Сценарий к презентации "Опыт проведения праздников трезвости"

ОПЫТ ПРОВЕДЕНИЯ ПРАЗДНИКОВ ТРЕЗВОСТИ: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПОДХОД

Слайды 2-3. Праздников трезвости в дореволюционной России было два: весенний, который праздновался 28 апреля по старому стилю и осенний, который праздновался 29 августа (11 сентября по новому стилю) согласно постановлению Святейшего Синода №2481. Последний отмечался в день усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.  Это о нем сказано в «Библии»: «… он будет велик перед Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей» (Лука, 1:15). Праздники трезвости в дореволюционной России отмечали с размахом: с крестными ходами, чтениями, чаепитиями, концертами. Алкогольные лавки, трактиры, пивные в эти дни не работали.

В 2014 году осенний праздник трезвости был возрождён на государственном уровне. Инициатором и организатором возрождения этого праздника является иерей Игорь Бачинин, член церковно-общественного Совета по противодействию алкогольной угрозе при Священном Синоде [1]. К сожалению, этот праздник пока так и не получил прежнего всенародного признания и размаха.

Слайд 4. Воспитание трезвости через праздники имеет серьёзное научное обоснование, так как благодаря влиянию социокультурной среды сознание человека способно к программированию на те или иные формы поведения. Это доказано исследованиями ряда отечественных и зарубежных учёных (Г.А. Шичко; Bandura, R.T.,). Специфической областью социокультурного аспекта программирования является программирование через предметы быта и личного пользования и произведения литературы и искусства. Эта область программирования изучается казанским учёным В.М. Ловчевым и названа исследователем пронаркотическим культурным полем (ПКП). Автор теории, историк и филолог по образованию, знаток античной и современной литературы, даёт подробное описание структуры и механизмов наращивания ПКП в литературе и искусстве,  бытовой культуре и предлагает пути его демонтажа и создания антинаркотического культурного поля.

Слайд 5. В структуру ПКП входят: эстетизация вещества и  состояния опьянения; утверждения якобы стимулирующего влияния алкоголя на сексуальную активность и позитивного влияния на творчество; создание знаковых фигур алкоголизации. Основными механизмами наращивания ПКП являются наращивание пронаркотического и выхолащивание антинаркотического содержания через добавления, вычитания, всевозможные трансформации в процессе перевода с одного языка на другой или при переходе от одного жанра к другому. Наоборот, механизмами демонтажа  ПКП являются рационализация; создание контрпропагандистских произведений; продвижение естественных напитков; испрямление кривого; антиалкогольный юмор. Главная идея демонтажа состоит не в том, чтобы только разоблачать, но и показать положительные альтернативы алкоголю и другим наркотикам, что отвечает отечественной традиции воспитания на положительных примерах (Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский, А.С. Макаренко и др.). Важно обращать внимание не столько на то, что плохо, хотя полностью этого не избежать, сколько на то, как следует жить и поступать.

Слайды 6-7. Важнейшим средством демонтажа ПКП, по мнению, по мнению В.М. Ловчева, являются символы, которые должны стать «своеобразной прививкой, без которой трезвеннические ценности и ритуалы обречены на смерть в нашем наркотизированном обществе…в известной степени популярность трезвого образа жизни прямо пропорциональная престижу трезвеннических символов» [8, c.6-7]. Символы могут быть неязыковыми и  языковыми. Алкогольный капитал хорошо позаботился о внедрении обоих типов символов в культуру разных стран и народов. Это -  тосты, посуда,  жесты,  ситуации употребления и многие другие мелочи, составляющие питейный ритуал и питейную традицию. Есть свои ритуалы и символы у курильщиков и потребителей нелегальных наркотиков. Необходимо позаботиться о трезвенных символах и ритуалах, о создании трезвых обычаев и традиций.

Слайд 8. В.М. Ловчев – не только серьёзный и добросовестный исследователь, доктор исторических наук, но и практик, отличный организатор и идейный вдохновитель. Возглавляемое им Казанское отделение Международной Независимой Ассоциации Трезвости (создано в 1991 году) уже в течение 20 лет регулярно проводит праздники трезвости. В возрождении праздников трезвости в Казани приняли участие десятки организаций. В их числе: центр профилактики зависимостей «Выбор», Комитет по делам детей и молодёжи, Академия социального образования, анонимные алкоголики, Библиотека национального музея республики Татарстан, Дом учёных, Духовное Управление мусульман Республики Татарстан и многие другие.

