Введение
Переход из одного мира ценностей в другой – это сложный процесс, в котором есть свои закономерности и загадки. По истории Средних веков существует обширная литература. Поэтому в данной работе не затрагиваются все проблемы средневековой Западной Европы, а исследуется лишь сам процесс движения цивилизации.
Современный исторический период, названный Новейшей историей, возможно тоже ждут глобальные изменения и переход в другое качество.
Отсюда вытекает важная задача – понять, как происходит смена одной исторической эпохи другой. Поэтому в данном ракурсе изучение того, бесценного опыта поможет не только осмыслить, но и взять для изучения знаки, под которыми происходило соединение двух несоединимых миров и выявить закономерности социального движения. В школьном курсе заметно сокращено изучение истории Древнего мира. Причинами, я думаю, являются временная отдаленность, « несвязанность» с современностью, концентрация внимания школьников на осмыслении истории нашего Отечества.
Современная человеческая цивилизация, глобальная и информационная связана с историей Древнего мира прочнейшими узами преемственности, как взрослый человек связан со своим детством, в котором формировалась его личность, отношение к миру и к другим людям, закладывались основы не только характера, но и жизненного пути.
Объектом изучения является средневековое общество;
Предмет исследования – Средневековая цивилизация в Западной Европе;
В данной работе будут рассмотрены наиболее ключевые моменты данной проблемы. Будет использована специальная литература по данной проблематике, учебная литература, монографии, периодические издания и интернет – ресурсы.
Структурно работа будет состоять из введения, 3 - ех глав и заключения. Большая часть работы будет раскрывать этапы – знаки, под которыми зародилась средневековая цивилизация Западной Европы: отведены 2 и 3 главы, а в 1- ой раскрыта актуальность и популярность изучаемого вопроса, а также содержание дискуссий историков 18, 19 и 20 – х веков по данной проблеме.
Во время исследования использовались методы:
- составление библиографии;
- анализ существующих точек зрения по проблеме;
- изучение специальной литературы;
- обобщение вопросов, решение которых представляют новый шаг в развитии данной проблемы;
Актуальность и популярность проблемы смены эпох
В школе нет такого раздела « Зарождение средневековой цивилизации». Мы заканчиваем в 5 классе Древнюю историю, а после каникул – уже Средние века. Я считаю это неправильно. Пропущен тот « коридор», по которому люди из античного мира оказались в новом мире. Возникают вопросы.
Как встретились эти два мира?
Как могло появиться общество, культура, цивилизация, которую никто не планировал?
Мне эта проблема представляется с точки зрения исследования очень интересной. Перспективы своей дальнейшей деятельности по данной теме связываю с переходными этапами в отечественной истории. Переход от самодержавной монархии к новому миру – социализму, в проекте был коммунизм, но не получилось. Произошел распад системы. Я думаю, корни многих современных явлений, конфликтов, войн, нужно искать в Средневековье. Разгадав тайные знаки социального движения, их ошибки тогда, можно будет проводить аналогии с современным общественным развитием и делать уроки для будущего..
Условные границы Средневековья 476 – 1492 гг. Но в эпохе не бывает, чтобы уснули в Древнем Риме, а проснулись в Средних веках. Эпохи уходят, я думаю, как – то таинственно.
476 год. В Древнем Риме очередной государственный переворот. Полководец Одоакр, из варваров, сверг очередного императора. Рим слабел. Но интересно, что этого последнего императора звали, как и основателя Рима, – Ромул, только по прозвищу Августул. Думаю, на историков при определении условной даты окончания эпохи античности повлияло и имя свергнутого императора, и то , что Одоакр – варвар отослал после переворота в Константинополь знаки императорского достоинства. Это, по мнению многих историков, свидетельствовало об умирании Великого Рима. Но на самом деле оно было долгим.
Дата окончания Средневековья -1492 год. Между ними 1000 лет с рыцарями, турнирами, замками, войнами, крестовыми походами, восстаниями горожан и крестьян и др.
