Урок-путешествие "Возрождение святыни"

смоленское областное

государственное образовательное учреждение

среднего профессионального образования

«Десногорский энергетический колледж»

Разработал:

Преподаватель:

Подинкова Л.Г.

2014 г.

Пояснительная записка.

Название работы: «Возрождение святыни»

Номинация конкурса: «Лучшая методическая разработка», посвященная памяти выдающегося древнерусского подвижника и просветителя Смоленской земли, религиозного деятеля, иконописца Авраамия смоленского.

Форма проведения: урок – заочное путешествие.

Область использования: факультативные курсы; в рамках регионального компонента на уроках истории и обществознания; внеклассная работа.

Цель работы: приобщение обучающихся к нравственным основам православной культуры; создание условий для духовного воспитания личности на основе использования краеведческого материала.

Задачи:

1. Формирование  правильного отношения личности обучающегося  к окружающему миру, определенной нравственной позиции.

2. Воспитание гуманных чувств – умение сочувствовать, доброты, любви к родному краю, уважение к человеку.

Мотивация:

Духовная дезинтеграция общества, вызванная во многом закономерной девальвацией ценностей старшего поколения, и размытость жизненных ориентиров молодежи привели к тому, что ряд важных морально-нравственных норм и ценностей утратили свою силу. Обеспечение духовно-нравственного развития гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики РФ.

Оборудование: интерактивная доска, компьютер, презентация «Возрождение святыни», карточки-задания, фотографии храмов и церквей, тексты стихотворений.

Музыкальное оформление: запись  «Колокольный звон», «Вечерний звон». Ф.Шуберт «Аве Мария»

Литература:

1.Детский православный календарь на 2009 год, составление и оформление  - О.С.В.

2. Кульневич С.В., Лакоценина Т.П. Не совсем обычный урок: Практическое пособие для учителей и классных руководителей. – Ростов – н/Д.: Творческий центр «Учитель», 2001. – 176 с.

Интернет ресурсы:

http://www.drevo-info.ru/  Открытая православная энциклопедия

http://www.temples.ru/tree.php Электронное периодическое издание «Храмы России».

http://www.zapoved.net/index.php  Заповедная Россия.

http://old.snpp.rosenergoatom.ru  Официальный сайт ОАО «Концерн Росэнергоатом. Смоленская»

Методика проведения:

1.     Подготовительный этап: класс разбивается на 3 группы. В каждой группе распределяются роли (теоретик, историк, литератор, архитектор). Формируется жюри.

Предварительное домашнее задание: изучить жизнеописание Авраамия Смоленского и ознакомиться с устройством храма, работа с краеведческим материалом.

2.     Творческая работа групп: Действие в группах разворачивается в соответствии с ролями ее членов. «Путешествие» идет по следующим станциям:

v Теоретическая

v Литературная

v Архитектурная

v Историческая

При правильных ответах выдаются жетоны. Жетоны хранятся у капитанов команд.

3.     Заключительная часть.

1.     В конце «Путешествия» подводится итог: выигрывает команда, у которой наибольшее количество жетонов.

2.     Обращение к собравшимся духовного настоятеля храма «Всех скорбящих Радость»

СОДЕРЖАНИЕ:

О, вера чистая, святая,

Ты дверь души в обитель рая,

Ты жизни будущей заря.

Гори во мне, светильник веры,

Гори ясней, не угасай,

Будь мне повсюду спутник верный

И жизни путь мне просвещай.

Великий Князь

 Константин Константинович Романов.

Преподаватель: Наше мероприятие посвящено памяти  выдающегося  религиозного деятеля, иконописца и духовного просветителя Авраамия Смоленского. Епископ Смоленский и Вяземский Феофилакт объявил 2010 год годом Авраамия Смоленского. Это повод вспомнить великого святого, которым по праву могут гордиться смоляне. Преподобный Авраамий прославился не только своей праведностью, аскетизмом – это был философ, иконописец, вдохновенный проповедник, просветитель.

Сегодня у нас необычное мероприятие. И проведем мы его в форме заочного путешествия по святым местам города Десногорска и Рославльского района.

Первая наша остановка станция «Теоретическая»:

(приглашаются теоретики команд)

Викторина «Жития святых: Авраамий Смоленский».

