Практико-ориентированный инновационный проект "Карамзин, граф истории"

Практико-ориентированный инновационный проект «Карамзин, граф истории»

Автор: директор школы, учитель истории и обществознания высшей квалификационной категории Е.В. Белоногова

МОУ ООШ с. Красная Зорька МО «Барышский район»

Содержание.

1.

Вступление. Структура проекта…………………………………

2

2.

Основная часть……………………………………………………

5

2.1.

Биография Н.М. Карамзина………………………………………

6

2.2.

Творчество Н.М. Карамзина……………………………………..

8

2.3.

«Подвиг честного человека»…………………………………….

15

2.4.

Литературное наследие…………………………………………..

19

2.5.

Готовясь к году Карамзина………………………………………

20

3.

Заключение………………………………………………………..

26

4.

Список использованных источников……………………………

27

1. Введение. Структура проекта.

Постановка проблемы.

В русской культуре есть имена, значимость которых увеличивается от эпохи к эпохе. К ним относится Николай Михайлович Карамзин - великий историограф, писатель, журналист, редактор и издатель, общественный и государственный деятель, соединивший национальную и европейскую культурные традиции, сформировавший метальные основы российского общества. Существует огромная литература, посвященная изучению феномена Карамзина: комментированные переиздания его сочинений, монографии, научные статьи, материалы международных и всероссийских конференций, изо- и аудио материалы, театральные постановки и кинофильмы и т.д. Однако весь этот массив информации настолько разрознен и разнороден, что сам поиск необходимых данных создает исследователю дополнительные трудности и неоправданные временные затраты. Кроме того, в крупнейших библиотеках и хранилищах до сих пор находятся малоизвестные, а то и вовсе неизвестные, малодоступные и ни разу не переиздававшиеся произведения историографа. Не только исследователи, но и широкий круг читателей, особенно молодого поколения ощущают острый недостаток знаний о Карамзине, его жизни и деятельности как писателя и историка, о родственниках и современниках, составлявших ближайший круг его общения и помогавших ему в творчестве. Отсюда в обществе недостаток представления о роли Карамзина и его месте в русской и мировой культуре.

Сейчас в мире и в России идет активный процесс создания электронных информационно-исследовательских систем и баз данных по систематизации информации и актуализации нового поиска в творчестве крупнейших писателей. В США и Великобритании созданные электронные инновационные научные и образовательные ресурсы по творчеству Шекспира. В России в основном усилиями ученых Московского гуманитарного университета созданы базы данных и электронные научные издания «Русский Шекспир», «Н.Г.Чернышевский», «В.Г.Белинский», «Современники Шекспира» и другие.

В 2016 году исполняется 250 лет со дня рождения Н.М. Карамзина. Творчество Н.М. Карамзина практически не изучается в современной школе. В лучшем случае детям знакома его повесть «Бедная Лиза», которая входит в программу по литературе. На уроках истории они получают некоторые сведения о фундаментальном труде Карамзина «История государства Российского». Вместе с тем это удивительный человек, поэт, писатель, реформатор русского языка, журналист, историограф. Следует в какой- то мере восполнить эти упущения, сделать юбилейный год поворотным в отношении к культурному наследию Н.М. Карамзина. При подготовке и проведении юбилейных мероприятий, следует обратить на суждение Ю.М. Лотмана. «Роль Карамзина в истории русской культуры не измеряется только его литературным и научным творчеством. Карамзин–человек был сам величайшим уроком. Воплощение независимости, честности, уважения к себе и терпимости к другому не в словах и поучениях, а в целой жизни, развертывающейся на глазах у поколений русских людей, – это была школа, без которой человек пушкинской эпохи, бесспорно, не стал бы тем, чем он сделался для истории России».

Заслуги Н.М. Карамзина в развитии русской культуры велики, но они недостаточно представлены в современном образовании.

Цель проекта:

1. Создать всестороннее представления о роли и месте Карамзина в истории русской культуры, его значение как историка, писателя, публициста, редактора и издателя, общественного и государственного деятеля в формировании России XIX — XVIII вв.

2. Расширить «образовательное пространство» кабинета истории.

Задачи:

1. Конкретным историческим примером показать учащимся значимость государственных и общественных деятелей в истории своего региона и страны в целом.

2. Изучить биографию Н.М. Карамзина, исследовать вклад нашего земляка в историю России.

3. Изучить, упорядочить, обобщить материалы предшествующих исследований.

Объект исследования: государственные и общественные деятели родного края.

Предмет исследования: творческий и жизненный путь нашего земляка Н.М. Карамзина.

Методы исследования:

1. Теоретические: анализ состояния исследуемой проблемы, изучение литературы.

2. Эмпирические: различные виды наблюдений над текстом, работа с дополнительной литературой.

3. Статистические: методы обработки результатов.

Выход проекта:

1. Исследовательские проекты учащихся.

2. Фильмотека о жизни и деятельности Н.М. Карамзина.

3. Сценарий торжественного мероприятия «Открытие кабинета Н.М. Карамзина».

Ресурсы: учебник «Историческое краеведение» и учебные пособия по истории разных авторов, энциклопедии, справочники, монографии по теме, ресурсы “Интернет”.

2. Основная часть.

Проблема развития гражданственности и патриотизма волновала людей всех национальностей во все времена. Но особенно актуальной эта идея стала в России, в свете ее социальных и исторических событий. Однако формирование гражданственности в России было обусловлено не только исторической обстановкой, но и прежде всего спецификой российского менталитета, который уходит корнями в древнюю славянскую мифологию. Само понятие "гражданственность", равно как и "патриотизм", появились в России лишь в эпоху Просвещения, в XVIII веке, когда в качестве основополагающей выдвигалась идея нравственности, идея гражданского служения человека. В эпоху же Древней Руси во всех литературных памятниках и летописях фигурировали такие слова, как "братство", "единство", "дружина". Таким образом, можно сказать, что формирование гражданственности в России складывалось постепенно, поэтапно, и в этом смысле можно условно выделить несколько этапов формирования патриотизма и гражданственности, которые совпадают с историческими этапами развития России.

