ПРОБЛЕМНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ ОБУЧАЮЩИХСЯ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ (на примере уроков по поэме Анны Ахматовой «По праву памяти…»)

Уроки  по поэме Анны Ахматовой «По праву памяти…»

ПРОБЛЕМНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ

КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ  ОБУЧАЮЩИХСЯ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ

 (на примере уроков по поэме Анны Ахматовой «По праву памяти…»)

Федорова Аида Константиновна, учитель русского языка и литературы первой квалификационной категории МОБУ СОШ №10 им. Д.Г.Новопашина,

Аннотация. В статье рассматривается возможный путь изучения поэмы А.А.Ахматовой «Реквием»  в историческом контексте  через технологию проблемной интеграции. Особое внимание уделяется  темам  исторической памяти, материнского страдания, единства с народом. Дан примерный школьный анализ  поэмы «Реквием».

The article considers the possible way of studying the poem «Requiem» by A.A. Akhmatova in a historical context through a problem integration technology. A special attention is given to the topics of historical memory, maternal suffering, the unity of the people. The approximate school analysis of the poem «Requiem» is provided.

Ключевые слова: проблемная интеграция, единение с народом, историческая память, контекст эпохи, история народа, материнское страдание, библейские мотивы.

Problem integration, the unity of the people, historical memory, the context of the era , maternal suffering, biblical motives.

В современной школе проблемная интеграция как технология и метод обучения, с одной стороны, это способ, помогающий связать в единое целое разрозненные части и элементы, с другой – установить взаимосвязь внутри системы. Проблемная интеграция предполагает обращение на уроке или на ряде уроков к одной и той же ключевой идее, которая становится не объектом для повторения, а примером для обнаружения новых оттенков и граней изучаемого явления в разных аспектах (одну проблему учащиеся решают возможностями ряда предметов). Возникает обобщённая ситуация,  предполагающая различные пути решения. [1]

Проблемная интеграция  связана с технологиями критического мышления,  исследовательским методом, дискуссионным приемом, которые являются инициализацией интеллектуального потенциала обучающихся, их скрытых возможностей[2,с.137]

Стоит отметить, что в проблемной интеграции находят себе место и дискуссионность, и развитие творческих способностей учеников, и углубленное внимание к задачам исследовательского, литературоведческого характера, и способность   следить за ключевой идеей изучаемого произведения. На ключевую идею произведения учитель наталкивает учащихся путем  погружения в текст и создания проблемной ситуации. Изучая художественное произведение, обучающиеся учатся рассматривать, осознавать  и раскрывать ключевую идею с разных позиций, в разных контекстах, что требует от них определенных умений и навыков, необходимых для формирования интеллектуальной компетенции:

Например, при изучении художественных произведений учитель направляет обучающихся на вычленение  несколько ключевых идей, которые необходимо  не только озвучить, но и «оживить» в читательском восприятии. Каждая ключевая идея обнаруживает новые грани на протяжении изучения всего творчества  писателя. Перед учителем стоит ряд задач:

- ориентировать учеников на процесс выявления ключевой идеи, а не выдать в готовом виде

- настроить учеников на максимальную самостоятельность

- создать проблемную ситуацию, ненавязчиво побуждая обучающихся работать творчески, активно.

Междисциплинарный подход в изучении произведения стимулирует учеников к поиску информации из разных областей, самостоятельно сопоставлять и анализировать ее.  Ключевая идея на  каждом уроке  обнаруживает новые грани, ученики раскрывают ее глубже, приводят примеры из текста, подкрепляют свои ответы цитатами критиков. Работа может протекать в группах либо индивидуально (историки, литераторы, критики, юристы). Рассмотрим  проблемную интеграцию как средство формирования интеллектуальной компетенции обучающихся на примере изучения поэмы «Реквием» А.А. Ахматовой. На изучение творчества Ахматовой по программе по литературе для 10-11 классов (авторы-составители С.А.Зинин, В.А.Чалмаев – М.: ООО «ТИД «Русское слово – РС», 2009)  отводится 5 часов,  на поэму  «Реквием»  - 2 часа (домашнее сочинение).

