Воспитательная работа "Формирование толерантных отношений в ученических коллективах"

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ, МОЛОДЁЖИ И СПОРТА                                 РЕСПУБЛИКИ КРЫМ

Республиканский конкурс проектов молодых педагогов                                    «Шагни за горизонт»

Номинация «Профи»

Формирование толерантных отношений                                                                      в ученических коллективах

                                        Работу выполнила:

                                                                                       Григоренко Олеся Николаевна

                                                                                       Учитель украинского языка и литературы

                                                                                       Азовского УВК

                                                                                       «ООШ І-ІІІ ступеней-гимназия»

Джанкойский район, 2012 г.

Содержание

І. Вступление...............................................................................................................  с.3

ІІ. Поликультурное образование............................................................................... с. 7

    1. Понятие толерантности...................................................................................... с. 7

    2. Формирование навыков толерантного поведения молодёжи.................. с. 8

ІІІ. Реализация педагогических мер по формированию межличностной            толерантности..........................................................................................................  с. 15

Выводы...................................................................................................................... с. 16

Список литературы................................................................................................... с. 17

Приложения.............................................................................................................. с. 18

І. Вступление.

         Выбор темы работы предопределен с учетом национального показателя школы, в состав которой входят представители 8 национальностей: 

русские - 42,5%, украинцы – 26,4%, крымские татары – 24,7%, цыгане – 3,6%, таджики – 0,8%, белорусы 0,4%, болгары - 0,4%, немцы – 0,2%.

Концептуальные положения работы:

·                 В настоящее время «воспитание толерантности в человеческих отношениях, формирование менталитета толерантности является важнейшей стратегической задачей образования в ХХI веке» (Б.Г. Гершунский), а воспитание межэтнической толерантности является одной из актуальнейших проблем современности (З.Ф. Мубинова).

·                 Проблема толерантности реализуется на следующих уровнях:

-  концептуальном (вопросы толерантности включены в концепцию модернизации украинского образования),

-   образовательном (вопросы толерантности являются частью содержания образования),

- воспитательном (вопросы толерантности включены в программы воспитательной деятельности общеобразовательных учреждений),

- личностном (толерантность является составной частью программ самовоспитания обучающихся).

·                 Особый смысл понятие «толерантность» приобретает в многонациональной среде, в которой необходимо формирование межличностной толерантности.

  Межличностная толерантность рассматривается как комплексное качество личности, проявляющееся в разных смысловых ее значениях (когнитивном, эмоциональном, поведенческом).

·                 В структуру этнической идентичности включаем следующие компоненты:

- когнитивный компонент формируется на основе объективных знаний и представлений о специфических этнокультурных особенностях своей группы

(В. Вундт) через осознание себя представителем этнической группы на основе отличительных признаков (М. Лацарус  и  Х. Штейнталь);

- эмоционально-оценочный компонент выявляет чувства, связанные с принадлежностью к этнической группе, оценочное отношение к группе и всему членству в ней (Г. Шпет);

- аффективный компонент проявляется в национальных чувствах (чувствах национальной гордости и национального достоинства, чувствах превосходства и исключительности своей нации) и настроениях (позитивном и негативном), этнических стереотипах (гиперпозитивных и гипонегативных), установках и др.

·                 Создание толерантной среды предполагает взаимную ответственность участников образовательного процесса, сопереживание, взаимопомощь, способность вместе преодолевать трудности.

·                 Главная цель поликультурного образования, выводимая из роли этнического фактора, состоит в том, чтобы помочь подрастающему поколению:

- развить межкультурную компетентность;

- создать гражданское общество, построенное на принципах личных заслуг, где представители разных этнических культур уважают право друг друга иметь собственную культурную самоидентификацию.

Цель: Воспитание межличностной толерантности учащихся в поликультурной среде многонациональной школы на основе выявления основных особенностей этнической толерантности, влияющих на формирование толерантности - интолерантности в условиях межгруппового взаимодействия.