В последнее время, в нашей современности, с конца 20 века, очень заметна популярность Западноевропейского Средневековья.
Кто не знает книг Толкиена или знаменитую серию Дж. К. Ролинг « Гарри Поттер»?
Кто не видел фильмов современных, « Властелин Колец»?
Наверно, видели и читали и заметили, там весь антураж Средневековья, там полно всяких чудищ и волшебников. Очень много в художественной литературе, культуре, живописи, в кино проступает Западноевропейское Средневековье. Почему оно так интересно?
Да, именно в нем зародились современные национальные государства Европы. А ведь до Средних веков все это было Рим. И национальные языки, национальные
культуры, а из сословия горожан родился очень важный класс – буржуазия. Значит, революции тоже уходят корнями в Средневековье.
В этом актуальность изучения данной темы для понимания, как происходит движение цивилизации, чтобы выявить знаки, под которыми движется современное общество.
И вопрос, откуда оно взялось? Вопрос интересный для исследования.
Как родилось Средневековье? Так не похожее ни на Древний Рим, ни на варваров, германцев, гуннов, которые будто смели вечный Рим. Но историк Н.И. Басовская настаивает, что никто Рим не сметал и не захватывал, произошла встреча двух миров.
Так как же появилось Средневековье, которое никто сознательно, как коммунизм, например, не проектировал.
Исследуя этот период в истории человечества, я выяснил, что в 19 веке, и даже в 18 веке шли серьезные дебаты между историками. Одни говорили: Средние века – это видоизмененный Рим, это великая античная цивилизация, которая под воздействием обстоятельств, времени, ошибок переродилась. Эта школа, называющая пришедших германцев, гуннов « дикарями», которые ничего не принесли полезного в мир античности – « романистическая». Но была и противоположная школа – « германистов», которые говорили, что Рим так выродился, оскудел в конце своей жизни и победами, и талантами, он перестал завоевывать. Он стал терпеть поражения от варваров, он сменил язычество на христианство. Он за свои грехи был наказан. Он угасал, потому что пришла молодая раса германцев. Вот они все и определили. Молодая, здоровая раса, не такая изнеженная, как поздний римлянин.
Долгое время эти две школы спорили друг с другом. Пока во второй половине 19 века не пришли к выводу, что нельзя однобоко объяснять Средневековье – или эти его создали или эти. Определили, что это было соединение двух миров, произошел сдвиг цивилизации. А как это могло быть?
Французский историк 20 века Марк Блок (1836 – 1944) говорил, если мы хотим по – настоящему понять что – то о прошлом, нам, прежде всего, надо представить, что происходило в головах людей. Но это оказалось самое трудное в исследовании. Забраться в мысли , представления людей прошлого, понять какие ценности у них были перед сменой эпох помогает изучение специальной литературы по данному вопросу, сравнение разных точек зрения историков.
Знаки, под которыми соединились две эпохи и два мира
1) Знак ожидания конца света, готовность к глобальным переменам.
Историю Античности завершает история Древнего Рима. Роль Рима для всеобщей истории человечества огромна. Римляне создали собственную цивилизацию с особым значением в ней государственных институтов и права, которые оказали огромное влияние на развитие последующих обществ в Европе. И римляне думали, что Рим будет вечен. Римлянин Тит Ливий в своем огромном труде «История Рима от основания города» пишет « Я римский гражданин, зовут меня Гай Муций… Римляне умеют и действовать, и страдать с отвагою. Не один я питаю такие чувства, многие за мной чередою ждут той же чести»
Римские легионеры – это были хозяева мира. Римский легионер – строитель не меньше, чем воин, он строил укрепленный лагерь, из которого потом родится средневековый замок и город – ров, вал, башни. Итак, римляне уверены в несокрушимости, а реальность уже другая. Начинается то, что в истории называется Великое переселение народов.
Римская армия разбита вестготами, остготами, германцами.