Что изменилось в трактовке данной темы на сегодняшний день. Для этого сформулируем сначала основные тенденции развития понятий "гражданственность" и "патриотизм, сложившиеся до недавнего времени, и сравним их с тенденциями, претендующими на господство в настоящее время.

Обратимся к эпиграфу - словам, сказанным в первой четверти XIX века ведущим литературным критиком В.Г. Белинским: "Кто не принадлежит своему Отечеству, тот не принадлежит человечеству". Действительно, начиная со времен Древней Руси, подобные слова были основополагающими; они вдохновляли на подвиги русских князей, идущих со своими дружинами в бой против иноземных захватчиков. Борьба за захват территории на данном историческом этапе развития России была, конечно, очень важна, но едва ли не менее важным было другое - пламенная, страстная любовь к своему княжеству, а значит, и ко все России (вспомним "Слово о полку Игореве": "Встанем грудью за землю Русскую, за раны Игоревы").

В настоящее время на историческую арену выходит новый социальный тип личности. Российскому обществу требуются люди деловые, уверенные в себе, независимые, с яркой индивидуальностью. В тоже время в обществе наблюдается "дефицит нравственности" у отдельных личностей и во взаимоотношениях между людьми.

История и обществознание, в отличие от других дисциплин, наиболее чувствительны к национальной специфике своей страны, социальным недугам общества, проблемам жизни простых людей, а потому, именно, эти предметы школьной программы позволяют решить проблему нравственности и патриотизма.

Сперва попыткою искусства

На новый лад настроив речь,

Успел он мысль свою из чувства

Прозрачной прелестью облечь.

Россия речью сей пленилась,

И с новой грамотой в руке

Читать и мыслить приучилась

На карамзинском языке.

(П. Вяземский о Н.М. Карамзине)

2.1. Биография Н.М. Карамзина.

1 (12) декабря 1766 года в деревне около Симбирска в семье небогатого помещика, отставного капитана родился Николай Михайлович Карамзин.

Этот дворянский род имел татарские корни: фамилия Карамзин восходит к татарскому « Кара – мурза».

Литературоведы ведут споры по поводу его малой родины, но как бы то ни было детство его прошло в селе Знаменском, Симбирского уезда и в самом Симбирске. В три года от роду маленький Коля потерял мать Екатерину Петровну, и отец вскоре женился во второй раз на Евдокии Гавриловне Дмитриевой, которая, к сожалению, тоже недолго прожила на этом свете, скончавшись в 1774 году.

Раннее образование Карамзина было несистематическим, случайным. Грамоте, как и Ломоносов, он научился у дьячка. Рано начал читать популярные в то время романы, оказавшиеся в материнской библиотеке (позднее его биограф скажет, что если бы Карамзин не прочел их в детстве, он даже не знал бы их заглавий.)

Очень рано обнаружилась и карамзинская природная чувствительность. «Он любил грустить, не зная о чем. Бедный!.. Ранняя склонность к меланхолии не есть ли предчувствие житейских горестей?..» — воскликнет позднее Карамзин в неоконченной автобиографической повести «Рыцарь нашего времени» (1802).

С карамзинской детской чувствительностью связаны два важных эпизода: смешной и драматический. Двенадцатилетний мальчик влюбился во взрослую соседку-помещицу. Роман окончился тем, что возлюбленная надрала ему уши. О другом событии рассказано в «Рыцаре нашего времени» (автобиографический герой носит здесь имя Леон). Мальчик читает книгу под старым дубом, начинается гроза, вдруг из леса выбегает медведь и бросается на ребенка.

«Двадцать шагов отделяют нашего маленького друга от неизбежной смерти: он задумался и не видит опасности; еще секунда, две — и несчастный будет жертвою яростного зверя. Грянул страшный гром… какого Леон никогда не слыхивал; казалось, что небо над ним обрушилось и что молния обвилась вокруг головы его. Он закрыл глаза, упал на колени и только мог сказать: „Господи!“, через полминуты взглянул — и видит перед собою убитого громом медведя. […] Леон стоял все еще на коленях, дрожал от страха и действия электрической силы; наконец устремил глаза на небо, и несмотря на черные, густые тучи, он видел, чувствовал там присутствие Бога — Спасителя. Слезы его лились градом; он молился во глубине души своей, с пламенною ревностию, необыкновенною во младенце; и молитва его была… благодарность!
— Леон не будет уже никогда атеистом…»

«В раннем очерке об этом событии рассказано более кратко, без живописных подробностей, однако с той же итоговой мыслью: «Удар грома, скатившийся над моею головою с небесного свода, сообщил мне первое понятие о величестве Мироправителя; и сей удар был основанием моей религии» («Деревня». 1793).

Действительно, глубокая, но несуетная, недемонстративная религиозность многое определила в жизни Карамзина. Идея Провидения станет важной для его литературных произведений и исторических трудов.

Пугачевское восстание тоже вмешалось в жизнь семьи. В 1773 г., мятежники напали на отцовскую деревню. Отец, Михаил Егорович, вовремя уехал из имения и тем спас семью от возможной гибели. Судьбы русских писателей ХYIII века незримо переплетаются. Державин воевал с Пугачевым, семейство Карамзина бежало от него.

По обычаям времени Карамзин сразу после рождения был записан на военную службу, и 1782 году он поступил на действительную службу в Преображенский полк. Но его военная эпопея, в отличие от державинской, длилась недолго. Уже в 1784 году после смерти отца и по недостатку средств Карамзин уходит в отставку и начинает рассеянную жизнь светского молодого человека.