Задачи:

·                 Создание и апробация модели преобразования образовательной среды в поликультурную толерантную среду в условиях многонациональной школы;

·                 обеспечение толерантной среды необходимым учебно-методическим комплексом, направленным на воспитание межличностной толерантности учащихся;

·                 определение  механизмов толерантного взаимодействия;

·                 организация совместной работы образовательного учреждения и семьи как носителя культуры;

·                 оказание помощи учащимся в использовании их межличностной толерантности;

·                 определение направлений толерантного саморазвития учащегося;

·                 установление соответствия уровня межличностной толерантности учащихся требованиям международной жизни.

  В ходе преобразования образовательной среды в поликультурную толерантную среду должны доминировать  творческие начала, при этом творчество рассматривается как универсальный критерий оценки личности и отношений в ученическом коллективе, а ученик должен быть творцом отношений и новых дел.

Считаю, что для этого необходимо:

·                 принять общие правила отношений, единые для всех членов ученического коллектива;

·                 предоставить возможности каждому ученику для самореализации и самовыражения;

·                 определить ведущую деятельность, являющуюся значимой для всех членов ученического коллектива;

·                 сформировать позитивное отношение к творчеству (толерантная среда должна быть эвристической);

·                 создать отношения «ответственной зависимости» (А.С.Макаренко) среди членов ученического коллектива;

·                 реально уважать мнение детей и их родителей, а не играть в уважение к ним;

·                 быть толерантным к каждому участнику образовательного процесса, т.к. только толерантный учитель или другой специалист воспитывает толерантных учащихся. 

ІІ. Поликультурное образование.

1. Понятие толерантности.

Что такое толерантность? «Терпимость», «умение понимать

другого», «уважение» – такие ответы на этот вопрос дали школьники.

 Для нашего региона характерен богатый этнический и религиозный состав, уникальная культура. В таких условиях задачи формирования толерантности особенно актуальны. Это многообразие, в первую очередь этническое, создаёт особую межкультурную среду. В ней важно не утратить собственную идентичность, не поставить под угрозу национальное самосознание. И школьники писали, что гордятся своим народом, его культурой, силой и величием, что не скрывают своей этнической принадлежности.

  Развивать толерантное сознание, формировать навыки толерантного поведения возможно средствами образования. Это может осуществляться на уроках и внеклассных мероприятиях в школе, в учреждениях дополнительного образования и культуры, в рамках деятельности общественных организаций.

  Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность – это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность. Толерантность  – это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой

мира.

  Толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство. Толерантность  – это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод  человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства.

  Толерантность – это обязанность способствовать утверждению прав человека, плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка. Толерантность  – это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в международных актах в области прав человека.   Проявление толерантности, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

 2. Формирование навыков толерантного поведения молодёжи.

  Формирование навыков толерантного поведения молодёжи в межкультурной среде: тренинговые формы работы.

  Формирование толерантного сознания и поведения молодёжи на протяжении многих лет остаётся значимым вызовом для педагогического сообщества и всех, кто работает с молодёжью.  Систематическая работа в общеобразовательных учреждениях (на уроках и внеклассная), специальные психологические тренинги, творческие мероприятия – вот только некоторые из возможных средств развития толерантности как части мировоззрения современного молодого человека. Однако задача формирования толерантного сознания настолько сложна и многопланова, что избыток форм деятельности здесь немыслим. В условиях подъёма ксенофобских настроений проблема поиска наиболее эффективных решений для разных целевых групп остаётся актуальной.

  Такие формы, как классные часы и тренинги, используются в школах, учреждениях дополнительного образования, применяются общественными организациями.

  Тренинг как средство педагогического (или андрагогического) воздействия обладает значительным потенциалом эффективности, за счёт применения интерактивных методов и ограниченного числа участников занятий воздействие на каждого сильно.

  Правильно выстроенный классный час (см. Приложение 2) или тренинг является эффективной формой недирективного воздействия на личность, при этом включается механизм поиска собственных решений и ответов на поставленные вопросы в той или иной сфере. Этот опыт интериоризируется, т. е. присваивается участником тренинга, становится частью его сознания. Участник сам приходит к новым выводам и заключениям, поэтому результат является более устойчивым, повышается самооценка, вера в собственные способности, в том числе интеллектуальные и коммуникативные. Опыт участия в любом тренинге, в принципе, является некоторым опытом приобретения толерантности. Тот, кто впервые в жизни сталкивается с наличием различных не обязательно исключающих друг друга мнений, положительно оцениваемых окружающими или критикуемых конструктивно: «Это можно было бы сделать и по-другому...», приобретает навыки неагрессивной реакции в ответ на  мнение или поведение, отличное от собственного.

