Программа внеурочной деятельности «Этикa
общения: поликультурный подход»
Российская Федерация – многонациональное государство. Испокон
веков на территории современной России существовало около 200 различных
народностей, разделенных не только территориальными, но и
культурно-этническими, религиозными, языковыми границами [1].
Особая роль в воспитании личности отводится современным
обществом школе, как социальному институту, обладающему большими возможностями
для воспитания у детей толерантности и формирования поликультурной
компетентности. Именно в школьном сообществе у ребенка могут быть сформированы
гуманистические ценности и реальная готовность к толерантному поведению.
Поликультурное образование определяет как основную цель
формирование способности к активной и эффективной жизнедеятельности в
многонациональной среде, развитие чувства понимания и уважения других культур,
умения жить в мире и согласии с людьми других национальностей.
Воспитание поликультурной компетентности личности – сложный процесс,
который осуществляется всей социальной действительностью, окружающей ребенка,
обществом, под влиянием взаимоотношений в семье, сложившихся взглядов и
отношений ее членов к другим людям и обществу в целом, под влиянием общения со
сверстниками и окружающими людьми. Для того чтобы сделать его целенаправленным,
необходима организованная педагогическая деятельность в школе, изучение языков
разных народов: не только английского, но и испанского или турецкого.
Сегодня наше многонациональное общество преодолевает этапы
становления поликультурной духовности, общенациональной культуры и
нравственного возрождения. Помочь ребенку войти в это общество и жить в нем
– основная задача современной школы.
Рaбочaя прогрaммa «Этикa общения: поликультурный подход» состaвлена
на основе прогрaммы для внеурочной деятельности духовно-нрaвственного
нaпрaвления «Этикa: aзбука добрa» И.С. Хомяковой, В.И. Петровой в соответствии
с требованиями ФГОС [5].
Данная программа разработана как дополнение к дисциплинам
«Литературное чтение», «Окружающий мир», «Основы религиозных культур и светской
этики» для учащихся 3 – 4 классов, направлена, прежде всего, на формирование
навыков межкультурного общения, понимания изначальности и необходимости
соблюдения толерантных принципов общения между народами, с учетом возрастных и
психофизиологических особенностей учащихся начальных классов.
Программа рассчитана на 34 часа в год, занятия проводятся 1раз в
неделю, продолжительность занятия – 40 минут.
Цель данного курса: формирование
поликультурной компетентности младшего школьника через знакомство с содержанием
специфических особенностей разных культур, их общения и взаимоотношения в
историческом и современном контекстах.
Прогнозируемые результаты:
- формирование
личности человека как носителя своей национальной культуры;
- развитие
ребенка как субъекта и носителя межнациональной культуры, способного
усваивать традиционную культуру, язык других наций.
- совершенствование
навыков межкультурного общения;
- формирование
навыков культурного поведения обучающихся начальных классов;
- ориентирование
на общечеловеческие ценности разных культур, национальностей [3].
Описание ценностных ориентиров содержания
курса:
- Ценность
жизни и человека – признание человеческой жизни величайшей ценностью, что
реализуется в отношении к людям другой национальности и
культуры; ответственность за сохранение природы как среды
обитания; осознание себя гражданином России, частью мирового
сообщества, для существования и прогресса которого необходимы мир,
сотрудничество, толерантность, уважение к многообразию иных культур.
- Ценность
добра, чести и достоинства – направленность на развитие и сохранение жизни
через сострадание и милосердие как проявление любви; сохранение и
соблюдение принципов и правил межличностных отношений.
- Ценность
природы основывается на общечеловеческой ценности жизни, на осознании себя
частью природного мира. Любовь к природе – это и бережное отношение к ней
как среде обитания человека, и переживание чувства её красоты, гармонии,
совершенства.
- Ценность
красоты и гармонии – основа эстетического воспитания через приобщение
ребёнка к традициям, обычаям и литературе как виду искусства. Это ценность
стремления к гармонии, к идеалу.
- Ценность
истины – это ценность научного познания как части культуры человечества,
проникновения в суть явлений, понимания закономерностей, лежащих в основе
социальных явлений. Приоритетность знания, установления истины,
самопознание как ценность – одна из задач образования.
- Ценность
труда и творчества – естественное условие человеческой жизни, состояние
нормального человеческого существования, развития организованности,
целеустремлённости, ответственности, самостоятельности.
- Ценность
гражданственности и патриотизма – осознание себя как члена общества,
народа, страны, государства; чувство ответственности за настоящее и
будущее своей страны. Привитие через содержание предмета интереса к своей
стране: её истории, языку, культуре, её жизни и её народу [5].
Формы организации занятий:
1. Классные часы.
2. Беседы, викторины.