Он кочует из Москвы в Симбирск и обратно, наезжает в Петербург, знакомится с поэтом И.И.Дмитриевым (это оказалась дружба на всю жизнь), под влиянием известного просветителя Н.И.Новикова увлекается масонством, но вскоре разочаровывается в нем.

В двадцать три года Карамзин делает важный шаг: резко прерывает прежнюю жизнь и отправляется в путешествие по Европе. За 18 месяцев (май 1789 — сентябрь 1790) он побывал в Германии, Швейцарии, Франции и окончил свое путешествие в Лондоне. Целью Карамзина было не только созерцание красот природы, но и знакомство со знаменитыми европейцами.

Вернувшись домой, Карамзин несколько лет сочинял и публиковал в журнале «Письма русского путешественника». Эта книга принесла ему громкую славу. Она познакомила многих русских читателей с Европой (поездки за границу в ХYIII веке даже для дворян были еще экзотикой). Она заложила основы сентиментализма, которые укрепили карамзинские повести, и вызвала множество подражаний (В конце концов, подражатели дошли уже до пародийных путешествий вокруг собственной комнаты). Она предложила привлекательный и чрезвычайно важный для русской культуры образ автора: патриота и в то же время — русского европейца, стремящегося не изолировать, а связать русскую культуру с Западом, утвердить общечеловеческие ценности гуманизма и просвещения.

Карамзин не противопоставляет, а объединяет Россию и Европу. В этом смысле он был одним из первых русских западников (хотя в новом ХIХ веке его позиция станет более консервативной).

2.2. Творчество Н.М. Карамзина

Последнее десятилетие ХYIII века было поистине карамзинской эпохой в истории русской литературы. Но в это время уже знаменитый писатель делает неожиданный шаг. Воцарение Александра I внесло резкие изменения в жизнь Державина и Карамзина. Первый, как мы помним, ненадолго стал министром юстиции, второй — на всю оставшуюся жизнь официальным историографом.

В конце 1803 года после ходатайства Карамзина появляется указ о назначении его историографом и выделении средств для осуществления большого труда по русской истории. С этого времени и до конца жизни Карамзин оставил литературу (литературные битвы архаистов-классицистов и новаторов-карамзинистов гремели еще полтора десятилетия, но уже без него) и, по выражению П.А.Вяземского, «постригся в историки».

Вяземский припомнил и забавный анекдот:
«Когда Карамзин был назначен историографом, он отправился к кому-то с визитом и сказал слуге: „Если меня не примут, то запиши меня“. Когда слуга возвратился и сказал, что хозяина дома нет, Карамзин спросил его: „А записал ли ты меня?“ — „Записал“. — „Что же ты записал?“ — „Карамзин, граф истории“» («Старая записная книжка»).

Так что же заставило Николая Михайловича Карамзина, которому в ту пору было тридцать семь лет, «постричься в историки»?

Ответ оказался очевидным. Карамзин ставил перед собой три цели. Первую он сформулировал так: « Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна. Должно знать, какие мятежные страсти волновали гражданское общество и какими системами благотворная власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастье»ⁱ

Вторая цель изучения истории смыкается с тем, что писал на сей счет М.В. Ломоносов: « История даёт государям примеры правления, подданным – повиновения, воинам – мужества, судьям – правосудия, младым – старых разум, престарелым – сугубую твёрдость в советах». Карамзин продолжил эту мысль, развил её, так как считал необходимостью знать историю простолюдинов. А на вопрос о том, чем она полезна рядовым жителям страны, ответил, что простых граждан история « мирит с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках»¹

Карамзин, приступая к написанию истории государства российского, не подозревал о тех трудностях, которые встретятся на пути его работы. Первоначально он планировал выпускать по одному тому в год. Но будучи человеком добросовестным и кропотливым, историограф не мог удовлетвориться тем, что к тому времени было опубликовано. Ему пришлось связаться с известными частными коллекционерами, а также и с архивами.

Благодаря этому Карамзин получал большое число необходимых ему материалов – в подлинниках и в копиях. Кроме того у Николая Михайловича была целая группа помощников, которые работали вместе с ним.

Тем не менее, трудности в этой работе имели место, и времени для создания исторического шедевра понадобилось намного больше, чем это предполагалось первоначально.

Карамзин погружается в древние рукописи, находит новые документы, уточняет прежних историков. Первоначально он собирался за шесть лет довести изложение до Смутного времени и воцарения династии Романовых. Но работа оказалась столь грандиозной, что эта цель не была достигнута и за двадцать лет.

Первые восемь томов «Истории государства Российского» появились в 1818 году. 3000 экземпляров (огромная цифра для тех времен: успешный карамзинский журнал имел в десять раз меньше подписчиков) были раскуплены за 25 дней. Второе издание (1819 — 1824) было пополнено еще тремя томами. Последний двенадцатый том появился в 1829 году, уже после смерти автора, и символически обрывается на многоточии: «Орешек не сдавался…»

Карамзин начинал работу с робостью, как дилетант, но постепенно и здесь достиг успеха, превратившись в «графа истории». Точнее всего о карамзинском труде сказал Пушкин (который следовал Карамзину в «Борисе Годунове» и по просьбе семьи посвятил трагедию его памяти): «Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка Колумбом. […] „История Государства Российского“ есть не только создание великого писателя, но и подвиг честного человека» (Отрывки из писем, мысли и замечания, 1827).

Карамзин продолжил государственническую традицию русской культуры, предпочитая сотрудничество с властью, а не противостояние ей. В этом смысле был человеком восемнадцатого века. Однако, в отличие от Державина, он не занимал видных государственных должностей, хотя такие возможности ему не раз предоставлялись. Пытаясь усовершенствовать государственный быт России, он предпочитал действовать как частный человек и гражданин,

Позиция Карамзина в эти десятилетия становится более консервативной. Он уже с неодобрением относится к реформам Петра I, хотя сохраняет веру в идеал просвещенной монархии. Но конкретные решения вопросов государственной жизни вызывали его критику и желание что-то поправить в государственном механизме. Попыткой этих исправлений стали представленные царю «Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях» (1811), «Мнения русского гражданина» (1819) и откровенные беседы, которые Карамзин вел с Александром I в Павловске во время прогулок по аллеям дворцового парка (в последние годы с ним тесно общались и другие члены императорского дома).