  Но такая сила воздействия из достоинства может превратиться в опасность – неумелое или просто неловкое использование самой эффективной методики может надолго сформировать у молодого человека неприятие темы тренинга или классного часа, просто ранить его. Поэтому применение тренинговых форм работы в этой сфере, как и любой другой, возможно только при учёте всех «подводных камней».

  Предполагаю, что успешность решения задач воспитания толерантности во взаимоотношениях субъектов образования зависит от того, насколько в деятельности учителей и других специалистов реализуются следующие принципы:

1. Принцип субъектности требует опоры на активность учащихся, стимулирования их самовоспитания, сознательного поведения и самокоррекции в отношениях с другими людьми.
 Условиями реализации данного принципа являются:

·                 добровольность включения учащихся в ту или иную деятельность;

·                 доверие учащемуся в выборе средств достижения поставленной цели, основанное на вере в потенциальные возможности каждого учащегося к самовоспитанию толерантности;

·                 оптимистическая стратегия в определении изменений в отношениях между субъектами образовательного процесса;

·                 предупреждение негативных последствий в процессе воздействия учителей и других специалистов.
В практической деятельности этот принцип отражается в следующих рекомендациях:

·                 нужно опираться на активную позицию учащихся, их самостоятельность и инициативу;

·                 в общении между субъектами образовательного процесса должно доминировать уважительное отношение к друг к другу;

·                 педагог должен не только воспитывать толерантность, но и сам обладать ею; он должен защищать интересы ребенка и помогать ему в решении актуальных проблем;

·                 поэтапно решая воспитательные задачи, педагог должен постоянно искать варианты их решения, которые в большей степени принесут пользу каждому ученику. 

2. Принцип адекватности требует соответствия содержания и средств воспитания социальной ситуации, в которой организуется воспитательный процесс. Задачи воспитания ориентированы на реальные отношения, складывающиеся между различными субъектами образовательного процесса. 

Условиями реализации данного принципа являются:

·                 соответствие воспитательных задач реальным событиям, происходящим в ближайшем социуме;

·                 координация взаимодействия социальных институтов, оказывающих влияние на формирование ценностных ориентаций каждого субъекта образовательного процесса;

·                 реализация параллельного действия на семью и ребенка;

·                 ориентация педагогического процесса на реальные нормы, доминирующие в группах социума;

·                 учет разнообразных факторов окружающей социальной среды (национальных, региональных, особенностей учебного заведения и т.д.);

·                 коррекция воспринимаемой учащимися разнообразной информации, в том числе и информации от средств массовых коммуникаций. 

В практической деятельности специалистов этот принцип отражается в следующих рекомендациях:

·                 процесс воспитания толерантности строится с учетом реалий социальных отношений, включая особенности экономики, политики, духовности общества;

·                 школа не должна замыкать воспитательную работу с учащимися в своих стенах, необходимо широко использовать и учитывать реальные факторы социума;

·                 учителя и другие специалисты должны корректировать негативное влияние окружающей среды на ребенка;

·                 все участники образовательного процесса должны взаимодействовать. 

3. Принцип индивидуализации предполагает определение индивидуальной траектории воспитания толерантного сознания и поведения, выделение специальных задач, соответствующих индивидуальным особенностям и уровню сформированности толерантности у ребенка и членов его семьи; определение особенностей включения учащихся в различные виды деятельности, раскрытие потенциалов личности, предоставление возможности каждому учащемуся для самореализации и самораскрытия. 

Условиями реализации принципа индивидуализации являются:

·                 мониторинг изменений толерантного сознания у учащихся;

·                 выбор специальных средств влияния на каждого ученика;

·                 учет индивидуальных качеств каждого  ребенка, его ценностных ориентаций при выборе воспитательных средств, направленных на развитие его толерантности;

·                 предоставление возможности самостоятельного выбора средств общения друг с другом. 

