Оценка модуля «Основы светской этики» в курсе ОРКСЭ
С 2012/13 учебного года в 4-ом классе средней школы введён обязательный
годовой курс «Основ религиозных культур и светской этики». Предмет изучался в
течение всего 4-ого класса из расчёта 1 час в неделю. Четвертные отметки по
предмету не выставлялись. Особенностью данного курса является его
вариативность: в соответствии с заранее сделанным родительским выбором.
В нашем классе выбор был сделан на модуле «Основы светской этики»,
занявший в стране, из всех шести – первое место по популярности.
Цели обучения курса информативно-культурологические. Развитие у
школьников 10-11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях,
понимание их значения в жизни современного общества и своей сопричастности к
ним.
Многие родители, не вполне осознавая значение термина «светская этика»,
полагали, что речь пойдёт о светском этикете, о правилах приличия, что это
какой-то мировоззренчески нейтральный курс. А на деле?
Данный модуль противопоставляется основам религиозной культуры. На
самом деле «светская этика» не может и не должна быть альтернативой основам
религиозной культуры, поскольку любая культура, и религиозная прежде всего, не
исчерпывается этическим содержанием. При изучении «светской этики» полностью
теряет смысл сама этика, как учение.
Учебник основан на ознакомлении учащихся с основными этическими
понятиями, что делает его трудным для восприятия младших школьников.
Иллюстрации носят однообразный и ограниченный характер. Через иллюстрации
навязывается подмена моральных качеств человека его профессиональными
достижениями, а не исполнением конституционного долга. А это совсем разные
вещи. Неудачно подобраны иллюстрации к теме «Добродетель и порок». Добродетель
и порок - качества характера, проявляющихся в поступках. А в учебнике: «…по
которым её оценивают другие люди». Повторяются сцены благотворительности,
спорта, военной службы. Сведение основного изобразительного ряда к реалиям
российской жизни – существенно обедняет его. Разговор о морали, в результате, лишается
искренности, носит формальный характер. Этика может учить человека способности
мыслить о морали. Но она сама по себе не может сделать человека моральным. В
тексте учебника этот вопрос снят, не раз повторяется, это этика и мораль
помогают человеку стать лучше, тогда как моральные ценности и этика определяют
то, что есть «лучше», что есть «благо» для человека.
Есть и положительные моменты курса. Одним из важнейших результатов
преподавания этого предмета, стало то, что родители и дети начали обсуждать его
содержание, говорить друг с другом о морали, нравственности, духовности, о
человеческой жизни и социальных отношениях.
Младшие школьники получили возможность обращения к словам, имеющим
ценностную составляющую: любовь, добро, забота, дружба, семья, родина, мир,
победа, воин, герой, свобода, слава, отвага, мужество и т. д.
Учащиеся и родители класса выразили желание продолжить изучение ОРКСЭ
со сменой модуля. Подавляющее большинство родителей согласны с тем, что предмет
оказывает положительное влияние на нравственное состояние их детей. А у
учителей, с помощью нового предмета, появилась возможность продолжать
формировать у младших школьников культуру межнационального и
межконфессионального общения.
В оценке модуля «Основы светской этики» в курсе ОРКСЭ, я коснулась лишь
некоторых проблем. Вопрос о сочетании модулей, в ряду которых «светская этика»
создаёт иллюзию политкорректности, совершенно неуместен. Необходимо этот вопрос
обсуждать публично, проводить социологические опросы в научной и педагогической
среде. Это позволит определить место «светской этики» в общем курсе, расставит
содержательные акценты и организует работу над ним.
Проблема очень тонкая. Нас должно объединить понимание того, что
ценности любой религии являются вера, надежда, любовь.
Борисова А.С., учитель нач. кл.
МБОУ СОШ №29,
высшая категория
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.