Однако, уже после смерти императора в записке, обращенной к потомству, Карамзина подвел горький итог:
«Я всегда был чистосердечен, он всегда терпелив, кроток, любезен неизъяснимо; не требовал моих советов, однако ж слушал их, хотя им, большею частию, и не следовал, так что ныне, вместе с Россиею оплакивая кончину Его, не могу утешать себя мыслию о десятилетней милости и доверенности ко мне столь знаменитого венценосца, ибо эта милость и доверенность остались бесплодны для любезного Отечества».

Николай Михайлович был приверженцем консервативных взглядов, абсолютной монархии. Смерть Александра I и восстание декабристов, свидетелем которого он был, стали для него тяжелым ударом, лишившим писателя-историка последних жизненных сил. Третьего июня (22 мая по ст. ст.) 1826 г. Карамзин умер, находясь в Санкт-Петербурге; похоронили его в Александро-Невской лавре, на Тихвинском кладбище.

Основные даты жизни и творчества Н.М. Карамзина
1766, 1 (12) декабря — родился в Симбирске

1782-1784 — служба в петербургском гвардейском полку, отставка по недостатку средств.

1789-1790 — поездка по Европе (Германия, Швейцария, Франция, Англия).

1791-1792 — издание «Московского журнала», первого русского литературного журнала.

1792 — повесть «Бедная Лиза» (опубликована в «Московском журнале»).

1797 — отдельное издание «Писем русского путешественника».

1801 — начало издания журнала «Вестник Европы».

1804 — получает звание официального историографа, начало работы над «Историей Государства Российского».

1816 — выход первых восьми томов «Истории государства российского» (всего вышло двенадцать томов).

1826, 22 мая (3 июня) — умер в Петербурге.²

Многогранность деятельности Н.М. Карамзина.

Никола́й Миха́йлович Карамзи́н — выдающийся историк, крупнейший русский литератор эпохи сентиментализма, прозванный русским Стерном.

Почётный член Императорской Академии наук, действительный член Императорской Российской академии. Создатель «Истории государства Российского» — одного из первых обобщающих трудов по истории России. Редактор «Московского журнала» и «Вестника Европы». Карамзин вошёл в историю как великий реформатор русского языка. Его слог лёгок на галльский манер, но вместо прямого заимствования Карамзин обогатил язык словами-кальками, такими, как «впечатление» и «влияние», «влюблённость», «трогательный» и «занимательный». Именно он ввёл в обиход слова «промышленность», «сосредоточить», «моральный», «эстетический», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущность».

Интересна и история возникновения буквы «Ё», которую связывают с именем нашего выдающегося земляка.

История буквы началась в 1783 году.  Двадцать девятого ноября 1783 года состоялось одно из первых заседаний только что созданной Академии Российской словесности с участием её директора – княгини Екатерины Дашковой, а также известных на тот момент писателей Фонвизина и Державина. Екатерина Романовна предложила заменить двухбуквенное обозначение звука «io» в отечественной азбуке одной новой буквой "Е" с двумя точками сверху.  Доводы Дашковой показались академикам убедительными, и вскоре её предложение было утверждено общим собранием Академии.

А широко известной новая буква «ё» стала благодаря историку Н.М. Карамзину. В 1797 году Николай Михайлович решил заменить при подготовке в печать одного из своих стихотворений две буквы в слове «слiозы» на одну букву ё.   Так, с лёгкой руки Карамзина, буква «ё» заняла своё место под солнцем и закрепилась в русском алфавите. В связи с тем, что Н.М. Карамзин был первым, кто использовал букву ё в печатном издании, вышедшем довольно большим тиражом, некоторые источники, в частности, Большая Советская Энциклопедия, именно его ошибочно указывают как автора буква «ё»

Большевики придя к власти, "прошерстили" алфавит, убрали "ять" и «фиту» и «ижицу», но букву «Ё» не тронули. Именно при советской власти точки над ё в целях упрощения набора пропали в большинстве слов. Хотя формально еЁ никто не запрещал и не упразднял.

Памятник букве «Ё» в Ульяновске

Как видим, деятельность Карамзина многогранна и интересна.

Диаграмма. Соотношение видов деятельности Н.М. Карамзина

В.А. Жуковский о Н.М. Карамзине.

"... И какая эпоха для русского появления этой истории! Какое сокровище для языка, для поэзии, не говоря уже о той деятельности, которая должна будет родиться в умах. Эту историю можно будет назвать воскресителем прошедших веков бытия нашего народа. По сию пору они были для нас только мертвыми мумиями, и все истории русского народа, доселе известные, можно назвать только гробами, в которых мы видели лежащими эти безобразные мумии. Теперь все оживятся, подымутся и получат величественный, привлекательный образ. Счастливы дарования теперь созревающие! Они начнут свое поприще, вооруженные с ног до головы».³

В.Г. Белинский о Н.М. Карамзине.

"Главная заслуга Карамзина как историка России состоит совсем не в том, что он написал истинную историю России, а в том, что он создал возможность в будущем истинной истории России. Были и до Карамзина опыты написать историю, но, тем не менее, для русских история их отечества оставалась тайною, о которой так или сяк толковали одни ученые и литераторы. Карамзин открыл целому обществу русскому, что у него есть отечество, которое имеет историю, и что история его отечества должна быть для него интересна, и знание ее не только полезно, но и необходимо. Подвиг великий!"⁴

(П. Вяземский о Н.М. Карамзине)

Сперва попыткою искусства

На новый лад настроив речь,

Успел он мысль свою из чувства

Прозрачной прелестью облечь.