В практической деятельности этот принцип реализуется в следующих действиях:

·                 осуществляя выбор воспитательного средства, необходимо пользоваться объективной информацией о ребенке и его семье;

·                 постоянное отслеживание эффективности воспитательного воздействия на каждого ученика определяет совокупность воспитательных средств, используемых учителями и другими специалистами. 

4. Принцип рефлексивной позиции предполагает ориентацию на формирование у детей осознанной устойчивой системы отношений к какой-либо значимой для них проблеме, вопросу, проявляющихся в соответствующем поведении и поступках.

Условиями реализации принципа рефлексии поведения являются:

·                 стимулирование проведения детьми самоанализа своего отношения к окружающим, сопоставление своих поступков со своими высказываниями;

·                 совместный с учителями и другими специалистами анализ решения различных проблем социальных отношений в реальных и имитируемых ситуациях (социальные пробы);

·                 самооценка своих поступков и прогнозирование своих отношений с окружающими и членами ученического и педагогического коллективов в дальнейшем;

·                 стимулирование самопознания детей в различных социальных ситуациях, определение своей позиции и способа адекватного поведения в различных ситуациях;

·                 оказание помощи детям и их родителям в анализе проблем социальных отношений и вариативном проектировании своего поведения в сложных жизненных ситуациях, связанных с отношениями друг с другом. 

В практической деятельности этот принцип реализуется в следующих рекомендациях:

·                 проблемы отношений детей с членами ученического и педагогического коллективов надо решать с детьми и родителями, а не за них;

·                 субъекты образовательного процесса должны добиваться успеха в своих отношениях только на основе осознания необходимости установления этих отношений;

·                 нельзя предусмотреть все варианты отношений субъектов образовательного процесса друг с другом, но каждый из них должен быть готовым к их установлению.

Основными направлениями формирования толерантности в процессе обучения и воспитания учащихся являются:

1) развитие межкультурной толерантности, воспитание в духе открытости и понимания других народов, многообразия их культур и истории;

2) формирование отказа от насилия, использование мирных средств для разрешения разногласий и конфликтов;

3) привитие идей альтруизма и уважения к другим, солидарности и сопричастности, которые базируются на осознании и принятии собственной самобытности и признания многообразия окружающего мира;

4) совершенствование знаний и умений взаимодействия с людьми на основе уважения человеческого достоинства и принятия другого;

5) формирование навыков конструктивного, бесконфликтного общения и сотрудничества на основе толерантных ценностей.

Приоритетные направления деятельности педагогического коллектива:

- Обеспечение становления толерантного сознания через детское самоуправление, развитие детского общественного движения, организацию социокультурных практик (организационно-деятельностной, трудовой, исследовательской, проектной).

     -  Выявление и поддержка одаренных детей через школу «Интеллект».

   -  Целенаправленная и систематическая работа педколлектива по профессиональному и личностному самоопределению учащихся.

   -  Привлечение учащихся к изучению истории Крыма.

   -  Осуществление преемственности в работе семьи и школы по формированию толерантности учащихся через:

- преемственность статуса ребенка как члена семьи (сына, дочери) и члена ученического коллектива школы;

- преемственность традиций между семьей и школой в плане воспитания, охраны здоровья и профессиональной ориентации;

- генеалогический анализ, изучение культурно-исторического прошлого своей семьи как рода, фамилии, воспитание преемственности поколений.

ІІІ. Реализация педагогических мер по формированию межличностной            толерантности.

  Реализация педагогических мер по формированию межличностной толерантности возможна при выделении следующих объективных и субъективных факторов:

Объективные факторы

1) генетическая наследственность и состояние здоровья обучающегося;

2) социальная и культурная принадлежность семьи, оказывающая влияние на его непосредственное окружение;

3) обстоятельства биографии;

4) культурные традиции в стране, посёлке, учебном заведении; особенности страны и исторической эпохи.

Субъективные факторы:

1) психологические особенности обучаемого;

2) мировоззрение, ценностные ориентации;

3) внутренние потребности и интересы субъектов образовательного процесса;

4) система отношений учащегося с социумом;

5) воздействие на обучаемого средств массовой информации, искусства.

Выводы.