Римский историк, современник этого, Аммиан Марцеллин пишет об этом так, как о конце света. Я приведу лишь один пример. В 410 году вечный Рим захвачен и разграблен войсками Алариха, вождя и предводителя вестготов. Все, у римлян на глазах произошла картина конца света. Только гадают, почему это случилось. Христиане решают, что за грехи. Для римлян, я думаю, это была такая же катастрофа, как Великая Отечественная война для нашего народа
Но наступил 451 год, вот страшное событие. Событие на Каталунских холмах, на территории современной Франции. Полчища гуннов во главе с Аттилой, которого называли « бич божий», дикарь, хлынули из Монголии , прошли по Уралу и Поволжью, и вот они в Европе. Римляне пытаются их остановить и становятся в строй вместе с вестготами, германцами, бургундами, до этого презирая их, как писали римские историки. Но пришли гунны…
Аммиан Марцеллин писал, что у гуннов нет понятия Родина, потому что они кочевники: зачаты в одном месте, рождены в другом, а достигли зрелости еще где – то. Это другой мир, смертельно страшный и непонятный римлянам. Даже германцы на их фоне не такие дикари. И вот, когда пришли гунны, это уже был настоящий конец света.
Римляне остановили Аттилу. Получается, что первый знак смены эпох – это конец света, апокалипсис. Между прочим, историк Н.И.Басовская, которая изучала данную проблему, пишет, что одним из мотивов путешествия Колумба в Новый свет – это поиск земли, где можно укрыться от конца света. И поэтому 1492 год – условная веха конца Средних веков, это условное открытие Америки Колумбом. Условное , потому что сам не знал, что открыл.
Итак, Человек Средневековья верит в конец света, допускает его тогда, когда будет подсказано церковью, ведь она ведает душами людей.
Каковы же были эти два мира? Что соединилось? Какой следующий знак, под которым соединились миры?
2) Знак. Утрата нравственных ориентиров.
2 - 1 вв. до нашей эры. Рим достиг расцвета на труде рабов, которых можно пополнять сколько угодно. Древнегреческий историк, родом из Сицилии, Диодор Сицилийский в « Исторической библиотеке» пишет: «Каждый из крупных земельных собственников покупал для обработки земли целые выводки рабов. Одних заковывали, других изнуряли тяжестью работ и на всех накладывали заметные всем клейма». Но за каждым рабом не уследишь, надсмотрщика к каждому рабу не приставишь. И производство, материальная жизнь в громадной этой империи приходит в упадок. Одновременно с беспощадной эксплуатацией рабов в Древнем Риме происходило обнищание крестьян, ветеранов. Начались гражданские войны. И этот внутренний социально – политический кризис разворачивается на фоне агрессивной внешней политики , новых завоеваний и необходимости отражать первые волны германских нашествий. Это все сопровождалось массовыми убийствами сотен тысяч людей, разгулом террора и насилия.
У римлян исчезает ясность в понимании картины мира. Лучшее доказательство – это принятие христианства. Христианская религия становится официальной религией в Риме. Но ведь христианство учит, что все люди от рождения – Божье творение, все равны перед Богом. А как это применить к рабам в Риме? Изучая труды философов того времени, мне понравилось высказывание Сенеки, воспитателя и учителя зловещего Нерона. Он писал другу в письмах « Ох, как досадно, когда проникнусь мыслью, что все люди – это люди, надо быть милосерднее». А потом говорит: « Раб совершит какую – нибудь провинность, я поколочу его как следует, чувствую – нет, не проникся этой идеей. Никак не получается». То есть, для Рима принятие христианства было противоестественно, но случилось. Император Константин проникся христианством перед смертью и допустил, а почему? Значит, что – то произошло в жизни Рима. Можно сделать вывод, что Рим перестал быть самим собой, тем несокрушимым и вечным механизмом. В классическую эпоху за идею отпустить раба – штрафовали.
А поздний Рим с вольноотпущенниками, христианством, что это?
Итак, Рим переживает глубокий внутренний кризис. Ведь есть предел управляемости без современных средств коммуникации.