Россия речью сей пленилась,

И с новой грамотой в руке

Читать и мыслить приучилась

На карамзинском языке.

Современники и Карамзин.

Президент процитировал Карамзина и призвал россиян знать себе цену

Фото: Рамиль Ситдиков / РИА Новости

Президент России Владимир Путин заявил, что русский народ должен знать себе цену. Соответствующее заявление прозвучало в ходе послания главы государства к Федеральному собранию, прямую трансляцию которого вел телеканал «Россия 24».

«В 2016 году состоятся выборы в Госдуму. И обращаясь к лидерам партий, хотел бы процитировать Карамзина: "кто сам себя не уважает, того, без сомнения, и другие уважать не будут"», — подчеркнул он.

Путин отметил, что любовь к родине не должна «ослеплять нас и уверять, что мы всех и во всем лучше», но «русский человек должен, по крайней мере, знать свою цену». ⁵

2.3. «Подвиг честного человека»

«История государства Российского» — многотомное сочинение Н. М. Карамзина, описывающее российскую историю начиная с древнейших времён до правления Ивана Грозного и Смутного времени. Труд Н. М. Карамзина не был первым описанием истории России, но именно это произведение благодаря высоким литературным достоинствам и научной скрупулёзности автора открыло историю России для широкой образованной публики и наибольшим образом способствовало становлению национального самосознания.

Карамзин писал свою «Историю» до конца жизни, но не успел её закончить. Текст рукописи 12 тома обрывается на главе «Междоцарствие 1611—1612», хотя автор намеревался довести изложение до начала правления дома Романовых.

Карамзин - один из самых популярных писателей своего времени, прозванный «русским Стерном», Карамзин в 1804 году удалился от общества в усадьбу Остафьево, где всецело посвятил себя написанию произведения, которое должно было открыть национальную историю для русского общества, которое прошлое Древнего Рима и Франции представляло гораздо лучше, чем собственное. Его начинание поддержал сам император Александр I, указом от 31 октября 1803 года даровавший ему официальное звание российского историографа.

Первые восемь томов были напечатаны в 1816—1817 годах и поступили в продажу в феврале 1818 года. Огромный для того времени трехтысячный тираж разошёлся быстрее, чем за месяц, и потребовалось второе издание, которое было осуществлено в 1818—1819 годах И. В. Слёниным. В 1821 году был издан новый, девятый том, а в 1824 году следующие два. За время работы в тиши архивов в мировоззрении Карамзина произошёл капитальный сдвиг в сторону консерватизма.

Сохраняя культ добродетели и чувства, он проникся патриотизмом и культом государства. Он пришел к выводу, что дабы быть успешно действующим, государство должно быть сильным, монархическим и самодержавным. Новые его взгляды выразились в записке «О древней и новой России», поданной в 1811 г. сестре Александра.

Автор не успел закончить двенадцатый том своего труда, который увидел свет спустя почти три года после его смерти. По черновикам Карамзина двенадцатый том подготовили К. С. Сербинович и Д. Н. Блудов. В начале 1829 года Блудов издал этот последний том. Позднее в этом же году вышло второе издание всего двенадцатитомника.

Исторические факты автор собирал из древних летописей, многие из которых были им введены в научный оборот впервые. К примеру, именно Карамзиным была найдена и названа Ипатьевская летопись. Многочисленные детали и подробности, чтобы не загромождать ими связный текст рассказа, Карамзин вынес в особый том примечаний. Именно эти примечания имели наибольшее научное значение.

В предисловии к своей книге Карамзин описывает важность истории вообще, её роль в жизни людей. Он говорит, что история России не менее захватывающая, важная и интересная, чем мировая. Далее приводит список источников, которые помогли ему воссоздать картину исторических событий.

В плане структуры и слога одним из чтимых образцов автор называет «Историю упадка и крушения Римской империи» Гиббона. Подобно тому, как Гиббон на примере всех описываемых событий иллюстрирует тезис о том, что упадок нравов неминуемо ведёт к краху государственности, Карамзин через весь труд проводит сокровенную мысль о благодетельности для России сильной самодержавной власти.

В первом томе Карамзин подробно описывает народы, обитавшие на территории современной России, в том числе истоки славян, их конфликт с варягами, отношение греков к племенам, населяющим территорию будущей Руси. Затем рассказывает о происхождении первых князей Руси, их правлении в русле норманской теории. В последующих томах автор подробно описывает все важные события российской истории вплоть до 1612 года.

В своем труде он выступал больше как писатель, чем историк — описывая исторические факты, он заботился о создании нового благородного языка для ведения исторического повествования. Например, описывая первые века Руси, Карамзин говорил:

«Великие народы, подобно великим мужам, имеют свое младенчество и не должны его стыдиться: отечество наше, слабое, разделенное на малые области до 862 года, по летосчислению Нестора, обязано величием своим счастливому введению Монархической власти.»

В традиции классицизма автор нередко завершает повествование о том или ином историческом эпизоде моралистической сентенцией или эмоциональным отступлением. Карамзин одним из первых русских писателей начал использовать букву «ё», однако в знаменитой «Истории» он обошёлся стандартным написанием через «е». Слог «Истории» Д. С. Мирский описывает как «компромисс с литературными консерваторами, которые за то, что он написал „Историю“, простили Карамзину все прежние грехи»⁶.

Публикация первых томов «Истории» произвела ошеломляющее действие на современников. Пушкинское поколение читало его сочинение взахлёб, открывая для себя неведомые страницы прошлого. Запомнившиеся им сюжеты писатели и поэты развивали в художественные произведения. Например, Пушкин почерпнул в «Истории» материал для своей трагедии «Борис Годунов», которую и посвятил памяти историографа. Позднее Герцен оценил значение труда жизни Карамзина следующим образом⁷: «Великое творение Карамзина, памятник, воздвигнутый им для потомства,— это двенадцать томов русской истории. Его история, над которой он добросовестно работал полжизни… весьма содействовала обращению умов к изучению отечества».

