Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
1 слайд
Духовная культура тюркских народов V-XII веков
2 слайд
План
I. Духовная культура.
II. Духовная культура тюркских народов V-XII веков.
1. Язык и письменность а) Изменение лингвистической карты Казахстана.
б) Развитие письменности.
2. Доисламская литература и устное творчество.
3. Литература исламского периода. а) Кутатгу Билик. б) Религиозная литература.
4. Развитие науки. а) Аль-Фараби
б) Ал-Кашгари
5. Религиозные представления. а) Тенгрианство.
б) Распространение различных религиозных систем.
III. Заключение.
3 слайд
I. Духовная культура
К духовной культуре мы относим продукты деятельности человека в сфере сознания. Это в первую очередь язык, письменность, устное творчество и литература, наука и искусство, религия.
4 слайд
II.ЯЗЫК И ПИСЬМЕННОСТЬ
В середине первого тысячелетия нашей эры на всей территории Казахстана господствовали языки тюркской группы. Уже в V в. они делились на две большие ветви - западную и восточную.
На языках первой группы говорили потомки гуннов и канлов от Иртыша на востоке до Карпатских гор на западе. Группа делилась на ряд локальных языков - кангарский, хазарский, древнебулгарский, гуннский.
Вторая группа -часть Жетысу, Алтайские горы и степи Джунгарии и Монголии занимали народы, говорящие на восточно-тюркских языках. Это теле, кыргызы, остатки хунну.
5 слайд
Кыпчаки
К XII в. основным языком на всей территории Казахстана становится кыпчакский . Наряду с тюркскими языками в Южном Казахстане и Жетысу в продолжал сохраняться согдийский язык иранской языковой группы. В той же среде имелись небольшие группы, говорившие на языках семитской семьи, сирийском и арабском.
Арабы
6 слайд
Развитие письменности.
Памятник Куль-Тегину
В середине первого тысячелетия нашей эры тюрко- язычные народы уже пользовались собственной системой письма, названного рунической письменностью.
7 слайд
Согласно последним исследованиям, руническая письменность зародилась еще до нашей эры, возможно, в сакское время. В III-V в, н.э- существовало два варианта рунического письма - гуннское и восточное, бытовавшие на территории Жетысу и Монголии. В VI-VII вв. на базе последнего развивается древнетюркская письменность, названная орхоно-енисейской. Гуннское руническое письмо послужило основой для развития булгарского и хазарского письма, а также письменности кангаров и кыпчаков .
Орхоно-енисейская письменность
8 слайд
ДОИСЛАМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И УСТНОЕ ТВОРЧЕСТВО
В VI-VIII вв. среди тюрко-язычных племен Казахстана существовала устно-поэтическая традиция, восходящая к еще более ранней эпохе. Элементы древней поэтической традиции тюрков зафиксированы в китайской исторической литературе.
Фольклор находил свое выражение и в поэтической, и в прозаической форме. Раннюю форму народного творчества представляют бытовые песни, связанные со свадебными и похоронными обрядами, народный календарь, а также исторические предания, легенды, сказки, пословицы, поговорки и загадки.
9 слайд
Приведем примеры устного творчества.
Пословицы о труде:
«Труд не пропадет даром», «Камень разбивает голову, труд дробит камень»
Бытовые поговорки:
«Мышь, рожденная на мельнице, грома не боится», «Человек с кошмой мокрым не станет», «Выпущенная стрела не вернется обратно», «Верхом на верблюде не скрыться в стаде баранов» и другие.
Махмуд Кашгари ссылается на акынов и сказителей, оказавших большое влияние на развитие устной поэзии того времени. В их числе он упоминает имя древнего сказителя Чоже.
10 слайд
Эпическое искусство.
Непосредственно на территории Казахстана сложились наиболее известные древнейшие эпосы на тюркских языках –
«Коркыт Ата»
«0гыз-наме».
11 слайд
ЛИТЕРАТУРА ИСЛАМСКОГО ПЕРИОДА
Письменная литература в период распространения ислама развивалась преимущественно в городах.
Крупнейшим произведением поэтического творчества этой эпохи является поэма «Кутатгу билик»
Она написана Юсуфом Хас-хаджибом из Баласагуна для одного из правителей Караханидского государства Сатук Богра хана.