  Мой опыт работы в школе в качестве классного руководителя убеждает, что одной из наиболее частых причин обращений классных руководителей за помощью к психологу является проблема межличностных отношений в классе, в основе которых часто лежат явления нетерпимости. Обстановка в стране, в обществе в целом и в образовании в частности, наталкивают на необходимость проведения специальной работы по формированию толерантности в школьной среде.

   Проявлять толерантность - это значит признавать то, что люди различаются по внешнему виду, положению, интересам, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире, сохраняя при этом свою индивидуальность. Толерантность - глобальная проблема, и наиболее эффективным способом ее формирования у подрастающего поколения является воспитание. Воспитание в духе толерантности способствует формированию у молодежи навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

   В педагогической практике накоплено немало методов, форм и приемов работы по воспитанию толерантности у школьников, связанных с организацией деятельности детей в классе, использованием произведений художественной литературы и кинофильмов, организацией диалоговых форм работы (дискуссий, диспутов, дебатов).

Список литературы.

1. Войтович Е.Е.  Развитие нравственности и толерантности.

2. Горбачёва С.П., Диденко Л.Г.  Поликультурное воспитание.

3. Ковалёва  Ю.В.  Развитие дипломатических навыков у учащихся в рамках международных проектов.

4. Кондратенко С.О., Кохановская М.И. Формирование навыков толерантного поведения молодёжи в межкультурной  среде: тренинговые формы работы.

5. Лебёдкина А.А. Нравственно-этические основы межкультурного взаимодействия.

Приложение 1

Новое содержание образования на начальной, средней и старшей ступенях обучения.

Ступень обучения	Возрастные особенности	Методические рекомендации
I ступень обучения	Эмоциональное восприятие при сильнейшей мотивировке на достижение успеха (т.е. отсутствие оценочной системы)	Содержание, методы и структура этих дисциплин должны отвечать возрастным особенностям детей
II ступень обучения	Возраст учащихся связан со сменой Я-позиции ребенка и ведущим видом деятельности	Учитывать желание учащихся «быть взрослым» и доказывать свою взрослость
III ступень обучения	Возраст учащихся связан со стремлением к самоопределению	Учитывать стремление учащихся к самоопределению в своих жизненных планах

Приложение 2

КЛАССНЫЙ ЧАС «ЧТО ТАКОЕ ТОЛЕРАНТНОСТЬ?»

Цель: познакомить учащихся с понятием «толерантность», с основными чертами толерантной и интолерантной личности; развить способности адекватно познавать себя и других людей.

Форма проведения: «круглый стол» с сюжетно-ролевыми заданиями и проблемными вопросами.

Ход классного часа:

- Добрый день. Нашу встречу я бы хотела начать с разговора о вечном, о любви.

Звучит музыка, рассказывается сказка.

  Жила-была на земле девушка по имени Любовь. Скучно ей было жить на свете без подружки. Вот и обратилась она к старому, седому, прожившему сто лет волшебнику:

— Помоги мне, дедушка, выбрать подружку, чтобы я могла дружить с ней всю отпущенную мне Богом жизнь.

  Подумал волшебник и сказал:

— Приходи ко мне завтра утром, когда первые птицы запоют и роса еще не просохнет...

Утром, когда алое солнце осветило землю, пришла Любовь в условленное место... Пришла и видит: стоят пять прекрасных девушек, одна другой краше.

— Вот выбирай, — сказал волшебник. — одну зовут Радость, другую — Удача, третью — Красота, четвертую — Печаль, пятую — доброта.

— Они все прекрасны, — сказала Любовь. — Не знаю, кого и выбрать...

— Твоя правда, — ответил волшебник, — они все хороши, и ты в жизни еще встретишься с ними, а может, и дружить будешь, но выбери одну из них. Она и будет тебе подружкой на всю твою жизнь.

Подошла Любовь к девушкам поближе и посмотрела в глаза каждой. Задумалась Любовь.

 - А кого выбрали бы вы? Почему? (Звучит музыка и продолжение сказки):

  Любовь подошла к девушке по имени Доброта и протянула ей руку.

- Почему Любовь выбрала доброту? (Ответы).

