РАЗВИТИЕ ЭСТЕТИЧЕСКИХ НАЧАЛ ШКОЛЬНИКОВ С ПОМОЩЬЮ ИНТЕГРАЦИИ

РАЗВИТИЕ ЭСТЕТИЧЕСКИХ НАЧАЛ ШКОЛЬНИКОВ

С ПОМОЩЬЮ ИНТЕГРАЦИИ

Аннотация. Авторы статьи остановились на проблеме духовного эстетического воспитания, приобщения к художественным ценностям мировой культуры.

 Ключевые слова: искусство, интеграция, духовность, эстетическое восприятие, межпредметные связи.

Искусство несет человеку представление о прекрасном и безобразном, о красоте и доброте, о человечности. Самая трудная задача педагога— вызвать у ребят чувство наслаждения, потребность любоваться природой и произведениями искусства. То, что упущено в детстве, никогда не возместить в годы юности и, тем более, в зрелом возрасте. Важные функции выполняют родной язык, пение, музыка, изобразительное искусство, природа, помогающие развивать у школьников чувство прекрасного, формировать художественный вкус. [2, с.77]

Задача эстетического воспитания сводится к постоянному развитию в ребенке интеллектуального и эмоционального начал, к активизации творческого потенциала, и чем раньше будет начата эта работа, тем скорее ребенок приобщится к художественным ценностям мировой культуры, тем заметнее рас­ширятся сферы проявления [2, с.56] его эстетических потребностей.

С детства человек включается в уникальную интегративную структуру — духовную культуру, которая определяет личность каждого без учета степени активности влияния на нее. Духовная культура — достояние каждого человека, и освоение ее — обязательный компонент формирования личности. Сама культура является специфическим способом организации и развития человеческой жизнедеятельности. С рождения ребенка окружает мир вещей, несущий на себе отпечаток развития цивилизованных процессов человечества в единстве их материальной целесообразности и духовной насыщенности представляемого социально-эстетического идеала. Если материальная целесообразность отражает технический прогресс, то социально-эстети­ческий идеал определяется уровнем развития духовной культуры. Духовные качества обладают большой субъективностью, ибо проявляются индивидом, исходя из данных ему природой воз­можностей. Духовные же ценности являются организованным явлением, исходя из представлений об эстетической целесообразности не только одного индивида, но и всего человечества на основе накопленного духовного опыта.

В основе методики эстетического духовного воспитания лежит совместная деятельность педагога и ре­бенка по развитию творческих способностей к восприятию художественных ценностей, к продуктивной деятельности, осоз­нанного отношения к социальной, природной, предметной среде. Эстетическое восприятие жизненных явлений всегда индивидуально и избирательно. В основе его лежит эмоциональный отклик на прекрасное. Ребенок с помощью педагога, родителей откликается на красивое в природе, предметном мире, искусстве, на добрые чувства лю­дей. Большое значение при этом имеют личный опыт школьника, приобретаемый в творческом объединении (изобразительное искусство, хореография, вокал), т. е. его побуждения и стремления. Интеграция является источником нахождения новых фактов, которые углубляются личными наблюдениями. Учащимся дается возможность высказать свои мысли и чувства о произведениях искусств, сравнить их с настроением и чувством авто­ров произведений. Такие занятия снимают утомляемость, обеспечивают развитие заинтересованности и постепенный переход к самостоятельному творчеству, требующему воображения и фантазии. Поэтому одна из задач таких занятий — развитие творческой активности учащихся, что помогает учащимся получить глубокие музыкальные впечатления и адекватно передать их. При этом развивается фантазия, обогащается понятийный багаж, растет языковая культура. Именно через искусство можно составить представление об эстети­ческой культуре прошлых эпох, о специфике эстетического идеала, выдвигающегося на первый план конкретной исторической средой, об эволюции эстетического вкуса нации, так как в каждую эпоху формировалась своя система ценностей.

Несомненно, интеграция - рассмотрение различных видов искусства на основе общих, присущих им закономерностей, которые включают: образную специфику искусства в целом и каждого его вида в определенности (соотношение реального и ирреаль­ного), особенности художественного языка (звук, цвет, объем, пространственные соотношения, слово) и их взаимо­проникновение, средства художественной выразительности (ритм, композиция, настроение и др.), особенности восприятия произведений различных видов искусства как частей единого целого образа мира, коим является искусство. [2, с. 138]. Итак, целостная картина мира складывается из всего комплекса взаимоотношений человека и действительности на основе эстетического мышления.

Список литературы

1.     Ахлебинина Т.В. Межпредметная интеграция и ее роль в повышении качества знаний и развитии школьников //Наука и школа – 2008. – с. 22.

2.           Гончаров И.Ф. Действительность и искусство в эстетическом воспитании школьников. М. «Просвещение». 2008. С. 138.