Ход урока

Урок начинается с чтения  первых глав поэмы. Эмоциональный фон поддерживает реквием Моцарта.    Учитель зачитывает  «Вместо предисловия»

Беседа с классом:   - Вы прослушали  «Вместо предисловия», написанное в 1957 году в прозе. С него начинается поэма «Реквием» А.Ахматовой.  Знаменитый музыкальный «Реквием», автором которого является Моцарт,  очень точно соответствует  трагизму поэмы. Это музыкальное произведение, скорбное и печальное, торжественное и глубинное, рождает особое восприятие.

  - Что такое «Реквием»? Обратимся к словарю. Ученик  объясняет значение этого слова:  «реквием» (лат.) значит «заупокойная месса» - католическое богослужение по умершим, а также траурное музыкальное произведение. 

Учитель: Название поэмы  сразу настраивает нас на  тему  поминовения, скорби, грусти. И первые строки поэмы являются подтверждением, погружая в трагизм описанного. А почему трагизм? Что мы знаем  о времени, жива ли наша историческая память?

Исторический экскурс: погружение в эпоху,  работа со словами «ежовщина», «сталинский террор», тюрьмы Ленинграда, «черные Маруси.

Постановка цели урока и организация работы в группах:

Каковы же главные вопросы  нашего урока? Анализируя поэму, мы должны   ответить на ряд важных вопросов: - Как вы понимаете значение выражения «Историческая память»? ---Нужно ли помнить трагедию целого народа, пережитую в годы сталинских репрессий? ----Как вы думаете, почему Ахматова «была тогда с моим народом, там, где мой народ, к несчастью был»?

Выясним значение слова Память.  Память (значение слова по словарю Даля) – способность помнить, не забывать прошлого, свойство души хранить, помнить; сознанье о былом.

Несомненно то, что в поэме "Реквием" Анна Ахматова встраивает свои переживания в контекст эпохи.  Поэма не зря начинается со следующих слов: Нет, и не под чуждым небосводом, / И не под защитой чуждых крыл — / Я была тогда с моим народом, /Там, где мой народ, к несчастью, был. 

Эпиграф, взятый из стихотворения 1961 года: «Я была тогда с моим народом // Там, где мой народ, к несчастью, был», — сообщает о единении автора с народом в годы репрессий,  а это  объясняет и замысел поэмы, и ее основную мысль. И если мы говорим о том, что в поэме личные переживания автора в контексте  эпохи, то надо сказать и о  личной трагедии в судьбе Анны Ахматовой.

Историческая справка (сообщение ученика):   В основе поэмы «Реквием» была личная трагедия Анны Ахматовой. Единственный сын Ахматовой был трижды приговорен к  разным срокам тюремного заключения. Сталинский террор не обошел семью Ахматовой стороной, как и многие другие семьи.Мы не можем говорить о том, что содержание поэмы «Реквием» раскрывает только семейную трагедию. «Реквием» — это воплощение трагедии всего народа, это крик «стомильонного народа», который жил в то время:…когда улыбался / Только мёртвый, спокойствию рад. / И ненужным привеском болтался / Возле тюрем своих Ленинград… 

Поэму  невозможно изучать вне исторического контекста, и поэтому мы с вами остановимся на истории создания  и  особенностях композиции. Р. Банчуков, исследователь творчества А.Ахматовой, писал: « В "Реквиеме" оживает эпоха сталинщины - эпоха массовых репрессий, общего оцепенения, страха, разговоров шепотом, и вместе с тем поэма основана на реальных фактах ахматовской жизни, неотделимой от судеб тех несчастных женщин, с которыми 17 месяцев стояла Ахматова в тюремных очередях». История народа, история страны в «эпоху сталинщины» оживает в поэме «Реквием». [3]

Учитель:  Вы, наверное, обратили внимание на даты написания глав поэмы, ведь изначально это были отдельные стихи, из которых впоследствии сложилась поэма.  Эти стихи написаны в разное время, но именно этот цикл стихов Ахматова назвала поэмой. В какие года были написаны стихи?