Возражения вызывали этатистская картина мира и вера автора в действенность самодержавия. Либерально настроенные современники сетовали, что в своём великом произведении Карамзин следил за развитием верховной власти, постепенно принявшей формы современного ему самодержавия, и пренебрёг историей самого русского народа. Известна пушкинская эпиграмма на Карамзина:

« В его «Истории» изящность, простота

Доказывают нам без всякого пристрастья

Необходимость самовластья

И прелести кнута»

В пылу полемики журналист Н. А. Полевой даже взялся за написание «Истории русского народа», впрочем, успеха не имевшей. Именно нарисованная Карамзиным картина русской истории надолго стала канонической.

В советское время «История государства Российского» была сочтена реакционной и практически не издавалась. Первые перестроечные издания, в сокращениях и на журнальных страницах, вызвали неподдельный интерес советских читателей.

«Орешек не сдавался»

Эти слова из последнего тома, на которых смерть оборвала труд историка, с легкостью можно отнести и к самому Карамзину. Какими только эпитетами не наградили впоследствии его «Историю» критики: и консервативная, и подлая, и нерусская, и ненаучная! Предполагал ли Карамзин подобный исход? Наверное, да, и слова Пушкина, назвавшего труд Карамзина «подвигом честного человека», не просто комплимент историку...

Справедливости ради — были и похвальные отзывы, но дело не в этом. Выдержав суровый суд современников и потомков, труд Карамзина убедительно показал: безличной, безликой, объективной истории не бывает; каков Историк, такова и История. Вопросы: Зачем, Как и Кто при написании истории — неразделимы. Что вложит в свое произведение автор-Человек, то и получит в наследство читатель-Гражданин, чем требовательнее к себе автор, тем большее число людских сердец он сможет пробудить. «Граф Истории» — не оговорка малограмотного слуги, а удачное и очень точное определение аристократичности нрава «последнего летописца» России. Но не в смысле знатности происхождения, а в изначальном смысле слова aristos — «лучший». Становись сам лучше, и не будет тогда так важно, что выходит из-под твоих рук: творение окажется достойным творца, и тебя поймут.

«Жить есть не писать историю, не писать трагедии или комедии, а как можно лучше мыслить, чувствовать и действовать, любить добро, возвышаться душою к его источнику; все другое, любезный мой приятель, есть шелуха: не исключаю и моих осьми или девяти томов». Согласитесь, подобные слова странно слышать из уст человека, отдавшего написанию истории более двадцати лет жизни. Но удивление пройдет, если внимательнее перечитать и «Историю», и судьбу Карамзина или же попробовать следовать его советам: жить, любя добро и возвышаясь душою.

2.4. Литературное наследие Карамзина

Литературное наследие Карамзина огромно. Многообразное по содержанию, жанрам и форме, оно запечатлело сложный и трудный путь развития писателя. Но из всего обширного литературного наследия Карамзина внимание науки привлечено лишь к художественному творчеству 1790-х годов: в историю русской литературы Карамзин вошел как автор «Писем русского путешественника», повестей (прежде всего, конечно, «Бедной Лизы») и нескольких стихотворений, как создатель школы русского сентиментализма и реформатор литературного языка. Деятельность же Карамзина-критика почти не изучается, его публицистика игнорируется. «История государства Российского» рассматривается как научное сочинение и на этом основании исключена из истории литературы. Исключена — вопреки своему содержанию и характеру, вопреки восприятию современников, вопреки мнению Пушкина, считавшего, что русская литература первых двух десятилетий XIX века «с гордостью может выставить перед Европой» наряду с несколькими одами Державина, баснями Крылова, стихотворениями Жуковского прежде всего «Историю» Карамзина.

Исключается, таким образом, из общего процесса развития литературы как раз та часть наследия Карамзина (критика, публицистика и «История государства Российского»), которая активно участвовала в литературном движении первой четверти XIX столетия. Вслед за давней традицией наша наука, даже говоря о деятельности Карамзина в XIX веке, до сих пор рассматривает его лишь как главу школы, которая принесла в литературу тему человека и создала язык для раскрытии жизни сердца, то есть настойчиво натягивает на плечи зрелого Карамзина заячий тулупчик юношеского сентиментализма.

Да и этот знаменитый карамзинский сентиментализм обычно рассматривается без учета всего реального содержания огромной литературной работы писателя в 1790-е годы, без исторической конкретности, без учета эволюции художественных воззрений молодого литератора.

Давно назрела задача конкретно-исторического изучения всего наследия этого большого писателя. Вне такого изучения нельзя понять ни сильных, ни слабых сторон литературной работы Карамзина, ни важных для литературы побед писателя, нельзя определить действительную его роль и место в русской литературе.

2.5. Готовясь к году Карамзина …

В 2016 году Россия будет отмечать 250-летие Н.М. Карамзина. К этой дате ведётся большая подготовительная работа. В настоящее время подписан Указ Президента России о праздновании этой знаменательной даты. Карамзин – это имя, которое является символом сохранения истории, нравственных ценностей, культуры России.

Ульяновская область станет главной площадкой праздничных мероприятий, посвященных 250-летию со дня рождения Николая Карамзина

Такое решение было принято на заседании Всероссийского организационного комитета, который прошел в Ульяновске 12 декабря 2015 года.

В оргкомитет по подготовке и проведению праздничных мероприятий, приуроченных к юбилею знаменитого историографа Николая Карамзина в 2016 году, вошли директор Департамента туризма и региональной политики Министерства культуры Российской Федерации, ответственный секретарь организационного комитета Ольга Ярилова; губернатор Ульяновской области Сергей Морозов, Министр искусства и культурной политики региона Татьяна Ившина, первый заместитель директора филиала ВГТРК «Культура» Игорь Пилиев, начальник отдела культурно-исторического наследия Комитета по культуре Санкт-Петербурга Юлия Филиппова, представители Минкомсвязи, Министерства образования и науки Российской Федерации, Министерства экономического развития Российской Федерации, Роспечати, члены регионального организационного комитета и деятели культуры региона.