  Сегодня наш разговор посвящен толерантности. 16 ноября Международный день толерантности. Не всем, может быть, знакомо это слово, и, на первый взгляд, звучит оно совершенно непонятно. Но смысл, который оно несет, очень важен для существования и развития человеческого общества. Современный культурный человек — это не только образованный человек, но человек, обладающий чувством самоуважения и уважаемый окружающими. Толерантность считается признаком высокого духовного и интеллектуального развития индивидуума, группы, общества в целом.

- Что же такое толерантность? (Ответы).

  Давайте вместе обобщим все сказанное. Слово «толерантность» я изобразила в виде солнца. Давайте, изобразим ваши ответы в виде лучиков.

 терпимость                             прощение               уважение прав других             

                                  милосердие               уважение человеческого  достоинства

  Термин толерантность объясняется как терпимость, стремление и способность к установлению и поддержанию общения с людьми.

  Давайте послушаем, как слово толерантность определяется на разных языках земного шара. Сообщение подготовил...

  Определение слова «толерантность» на разных языках земного шара звучит по-разному:

в испанском языке оно означает способность признавать отличные от своих собственных идеи или мнения;

  во французском — отношение, при котором допускается, что другие могут думать или действовать иначе, нежели ты сам;

  в английском — готовность быть терпимым, снисходительным;

  в китайском — позволять, принимать, быть по отношению к другим великодушным;

  в арабском — проявление, снисходительность, мягкость, милосердие, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим;

  в русском — способность терпеть что-то или кого-то (быть выдержанным, выносливым, стойким, уметь мириться с существованием чего-либо, кого-либо).

- Какое из определений вам импонирует более всего? (Ответы).

- Почему, на ваш взгляд, в разных странах определения различны? (Ответы).

- А что же объединяет эти определения? (Ответы).

- Почему так актуальна толерантность в настоящее время? (Ответы).

  В сегодняшнем обществе происходит активный рост экстремизма, агрессивности, расширение зон конфликтов. Эти социальные явления особо затрагивают молодежь, которой в силу возрастных особенностей свойствен максимализм, стремление к простым и быстрым решениям сложных социальных проблем.

  В последние годы в подростковой и молодежной среде наблюдается катастрофический рост всевозможных форм асоциального поведения. Продолжает увеличиваться подростковая преступность. Растет количество антиобщественных молодежных организаций радикального толка, вовлекающих неискушенную молодежь в экстремистские группировки.

  Любой человек совершает в жизни разные поступки. В одних ситуациях он поступает правильно и проявляет свои хорошие качества, но иногда бывает и наоборот...

СЦЕНКА «ПЕРЕД ВАМИ ДВЕ ДОРОГИ. ВЫБИРАЙТЕ…»

  Молодой человек и его девушка гуляли по городу. На бордюре сидел плохо одетый пожилой мужчина. Возле него валялась потрепанная сумка. Он тихонько стонал, а в глазах стояли слезы.

— Подожди, я подойду к нему, — сказала девушка.

— Не вздумай. Он грязный, ты подцепишь заразу, — ответил молодой человек, сжав руку девушки.

— Отпусти. Видишь у него сломана нога. Смотри, у него кровь на штанине.

— А нам-то что? Он сам виноват.

— Отпусти мою руку, ты делаешь мне больно. Ему нужна помощь.

— Говорю тебе: он сам во всем виноват. Работать надо, а он попрошайничает, ворует, пьянствует. Зачем ему помогать?

— Я все равно подойду. — девушка вырвала руку. -

— Я тебя не пущу. Ты моя девушка и не смей общаться со всякими. Пойдем отсюда, — он попытался унести ее.

— Знаешь что, я... да как ты можешь? Ему же больно! Больно, ты понимаешь? Нет, ты не понимаешь! - девушка оттолкнула парня и подошла к мужчине. Парень еще раз попытался удержать ее. Она решительно одернула руку.

- Что с вами? — спросила она мужчину. — Что с вашей ногой?

— Я сломал ее... кровь у меня. Я не знаю, что делать и где в этом городе больница. Я не отсюда. Мне очень больно.

— Сейчас, сейчас. Позвольте, я посмотрю. Потерпите. Нужно вызвать скорую.

— Спасибо, леди, спасибо...

 -  Послушай, — обратилась девушка к молодому человеку, который подошел к ним, — у тебя нет мобильника?