Слайд 9-10. Какова авторская концепция праздника трезвости В.М. Ловчева?

Он предлагает две модели:

1.                     Совокупность разнородных по действию и масштабу мероприятий, объединённых одной идеей. Эту модель они назвали «балаганом».

2.                     Единое праздничное действие, имеющее свою завязку, интригу, кульминацию и развязку. Этот тип праздника называется «поиском сокровища».

Слайд 11. Из чего может состоять праздник? Начинается праздник с пропаганды самой идеи этого праздника. Основа – сбор архивов, накопление материалов и изучение опыта.  Прелесть праздника в его свободе. К чему больше лежит душа, то и используется для пропаганды трезвости: искусство, физкультура и спорт, литература, с национальным колоритом или без.

Подарки и призы. Праздник невозможно представить без подарков и призов. Это могут быть различные предметы и даже съедобные подарки   с трезвенной символикой.

Викторина. Одним из наиболее идейно насыщенных мероприятий является викторина. Например, на тему «Правда об образе жизни в зеркале литературы», основанная на произведениях классической русской и зарубежной литературы. Цель – догадаться о том, кто это сказал или о ком идёт речь и заодно продвинуть трезвую идею.

Кто из положительных героев А.С.Пушкина был трезвенником? Назовите двух героев.

Ответ:

(Белкин, «Выстрел»). «Иван Петрович вёл жизнь самую умеренную, избегал всякого рода излишеств, никогда не случалось мне видеть его навеселе (что в краю нашем за неслыханное чудо почесться может)».

Савельич, «Капитанская дочка». С первой же страницы романа мы узнаём, что за трезвое поведение он был назначен воспитателем (дядькой) молодого дворянина Петруши Гринева.

Каким напитком встречали Онегина и Ленского в семье Лариных в первый раз?

Варианты ответа: а) чаем; б) кофе; в) брусничной водой; г) шампанским.

Ответ: б) брусничной водой.

«Поскакали други,

Явились: им расточены

Порой тяжёлые услуги

Гостеприимной старины

Обряд известный угощенья.

Несут на блюдечках варенья,

На столик ставят вощаной

Кувшин с брусничною водой».

Каким напитком встречали Онегина и Ленского в семье Лариных во второй раз?

 а) – чаем; б) кофе; в) брусничной водой; г) шампанским.

Ответ а) чаем.

«Смеркалось; на столе блистая

Шипел вечерний самовар

Китайский чайник нагревая,

Под ним клубился лёгкий пар;

Разлитый Ольгиной рукою,

По чашкам тёмною струёю

Уже душистый чай бежал

И сливки мальчик подавал».

Было ли спиртное на столе Лариных в день рожденья Татьяны, где Ленский и Онегин поссорились, что закончилось дуэлью и гибелью Ленского?

Ответ: Да.

Кто из положительных героев Михаила Юрьевича Лермонтова был трезвенником?

Ответ: Максим Максимыч, «Герой нашего времени».

Как же так, бравый офицер и не пьёт?

«Да так. Я дал себе заклятье. Когда я был ещё подпоручиком, мы подгуляли между собою, а ночью седлалась тревога, вот мы и вышли … навеселе, да уж и досталось нам, как Алексей Петрович узнал: не дай господи, как он рассердился». Чуть-чуть не отдал под суд. Оно и точно: другой раз целый год живёшь, никого не видишь, да как тут ещё водка – пропадший человек!»

8. Какой напиток во время застолья был в руках у княгини Веры, героини романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» в момент встречи с Печориным?

Ответ: вода.

«За десертом, когда подали шампанское, Печорин, подняв бокал, обратился к княгине… Тайное страдание изобразилось на ее лице, столь изменчивом, рука её, державшая стакан с водой, дрожала».