Рим в эпоху расцвета – это вся современная Италия. Франция, Испания, Британские острова до Шотландских гор, Адриатика, владения на Востоке. Греция, Египет, Сирия – их провинции. А кто же такие их соседи германцы?
Это группа племен, жившая по течению Рейна, по берегам северных морей. Это группа, которая находилась на другой стадии развития. О них осталось много свидетельств Юлия Цезаря (1 век до н. э.) Вот одно из них, например, « не надо воевать с германцами, не советую». А римский историк Публий Тацит написал труд « Германцы», он переведен на русский язык.
Это был мир крепких родовых отношений, не было неравенства. Живут общинно, все у них коллективно, государственных институтов нет, все решают жрецы, иногда – общее собрание воинов.
У них не было проблем, как в Риме. Они знали, что по соседству живет опасный враг, но богатый. И германские племена хлынули туда, когда Рим ослабел, и началось соединение несоединимого. Это по мнению историка – медиевиста Н.И.Басовской и др. историков, и было рождение средневековой цивилизации. Встреча двух миров и смена эпох.
В ходе исследования я попытался выявить только основные признаки, по которым можно определить смену эпох в Западной Европе, чтобы по аналогии найти такие признаки – знаки в отечественной истории. Конечно, я учитывал, что Западная Европа была охвачена римским влиянием и ее история отличается от истории нашей отечественной. Я изучил данные о германцах Гай Юлия Цезаря и то, что после него через полтора века писал Тацит. Становится понятно, что в германском мире тоже происходили перемены. У них появились понятие знатности, вожди, дружины, которые служат только вождю, а не всему племени. Они были на пороге появления государства, но на этом пороге они встретились с великим Римом.
3) знак. Варваризация
К третьему знаку или признаку я отнесла то, что называют историки варваризацией. Пришли и расселились люди, которые в смысле просвещения были ниже. У них не было письменности. А именно появление письменности современные ученые считают признаком перехода к цивилизации. С чего же конкретно начался этот мир Средневековья?
В школьном учебнике сказано, что в 5 веке на территорию Галлии вступило, разбив последнего наместника римской провинции, одно из племен германцев – франки с молодым вождем Хлодвигом.
Города опустели, последние римские чиновники бесконтрольно разворовывают все. Слабеет центральная власть. Хлодвига выбирают правителем. Около 500 года были записаны их письменные законы на латыни – « Салическая правда». Из нее мы узнаем, что общество находится в переходном противоречивом состоянии.
Заключение
В своей работе в результате объективного исторического анализа я попытался найти тот « коридор», в котором произошла встреча двух эпох, их соединение. Это было закономерным этапом, избежать этого было нельзя. Итоги этого соединения Античности и Средневековья были очень важны для будущего.Например, часто говорят о достижениях западноевропейской, цивилизации, западноевропейского парламентаризма. Наконец, истоки духовности современной европейской цивилизации восходят к христианству, так как эта цивилизация является историческим продолжением христианского мира Средневековья.
С точки зрения современности эта смена эпох очень поучительна.
Трагическая гибель Рима показала, что народ, потерявший нравственные ориентиры, питавшиеся его древними устоями и патриотизмом, духовно слабеет и никакое войско уже не способно его защитить. Историк Е.М.Штаерман пишет «Образцом для подражания были предки, в первую очередь предки знатных родов, совершавшие подвиги во славу Рима». Но люди на рубеже эпох утратили желание трудиться и созидать, гордиться своим отечеством и званием римского гражданина. Учитывая все знаки, выявленные в ходе исследования проблемы, можно сделать выводы:
Римляне были готовы к концу света, то есть предчувствовали окончание эпохи.
Античный Рим утратил свои нравственные ориентиры накануне тяжелейших испытаний.
Варвары не «убили» Рим, а помогли ему соединиться с другим миром, потому что распад системы, основанной на рабстве, на разложении государственных институтов, на нарушении связей между провинциями был предопределен.
Тайна зарождения средневековой цивилизации: смена эпох и встреча миров
Исследовательская работа по истории
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.