Автор:
Г.Р.Марванова, учитель истории МАОУ СОШ № 8
Учебный предмет: история
Класс: 7
Тема: Самодержавие и церковь
Цель:
·
Осветить проблемы в отношениях между церковью и
государством
·
Рассказать о причинах и последствиях церковного
раскола
·
Персонификация образов Никона и Аввакума
·
Уметь выделять главное, делать выводы, работать с
документами
Оборудование: схемы, картина «Боярыня Морозова», раздаточный материал (тесты,
документы)
Основные
понятия: раскол, старообрядцы, скит, «Кружок ревнителей благочестия»
Основные даты: 1653 год-начало церковного раскола
1666 год-патриарх Никон лишен священного сана, сослан
в
Ферапонтов монастырь
План
- Организационный момент
- Проверка знаний по пройденному
материалу (тесты)
Вариант 1
- В 1648
г. в Москве произошло восстание посадских и стрельцов, получившее
название:
А) Медный бунт Б) Соляной бунт В) Восстание
С.Разина
2. Восстание С.Разина получило
название Крестьянской войны так как:
А) звучали антикрепостнические требования,
масштабность восстания
Б) крестьяне разных регионов России воевали
между собой
В) С.Разин, предводитель восстания, был
родом из крестьян
3. С.И.Дежнев
открыл:
А) полуостров Камчатку Б) Земли по реке
Амур В) пролив между Азией и Америкой
4. Воссоединение Украины с Россией произошло в:
А) 1557
г. Б) 1645 г. В) 1654 г.
5. Укажите последствия подписания в 1686
г. «Вечного мира» с Польшей:
А) закрепление в
составе России левобережной Украины с Киевом
Б) заключение
союза для войны со Швецией
В) вступление
России в Священную лигу для войны с турками
Г) присоединение
ряда крепостей по Пруту
Д) проведение
Крымских походов В.В.Голицына
Выберите
правильное сочетание букв: А) АГД Б) ВГД В) АВД Г) АВГ
6. Согласны ли вы с утверждением:
Полки нового
(иноземного) строя были регулярной армией России
Вариант
2
- В 1662
г. в Москве произошло восстание, получившее название:
А) Медный бунт Б)
Соляной бунт В) Восстание С.Разина
2. Итогами
Крестьянской войны под предводительством С.Разина были:
А) отмена
крепостного права в России
Б) крестьяне
получили во владение земли
В) крепостное
право не распространилось на донские земли
3.
Заслуга в освоении земель Приамурья принадлежит русскому землепроходцу:
А) С.И.Дежнев В)
В.В.Атласов В) Е.П.Хабаров
4. Смоленская война походила в:
А) 1554-156 гг.
Б) 1632-1634 гг. В) 1656-1661 гг.
5. Укажите последствия подписания в 1686
г. «Вечного мира» с Польшей:
А) закрепление в
составе России левобережной Украины с Киевом
Б) заключение
союза для войны со Швецией
В) вступление
России в Священную лигу для войны с турками
Г) присоединение
ряда крепостей по Пруту
Д) проведение
Крымских походов В.В.Голицына
Выберите
правильное сочетание букв: А) АГД Б) ВГД В) АВД Г) АВГ
6. Согласны ли вы с утверждением:
В середине XVII века в городах и уездах управляли назначенные воеводы
3.Подготовка к изучению новой темы (актуализация знаний)
- Что такое церковь? (Храм, организация из
верующих и священников)
-Когда возникла теория «Москва Третий Рим»? Что она означает?
(Игумен
Филофей говорил о трех мировых центрах: Рим, Константинополь. Но т.к. Византия
была завоевана турками в 1453 г., заключила унию с католиками в 16 в., значит,
она отказалась от истинной веры. Поэтому третьим центром является Москва,
«богом избранная»)
-Когда и кем был созван Стоглавый Собор? Какими решениями он известен?
(1551
г.-Стоглавый собор, Иван Грозный; единые обряды, единый пантеон святых, запрет
церкви покупать земли без разрешения царя)
-Чем известен патриарх Филарет? Каким при нем было положение патриарха?
(отец
Михаила Романова, правил совместно с сыном, по существу являясь вторым царем.