Театрализованная постановка может стать такой же идеологически насыщенной, как и викторина. Вместо прямолинейных судов над алкоголем или сигаретой, Ловчев предлагает изящную постановку фрагмента из классического произведения, несущего антинаркотическое содержание. Например, сцену из «Гамлета» с негативными высказываниями датского принца о кутежах и пьянстве в королевстве. Но есть и другие варианты театрализованных постановок: «допишем классика»; постановка на основе собственного сценария; постановка с обратной связью, когда в финале в решение проблемы вовлекаются зрители.

Музей, выставка. Минимальное техническое оснащение: деньги на билеты для посещения музея, экспонаты и экспозиционная  площадь в музее (школе, клубе). В 2003 году двери трезвенникам открыл музей Евгения Боратынского. В последние пять открыл двери и музей академиков Арбузовых. Вариантом может быть экспозиция в краеведческом музее, посвящённая трезвенническим организациям.

Вот какой отзыв о посещении музея оставила кандидат педагогических наук, защитившая диссертацию по профилактике,  Ю.Ю. Белова: «Дважды мы были в музее Боратынского с соратниками и студентами. Экскурсии Владимира Михайловича - это настоящее подвижничество! А главное, сколько души в них. Спасибо за представленные возможности посетить музей. И всех с праздником!».

Книжная выставка организуется в музее из подборки книг из служебных и личных библиотек и другими материалами. Самое главное на такой выставке, чтобы не было перекоса в сторону медицинской литературы. Иначе может сложиться впечатление, что трезвость – удел больных людей.  Поэтому важное место, по замыслу Ловчева, на таких выставках должно быть отведено художественной литературе, произведениям живописи с профилактическим потенциалом и литературе, издаваемой в трезвеннических организациях. Целесообразно сделать презентацию этой литературы и проводить консультации с посетителями выставки.

Моя вторая книга. На весеннем празднике трезвости 2015 впервые появилась оригинальная форма обмена книгами профилактического содержания. Главная идея – подарить второй экземпляр книги из личной библиотеки на следующих условиях: 1) книга должна быть высокохудожественной, а не брошюрой-страшилкой; 2) книга должна быть в хорошем состоянии, чтобы гармонировать с красивой трезвенной символикой; 3) подаренная на выставку книга должна иметь послание-инструкцию, почему она тут оказалась.

Словесные конкурсы. Уместны на книжной выставке и словесные конкурсы, которые можно проводить в нескольких форматах: четверостиший, двустиший, поэтических загадок (вставляется пропущенное слово), акростихи (чтение ключевого слова по вертикали). В числе удачных примеров, двустишие: «Тот России патриот, кто не курит и не пьёт» и далее варианты к  рифме:  «Кто не курит и не пьёт…». Акростих «пиво» выглядит так:

Путь

Интенсивного

Вырождения

Общества

Словесные пазлы (демонтажка). Предварительно распечатанный текст (например, цитата) разрезается на фрагменты. Задачи – 1) из фрагментов собрать высказывание; 2) из предложенного списка авторов решить, кому принадлежит это высказывание.  Словесные пазлы хорошо работают и на уличных акциях, но в этом случае фрагменты текста для устойчивости приклеивают на картон.

Кроссворды. Это – пирамидка строк и колонок (по горизонтали и вертикали), которые необходимо заполнить нужными словами, не нарушив при этом саму пирамиду. Обычные литературные кроссворды, применяемые на казанских праздниках трезвости, предложено дополнить картинно-литературной крестословицей. Главная идея – увидеть литературу через картины. Например, «Трезвенническая художественная литература, увиденная через живопись (скульптуру, архитектуру).