 Сообщение учащегося: Мы можем отметить, что все стихи в поэме датированы разными годами. И 1938, и 1940, и 1957, и 1961 годы. Ведь сначала Ахматова «Реквием»  задумала как лириче­ский цикл и лишь позднее  переименовала в по­эму. Сама Анна Ахматова называла и поэмой, и циклом.При жизни А. А. Ахматовой в нашей стране «Рек­вием» напечатан не был, хотя в 60-х годах был широ­ко распространен среди читателей в   «самиздатовских» списках. Известно, что в 40—50-х годах рукописи «Реквие­ма»   Анна   Андреевна   сжигала   после   того,    как прочитывала стихи людям, которым доверяла. В 1963 году один из списков поэмы попал за гра­ницу... там впервые «Реквием» опубликовали полно­стью (мюнхенское издание 1963 г.). Восприятие пи­сателей русского зарубежья передает очерк извест­ного прозаика Б. К. Зайцева, напечатанный в газете «Русская мысль»:   «На днях получил из Мюнхена книжечку стихотворений, 23 страницы, называется «Реквием»... Эти стихи Ахматовой — поэма, естест­венно.  <… >Можно ль было предположить тогда, в этой Бродячей Собаке, что хрупкая эта и тоненькая жен­щина издаст такой вопль — женский, материнский, вопль не только о себе, но и обо всех страждущих — женах, матерях, невестах, вообще обо всех распинае­мых? <...> (Париж, 1964 г.)  И только в 1987 году «Реквием» полностью был опублико­ван в России. [4]

Учитель:  Для того, чтобы правильно ответить на поставленные вопросы, мы должны еще раз обратиться к тексту поэмы. Дома вы прочитали поэму и у вас наверняка возникли вопросы по композиции поэмы, особенностям сюжета. Композиция поэмы имеет сложную структуру: она включает в себя Эпиграф, Вместо предисловия, Посвящение, Вступление, 10 глав (три из которых имеют название: VII – Приговор, VIII – К смерти, Х – Распятие) и Эпилог (состоящий из двух  частей). Может быть,  вам показалось, что поэма состоит из отдельных стихотворений и не имеет сюжета. Но на самом деле, каждое их стихотворений неразрывно связано между собой единой ключевой идеей, проходящей через всю поэму. И это идея единения с народом.  Ахматова уже в посвящении подчеркивает свою неразрывную связь с народом, говоря от его имени «МЫ»:
Мы не знаем, мы повсюду те же, 
Слышим лишь ключей постылый скрежет 
Да шаги тяжелые солдат. 
Отметим, что  Анна Ахматова рассказывает не только о себе, ее лирическая героиня - это, кроме нее, еще и все “невольные подруги”, что прошли кругами ада от ареста близких людей до ожидания приговора. “Нет, это не я, это кто-то другой страдает”, -  слышится обобщение, причастность к общему горю. Ахматова  говорит  и молится обо всех тех женщинах, которые стояли вместе с ней в длинных и долгих очередях под стенами тюрьмы, разделившие с ней одну судьбу: И я молюсь не о себе одной,/А обо всех, кто там стоял со мною, - /И в лютый холод, и в июльский зной /Под красною ослепшею стеною….пишет она уже в эпилоге, в котором  подводится своеобразный итог темы.  

Чтобы наиболее точно ответить на вопросы, поставленные в начале урока, мы с вами проанализируем поэму. Работа будет проводиться в группах, в которых можно обсуждать, доказывать свою точку зрения, вносить свои предположения, дополнять друг друга.

1 группа	Тема памяти в поэме «Реквием»	Работа с текстом, цитирование наиболее точных примеров, вывод, выступление.
2 группа	«Я была тогда с моим народом…» Идея единения с народом, неразрывной связи с ним.	Работа с текстом, цитирование наиболее точных примеров, вывод, выступление.
3 группа	Библейские мотивы  и фольклорные элементы в поэме «Реквием»	Работа с текстом, цитирование наиболее точных примеров, вывод, выступление.
4 группа	Тема материнского страдания в поэме «Реквием»	Работа с текстом, цитирование наиболее точных примеров, вывод, выступление.

