Практикум Дославянское население
Рязанского края.
1.На основании нижеизложенных фактов
сделайте выводы о составе дославянского населении края и направлениях
колонизации:
- под фундаментом Спасского собора Старой
Рязани обнаружен четырехликий идольчик , прикрепленный к деревянному столбцу со
следами жертвоприношений- горшком с остатками пиши. Аналогичные статуэтки
найдены в Среднем Поволжье, где почитались в семейных святилищах тюрков;
-там же в погребениях найдены «узелковые
височные кольца» с тремя бусинами, сплетенными из крученой проволоки, обычные
для племени кривичей;
-часты находки зооморфных подвесок:
изображения водоплавающей птицы с шумящими привесками в форме перепончатых
птичьих лапок, полые объемные фигурки уточек. Эти амулеты отражали древние
мифологические представления финно-угров: так карелы почитали утку как
прародительницу всего сущего на земле, отводя ей роль творца природы;
-историками давно отмеченаздешняя
топонимика, свойственная югу Руси: Переяславль, Трубеж, Лыбедь, Вышгород.
Височные кольца с тремя бусинами -излюбленное украшение женщин этнографической
группы дреговичей, обитавших в низовьях рек Припяти и Березины;
-вот лишь некоторые переводы в помощью
ныне здравствующих мордовского и марийского языков мещерских названий : Салаур-
«воровской лес», Ерахтур- «Теплый яр», Нинур –«Лыковая поляна».
2.Прочитай фрагмент книги В.Панкова «Иду
Мещерой»/ Московский рабочий, 1984г./ и заполни таблицу «Жизнь дославянских
племен».
|
занятия
|
верования
|
Общественное
устройство
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Чудь не ведала иного бога, чем природа,
поэтому поклонялась священным рекам, озерам, дубравам и камням, родникам. Она
не воздвигала грандиозных храмов, довольствуясь малым. В лесу или роще
выбиралась небольшая четырехугольная площадка, Ее огораживали незамысловатым
плетнем, а иногда и высоким тыном. Устраивалось трое ворот, обращенных ко
сторонам света. Люди входили через южные, а скот для жертвоприношений вводили
через восточные. У южных дверей ставили деревянный стол, на котором разрезали
мясо на столько кусков, сколько человек принимало участие в молении. У чуди не
было жрецов, их роль играл старший по возрасту мужчина в доме. При всеобщем
молении старшие выбирались.
В определенный день, у священных дубов или
лип ставились кадки с питьем, подобным пиву. На ветвях развешивались подношения
молящихся. Все становились лицом на запад и моление начиналось. Старший
наливал по ковшу из каждой бочки, становился у священного дуба, заставляя ему
кланяться, произнося молитву : « Березовый бог ,дай много дров! Липовый бог,
дай нам лаптей! Бог Мочалы , дай нам избы! Бог лубьев , дай нам лубьев!»
После молитвы старший выливал весь ковш на
корни священного дерева…
Чудь не была фанатичной и без вражды
принимала иноверцев. Мордва говорила так « Как в лесу каждое дерево имеет свой
особый лист, свой цвет, так и каждый народ имеет свою веру и язык». Всего, по
их мнению, это 77 вер и столько же языков…
3 Прочитай легенду. Сделай выводы об
отношении к природе, занятиях и верованиях.
Давным-давно .. было море-океан. Птицы сюда не летали, рыба не водилась.
Только ветер свистел. Чудное, нелюдимое место было ... Прослышали люди, что в
этих местах… спрятаны несметные богатства. Стали они через реки переплывать,
озера обходить, в болотах звериные тропки искать. Многие уходили, только никто
не возвращался .., Уж и вовсе перестали ходить в те зловредные места люди.
Страх одолел. Только одному человеку покоя нет. Было у него два сына и одна
дочь. Посылает в дремучий лес старшего сына, наказывает добыть богатства
несметные. Пошел сын лесами непроходимыми, мшарами гиблыми… Встал старший сын
на берегу, закручинился: велико озеро, не переплыть, не обойти. И тут
замутилось, запенилось оно и вопрошает любопытника: «Помогу тебе, коли дашь
ответ: в чем богатство края здешнего?» Отвечает старший: «Дерево на потребу
человеку пригодное - вот богатство края здешнего». Зашумело Бело-озеро, навеки
накрыло молодца.
Посылает отец младшего сына… Пошел сын лесами непроходимыми,
мшарами гиблыми. И был вечер, и было утро. А на третий день забушевал ветер,
пошел желтый дождь, разлилось Желто-озеро. Встал младший сын на берегу,
закручинился: велико озеро, не переплыть, не обойти. И тут запенилось, замутилось
оно и вопрошает: «Помогу тебе, коли дашь ответ: в чем богатство края здешнего?»
Отвечает младший: «Зверье всякое, на потребу человеку пригодное, - вот
богатство края здешнего».
Посылает отец свою последнюю надежду - дочь Мещеру.. Встала
дочь на берегу, закручинилась: велико озеро, не переплыть, не обойти. И тут
замутилось, запенилось оно и вопрошает любопытницу: «Помогу тебе, коли дашь
ответ: в чем богатство края здешнего?» «Да в красоте, в красоте богатство края
здешнего», - отвечает Мещера. Пришелся по душе ответ Сине-озеру. Помогло оно
дочери. С тех пор и стала она жить в этих местах. От нее и люд мещерский пошел.