Слайд 10. Восприятие пространства и времени, испрямление кривого. Оно играет важнейшую роль, так как в обществе глубоко внедрена идея о том, что «пьют всегда, все и везде». Одним из способов испрямления искривлённого пространства и времени является заочное путешествие. С помощью географической карты можно показать, что не все и не всюду пьют. В казанском опыте хорошо зарекомендовали себя карты Казанского общества 1900 года трезвости с экскурсоводом, которые опровергают миф, что «всегда так пили». На обычных политических картах разных стран можно разместить флажки со знаковыми фигурами выдающихся трезвенников, писателей и художников – авторов произведений с профилактическим потенциалом. Например, знаковые фигуры США – Джон Финч, Джек Лондон, Марк Твен,  Швейцария ассоциируется с великим учёным и великим трезвенником  Августом Форелем и т.д. Проведённая в родном городе экскурсия, связанная с именами трезвенников или трезвенными событиями, поможет увидеть родной город в новом свете. Наконец, важную роль в  выпрямлении пронаркотического пространства играют улицы, названные в честь великих трезвенников, памятники. В Казани удалось переименовать школьный переулок в улицу Катанова, Николай Фёдоровича, учёного-востоковеда, редактора крупнейшего журнала Казанской губернии начала ХХ века «Деятель», секретаря Казанского Общества Трезвости, автора «Татарских рассказов о вреде пьянства»

Фотосессия с фигурами привлекательных мужчин («Живи на трезвой волне» и женщин («Красиво – здоровой быть») с прорезями для лица на праздниках трезвости тоже пользуются большим спросом .

Профилактические пятнашки. Они состоят из фанерного рабочего стола и 15 пятнашек или квадратиков со сторонами 125 см. Задача – разложить пятнашки в нужном порядке. Например, в пантеоне древнегреческих богов, Дионис, покровитель виноделия появился последним, что разрушает миф об извечности алкопотребления [20, с. 68-70].

Математические задачи. Это – интеллектуальный конкурс, например, на историческую тему, который можно предложить, наверное, даже младшим школьникам. Вот один из вопросов конкурса: «Деятельность Казанского общества трезвости была представлена на Всемирной выставке в Турине…там оно получило «большую премию», а председатель общества А.Т. Соловьёв был награждён серебряной медалью. В каком году произошло это событие, если первая всемирная выставка была в 1851 году в Лондоне, а выставка в Турине на 60 лет позже?» (Ответ: в 1911 году) [21, с.64-67].

СМС-сообщения. Конкурсы на лучшие смс. «Праздник трезвости это – общение, знакомства, дружба и веселье».

Пропуск на праздник. Это - новинка, апробированная на весеннем празднике трезвости 2018. Задача – нарисовать себе пропуск на праздник трезвости [22, c.4-5].

Квесты. (англ. quest — «поиск, предмет поисков, поиск приключений, исполнение рыцарского обета») — один из способов построения сюжета в фольклорных произведениях, путешествие персонажей к определённой цели через преодоление трудностей [23]. Одним из самых популярных квестов весеннего праздника трезвости 2018 стал «Поиск клада». Надо было найти сокровища материальные (сувениры, сладости), после получения которых ведущий проводил беседу с гостями о сокровищах внутри нас – доброте, любви, милосердии.

Слайды 12-15. Иллюстрации к праздникам.

Слайд 13. В чём причина успешности казанского опыта праздников трезвости? В узком смысле сам праздник – это комплекс мероприятий в определённые дни. По сути – это масштабный культурный просветительский проект в области литературы и искусства, имеющий профилактическую направленность. Казанские праздники трезвости это – регулярные отчётные мероприятия о работе казанского отделения Международной независимой ассоциации трезвости (КО МНАТ), которые проводятся 2 раза в год. КО МНАТ с года своего основания (1991) выпускает  информационный бюллетень «Феникс» под редакцией В.М. Ловчева, в 90-е и нулевые годы - в бумажной версии, потом в электронной. В конце апреля 2018 года был выпущен «Феникс» под номером 316.

В Казани в течение последних десятилетий проводятся научные исследования и традиционные чтения с выпуском сборников научных статей, в том числе с региональным компонентом. Осенью 2017 года состоялись восьмые традиционные чтения. Каждый год посвящается какой-либо культуре. Например, в 2016 году изучалась итальянская культура, следующий 2017 год был посвящён  античной культуре, изучались труды Геродота, Гомера, Плавта, Нонна Панополитанского, Овидия, были рассмотрены трезвеннические аспекты в науке, архитектуре, скульптуре, живописи. Текущий  2018  - это год Индийской культуры, которая является  почти полностью свободной от алкоголя, и в центре внимания исследователей - жизнь и мудрости выдающегося политического деятеля и писателя Махатмы Ганди.