Роль церкви при нем возросла)
-Какими личностными качествами и государственными деяниями известен
царь Алексей Михайлович?
Церковь, монастыри располагали значительной экономической
мощью, развитым хозяйством, являлись очагами культуры. Монастыри строились в
стратегически важных местах, играли роль в обороне страны. Церковь принимала
участие в решении важных государственных вопросов (в работе Земских Соборов).
Смута стала суровым испытанием и для церкви. Большинство
священнослужителей показали образцы высокого служения Отечеству и церкви.
Патриаршество сыграло важную роль в борьбе с самозванцами и польско-шведскими
войсками (деятельность патриарха Гермогена, гибель монахов при защите
монастырей). После Смуты роль церкви возросла, это связано с именем патриарха
Филарета, правящего вместе с сыном. Но многие вопросы церковного характера так
и не были решены.
-Почему возникла острая необходимость реформировать русскую
православную церковь?
Самостоятельная работа учащихся с текстом учебника: (&14, п.1,
с.142.)
Задание: назвать причины церковной реформы
·
Священники не разъясняли смысл христианской веры
·
Священники нарушали порядок церковной службы, вели
неподобающий образ жизни: пьянство, чревоугодие
·
Сохранялись пережитки языческих обрядов (скоморохи,
гуляния на Масленице)
·
Различия в обрядах русской церкви и православной
церкви других стран
·
Неточные переводы, ошибки при переписи церковных
книг, что приводило к разночтению в молитвах
-Какой вывод из
сказанного вами можно сделать?
В
централизованном государстве необходимо было привести все в единую систему, в
том числе и дела церковные, укрепить авторитет церкви в русском обществе.
Необходимость
церковной реформы понимали наиболее образованные священники и мирские
правители. Еще в 40-х годах при Алексее Михайловиче сложился кружок «Кружок
ревнителей благочестия». Задачи кружка были нравственно-просветительские:
призыв духовенства к нравственной чистоте, распространение проповедей в церкви.
Входили в кружок люди разного происхождения:
·
Стефан Вонифатьев (духовник царя)
·
Московская знать (боярин Морозов, его сестра,
Ртищев, князь Львов, сам царь)
·
Священники (протопопы Иван Неронов, Аввакум, монах
Никон и др.)
Среди всех
выделялись священник Аввакум и монах Никон.
Сообщения
учащихся
Протопоп
Аввакум
Протопоп Аввакум
был сыном сельского священника из Нижегородского уезда. По желанию рано
овдовевшей матери мальчик стремился стать священником, старательно изучал
грамоту и духовные книги. В 24 года он был возведен в священнический сан и
получил в приход церкви села Лопатищи. От своих прихожан-крестьян он добивался
строгого соблюдения постов и обрядов. За малейшее ослушание и прегрешение
Аввакум требовал строгого покаяния и отказа от увеселений. Воздевая руки над
толпой мирян, он своим зычным голосом грозил ослушникам карой Господней и
вечными муками в аду. Аввакум изгонял из деревни бродячих скоморохов и однажды
бесстрашно вступил в схватку с натравленным на него медведем. Прихожане
жаловались на него властям. Не боясь гнева властей, Аввакум пламенными и
бранными словами проклинал всех врагов и «клеветников церковных». Из-за
излишней ревности и строгости в обращении с верующими навлек на себя гнев
местного населения – односельчане, избив, выгнали его из села. от преследований
местных властей ему с женой и сыном пришлось бежать в Москву. Здесь со строгим
защитником благочестия познакомился сам царь. Алексей Михайлович добился того,
чтобы Аввакума назначили протопопом (старшим попом) главного собора в город
Юрьевец. Но его проповеди снова восстановили население против него. В период
реформы патриарха Никона Аввакум был посажен в тюрьму ( за то, что отказался от
службы в церкви и совершал литургии в каком-то сарае, восстанавливая верующих
против Никона), а затем выслан в Тобольск. Затем он был переведен на Лену, в 1656
г. участвовал в экспедиции Пашкова в Даурию, где перенес много лишений, в том
числе и от Пашкова. Всюду Аввакум проявлял несгибаемую волю борца против
церковных реформ.