(Панков В. Иду мещерой. - М., 1984. - С. 14).
4.Какова роль природы в жизни древних финно-угров?
-Обратимся к топонимике:
Дер. Березняки /Рязанский район/,пос.
Болонь/Клепиковский район, дер. Летники/ Захаровский район/, Мещера. Поясним :
« летник»-летнее стойбище, болонь-«топкое место», «мешкяр» с мордовского –
пчелово/.А вы можете продолжить примеры ?
-из пословиц народа можно сделать выводы о
природе края и занятиях населения. Каковы они ?
Море видит, лес слышит.
Белая курица первой добычей ястреба становится.
Болотная сосна – не товарищ таёжной ели.
Кто всё лето удит рыбу, тот зимой встречает лето .
Маленькая птица маленькое яйцо несёт.
Медведь и охотник по-разному мыслят.
Ежа не остругать.
Кто дотягивается до ели, тот натыкается на можжевельник.
5.Цитата из книги В.Панкова: « Римский историк Тацит писал в I
веке нашей эры об образе жизни финских племен, населявших Мещерский край: «У
них нет ни оружия, ни лошадей, ни домов, пища у них — трава, одежда — колеи,
ложе — земля, вся надежда у них в стрелах, которые по недостатку железа
заостряются костями: охота питает мужей и жен. Детям нет другого убежища от
зверей и непогоды , кроме шатров, кое-как сплетенных из древесных ветвей: сюда
возвращаются с охоты молодые, здесь отдыхают старики. Но вести такой образ
жизни они считают блаженнее, чем трудиться на поле, чем строить дома, с
надеждою и страхом смотреть на свои и чужие имущества».
Предположите, чем объяснить мирную и быструю колонизацию
края славянами.
6. Прочитай описание погребального обряда, ответь на вопрос
: причем здесь баба Яга ?
До прихода
христианства практиковались так называемые воздушные захоронения или
захоронения в мертвых домиках, на которые можно наткнуться и сейчас, гуляя по
лесам Карелии или находясь в Якутии.
Погребальный обряд выглядел, скорее всего, следующим образом: тело умершего
сжигали на костре где-то за пределами поселения. Потом останки помещались в
«домик мертвых», своеобразную родовую усыпальницу, обычно находившуюся в
удаленном от жилья месте. Так вот, «домик мертвых» - это та самая избушка
Бабы-Яги, на тех самых куриных ножках! Обряд включал в себя обкуривание ножек
«избы» без окон и дверей, в которую помещали труп или то, что от него осталось,
чтобы по ним не проникали в «домик мертвых» насекомые и грызуны.
Знаменательно и описание того, как старушка помещается в избушке: «лежит на
печке Баба-Яга костяная нога, из угла в угол, зубы на полку положила», «впереди
голова, в углу нога, в другом другая».
7.
Викторина «Реки и озера в истории края»
Справка : всего по территории края
протекает 895 рек длиной от 3 км и более, их общая протяженность – 5911 км. Наиболее
крупные – Мокша, Пра, Ранова, Выша, Истья, Проня, Вожа, Цна. Реки Рязанщины,
относящиеся главным образом к бассейну Оки, это равнинные реки, для которых
характерно высокое весеннее половодье. Кроме того, более 2800 больших и малых
озер .
-от родника в Орловской области до
впадения в Волгу длиной в 1480 км, поилица и кормилица вятичей;
-на этой реке в 1378 г. состоялась
генеральная репетиция Куликовской битвы
- «извилистая, неглубокая река. В ее бочагах стоят под
берегами стаи язей. Вода красного цвета. Такую воду крестьяне зовут
«суровой»/писал в «Мещерской стороне». К.Паустовский. Золотьча,
Золотка. Возможно, название произошло от древнерусского «солот» – топкое,
болотистое место. А может быть, ее чистые песчаные берега и впрямь напоминали
предкам золото?.. -
под сенью сосновых лап и березовых сережек озеро место пребывания девицы
Февронии, ставшей княгинею;
-удивительная река, берет начало в
Пензенской области и протекает по территории четырех регионов. До сих пор
непонятно, откуда же произошло ее название. То ли река была посвящена Макоши —
древнеславянской богине плодородия, то ли названа по имени народа, заселившего
ее берега, а может, наоборот, народность взяла себе имя в честь реки, давшей ей
кров и
пищу;
-в области с таким названием 17 водоемов. В Шиловском районе -один из тех, на
дне которых, по легенде, стоит затонувший храм. Некоторые, особо чувствительные
местные жители даже слышат звон колоколов и пение церковного
хора; - «В Мещёре
почти у всех озёр вода разного цвета. Больше всего озёр с чёрной водой. В иных
озёрах (например, в Чёрненьком) вода напоминает блестящую тушь», – узнаём мы из
описания К.Паустовского. Эти близкие к Рязани озёра действительно отличаются
цветом, а об их происхождении учёные ещё спорят6:то ли после отступления
ледника отколовшиеся части этого льда и стали озёрами, сторонники метеоритного
происхождения указывают, что на середине озер металлоискатель показывает наличие
громадных железосодержащих масс – не иначе это осколки небесных тел, лежащие в
земле ниже озёрного дна. Правы могут быть и те и другие.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.