Учащиеся 1 группы отметили, что   «Реквием» - поэма, в которой выражена скорбная память о тех, кто не вернулся из лагерей, кто провел там многие тяжелые годы, но кто всегда будет в памяти своих родных и народа. Ахматова, пережившая свое личное горе, донесла до нас трагедию народа:

Перед этим горем гнутся горы, Не течёт великая река, Но крепки тюремные затворы, А за ними «каторжные норы» И смертельная тоска.

Это было, когда улыбался Только мёртвый, спокойствию рад. И ненужным привеском болтался Возле тюрем своих Ленинград.<..> Звёзды смерти стояли над нами. И безвинная корчилась Русь Под кровавыми сапогами И под шинами «чёрных марусь».

Каждый из нас должен помнить о временах сталинских репрессий. В подтверждение своих слов о том, что историческая  память – это память каждого из нас о прошедших временах, о трагической судьбе народа, «осатанелости эпохи», учащиеся комментируют цитатами из поэмы. Находят в тексте емкие, короткие строки, в которых Ахматова выразила народное горе, безмерное и  обреченное: Все перепуталось навек, /И мне не разобрать/Теперь, кто зверь, кто человек,/И долго ль казни ждать.

2 группа разбирает Вместо Предисловия (1957) – часть, продолжающая тему "моего народа", переносит нас в "тогда" – тюремную очередь Ленинграда 1930-х годов (чтение отрывка, анализ).  Учащиеся приводят цитаты из текста, проводят аналитическую работу.

Нет, и не под чуждым небосводом, И не под защитой чуждых крыл,- Я была тогда с моим народом Там, где мой народ, к несчастью, был (Эпиграф, 1961)	Ахматова пишет не только о своем горе, но и о горе Родины, о горе всех людей. Поэтому лирическое «я» поэта превращается в «мы». Здесь она встретила прототипы тех, кто станет обобщенным образом страдания, ту, что “мертвых бездыханней”, старуху, которая “выла, как пойманный зверь”, и ту, “что едва до окна довели”. Все они помечены одним несчастьем, на всех обрушилась одна беда
Где теперь невольные подруги Двух моих осатанелых лет? Что им чудится в сибирской вьюге, Что мерещится им в лунном круге? Им я шлю прощальный свой привет (Посвящение, 1940)	Отметили «многогеройность» поэмы, их общую боль и трагедию. Героями поэмы становятся все те, кто стоял «под красною ослепшею стеною».
Что случится с жизнью твоей - Как трехсотая, с передачею, Под Крестами будешь стоять(4,1938)	Не она одна стоит с передачею, лирическая героиня вместе с народом.

 Далее учащиеся 3 группы анализируют главу  «Распятие» – как смысловой и эмоциональный центр произведения; выделяют библейские мотивы, сопоставляют лирическую героиню Ахматовой с Матерью Иисуса:

Магдалина билась и рыдала, Ученик любимый каменел, А туда, где молча Мать стояла, Так никто взглянуть и не посмел. (10,1940)

А образ Матери и казненного Сына соотносят  с евангельской символикой и другими образами Евангелия: в "Распятии", десятом стихотворении цикла, среди тех, кто стоит у Креста, мы видим не только Мать, но и Иоанна, и Марию Магдалину, потерявшую Христа и обретшую его лишь тогда, когда он явится к ней после Воскресения. Магдалина – мятежное страдание, когда лирическая героиня "выла под кремлевскими башнями" и "кидалась в ноги палачу", Иоанн – тихое оцепенение человека, пытающегося "убить память", обезумевшего от горя и зовущего смерть. Молчание Матери, на которую "так никто взглянуть и не посмел", разрешается плачем-реквиемом. Не только по своему сыну, но и по всем погубленным.