Монах
Никон
Никон
был сыном мордовского крестьянина из Нижегородского уезда. Никита, так звали
мальчика, рано остался без матери. Не найдя понимания в новой семье отца, он в
двенадцатилетнем возрасте убежал в монастырь на Волге. Но отец разыскал Никиту,
заставил вернуться в семью и настоял на его женитьбе.
В
21 год он стал приходским священником. Он обращал на себя внимание красивой
внешностью, приятным голосом, начитанностью. Скоро в семье священника случилось
большое горе: от внезапной болезни скончались все его дети. Тогда он второй раз
решает посвятить свою жизнь монашеству и в далеком северном монастыре на Белом
озере принимает постриг с именем Никон. Фанатичная вера, решительный характер,
ум , слава чудотворца сделали его известным.
По
монастырским делам ему часто приходилось бывать в Москве, где он лично
познакомился с царем Алексеем Михайловичем. Вид сурового северного монаха
произвел сильное впечатление на молодого государя. Алексей Михайлович добился
назначения Никона архимандритом Новоспасского монастыря в Москве. Вскоре между
ними завязались дружественные отношения. Алексей Михайлович часто приглашал
настоятеля к себе для духовных бесед, советовался с ним по гражданским делам.
В
1650 г. Никон был назначен митрополитом в Новгород, а после смерти патриарха
Иосифа получил предложение занять его место. По словам современников, он долго
не соглашался, так что государь и бояре, стоя на коленях в Успенском соборе,
вынуждены были со слезами на глазах просить новгородского митрополита « не
оставлять церковь в сиротстве и без пастыря». Никон уступил просьбам только
тогда, когда все присутствующие обещали слушать его как «архипастыря и отца»
Летом 1652 г. Никон стал патриархом.
-Какими были
Никон и Аввакум? Что общего между ними?
-На ваш взгляд,
какие личностные качества Никона и Аввакума опасны в людях, получающих власть
над другими людьми? (фанатизм, непримиримость,
неприятие другого мнения, неуступчивость, стремление властвовать)
Став патриархом,
Никон приступил к реформе церкви. Какой была реформа, каким было ее содержание,
все ли поддерживали Никона в его начинании: послушаем диалог между Никоном и
Аввакумом.
Учащиеся
показывают сценку
Никон
Мечта моя создать Русскую Священную Православную империю. Но решить
сначала надо важную задачу: привести к единому образцу обряды и содержания
богослужебных книг.
Аввакум
Согласен
с тобой в этом, патриарх Никон, благочестивое дело ты задумал.
Никон
Править
тексты книг церковных необходимо по старинным византийским книгам, ведь
древнерусские книги и обряды « неисправны».
Аввакум
От чего
же нам отказываться от своей русской старины, от обрядов, которым следовали
праведные русские святые от Бориса и Глеба до Сергия Радонежского? Разве их
обряды были неверными?! Ни есть ли это – изменение сути веры?! Церковные тексты
надо править по старинным русским книгам!
Никон
Но я
отыскал в патриаршей библиотеке грамоту 16 века об утверждении патриаршества, в
которой сказано о необходимости исправления текстов и обрядов Русской церкви по
образцам Византийской церкви.
Не забывай,
Аввакум, что православная вера пришла на Русь из Византии и потому надо
равняться на Восточную церковь. Византийский патриарх Паисий поддержал меня в
моем начинании. Искажения в православной вере появились уже на Руси,
следовательно надо вернуться к истокам, то есть древнегреческим началам.
Аввакум
Да,
православная вера пришла на Русь из Византии. Но православные христиане, подпав
под власть, турок в 15 веке и заключив унию с католиками, утратили чистоту
веры. Нельзя искать правды по греческим книгам! Только святорусская старина
может быть образцом. А ты, Никон, словно « волк в овечьей шкуре» под видом
благого дела предлагаешь нам равняться на испорченную Византию.
-В чем состояла
суть реформы Никона? Какие доводы он приводит?
(привести богослужение и церковные книги к единому для всех образцу, взяв за
образец древнегреческие книги)
-Согласен ли с
ним Аввакум? Каков его взгляд на реформу? (исправлять
книги необходимо по древнерусским книгам)
Несмотря на то, что
многие, как и Аввакум были не согласны с патриархом Никоном, тем не менее, он
начал реформу.
