Статья «ЛИТЕРАТУРА МЕЖДУРЕЧЬЯ. Информационные материалы и методические указания к уроку».

Статья «ЛИТЕРАТУРА МЕЖДУРЕЧЬЯ. Информационные материалы и методические указания к уроку».

От народов Междуречья до нас дошли различные литературные жанры

(мифы, гимны, сказки, эпос, лирика, диалоги, споры, поучения, басни, поговорки,

пословицы и др.). Первые литературные тексты появились в начале

III тыс. до н. э. на шумерском, а в I половине II тыс. до н. э.— на

аккадском (вавилонском) языках.

Миф о мироздании

Миф о мироздании называется по его первым словам «Когда вверху

(«Энума элиш»). Он обнаружен в библиотеке ассирийского царя Ашшурба-

1 Мушкенум — свободный, но неполноправный человек. По-видимому,

это человек, не имевший собственного надела земли в общине.

напала в фрагментированном виде. К настоящему времени содержание мифа

почти полностью восстановлено на основании глиняных таблеток, найденных

во время раскопок в г. Ашшуре (древняя столица Ассирии). Миф

был написан на семи глиняных таблетках, причем каждая из них соответствует

описанию одного из семи этапов мироздания. Этот миф оказал влияние

на библейский миф о мироздании, в котором творение богом вселенной

разделено на семь дней. Отдельные части этого мифа были созданы еще

в шумерийскую эпоху. В дошедшей до нас редакции миф был составлен,

очевидно, в эпоху Хаммурапи, когда Вавилон стал столицей огромного Вавилонского

царства. Вавилонское жречество выдвинуло бога г. Вавилона

Мардука в качестве бога-творца и создателя вселенной.

Миф повествует о том, что первоначально был хаос, первородная водная

пучина, которая олицетворялась в виде чудовища Тиамат. Бог

Мардук убил Тиамат. Тело Тиамат разрубил на две части. Из верхней части

тела Мардук создал небо со звездами, из нижней — землю с растениями

и животными. Затем из глины, смешанной с кровью одного из богов,

он создал по своему образу и подобию первых людей, от которых пошел род

человеческий. Призванием людей должна быть забота о богах. За подвиги

Мардуку все боги передали верховную власть на небе.

Когда вверху небеса еще не были названы, и не имела названия

внизу земля, а изначальный Апсу, их родитель, Мумму и

Тиамат1, родившая всех, вместе свои воды мешали, когда еше

не были сформированы деревья, и не был виден тростник, когда

никто из богов еще не появился, когда имена еще не были названы,

не определилась судьба, тогда боги были созданы посредине

небес...

Они ему (Мардуку) основали величественное святилище, и

он поселился править перед своими отцами.

«Ты почитаем средь великих богов, твой жребий несравнен,

твое слово — Ану2. Отныне непреложны твои повеления, возвышать

и унизить пусть будет в твоих руках. Верны твои слова,

неложны повеления, никто из богов твои пределы не преступит...

О, Мардук, ты наш — мститель, над всем миром мы царство

тебе отдаем. В собрании сядешь — твое слово возвышено,

твой меч непобедим, да истребит он твоих врагов.

О, владыка, спаси тому жизнь, кто верит тебе, а бога, предпринявшего

злое, истреби его душу».

Они положили меж собою одеяние и сказали Мардуку,

первородному сыну: «Твой жребий, владыка, впереди всех богов.

Погибель и рождение — повели, да свершится! Открой свои

уста — да сгинет одежда, опять прикажи — да появится целым!»

Повелел он устами — исчезла одежда, опять повелел он —

одежда возникла. Отцы его боги, лишь увидев действие повеления

его уст, возликовали они и хвалили: «Только Мардук —

царь!» Они ему вручили скипетр, трон и правление и дали ему

непобедимое оружие для сокрушения врагов.

