатова; предисл. В.В.Смирновой. — М.: Дет. лит., 1981. — С. 111.

34 СТРИЖЁВ А.Н. Нам надо удивляться // Литературная газета. — 2015. — № 16. — Приложение «Словесник». — С. 4.

См. также: СТРИЖЁВ А.Н. Календарь русской природы. — М.: Моск. рабочий, 1973.

35 Там же.

36 БЕССМЕРТНЫХ Э.А. Поэзия и исто- рия — одно. — М.: Худ. лит., 2015.

37 КУДИМОВА М. Указ. соч. — С. 2.

38 Цит. по: ШЕВАРОВ Д. Можно ли про- жить без Пушкина // Российская газе- та. — 2011. — № 4.

39 Цит. по: КОРНИЛОВ В. «Покуда над стихами плачут…»: Книга о русской лири- ке. — М.: Время, 2009. — С. 509.