«Очень важно, что сегодня – в день рождения Николая Карамзина мы собрались там, где зародился его творческий гений. Это событие имеет огромное значение не только для нас – земляков Карамзина, но и для всех жителей нашей страны, - сказал губернатор Ульяновской области Сергей Морозов. - Без вклада Карамзина был бы невозможен современный русский язык, наша литература и, конечно, наша историческая наука. Сегодня все мы, иногда даже того не осознавая, пользуемся достижениями этого выдающегося человека. Поэтому совершенно очевидно, почему его юбилею уделяется такое высокое внимание». 

Члены организационного комитета обсудили детали Указа Президента Российской Федерации «О праздновании 250-летия со дня рождения Н.М. Карамзина» и вопросы подготовки плана основных мероприятий, утверждённого Распоряжением Правительства Российской Федерации, а также представили программу юбилейных мероприятий на территории Российской Федерации в 2016 году.

Как отметила заместитель Председателя Правительства – Министр образования и науки Ульяновской области Екатерина Уба, в Ульяновской области в рамках празднования состоится более 500 мероприятий. «Важными событиями станут Всероссийская Карамзинская ассамблея и День России, который получил название День государства Российского», - рассказала Екатерина Уба.

Отметим, в рамках Карамзинской ассамблеи пройдет цикл мероприятий - Международный гуманитарный форум «Карамзин. Историк. Мыслитель. Патриот», Всероссийская научно-практическая конференция «Карамзинские чтения», публичные лекции известных российских историков, учёных-карамзинистов, деятелей науки и культуры, презентация антологии «Поэтический венок Карамзину».

По словам Министра искусства и культурной политики Ульяновской области  Татьяны Ившиной, в 2016 году также планируется открыть после реконструкции здание Государственного архива Ульяновской области. Помощь региону в данном вопросе оказывает Федеральное архивное агентство. В рамках заседания оргкомитета было решено, что учреждение получит имя историографа Николая Карамзина.

«Ульяновская область станет базовой площадкой, методическим центром для всех регионов по популяризации творчества Карамзина», - подчеркнула директор Департамента туризма и региональной и региональной политики Министерства культуры Российской Федерации Ольга Ярилова.⁸

С 27 августа телеканал «Культура» снимает в Ульяновске 4 серийный документальный цикл о Карамзине. Департамент культуры и архивного дела Ульяновской области принимает самое активное  участие  в решении организационных вопросов: фильм снимается в интерьерах Ульяновского областного художественного музея, в музее «Карамзинская общественная библиотека», в зале Дворянского собрания,  в Классической гимназии № 1, сотрудниками Ульяновской областной научной библиотеки планируются маршруты передвижения съемочной группы, организовывает встречи с СМИ. 

Название фильма – слова из Библии, послужившие эпиграфом к «Записке».

Публикация"Записки",  находившейся  в  XIX  веке  под  цензурным запретом, растянулась  на  столетия,  и  первое её издание,   отвечающее современным научным требованиям, состоялось только в 1988 г.

Гость Ульяновска – известный российский литературный критик, журналист, писатель, лауреат премии Александра Солженицына Игорь Золотусский. Повествуя в фильме о той далёкой эпохе, И.П. Золотусский стремится донести до зрителя, что идеи, изложенные Карамзиным в «Записке… », современны и сегодня. Это идеи сохранения государственности, поступательного развития России, сохранения интеллектуального потенциала нации, её дальнейшего процветания. Возвращаясь к Карамзину сегодня, мы выполняем его наказы проницательного историка, политика и гражданина о сохранении благополучия своей страны и народа.

"Записка…" была составлена  Н.М. Карамзиным  по   просьбе   великой княгини   Екатерины  Павловны,  младшей  сестры  Александра  I  и представлена Карамзиным императору  в  марте  1811  года  в  Твери.  В этом произведении  Карамзин  выражает взгляды  наиболее  дальновидной части русской интеллигенции,  недовольной  ходом  либеральных реформ Александра I и деятельностью М.М.Сперанского. 

В фильме имя Карамзина стоит рядом с именем императора Александра I. Центральная идея фильма – идея свободы. По какому пути должна была пойти Россия? Карамзина, как историка и честного человека, заботит будущее России. Карамзин наблюдал в своей жизни разные проявления свободы – от бунта Пугачёва до французских буржуазных реформ. Во время заграничного путешествия Карамзин видел все последствия французской буржуазной революции – эшафоты, казни, в том числе и казни венценосных особ. В России стал свидетелем восстания декабристов. Карамзин предвидел, что идеи разрушительные могут победить идеи созидательные, поэтому написал это послание к российскому государю. Его главный труд недаром назван «Историей государства Российского», а не историей России, потому что в понятие «государство» Карамзин вкладывал смысл поступательного развития России. Карамзин призывал к постепенному, мирному движению общества вперёд, без насилия и кровопролитных реформ, путь от старого – к новому, но всегда имея в запасе это старое.

Позднее идеи Карамзина воспринял Пушкин, назвав его жизнь и служение Отечеству «подвигом честного человека».⁹

В рамках года Карамзина в Ульяновской области запланированы:

* восстановление Свято-Троицкого кафедрального собора, который был построен в Симбирске в 1845 году как мемориальный храм-памятник, посвященный победе России в Отечественной войне 1812 года

* реставрационно-ремонтные работы в здании-памятнике федерального значения «Дом-памятник писателя И.А. Гончарова, построенный по Всероссийской подписке 1913-1916 гг.»