«Иди, оборви ты Тиамат жизнь, пусть ветер в укрытие унесет

ее кровь». Отцы его, боги, определили ему судьбу Энлиля 1

и в путь удачный и успешный послали его. Он изготовил свой

лук, выбрал оружие, он поднял стрелу, установил на тетиву;

поднял он копье и наставил его вправо, лук и колчан сбоку он

подвесил. Пред собою молнию поставив, он наполнил свое тело

пылающим огнем; он сеть изготовил, чтобы Тиамат запутать,

и четырем ветрам он дал ее держать, чтоб ничто не ускользнуло

на юге и севере, востоке и западе. Сбоку он приблизил сеть,

дар отца своего, Ану. Он создал злой ветер, бурю, ураган, Чет-

вероветер, Семероветер, Вихревой ветер, Бесподобный ветер, и

выпустил он ветры, которые создал,— семеро их,— чтобы Тиамат

смутить: они следовали за ним. Владыка поднял Потоп,

свое великое оружие, он встал на колесницу, непобедимый,

страшный ветер. Он ее запряг и привесил на боку четыре упряжки:

Губитель, Беспощадный, Затопляющий, Летящий...

Он (обл)ечен в одежду ужаса, а глава его увенчана гибель

(ным) блеском. Он пустился в свой путь, помчался по

(т)ропе, к месту (разг) неванной Тиамат обратил свое лицо.

Отцы его, боги, на него смотрели, боги на него глядели. Приблизился

владыка и начал рассматривать недра Тиамат. И за метил

он бормотание Кингу, ее супруга; смотрит он (Мардук):

помутнел его (Кингу) взгляд, (...только) Тиамат не повернула

своей шеи. Своими расточительными устами она изрыгала возмущение.

(Под)нял владыка потоп свое великое оружие, (.. .к)

взбешенной (Ти)амат так послал (сказать):

«Становись! Я да ты устроим мы сражение!» Когда Тиамат

такое услыхала, она обезумела и потеряла разум. Взревела Тиамат

дико и громко, ее ноги дрожали до самой ступни, она изрекает

заклинания,— проклятие бросает. А боги войны оружие

точат.

Сошлись Тиамат и мудрейший из богов Мардук. Они двинулись

в бой, для сражения сблизились. Распростер владыка сеть

свою и окружил ее; ураган, державшийся сзади, пустил он вперед.

Когда Тиамат раскрыла свою пасть, чтобы его проглотить,

он вогнал туда ветер, и она не могла сомкнуть свои уста; яростный

ветер наполнил ее тело. Ее сердце было схвачено, широко

раскрыта пасть. Он выпустил стрелу и пронзил ее тело; ее одолел

он, а ее жизнь погубил. Он бросил труп и наступил на него

... А боги, ее помощники, на ее стороне идущие, содрогнулись,

убоялись и назад обратились, уйти попытались, чтобы

жизнь спасти. Но опутаны были и бежать не смогли...

К Тиамат, которую одолел, он вернулся назад, наступил

владыка на ноги Тиамат, своим мечом беспощадным он (ей) че-

реп разбил и ее кровеносные сосуды разрезал. Северного ветра

он заставил унести ее кровь в тайное место...

Его отцы, увидев такое, возрадовались, возликовали и принесли

ему дары и подношения.

Владыка, отдыхая, созерцал ее труп. Разделив тело чудовища,

он мудрое создал. Точно раковину он разделил ее на две

половинки. Положив (одну) ее половину, он настлал небеса,

протянул он запоры и стражу поставил, не выпускать ее вод он

ей поручил. Он обошел небеса, осмотрел все места, прошел

сквозь пучины, жилища Нидиммуда !, владыка измерил строение

океана и Э-шарру, чертог, ему2 подобный, он воздвиг.

В чертоге Э-шарре, воздвигнутом на небе, он поселил Ану, Эн-

лиля и Эа обитать в своих городах. Он создал стоянки великим

богам и поместил светила, их подобие, в созвездии Зодиака.

Год он отметил, разбил его на части, двенадцати месяцам он

установил по три звезды. После того как Он набросил образы

дней, он основал стоянку Нибира3, чтобы определить их расположение,

чтобы не сделать ошибки, чтоб никто не блуждал.

Воздвиг он стоянки Энлилю и Эа, раскрыл он ворота с обеих

сторон, укрепил он запоры и слева и справа, и в недрах ее он

зенит поместил. Луну он светить заставил, доверил ей ночь, он

ей ночь обозначил, чтобы день узнавать.

Когда Мардук услышал слова богов, (тогда) побудило его

сердце, и он создал мудрый план. Отверз он свои уста и Эа

(говорит):

«Кровь соберу я и кости возьму, создам человека,— челов

е к— (его имя) (?), сотворю человека, чтобы жил (на земле).

Пусть богам он служит, а те (отдохнут)».

Хрестоматия по истории древнего мира/Под

ред. В. В. Струве.— М., 1956.— С. 57—59.

Использованная литература: