Презентация по истории Нового времени на тему "Культура России в 16 в." (7 класс)

• 1 слайд

  КУЛЬТУРА РОССИИ
  В XVI ВЕКЕ
  

• 2 слайд

  
  
  
  Россия переживала культурный подъём, начинается формирование единой русской культуры, которая складывалась на основе культурных достижений всех русских земель и народов, с которыми эти земли имели тесные связи.
  
  Освобождение от ордынского владычества и создание единого государства способствовали развитию культурных контактов России с другими странами. Особенно успешно они развивались с Италией. В Россию приезжали работать выдающиеся итальянские зодчие и другие мастера, оставившие след в развитии русской культуры.
  
  Духовная и культурная жизнь российского общества по-прежнему находилась под сильным влиянием православной церкви. Стоглавый собор в 1551 г. утвердил образцы, которым надлежало следовать в искусстве. В живописи – творчество выдающегося русского иконописца Андрея Рублёва. В зодчестве за образец выдвигался Успенский собор Московского Кремля, в литературе — сочинения митрополита Макария и его кружка
  
  
  Общие сведения о культуре
  

• 3 слайд

  Андрей Рублев икона Троица
  

• 4 слайд

  .
  Успенский собор Московского Кремля арх. Ар. Фиораванти
  

• 5 слайд

  .
  

• 6 слайд

  ПРОСВЕЩЕНИЕ
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  С образованием единого государства возросла потребность в грамотных людях. На Стоглавом соборе было принято решение открыть при церквях и монастырях училища в Москве и других городах. Обучением грамоте стали заниматься и специальные «мастера» недуховного звания, которые учили детей в течение двух лет. Детей обучали началам богословия, чтению, письму, иногда арифметике. В качестве учебных пособий обычно использовали богослужебные книги, учебники грамматики и арифметики.
  
  С укреплением международного положения Русского государства, развитием дипломатических, экономических и культурных связей с европейскими и восточными странами возрастала потребность в людях, знающих иностранные языки. Во второй половине XVI в. несколько человек, готовясь к дипломатической карьере, обучались в Константинополе, в Германии, на рубеже XVI и XVII вв. - в Лондоне, Любеке и во Франции. Как высокообразованный человек, был известен крупный политический деятель первой половины XVI в. Фёдор Карпов.
  
  В крупных монастырях (например, Троице-Сергиевом, Иосифо-Волоколамском и др.) и соборах (Святой Софии в Новгороде) имелись обширные библиотеки — «книгохранительные палаты». Некоторые знатные люди стали формировать домашние библиотеки. Большое собрание книг имел царь Иван IV.
  
  
  
  
  

• 7 слайд

  ПРОСВЕЩЕНИЕ
  Фёдор Карпов.
  
  

• 8 слайд

  ПРОСВЕЩЕНИЕ
  Троице-Сергиев монастырь
  

• 9 слайд

  НАЧАЛО КНИГОПЕЧАТАНИЯ
  Крупнейшим культурным событием середины XVI в. стало возникновение российского книгопечатания. Оно началось по инициативе Ивана IV и при поддержке церкви. В 1564 г. в Москве на Печатном дворе (казённой типографии) Иван Фёдоров и его
  
  
  
  
  Помощник Пётр Мстиславец напечатали первую
  Русскую датированную книгу «Апостол». В 1565 г. был издан «Часословец» — книга для обучения грамоте.
  

• 10 слайд

  Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец
  

• 11 слайд

  ЛЕТОПИСАНИЕ.ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  XVI в. продолжало развиваться русское летописание. Летописное дело находилось под строгим контролем власти. Помимо записи событий по годам, на летописи возлагались задачи доказательства избранности правителей России, общерусского характера московской власти и др.
  Лицевой свод (60—70-е гг. XVI в.) – описываются события всемирной и российской истории от Сотворения мира до середины XVI в. Лицевым он назван потому, что оформлен роскошными миниатюрами — лицами.
  Степенная книга (1562—1563 гг.) – первая попытка изложения событий российской истории для широкого круга читателей. Российская история в «Степенной книге» представлена как процесс восхождения русского народа по ступеням («степеням») исторической лестницы к Богу. Русские князья предстают перед читателями в образе идеальных и мудрых правителей, отважных воинов и примерных христиан.
  Казанская история (60-е гг. XVI в.) – большая часть посвящена истории Казанского ханства и завоеванию в 1552 г.
  
  Больших успехов в XVI в. достигла татарская литература.
  Одним из самых известных татарских поэтов того времени является Мухаммедьяр. Свои произведения он создавал в форме восточной нравоучительной притчи, широко используя приёмы татарской устной поэзии.
  Книга «Светоч сердец», созданная Аднашем
  Хафизом, автор размышляет о событиях взятия Казани русскими войсками и даёт советы, как сохранить самобытность в условиях военного поражения.
  
  
  
  

• 12 слайд

  
  Летописи
  Степенная книга
  

• 13 слайд

  Татарский поэт Мухаммедьяр.
  

