Статья на тему: «Эволюция пагод в Китае и Японии. Часть 2»

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №15»

Гусакова Ирина Евгеньевна

Учитель истории и обществознания

Статья на тему:

«Эволюция пагод в Китае и Японии. Часть 2»

В целом, пагода играет довольно важную роль в истории китайской архитектуры. Это не только средство распространения буддизма, но и плод творения китайцев. Огромное количество буддийских текстов, сокровищ хранилось в пагодах, несмотря на династические перемены или частые войны. Разнообразные конструкции, изысканное убранство в полной мере иллюстрируют то, как китайцы уважают архитектуру и буддизм.

Как всем известно, Япония поддерживает добрую дружбу с Китаем на протяжении тысячелетий. Тем временем Китай оказал очень важное влияние на Японию, независимо от того, в области торговли, культуры или идеологии. Именно в Асукадзи Дзидай (600 г. н.э. -710 г. н.э.) пагода была впервые привезена в Японию из династии Тан.

Как и в Китае, пагоды в Японии также располагались в монастырях и использовались для хранения священных реликвий. Из-за влажной погоды в Японии пагоды в стиле Лоуге из влагостойкого деревянного каркаса были довольно популярны в то время. Этот определенный тип пагоды назывался типом Дуочонг. Он имитировал дизайн пагод династии Тан с огромным квадратным основанием, но имеет свои собственные конструктивные особенности: относительно низкое основание, соединяющаяся балка, преувеличенные летающие карнизы и центральная колонна. Сильное сравнение между тонким корпусом и чрезвычайно широким пролетным карнизом с глиняной черепицей стало одним из самых впечатляющих символов японской деревянной архитектуры.

В материале японской пагоды нет большой эволюции. Как правило, большинство японских пагод были построены из дерева. Прекрасным представлением пагод в этот период была пятиэтажная пагода в ХО-Ре« Храм, самая старая деревянная пагода в Японии на сегодняшний день. Это одно из самых символичных зданий во всей истории японской архитектуры. Согласно правилу симметрии, он расположен на симметричной стороне храма. Он имеет врожденный, но элегантный внешний вид. Особый дизайн предназначен не только для атеистической, но и для более глубокой озабоченности буддийской метафорой. Основание квадратной формы изображает землю, а большая центральная колонна означает "ось мира". Шпиль на вершине пагоды символизировал то, что Будда - повелитель вселенной. Пятиэтажный проект был спроектирован в основном в соответствии с верой в то, что каждый уровень представляет один из буддийских элементов: ветер, воду, огонь, землю и небо. Секрет того, почему он может выходить так долго, заключается в том, что он был разработан для поглощения движений земли, чтобы эффективно противостоять землетрясениям или тайфунам. Вместе со всем храмом они были внесены в список всемирного культурного наследия в 1993 году.

Вторым важным периодом является Хэйан Дзидай (794 г. н. э. - 1185 г. н.э.), который считается переходным периодом. В этот мирный период все еще сохранялась хорошая дружба с китайской династией Тан. Таким образом, пагоды получили полное развитие, и многие из пагод были локализованы в одно и то же время. Трехэтажная пагода в Киемидзу-дэра (храм чистой воды) является хорошим примером для того периода. Он унаследовал широкие выступы предыдущих пагод, в то время как был покрыт ярко выраженной киноварью, уважаемым цветом в буддизме. Зиан каннон (считается, что он исполняет желание родить) помещен внутри пагоды.

Еще одной привлекательной пагодой является Тодзи (известный как восточный храм) в Киото, который был построен по императорскому указу в 796 году нашей эры для охраны города. Раньше у него был партнер по имени сай-джи (означает западная пагода). Они величественно стоят по обе стороны ворот в столицу, чтобы обеспечить защиту. Пятиэтажная пагода высотой 57 метров является самой высокой пагодой в Японии. Из-за повреждений, вызванных пожарами и войнами в 16 веке, он был реконструирован в 1603 году. Он также был внесен в список объектов Всемирного наследия.

С появлением эзотерических буддийских сект тохоуту (разновидность пагод) стала популярной со времен Карамура Дзидай (1185-1333), когда японский стиль постепенно перешел в зрелую стадию. Этот тип сооружения родился во времена китайской династии Тан, но без стандартного внешнего вида. Тем не менее, когда его привезли в Японию, он был повышен до двух главных персонажей: один - 2-этажный карниз, а другой - круглый корпус. Самым старым стилем тохуту является пагода храма Исияма.

Как видно, пагоды пережили множество эволюций как в Китае, так и в Японии в соответствии с их различным географическим окружением, национальными тенденциями и так далее. Для удовлетворения потребностей людей были разработаны различные функции. Разнообразие структурных типов пагод возникло таким образом, что значительно обогатило как архитектуру, так и эстетическую историю. Будучи грузом и носителем буддизма, пагоды успешно сохраняли священные реликвии и распространяли дух.