Очевидно, что подготовка к праздникам трезвости здесь ведётся непрерывно, в течение всего года. Главный девиз всех праздников: «Пусть трезвость будет культурнее, а культура – трезвее!». Подготовка к осеннему празднику трезвости плавно перетекает в подготовку к весеннему и наоборот. Знаменательно, что на другой день после последнего весеннего праздника трезвости 2018 в социальной сети ВКонтакте  в  группе Ловчева «Праздник трезвости открывает книгу» появилась запись: «Да здравствует Праздник трезвости! Готовимся к Празднику трезвости осеннему (11.09.2018), распространяя информацию о Празднике весеннем» [25].

Группа «Праздник трезвости открывает книгу» создана  для оперативного обмена информацией. Здесь  регулярно публикуются краткие ёмкие заметки с иллюстрациями, как правило, связанные с календарными датами и посвященные произведениям литературы и искусства с профилактическим потенциалом и их авторам. В их числе - отечественные и зарубежные поэты и писатели: Державин, А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Е.А. Боратынский, Николай Добролюбов, Л.Н. Толстой,  Николай Гумилёв, Сергей Есенин, Владимир Маяковский, Михаил Булгаков, Ильф и Петров, Братья Стругацкие, Борис Акунин, Иосиф Бродский, а также автор «Илиады»  и «Одиссеи» Гомер, Уильям Шекспир, Люис Кэррол, Артур Конан Дойль, Р.Л. Стивенсон, Марк Твен, Джек Лондон, Иоганн Вольфганг Гёте, Джеймс Джойс, Антуан де Сент Экзюпери. Здесь убеждены: «Очищая литературу от пронаркотических напластований, мы оздоровляем всю культуру в целом» [26; 27].

Уделяется внимание и великим художникам. Это -  Кипренский, написавший портрет Пушкина, художники передвижники Г.Г. Мясоедов, П.А. Федотов, Б. Кустодиев, Н. Богданов-Бельский, С.Ю. Судейкин, а также итальянец Тициан, написавший портрет Иоанна Крестителя, французы Эжен Делакруа, Гюстав Моро, Жан Оноре Фрагон, Питер Пауль Рубенс с его разоблачительным «Вакхом» и др.

Здесь, кроме известных трезвенных,  отмечают и другие знаменательные даты и умеют увязать их с профилактикой: даты рождения великих артистов, День мецената, День братьев и сестёр, День российской анимации, Международный день памятников и исторических мест, Всемирный день культуры, День Земли, День телевидения, День покровителей Интернета, Международный день, свободный от Интернета, День СМСок, Международный день объятий и др. [28].

Слайд 17. Картинки к праздникам.

Вот что думают о праздниках трезвости в Казани сами участники. Опрос среди волонтёров, помогающих в организации праздников трезвости разных лет в Казани, показал, что 51 процент из них приняли участие, т.к. это «было весело», остальные отметили такие достоинства праздников как «общение с людьми», «позитивный настрой организаторов и волонтёров», «Интересные интерактивы и музыка», «понравилось работать в дружной команде».

Таким образом, праздники трезвости становятся реальностью прежде всего, в руках энтузиастов и профессионалов, лучше, когда есть сочетание того и другого. Можно ли повторить опыт казанских трезвенников в других регионах? В полном объёме вряд ли получится, ведь не везде найдётся профессионал высокого класса в области литературы и искусства в сочетании с трезвенными убеждениями. Но сама идея находить профилактический потенциал в любом деле, к которому лежит душа и которое ты лучше всего знаешь, является полезной для всех, кто  хочет, чтобы в нашей жизни нашлось место и для праздников трезвости, а наши праздники в целом как явление культуры стали трезвее.

Краткое описание документа:

Сценарий подготовлен для презентации доклада о казанском опыте праздников трезвости на научно-практической конференции. Казанские праздники трезвости это - масштабный культурный просветительский проект в области литературы и искусства, имеющий профилактическую направленность, регулярные отчётные мероприятия о работе казанского отделения Международной независимой ассоциации трезвости (КО МНАТ), которые проводятся 2 раза в год. Сценарий содержит конкретные примеры, которые не вошли в статью и в презентацию на тему казанских праздников трезвости.