Тема: «Формирование
нравственной культуры личности младшего школьника»
Сущность и содержание
процесса формирования нравственной культуры
Осмысливая
сущность нравственности личности, следует иметь в виду, что в качестве синонима
этого понятия зачастую употребляется термин мораль. Между тем эти понятия
необходимо различать. Под моралью в этике обычно понимают систему выработанных
в обществе норм, правил и требований, которые предъявляются к личности в
различных сферах жизни и деятельности. Нравственность же человека трактуется
как совокупность его сознания, навыков и привычек, связанных с соблюдением этих
норм, правил и требований. Указанные трактовки весьма важны для педагогики.
Формирование нравственности, или нравственной воспитанности, есть не что иное,
как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки
поведения личности и их неуклонное соблюдение.
Но что означают
моральные (нравственные) нормы, правила и требования к поведению личности? Они
есть не что иное, как выражение определенных отношений, предписываемых моралью
общества к поведению и деятельности личности в различных сферах общественной и
личной жизни, а также в общении и контактах с другими людьми. Например,
согласно морали каждый человек должен добросовестно относиться к труду, уважать
людей труда, беречь общенародное достояние и природу, быть преданным родине,
поддерживать достоинство и честь других людей, проявлять коллективизм,
правдивость, скромность и т.д. Как видим, все эти нормы и правила определяют те
нравственные отношения, которые человек проявляет к труду, родине, другим людям
и т.д.
Мораль общества
охватывает большое многообразие этих отношений. Если их сгруппировать, можно
четко представить содержание воспитательной работы по нравственному формированию
учащихся. В целом эта работа должна включать в себя формирование следующих
моральных отношений:
· отношения к идеологии и
политике нашего государства: понимание хода и перспектив мирового развития;
правильная оценка событий внутри страны и на международной арене; понимание
моральных и духовных ценностей; стремление к справедливости, демократии и
свободе народов;
· отношения к родине, другим
странам и народам: любовь и преданность родине; нетерпимость к национальной и
расовой неприязни; доброжелательность ко всем странам и народам; культура
межнациональных отношений;
· отношения к труду:
добросовестный труд на общее и личное благо; соблюдение дисциплины труда;
· отношения к общественному
достоянию и материальным ценностям: забота о сохранении и умножении
общественного достояния; бережливость; охрана природы;
· отношения к людям:
коллективизм, демократизм, взаимопомощь, гуманность; взаимное уважение; забота
о семье и воспитании детей;
· отношения к себе: высокое
сознание гражданского долга; честность и правдивость; простота и скромность в
общественной и личной жизни; нетерпимость к нарушениям общественного порядка и
дисциплины; принципиальность.
Как видим, каждое
из перечисленных отношений включает в себя целый ряд норм, правил и требований,
которых должна придерживаться личность и которые составляют основу ее жизни и
поведения. Именно эти правила и требования не только детализируют содержание
нравственного воспитания, но и указывают на его исключительно большую
многогранность.
Но для
нравственного воспитания необходимо хорошо ориентироваться не только в его
содержании. Не менее важно детально осмыслить, какого человека можно считать
нравственным и в чем, собственно говоря, проявляется настоящая сущность
нравственности вообще. При ответе на эти вопросы, на первый взгляд,
напрашивается вывод: нравственным является тот человек, который в своем
поведении и жизни придерживается моральных норм и правил и выполняет их. Но
можно их выполнять под влиянием внешнего понуждения или стремясь показать свою
"нравственность" в интересах личной карьеры или желая добиться других
преимуществ в обществе. Подобная внешняя "нравственная благовидность"
есть не что иное, как лицемерие. При малейшем изменении обстоятельств и
жизненных условий такой человек, как хамелеон, быстро меняет свою нравственную
окраску и часто начинает отрицать и ругать то, что раньше хвалил и чему
поклонялся.
В условиях
обновляющихся социальных отношений демократизации и свободы общества
исключительно важно, чтобы сама личность стремилась быть нравственной, чтобы
она выполняла нравственные нормы и правила благодаря внешним общественным
стимулам или принуждению, а в силу внутреннего влечения к добру,
справедливости, благородству и глубокого понимания их необходимости.
Нравственным
нужно считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали
выступают как его собственные взгляды и убеждения, как глубоко осмысленные и
привычные формы поведения.
Все это
показывает, что нравственное развитие личности невозможно без формирования ее
моральной сознательности, моральной совести и глубокого внутреннего стремления
к моральному благородству.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.