1.     Назовите мирское имя Авраамия Смоленского. ( Афанасий)

2.     Укажите место и год рождения Авраамия Смоленского (г. Смоленск, 1172 год).

3.     Какое событие заставило Авраамия Смоленского избрать один из самых трудных путей – подвиг юродства? (смерть родителей)

4.     Сколько лет провел Авраамий Смоленский в обители Богоматери и, в каком году принял сан  пресвитера? (Более 30 лет, 1198 г.)

5.     Назовите  запись проповеди, найденную в 19 веке в Волоколамском монастыре.  ( "Слово о небесных силах, чего ради создан бысть человек")

6.     Назовите основную тему проповедей Авраамия Смоленского. (призыв к покаянию)

7.     Авраамий по преданию был живописец и написал две иконы. Какие? (страшного суда,  изображение мытарств, проходимых душою по смерти)

8.     Назовите, кто был учеником Авраамия Смоленского. (Ефрем Смоленский)

9.     Где состоялся суд над Авраамием Смоленским. ("на дворе владычнем")

Преподаватель: Всю жизнь преподобный был гоним, выносил лишения и клевету, но примером для нас, потомков, должны служить его незлобивость, всепрощение и стремление несмотря ни на что послужить Богу и людям. Святым подвижником было совершено много чудес, исцелений, пример его святой жизни преображал людей, пробуждая желание жить праведно, благочестиво.

Призыв святого чаще взывать к своей совести, обращенный к жителям Смоленска XII-XIII веков, не потерял актуальности и в наше время, ибо все меняется, но нравственные основы человеческого общества, отношений между людьми остаются неизменными.

Преподаватель: Попробуем взглянуть на религию через призму поэзии, измерить поэзией религию.

Вторая станция «Литературная»

Ф.Шуберт «Аве Мария»

(приглашаются литераторы команд)

Художественное чтение.

* * *

Одна есть в мире красота.

Не красота богов Эллады.

И не влюбленная мечта,

Не гор тяжелые громады,

И не моря, не водопады,

Не взоров женских чистота.

Одна есть в мире красота –

Любви, печали, отреченья

И добровольного мучения

За нас распятого Христа.

 Константин Бальмонт.

Молись, дитя.

Молись, дитя: тебе внимает

Творец бесчисленных миров,

И капли слёз твоих считает,

И отвечать тебе готов.

Быть может, Ангел твой Хранитель

Все эти слёзы соберет

И их в надзвездную обитель

К престолу Бога отнесет.

Молись, дитя, мужай с летами!

И дай Бог, в пору поздних лет

Такими ж светлыми очами

Тебе глядеть на Божий свет.

 И.С.Никитин

* * *

Есть красота несказанная, светлая,

Та, что святою не зря называется…

Тихо раскроется тайна заветная.

Русь белой лебедью в сердце останется.

Сном благодатным, радостью сбывшейся

Час созерцания, Богом подаренный,

Будто бы чудом с Небес опустившийся

Песней беззвучно - Храм белокаменный…

М. Кравцов

Преподаватель:  До конца XIX века религия занимала в жизни человека важное место, часто самое важное. Сегодня же большинство людей, считающих себя православными, большую часть жизни о религии вообще не думают, в лучшем случае забегая в храм пару раз в год поставить свечку, и зачастую не совсем понимая смысл происходящего там действа. Дорога к храму нелегка.  У каждого она своя. Длинная, но длина её измеряется не вёрстами и даже не днями, а работой. Душевной работой; потому что дорога к храму - это не только физический путь, но и духовное возрастание, преодоление зла в себе.

Третья станция «Архитектурная»

запись  «Колокольный звон», «Вечерний звон».

(Приглашаются архитекторы команд)

I этап:  Участники выбирают, из предложенного, фотографию храма и дают краткую характеристику.

Название	Собор Преображения Господня в Спасо-Преображенском Авраамиевом монастыре
Обиходные названия	Преображенский собор; Спасо-Преображенский собор;
Тип постройки	церковь
Дата постройки последнего здания	1753

Название	Церковь Стефана, епископа Великопермского, в Десногорске
Обиходные названия	Стефановская церковь; Стефана Пермского церковь
Тип постройки	церковь
Дата основания	1995

Название	Церковь Иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость в Десногорске (новая)
Обиходные названия	Скорбященская церковь
Тип постройки	Церковь, второй большой храм смоленщины
Дата основания	1999
Дата постройки последнего здания	2009

II этап: Ответить на вопросы викторины.