 Парень промолчал. Девушка вопросительно посмотрела на него и вдруг почувствовала брезгливость, которая исходила ото всей его позы, взгляда... Она поднялась и приблизилась к парню.

— Иди отсюда! Никогда больше не звони мне и не приходи! Я больше знать тебя не хочу.

— Неужели ты из-за какого-то бомжа, алкоголика можешь так поступить? Глупая! Ты пожалеешь об этом.

  Девушка пожала плечами и снова опустилась на колено. Парень пошел прочь.

— У вас открытый перелом, — проговорила она — Я пойду вызвать врача. Потерпите, — она быстро пошла к телефонному автомату.

— Девушка! — окликнул ее мужчина — Спасибо вам! — девушка обернулась и улыбнулась. — Вы обязательно найдете себе счастье.

- Почему молодой человек отказался помочь?

- Как бы вы поступили в этом случае?

-Как вы обычно поступаете, если видите, что человеку нужна помощь?

- Как мы, должны поступать с людьми, которые просят милостыню?

  Вывод. Сделав добро, человек сам становится лучше, чище, светлее. Если мы будем внимательны к любому человеку, с которым вступаем во взаимодействие, будь то случайный попутчик, бродяга или друг, — это и будет проявление доброты.

  Мы видим, что есть дна пути развития личности — толерантный и интолерантный.

РАБОТА ПО ГРУППАМ

Сейчас мы разделимся на 2 группы. 1 группа будет описывать основные черты, присущие толерантной личности, 2 группа черты, присущие интолерантной личности.

Толерантная личность                                                 Интолерантная личность

Уважение мнения других                                                            Непонимание

Доброжелательность                                                                   Игнорирование

Желание что-либо делать вместе                                               Эгоизм

Понимание и принятие                                                                Нетерпимость

Чуткость, любознательность                                         Выражение пренебрежения

Снисходительность                                                                   Раздражительность

доверие, гуманизм                                                                     Равнодушие

                                                                                                     Цинизм

                                                                               Немотивированная агрессивность

  Интолерантный путь характеризуется представлением человека о собственной исключительности, низким уровнем воспитанности, чувством дискомфортности существования в окружающей его действительности, желанием власти, непринятием противоположных взглядов, традиций и обычаев.

  Толерантный путь — это путь человека, хорошо знающего себя, комфортно чувствующего себя в окружающей среде, понимающего других людей и готового всегда прийти на помощь, человека с доброжелательным отношением к иным культурам, взглядам, традициям.

СКАЗОЧКА О СЧАСТЬЕ

На свете жил один король,

Богатый и могучий.

Всегда грустил он. И порой

Бывал мрачнее тучи.

Гулял он, спал, обедал,

А счастья он не ведал!

Но вечно хныкать и тужить

Бедняге надоело.

Вскричал король: «Нельзя так жить!»

И с трона спрыгнул смело.

Да вмиг порушить свой удел

Не в королевской власти?

И вот король в карету сел,

И покатил за счастьем.

Король в окошечко глядит,

Карета бодро катится.

Постой-ка, кто там на пути?

девчонка в драном платьице.

— О всемогущий мой король,

 Подать хоть грошик мне изволь.

— Эй, попрошайка, пропусти

Скорей мою карету.

Сойди немедленно с пути,

Ведь я за счастьем еду! —

Сказал король и укатил.

А в синем небе месяц стыл...

Карста мчится наугад

Бог весть, в какую сторону.

Вдруг на пути стоит солдат,

Израненый, оборванный.

— О мой король, — вскричал солдат,

 Тебя я видеть очень рад!

Прошу покорнейше: устрой

Меня ты в услужение,

Я за тебя стоял горой,

Я, право, бился, как герой,

Я выиграл сражение.

— А ну, служивый, пропусти

Скорей мою карету.

Сойди немедленно с пути,

Ведь я за счастьем еду! —

Сказал король и укатил,

А в синем небе месяц стыл...

Карста мчит во весь опор,

Конь скачет, что есть духу.

Вдруг на дорогу вышла с гор

Сутулая старуха.

— Прости, любезный мой король,

Старуху одинокую.

Мой дом — вон, видишь, за горой,

С утра ушла далеко я.