* создание экспозиции «Н.М.Карамзин и Симбирский край» в Литературном музее «Дом Языковых», включая разработку художественно-архитектурного проекта, оформительские и реставрационные работы, приобретение специализированного музейного оборудования и технических средств. (Музей располагается в объекте культурного наследия — памятнике федерального значения «Дом Языкова Николая Михайловича, в котором в 1833 году проездом из Петербурга в Оренбург останавливался А.С. Пушкин»)

* установление часовни на территории родового имения «Знаменское, Карамзино» в Майнском районе Ульяновской области, создание информационно-исторического портала «Николай Михайлович Карамзин»

* подготовка Академического издания «Карамзинской энциклопедии»

* подготовка к переизданию «Истории государства Российского» с комментариями для школьников

* учреждение гранта на проведение архивных изысканий о жизни и деятельности Н.М. Карамзина в архивах городов С.-Петербург, Москва, Оренбург, Казань

* подготовка серии публикаций о жизни и деятельности Н. М. Карамзина

* реализация проекта «Историческая память» по восстановлению исторического облика усадеб на территории Ульяновской области, будет проведена ежегодная всероссийская научно-практическая конференция «Карамзинские чтения» в г. Ульяновске.¹⁰

Подготовительная работа в связи с юбилеем Н.М. Карамзина проводится и в нашей школе. Она включает в себя:

• Реализацию проекта «Карамзин, граф истории»;

• Написание исследовательских проектов учащихся;

• Презентация исследовательских проектов перед учащимися 5-9 классов;

• Обзор прессы, освещающей юбилейные события;

• Проведение информационных часов «Весь Карамзин»;

• Торжественное открытие кабинета Н.М. Карамзина;

• Создание фильмотеки о Карамзине;

• Конкурс чтецов стихотворений и иллюстраций к произведениям Н.М. Карамзина.

Как уже упоминалось выше, одной из актуальных форм работы с учащимися является использование сети Интернет. Поэтому я решила использовать наиболее популярную у подростков социальную сеть «ВКонтакте». На своей страничке я размещаю наиболее интересные видеоролики о Карамзине, готовые исследовательские работы учащихся нашего региона. Консультирование учащихся по исследовательским проектам проходит «вживую», а электронная почта позволяет отредактировать работы школьников. Данная форма работы очень нравится детям и находит у них живой отклик.

Учительская страничка в социальной сети «ВКонтакте»

3. Заключение.

Наш Ульяновский край гордится тем, что на этой земле проживали деятели, чей исторический вклад является выдающимся, каждый из них был яркой личностью, оставивший в памяти потомков свой неизгладимый след.

Любовь к своей стране, гордость ее былою славою - основа основ возрождения нации, ее величия. Главное богатство - ее люди, «герои нашего времени». Это необходимо понять, принять, усвоить. Именно мы - настоящее и будущее страны, именно нам писать новую страницу ее истории, именно от нас зависит, что скажут о нашем времени потомки…

В русской культуре есть имена, значимость которых увеличивается от эпохи к эпохе. К ним относится Николай Михайлович Карамзин — великий историограф, писатель, журналист, редактор и издатель, общественный и государственный деятель, соединивший национальную и европейскую культурные традиции, сформировавший ментальные основы российского общества.

И именно сегодня, когда в культуре, в науке, в государственной идеологии мы настойчиво ищем позитивные идеалы, объединяющие творческую интеллигенцию и научную общественность, всех россиян мы можем найти этот идеал, в имени Николая Михайловича Карамзина.

Своим проектом я стремлюсь донести до учащихся мысль, что необходимо стремиться к образованию, просвещению, бережно относиться к гуманистическим идеалам прошлого. История России – история побед, история научных открытий и изобретений, история духовного развития. Все это ярко проявляется в таланте нашего выдающегося земляка – Николая Михайловича КАРАМЗИНА.

Остаётся признать, что творчество Николая Михайловича Карамзина в равной степени актуально и с точки зрения истории, и с точки зрения литературы, публицистики. Его великий талант принадлежал и до сих пор принадлежит народу и России. И это является важным и главным.

4. Список использованных источников.

1.  Вестник Европы год. 1808. , с.8 directmedia.ru›book…Vestnik_Evropy_1808…40…avgust…

2. http://lit.academia-moscow.ru/litschool_announcement/?id=806

3. pandia.ru›text/78/438/39676.php

4. karamzin.ouc.ru›belinskii-v-g-istoriya…

5. Послание Президента В.Путина Федеральному собранию mportozamechenie.ru›poslanie…federalnomu…tekst/

6. https://ru.wikipedia.org/wiki/История_государства_Российского

7. Герцен А. И. О развитии революционных идей в России: перевод. — Ч. III. Петр I // Собрание сочинений: в 30-и т. / АН СССР, Институт мировой литературы им. А. М. Горького — М.: Издательство АН СССР, 1954. — Т. 7. — С. 192.

8. mkrf.ru

9. ulmincult.ru›projects/86/karamzin/264/265.html

10. http://www.ulpravda.ru/paper/article/8032.html

1 Вестник Европы год. 1808. , с.8

directmedia.ru›book…Vestnik_Evropy_1808…40…avgust…

2http://lit.academia-moscow.ru/litschool_announcement/?id=806

3 pandia.ru›text/78/438/39676.php

4 karamzin.ouc.ru›belinskii-v-g-istoriya…

5 Послание Президента В.Путина Федеральному собранию mportozamechenie.ru›poslanie…federalnomu…tekst/

6 https://ru.wikipedia.org/wiki/История_государства_Российского

7 ↑ Герцен А. И. О развитии революционных идей в России: перевод. — Ч. III. Петр I // Собрание сочинений: в 30-и т. / АН СССР, Институт мировой литературы им. А. М. Горького — М.: Издательство АН СССР, 1954. — Т. 7. — С. 192.

8mkrf.ru

9 ulmincult.ru›projects/86/karamzin/264/265.html

10 http://www.ulpravda.ru/paper/article/8032.html

i

.