1.     Чем храм отличается от дома? ( Храм - это здание, посвященное Богу и предназначенное для богослужений. В храме невидимо присутствует Господь).

2.     Что напоминает купол?  (Характерная плавная форма купола напоминает горящую свечу – это символ непрестанного молитвенного обращения к Богу).

3.     Как называется средняя дверь Иконостаса? (Через Царские врата во время богослужения незримо проходит Христос).

4.     Какая икона говорит о названии нашего храма? Как называют такую икону? (Икона Божией Матери Всех Скорбящих Радость)

5.     Назовите самую главную, священную  часть храма. Алтарь (от латинского а1taara – «возвышенное место»).

6.     Назовите три составные части  православного храма. (Притвор, среднюю часть, алтарь).

Преподаватель: Историческая справка.

В 2009 году в нашем городе был возведён второй после Кафедрального собора храм в области и по величине, и по красоте убранства.

Храм «Всех скорбящих радость» начал строиться в г.Десногорске в 2001 году. 20 ноября 1999 года Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, ныне Патриарх Русской православной церкви, заложил первый камень в основание нового православного храма и отслужил на этом месте торжественный молебен. В 90-е годы казалось, что идея создания храма – несбыточна: слишком много было проблем, связанных со становлением новой России. Активное строительство проходило последние пять лет. Иконы, иконостас, утварь – всё выполнено в Патриарших мастерских, в Москве. 5 июня 2010 года состоялось освящение храма Святейшим Патриархом Кириллом.

Преподаватель:  С давних времен люди хранили в памяти красивые легенды о таинственных явлениях, наблюдаемых в природе. В 1998 году по инициативе директора САЭС  С. П. Крылова (с 1998 по 2000 годы) начато и до сих пор продолжается восстановление и обустройство родников, расположенных в 30-ти км зоне наблюдения станции. Силами коллективов цехов восстановлено и обустроено 11 родников, почитаемых местными жителями как православные святыни: среди них источник «Казанской Божией матери» в д. Савеево, «Николы Угодника» в д. Луги, «Мощи Никиты» в д. Жердево, «Монашкин колодец» в д. Екимовичи, родник в усадьбе семьи Глинок (ныне музее).

     Четвертая станция «Историческая»

(приглашаются историки команд)

Конкурс домашнее задание: подготовить исторические справки  «Легенды о святых источниках».

1. Родник «Божьи слезы», или «Слезы Богородицы-Казанской Божьей матери», д. Савеево

Родник находится недалеко от Савеева; от Кукуевки проходит тропка, по которой лыжники зимой прокладывают свою трассу, а от Николаевского можно пройти к колодцу вдоль речки по дороге.

По-разному называют этот родник, не совсем одинаково рассказывают легенды о нем, да разве это главное? Источник известен с незапамятных времен и всегда считался святым и по целебной силе своей воды, и потому что рядом висела неизвестно как появившаяся икона Казанской Божьей Матери. В рукописи, найденной в развалинах Савеевской церкви, ныне утраченной, было записано, что название села Савеево связано с Савелевским скитом. Во времена раскола в наших лесах нашли свое пристанище три монаха Савелия. Скит свой построили на высоком холме лесной реки. Труд и молитва были их уделом. Однажды одному из них три дня подряд являлось видение: у подножия холма он видел на одном и том же месте плачущую женщину.  Как только он подходил к ней, она исчезала. Если верить преданию, благодаря этому Божьему откровению и открыт на этом месте святой источник. Лет 300 назад решил барин Тупинский, что близ Николаевского жил, перенести найденную у источника икону «Казанской Богородицы» в фамильную церквушку, да не тут-то было: наутро икона была на старом месте, в лесу. Не стал барин ее трогать, а на месте, где икона висела, построили часовню.

Да только в 20-е годы, после революции, разломали часовню, один из активистов взял да и уничтожил, разбил икону. Потом народ вспоминал, что летом как-то косили сено, пошел этот человек купаться со всеми, да и пропал. Обыскались тогда мужики, ведь речушка была мелкая, утонуть негде, да этого человека не нашли, только одежда лежать осталась, где разделся, а сам пропал. На следующий день пришли мужики опять к этой речушке и увидели на том месте, где была икона он там и утонул.