• 14 слайд

  ПУБЛИЦИСТИКА. СВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Литература XVI в. всё больше внимания уделяла проблеме крепнувшей великокняжеской (а позже — царской) власти.
  «Сказании о князьях владимирских» - обоснование права московских великих князей как наследников киевских князей на самодержавную власть.
  В начале XVI веке старцем Филофеем была выдвинута теория «Москва - третий Рим»
  
  Расцвет публицистики:
  челобитные Ивану IV Грозному Ивана Пересветова И.П. – защищал интересы дворянства, выступая за укрепление самодержавной власти,
  переписка Ивана Грозного со сбежавшим в Литву князем Андреем Курбским – считал наилучшим формой государственной власти, когда монарх правит вместе с выборным органом
  
  В XVI в. значительно расширился круг литературных произведений различных жанров.
  Особое место занимал «Хронограф» — сборник занимательных и нравоучительных сочинений. Автор рассматривает российскую историю
  как часть всемирной истории.
  В первой половине XVI в. круг людей, близких к митрополиту Макарию,
  создал знаменитые Четьи минеи («чтения ежемесячные»). Четьи минеи
  стали своего рода церковно- литературной энциклопедией русского
  средневекового общества.
  
  В XVI в. был написан знаменитый Домострой. Очевидно, составил или, во всяком случае, отредактировал его Сильвестр. Домострой содержал наставления по ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей, исполнению в семье религиозных норм и обрядов. Одной из главных идей была идея подчинения в государстве царской власти, а в семье её главе.
  
  

• 15 слайд

  Монах Фелофей
  

• 16 слайд

  Князь Андрей Курбский
  

• 17 слайд

  «Хронограф»
  

• 18 слайд

  «Домострой»
  

• 19 слайд

  АРХИТЕКТУРА
  В XVI в. рост городов, который шёл прежде всего на вновь присоединённых территориях, привёл к повышенному вниманию к вопросам архитектуры и градостроительства. Москва становится центром русского зодчества. Изменяется внешний облик Московского Кремля. В 1508 г. Алевиз Фрязин завершил строительство царской усыпальницы — Архангельского собора и церкви Рождества Иоанна Предтечи у Боровицких ворот.
  
  Колокольня Ивана Великого Величайший памятник русской архитектуры Московского Кремля XVI века. Построена в память об умершем царе Иване III итальянским мастером Боном Фрязиным в 1508 году. Высота 81 метр. После надстройки до высоты 81 м в 1600 г. (при Борисе Годунове) колокольня являлась самым высоким зданием России до начала XVIII века. Всего на колокольне находятся 34 колокола
  
  С территории Кремля выводятся почти все боярские усадьбы, выселяются ремесленники и торговцы. Здесь появляются торговые и дипломатические представительства иностранных государств, а также официальные государственные учреждения — Печатный и Посольские дворы, строятся здания приказов.
  
  Но особенно ярко художественные достоинства архитектуры проявились в церковных постройках. Каменное столичное зодчество впитывает в себя традиции русского народного деревянного зодчества. Итогом этого процесса стало появление шатрового стиля в русской архитектуре. Выдающимся памятником стал храм Вознесения в селе Коломенском, воздвигнутый в 1532 г. в честь рождения у Василия III долгожданного наследника — будущего Ивана IV.
  
  Вершиной русского зодчества по праву считается возведённый в 1555—1561 гг. в непосредственной близости от Кремля Покровский собор. (Его называют также храмом Василия Блаженного по имени знаменитого юродивого, погребённого у его стен.) Он был построен в честь взятия Казани русскими мастерами Бармой и Постником
  
  

• 20 слайд

  АРХИТЕКТУРА
  

• 21 слайд

  АРХИТЕКТУРА
  Колокольня Ивана Великого
  

• 22 слайд

  АРХИТЕКТУРА
  Печатный и Посольские дворы
  

• 23 слайд

  АРХИТЕКТУРА
  шатровый стиль в храме Вознесения в селе Коломенском
  

• 24 слайд

  АРХИТЕКТУРА
  Покровский собор.
  

• 25 слайд

  ИСКУССТВО ЛИТЬЯ
  В XVI в. в России развивалось и литейное дело. Подлинного мастерства в нём достиг выдающийся пушечный и колокольный мастер Андрей Чохов. Самым большим и искусно оформленным из них является Царь-пушка.
  

• 26 слайд

  РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ПОВСЕДНЕВНЫЙ БЫТ
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Народный быт в XVI в. в основном сохранял черты прежних времён. Русские люди исповедовали христианство и обязательно отмечали православные религиозные праздники. Одним из самых почитаемых из них была Пасха – праздник, посвященный Воскресению Иисуса Христа, праздновался весной. Начинался он крестным ходом. Символами праздника Пасхи были крашеные яйца, куличи, пасха.
  Однако, помимо церковных праздников, в народной среде сохранялись языческие традиции. Таковыми были святочные увеселения. Святками назывались 12 дней между Рождеством и Крещением. И, не смотря на призывы церкви, по языческим традициям, они сопровождались своеобразными обрядами и игрищами — колядками.
  
  
  
  
  
  

• 27 слайд

• 28 слайд