3. Коллективные творческие дела.
4. Смотры-конкурсы, выставки.
5. Тренинги общения.
6. Наблюдение учащихся за событиями в городе, стране.
7. Обсуждение, обыгрывание проблемных ситуаций.
8. Ролевые игры.
9. Просмотр и обсуждение кинофильмов, мультфильмов.
Программа «Этикa общения: поликультурный подход» решает
следующие задачи формирования поликультурной компетентности
младших школьников:
- полноценное
приобщение к культуре своего народа как непременное условие интеграции в
другие культуры;
- формирование
многосторонних представлений о многообразии культур в регионе, стране,
мире в целом;
- воспитание
положительного отношения к культурным различиям, способствующим прогрессу
человечества;
- создание
условий для интеграции в культуры других народов и развитие этнической
толерантности в процессе ознакомления с их национальными достижениями;
- формирование
и развитие умений и навыков продуктивного взаимодействия с представителями
других культур;
- воспитание
в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения [3].
Состояние современной культуры обуславливает особую значимость
интегрированного подхода в воспитательно-образовательном процессе. Ориентация
на освоение, сохранение и приобщение к этнической культуре молодого поколения
предполагает адекватные этой культуре методы междисциплинарного освоения
материала.
Для приобщения детей к культуре народа педагогу самому
необходимо обладать знаниями, которые можно представить в виде следующих
информационных блоков: историко-этнографического,
культурологического. Каждый блок предполагает наличие не только определенных
знаний, но и умений [4].
1. «Историко-этнографический блок» включает
в себя знания истории, географии, религии, традиций, обычаев, особенностей
жизнедеятельности народа и предполагает наличие умений пополнения, углубления и
совершенствования знаний по истории, географии, этнографии страны и творческого
использования этих знаний в процессе общения; подбор и систематизация материала
по традициям и обычаям и т.д.
2. «Культурологический блок» включает
в себя знание культуры, речи, литературы, музыки, архитектуры, изобразительного
искусства, этикета, а также спортивных достижений страны. К нему относятся
умение ориентироваться в продуктах художественной, изобразительной, музыкальной
культуры, умение соотносить знания культуры другого народа со знаниями о своей
культуре, умение вести себя в соответствии с этикетом страны.
Взаимодействие народов и культур должно развиваться на основе
принципа толерантности, выражающегося в стремлении достичь взаимного понимания
и согласованности, не прибегая к насилию, подавлению человеческого достоинства,
а путем диалога и сотрудничества. Толерантный подход в процессе формирования
поликультурной компетентности школьников означает, что те или иные культурные
особенности индивида, или группы – это лишь одни из многих особенностей и
они не могут подчинить себе все остальные, и выступает как условие сохранения
отличий, как право на отличность, непохожесть, инаковость.
При таком подходе восприятие чужой культуры происходит на основе
сравнения элементов чужой культуры с аналогичными элементами собственной
культуры одновременно на рациональной и чувственно-эмоциональной основе. В ходе
этого сравнения происходит вживание в мир чужой культуры, которое должно идти
через соблюдения определенных правил [3].
Только на такой основе, на наш взгляд, может быть решена одна из
наиболее сложных для современного российского общества проблем –
сочетание этнической и гражданской (общенациональной) идентичности: признания
себя и представителем своего этноса, и одновременно гражданином полиэтничной,
многонациональной России, представителем скрепленного исторической судьбой
общероссийского национального единства. Образованию, этнопедагогике, как особой
содержательной стороне образовательной и воспитательной деятельности,
стратегической парадигме направленного процесса этносоциализации личности,
здесь принадлежит особая и во многом решающая роль.
Список литературы:
1. Народы России: атлас культур и религий / под ред. А.В.
Журавского, О.Е. Казьминой, В.А. Тишкова. 2-е изд. М.: Феория, 2009.
2. Воспитательная среда школы: сб. материалов науч. практ.
конференции «Межкультурная коммуникация в образовательной среде школы» (3
ноября 2005 г.) / под общ. ред. Л. Н. Бережновой, Л. Б.Лаптевой. – СПб.,
2005. – Вып. 2. – С. 33.
3. Научно-практический журнал «ЗАВУЧ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ». – М., №
8, 2014г. – С. 62-92.
4. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы
религиозных культур и светской этики. 4 кл. (4 – 5 кл.) рабочая программа для
общеобразовательных учреждений /авт. – сост. Т.Д. Шапошникова, К.В. Савченко. –
2-е изд., стереотип. – М.: Дрофа, 2013. – 187
5. Хомякова И.С., Петрова В.И. Программа факультатива «Этика:
азбука добра» для внеурочной деятельности младших школьников (1 - 4 классы),
2013
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.