Источник Казанской Божьей Матери взялись привести в порядок работники цеха ТПК атомной станции. Неравнодушие, творческое отношение к делу дало прекрасный результат.

2.Источник «Мощи Никиты, или Монаший ров», д. Жердево

Находится недалеко от Екимовичей. С давних времен ходили люди к святым местам помолиться. Вот так, давным-давно решил монах Моисей идти на Афонские горы, да в начале решил сходить в Москву и спросить благословения у одной матушки-наставницы. И сказала она ему, чтобы шел он к Екимовичам, а не на Афонские горы, так как у нас в России свои старцы и места святые не хуже. В наших благодатных местах двести лет назад жили монахи-отшельники, и было их не меньше двадцати человек. Жили они в лесу по оврагам, в кельях, которые сами себе построили. Питались они в основном грибами да ягодами, да молились. Поддерживала их, сказывали старые люди, барышня местная-Браневская. Пожил Моисей у наших монархов, и такой веры и силы набрался, что послал его Господь на дело великое - Оптину Пустынь, закладывать, которая и до сих пор является святыней и символом России. «Мощи Никитины» почему называется? Потому что там до сих пор мощи святого Никиты покоятся, нетленные, в сырой земле. Трижды наши современники их тревожили, да, слава Богу, ничего им не сделалось, так и лежат возле родника.

3.     Источник «Монашкин колодец», с. Екимовичи

Те, кто часто бывает в пути, знает, какое это счастье: в жаркую пору напиться холодной чистой ключевой водой. Источник «Монашкин колодец» находится на оживленной трассе Москва-Варшава, в районе промкомбината. Легенда повествует, что на этом месте была разбойниками убита монахиня, шедшая на богомолье. Утром нашли ее пастухи, а рядом вдруг забил ключ светлой чистой воды, хотя места вокруг были болотистые. И оказалась эта вода не просто вкусной. В народе считается, что она приносит исцеление. Тем, кто идет к роднику с чистыми помыслами, вода источника дает силы, здоровье. Много лет пользуются люди из ближайших деревень и путники этой водой. Здесь часто останавливаются водители, чтобы отдохнуть, набрать чистой ключевой воды.

Новобрачные в свой самый счастливый день приезжают к источнику, потому что, по преданию, он считается символом чистоты и святости семейной жизни. Наверное, душа погибшей здесь монахини охраняет это место.

Когда-то, давно добрые люди обустроили источник, но со временем сруб обветшал, трудно стало черпать воду. В 1998 году вести работы на «Монашкином колодце» поручили ремонтно-строительному цеху. Начальник цеха Г.А. Нефедов, сам сделал чертежи и беседку. Срубы колодца и беседки в цехе сделали быстро, перевезли на место, установили. Устроили бетонный лоток для отвода поверхностных вод, ведь место вокруг низкое, болотистое. Теперь можно и в кружку чистой родниковой воды набрать, и ведро зачерпнуть при необходимости. Дорожку к колодцу и беседки выложили бетонными плитами, подходы отсыпали гравием.

Колодец виден издалека. На нем укреплена памятная табличка. Уютная беседка рядом с колодцем как бы приглашает путников остановиться, отдохнуть, напиться прохладной ключевой водой, а может, и задуматься о делах рук человеческих, о следе, оставляемом человеком на земле.

Заключительная часть:

1.     Подведение итогов.

2.     Напутственное слово молодежи настоятеля храма «Всех скорбящих Радость».

Преподаватель:  Десногорск – молодой город на древней Смоленской земле. Многие жители города атомщиков,  приехавшие сюда из других регионов, не  имеют здесь корней. Восстановление древних святынь, которыми была славна Смоленщина, дает ощущение причастности к прошлому, живой связи с историей этого края. Прикосновение к святыням, освященным не только христианским преданием, но и временем, памятью, связывает людей сквозь столетия.

Краткое описание документа:

Разработка урока посвящена памяти выдающегося древнерусского подвижника и просветителя Смоленской земли, религиозного деятеля, иконописца Авраамия Смоленского.

Цель - приобщение обучающихся к нравственным основам православной культуры; создание условий для духовного воспитания личности на основе использования краеведческого материала.

Область использования: факультативные курсы; в рамках регионального компонента на уроках истории и обществознания; внеклассная работа.