Звезды смерти стояли над нами...    ("Вступление", 1935); И скорой гибелью грозит  Огромная звезда.    (V, 1939)

Также отмечают "Звезды смерти" - библейский образ, явившийся символом сталинской эпохи, образ, возникший в Апокалипсисе."Пятый Ангел вострубил, и я увидел Звезду, падшую с неба на Землю, и дан ей был ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; И помрачилось Солнце и воздух от дыма из кладязя. Из дыма вышла саранча на Землю..." (Откровение Иоанна Богослова, 9:1-3)

 Учащиеся 4 группы обращают внимание на то, что  тема материнского страдания в поэме – это выстраданная автором тема. Обращают свое внимание на фольклорные мотивы (говорят о главе, в которой сосуществуют жанры колыбельной и причитания, очень напоминающие  по своему складу колыбельную: "Тихо льется тихий Дон, / Желтый месяц входит в дом. / Входит в шапке набекрень - / Видит желтый месяц тень).  Плач матери – это отражение ее страдания. Приводят  еще  множество примеров, ракрывающих тему материнского страдания:

Семнадцать месяцев кричу, Зову тебя домой, Кидалась в ноги палачу, Ты сын и ужас мой….(5,1939)	Страдания матери, лично пережитое горе (примеры изобразительно-выразительных средств)
…Как тебе, сынок, в тюрьму Ночи белые глядели, Как они опять глядят Ястребиным жарким оком, О твоем кресте высоком И о смерти говорят. (6, 1939)	Сострадание, обращение к сыну, никогда не прекращающийся тревожный диалог с сыном
…И упало каменное слово На мою еще живую грудь. Ничего, ведь я была готова, Справлюсь с этим как-нибудь. У меня сегодня много дела: Надо память до конца убить, Надо, чтоб душа окаменела, Надо снова научиться жить. …Ни сына страшные глаза - Окаменелое страданье… (7, 1939)	Мотив окаменелости  в главах 9, 7 «Приговор» несет в себе идею стойкости духа.  В главе «Распятие»  тема страдания матери наиболее сильно  отражена, это страдания тысяч матерей, чьи дети безвинно пострадали в дни репрессий.

 Рефлексия: От каждой группы выступает учащийся с обобщением. Ответы учащихся: - Очень интересным было изучение поэмы в контексте  истории. Мы увидели яркий пример того, что литература неразрывно связана с эпохой, с тем временем, в котором жил и творил автор. И поэма «Реквием» и «Реквием» Моцарта произвели на меня  (Бойко Антон)

-  Поэма задела за живое, я думаю, она никого не  оставила равнодушным. Я вместе с героиней переживала ее горе, сочувствовала всему народу. А город Ленинград окрасился для меня в  черный цвет. После Достоевского он был серым и желтым(Ширяева Тамара)

- На уроке мы многое узнали, укрепили свою историческую память, если можно так выразиться. Мы никогда не должны забывать историю нашей страны(Федоров Дмитрий)

- Мне захотелось еще больше узнать исторических фактов  о временах «ежовщины», а еще я ближе познакомлюсь с творчеством этой  великой женщины-поэта…(Иванов Андрей)

Домашнее задание по выбору: 1) Написать сочинение-рассуждение на тему «Мои размышления над сюжетом поэмы «Реквием»»  2)Создать иллюстрацию «Образ Ленинграда в поэме «Реквием»», сопроводив ее словесным комментарием,  цитатами  из текста.

Литература:

1.      Ятайкина А.А. Об интегрированном подходе в обучении /А.А. Ятайкина // Шк. технологии.-2001 -№6.-С. 10-15.

2.      Богоявленская Д.Б. Психология творческих способностей: Учеб. Пособие для студ. Высш. Учеб. Заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 320 с.

3.      Банчуков Р.В.  Тайная поэма Анны Ахматовой// "Вестник" №20(227), 28 сентября 1999.

4.      Жирмунский В.М. Творчество Анны Ахматовой: Л.: изд-во «Наука»,1973.