1653-1655-церковная
реформа патриарха Никона
Исправленные
богослужебные книги рассылались по церквям и монастырям. Креститься теперь надо
было тремя пальцами вместо двух, не класть поклоны, а кланяться в пояс,
почитать крест не только восьмиконечный, но и шестиконечный и т.д.
Не все
приняли церковную реформу, были непонятны новшества. С бунтовщиками
расправлялись: монахи Соловецкого монастыря отказались принять новые обряды и
книги, около восьми лет длилась осада монастыря царскими отрядами, лишь с
помощью предателя удалось взять монастырь. Одним из ярых противников реформы
был Аввакум.
Его сослали сначала
в Сибирь, а затем на север. Непокорный узник слал на волю тайные гневные
письма. Все непокорные были объявлены еретиками и по Соборному уложению их
ждала казнь – сожжение. Был сожжен Аввакум, недовольные реформой, ухудшением
жизни (беглые, холопы, бояре, купцы, дворяне) бежали в Сибирь, на север,
основывали скиты – уединенные укрепленные поселения. Если их находили
государевы служилые люди, то жители скита устраивали «гари» (все собирались в
церкви и сжигали себя, считая, что так спасутся)
Так произошел раскол
в русском обществе: отделение части верующих от русской православной церкви, не
принявших реформ Никона. Противников реформы, официальной церкви называли раскольниками
или старообрядцами.
Существовало два важных направления в старообрядчестве – «поповцы»
(признавали православных священников и вообще священство) и «беспоповцы»
(считали, что священников быть не должно, выборные миряне вели церковную
службу).
Работа по
картине В.Сурикова «Боярыня Морозова» (С.146.)
-Какие события
отражены на картине?
(Раскол . Героиня
полотна – раскольница. Она высоко подняла руку, сложив пальцы для двуперстного
крестного знамения. Этот жест говорит о ее непоколебимой верности старым
обрядам)
-Расскажите о
главной героине картины: характер, внешность.
-Что говорит о
ее непоколебимой воле?
(Боярыня из
богатого рода, уверенна в истинности своих религиозных взглядов, ради них она
готова идти на смерть, страдания. О непокорности говорит высоко поднятая рука.
Лицо
одухотворенное, покрыто смертельной бледностью, глубоко запали глаза, гневный
взгляд. Во всем облике выражено предельное напряжение душевных сил. Прощаясь с
жизнью, оставляет сторонникам завет: быть мужественными, отстаивать свои
убеждения. Была сослана в монастырь и умерла там от голода)
-Какое отношение
людей к раскольнице?
(большинство людей
поддерживают боярыню, они потрясены видом Морозовой но есть и противники, есть
колеблющиеся)
Самое светлое пятно
картины – лицо героини, самое темное – ее одежда. Трагедия Морозовой
воспринимается как трагедия народных масс. Картина – вершина творчества
художника.
Работа с
документом
Взгляды
патриарха Никона на соотношение светской и церковной власти
«В своем толковании
церковной власти и ее превосходства над властью царя Никон совершенно отошел от
византийской и русской традиции симфонии властей и целиком стал на точку зрения
католической церкви. Он почти дословно повторял аргументы папской власти, когда
он писал, что поскольку цари получают помазание от архиереев, получая таким
образом от церкви и власть, то они по своему достоинству и по своей духовной
силе являются ниже и слабее, чем епископы»
- Какими были
взгляды Никона на отношения церкви и власти?
Патриарх стремился
возвысить церковь, подчинив ей государство, власть царя. Это привело к
конфликту с Алексеем Михайловичем. Царь приказал созвать Церковный собор, на
котором Никон был лишен сана и сослан в Ферапонтов монастырь. Было принято
решение, что царь будет управлять государственными делами, церковь –
церковными.
1666 год –
патриарх Никон лишен сана
-Каким был итог
церковной реформы?
Применение
нового знания
-Как изменились
отношения церкви и государства?
- Вспомните,
были ли похожие события в странах Западной Европы?
Домашнее
задание. § 14
Заполните
таблицу
Линия
сравнения
|
Церковная
реформа
в
России
|
Реформация
в Западной Европе
|
Цели
|
|
|
Кто осуществлял
реформу?
|
|
|
Результаты
|
|
|
;
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.