Ношу из лесу я дрова —

Тяжелая работа.

Гляжу вокруг, едва жива:

А вдруг поможет кто-то...

— А ну, старуха, пропусти

Скорей мою карету.

Сойди немедленно с пути,

Ведь я за счастьем еду! —

Сказал король и укатил,

А в синем небе месяц стыл...

Вот лето кончилось. Жара

Сменяется ненастьем.

Король торопит:

— В путь пора,

Еще немного — и ура!

Свое настигну счастье!

И все бы кончилось бедой —

Сомнений в этом нету,

да старец с белой бородой

Остановил карету.

Перекрестившись, не спеша,

Торжественно и строго

Сказал: «Заблудшая душа,

Король, побойся Бога!

Ты ищешь счастье для себя,

Ты странствуешь по свету.

Но, только ближнего люби,

Найдешь ты счастье это.

Скорей послушайся меня:

Обратно разверни коня,

Дитя согрей и накорми,

Солдата в сторожа найми,

Все это сделай, но сперва

Старушке ты поможешь:

До дома довезешь дрова.

Распилишь и уложишь...» —

Тут вышла полная луна.

И осветила путь она.

Нелегкий путь, обратный путь.

Путь к счастью, не куда-нибудь.

Король поныне во дворце

Всем людям помогает.

И счастье на его лице,

Как ясный день, сияет!

- Как бы вы назвали поведение короля в начале истории?

- Как вы думаете, почему изменился король?  

- Всегда ли в жизни происходят такие изменения?

- Чему нас учит эта сказка?

  Вывод. Человек должен стремиться к тому, чтобы изменить себя в лучшую сторону, жить в мире с собой. Единственная настоящая ошибка - не исправлять своих прошлых ошибок.

ИГРА «ВОЛШЕБНАЯ РУКА»

  Участники обводят на листе свою руку. Предлагается написать на пальчиках хорошие качества, а на ладошке — то, что хотелось бы изменить в себе.

ПРАВИЛА ТОЛЕРАНТНОГО ОБЩЕНИЯ:

  Мы с вами много говорили о толерантности, о толерантной личности. Давайте попробуем составить правила толерантного общения и запишем их на плакат.

1. Уважай собеседника.

2. Старайся понять то, о чем говорят другие.

З. Отстаивай свое мнение тактично.

4. Ищи лучшие аргументы.

5. Будь справедливым, готовым признать правоту другого.

6. Стремись учитывать интересы других.

  В конце мне бы хотелось сказать, что наш класс — это маленькая семья. И хотелось бы, чтобы в нашей семье всегда царили доброта, уважение, взаимопонимание, не было бы ни ссор, ни ругани. А что же для этого нужно?

КИТАЙСКАЯ ПРИТЧА «ЛАДНАЯ СЕМЬЯ»

Жила-была на свете семья. Она была не простая. Более 100 человек насчитывалось в этой семье. И занимала она целое село, Так и жили всей семьей и всем селом. Вы скажете: ну и что, мало ли больших семейств на свете. Но дело в том, что семья была особая — мир и лад царили в той семье и, стало быть, на селе. Ни ссор, ни ругани, ни, Боже упаси, драк и раздоров.

  Дошел слух об этой семье до самого владыки страны. И он решил проверить, правду ли молвят люди. Прибыл он в село, и душа его возрадовалась: кругом чистота, красота, достаток и мир. Хорошо детям, спокойно старикам. Удивился владыка. Решил узнать, как жители села добились такого лада, пришел к главе семьи; расскажи, мол, как ты добиваешься такого согласия и мира в твоей семье. Тот взял лист бумаги и стал что-то писать. Писал долго — видно, не очень силен был в грамоте. Затем передал лист владыке. Тот взял бумагу и стал разбирать каракули старика. Разобрал с трудом и удивился. Три слова были начертаны на бумаге: любовь, прощение, терпение. И в конце листа: сто раз любовь, сто раз прощение, сто раз терпение. Прочел владыка, почесал, как водится, за ухом и спросил:

— И все?

— Да, — ответил старик, — это и есть основа жизни всякой хорошей семьи.

И, подумав, добавил:

—И мира тоже.

Итог.