12 слайд
Религиозная литература
Наиболее крупным проповедником ислама в XI-XII вв был Ходжа Ахмет Яссави. С его именем связана мечеть, построенная Тимуром в конце XIV-начале XV вв. в Туркестане. Он написал сборник стихов «Дивани Хикмет» (Книга о премудрости).
13 слайд
«Дивани Хикмет» - сборник стихов прежде всего религиозно-мистического содержания. Яссави прекрасным поэтическим языком выражает свое неприятие зла, жадности, жестокости .
Сборник представляет интерес как древнейший литературный памятник, важный для изучения языка и этнографии племен того времени
14 слайд
«Хибат ул-Хакайк» (Подарок истины) - единственная книга Азиб Ахмета Мухмуд-улы Югнеки, дошедшая до нас.
Основные ее мысли - польза знания, основы морали, человечности. Люди должны работать, не покладая рук, не злословить, достойно прожить жизнь, которая достается лишь один раз.
Таким образом, в книге Югнеки отразились черты морали, существовавшие в то время среди населения Южного Казахстана.
15 слайд
РАЗВИТИЕ НАУКИ
В городах Казахстана широкое распространение получают научные знания. Знания кочевников по астрономии, географии и другим естественным наукам в средние века получают новое оформление в виде научных трактатов .
Особое место среди них занимает Абу Насыр Аль-Фараби.
16 слайд
Продолжив и развив учение Аристотеля, Аль-Фараби при жизни удостоился почетного звания «Второй учитель» (после самого Аристотеля). Именно на работах Аль-Фараби формировалась арабская средневековая наука, под его влиянием складывалось мировоззрение Ибн Рушида, Ибн Сины, Омара Хайяма,
Роджера Бэкона, Леонардо да Винчи и других мыслителей.
17 слайд
Аббас Жаухари, также родившийся в Отраре, занимался астрономией и математикой, вместе с Аль Хорезми принимал участие в составлении астрономических таблиц, и сегодня поражающих своей точностью.
Лингвистикой и географией занимался Исхак Аль-Фараби.
Известным географом был Жанак ибн Хакан-ал-Кимаки .
18 слайд
Но особое место в этом списке по праву принадлежит прекрасному лингвисту и географу Махмуду ибн ал-Хусаин ибн Мухаммед Ал-Кашгари, автору «Диуани лугат ат-тюрк» (Словарь тюркских языков).
«Диуани лугат ат- тюрк» - своеобразная энциклопедия жизни тюркских народов, единственный источник, из которого можно почерпнуть сведения о культуре, хозяйстве тюрок, об этнонимах, топонимах, народном календаре, географической терминологии и многом другом.
19 слайд
РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
Тенгрианство- эта религиозная система зародилась в недрах кочевого общества Евразии до нашей эры и продолжает сохранять свои позиции и сегодня в сознании казахов, несмотря на внешнюю привязанность последних к исламу
Тенгри являлся верховным всемогущим, всевидящим божеством, устроителем и творцом мира, некоей абстрактной силой, управляющей миром.
20 слайд
Следующим по значению, было женское божество Умай – покровительница домашнего очага и детей. Кроме того, Умай входила в триаду высших божеств тюрок и покровительствовала всем их делам
Умай-она
21 слайд
Наряду с собственными верованиями в VI-IX вв. среди тюркоязычного населения Центральной Азии и Восточного Туркестана получили распространение религиозные системы, созданные другими цивилизациями - буддизм, манихейство, христианство.
В конце IX-начале X вв. началась исламизация тюрко-язычных этносов Казахстана.
22 слайд
Литература:
1. История Республики Казахстан. (Учебник для ВУЗов) А.Кузембайулы.
Астана, 1999г.
2. История КазССР в 5 томах под редакцией А.Н.Нусупбекова. Алматы, 1977г.
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
6 664 016 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Жакенова Кунсулу Жаксылыковна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материалВаша скидка на курсы
40%Курс профессиональной переподготовки
500/1000 ч.
Курс профессиональной переподготовки
500/1000 ч.
Курс профессиональной переподготовки
500/1000 ч.
Курс профессиональной переподготовки
600 ч.
Мини-курс
6 ч.
Мини-курс
2 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.