Библиотечный урок по теме "Семь незыблемых основ Мәңгілік Ел"

Қарақоға орта мектебі   КММ

 КГУ Карагугинская средняя школа

Кітапханашы: Чугунова Н.Н

Библиотекарь: Чугунова Н.Н

Цель: формирование казахстанского патриотизма , развитие толерантности, расширение кругозора, углубление знаний учащихся о достижениях современного Казахстана.

Библиотекарь.

Наш воспитательный час я хочу начать с обращения нашего президента к народу Казахстана: один народ - одна страна - одна судьба».

И темой сегодняшнего мероприятия будет именно это изречение нашего лидера  : Мәңгілік Ел :  одна страна - одна судьба».

Почему мы можем так утверждать?

Потому что «один народ» - это единые для всех национальные интересы.

«Одна страна» - это наша единая для всех Родина.

«Одна судьба» - это трудности и победы, которые мы прошли вместе!

Это наша общая перспектива - благополучный и процветающий Казахстан!

 «Особое значение для всех казахстанцев имеет любовь к Родине, родной земле, своим предкам, нашей единой и неделимой истории», – отметил Лидер нации.

Мы гордимся тем, что Казахстан называют в мире территорией дружбы и диалога. Для людей разной веры, живущих одной мечтой о добре и дружбе по силам задача построения нового Казахстана в новом мире" (Н.А.Назарбаев).

За годы независимости Казахстан превратился в страну, которая на мировой арене занимает достойное место. Все, что сделано в нашей стране – сделано нашим народом – трудолюбивым, талантливым, толерантным.

29 августа 2014 г. Президент Республики Казахстан Н.А.Назарбаев подписал Указ № 901 «Об объявлении 2015 года Годом Ассамблеи народа Казахстана». Важным ожидаемым событием для всего Казахстана является EXPO-2017. Экспо-2017 Астана — планируемая специализированная международная выставка, признанная Бюро международных выставок (МБВ), которая состоится в казахстанском городе Астана, в 2017 году. Тема выставки «Энергия будущего».

23 апреля в Астане во Дворце Мира и Согласия под председательством Президента страны, Председателя Ассамблеи народа Казахстана Н.А. Назарбаева состоялась XXII сессия Ассамблеи народа Казахстана с повесткой дня: «Мәңгілік Ел: одна страна - одна судьба».Где были расставлены акценты на новые приоритеты. Первое  - формирование профессионального государственного аппарата. Второе - верховенство закона. Третье - индустриализация и экономический рост. Четвертое - нация единого будущего. Пятое - транспарентное государство. Это приоритеты, которые помогут нам преодолеть негативные последствия влияния извне, укрепить страну и построить современный Казахстан для всех. Сегодня центральная задача Ассамблеи - активное участие в реализации Пяти реформ и, прежде всего, в формировании нации единого будущего.

Казахстан – наш общий дом,

Всех народов, в нём живущих.

Много сложено о нём Песен. Он как сад цветущий,

Год за годом, красотой первозданной удивляет.

 И судьбою непростой нас на подвиг вдохновляет,

 Тех, кто с утренней зарёй улыбается рассвету,

Опьянённый красотой, ароматом первоцветов.

Не объять его степей.

 И ликует вновь душа.

 От равнин и от полей,

 От родного Иртыша,

От величия Арала.

Он – свободная страна.

 И живёт себе во славу,

 В этом мощь его видна.

Библиотекарь.

Казахстан – многонациональная республика. В нашей стране живут люди более ста национальностей, в нашей школе учатся дети разных народов, и это нисколько не мешает им дружить, общаться друг с другом, помогать друг другу.

Эта – школа наш дом,

Наше общее счастье.

С нею встречи мы ждём,

Чтобы вместе собраться,

Разных народов сыны

 – Здесь как одна семья.

Разные мы, но равны.

-Дружба, мир… На всём земном шаре, на всех языках звучат эти заветные слова. Мир – чтобы трудиться, радоваться цветущим веснам, мечтать. Свободный труд – чтобы украшать родную планету, приносить людям радость и счастье. Народ Казахстана делает всё для того, чтобы с каждым днём крепнул мир на земле.

Нам нужен мир! Тебе, и мне, И всем на свете детям! И должен мирным быть рассвет, Который завтра встретим. Нам нужен мир! Трава в росе, Улыбчивое детство! Нам нужен мир! Прекрасный мир, Полученный в наследство

Нам нужен разноцветный луг, И радуга над лугом! Нам нужно бегать, прыгать, петь и говорить друг с другом!

- Всех нас, людей всех национальностей объединяет одно из важных понятий: МЫ- народ Казахстана. Мы едины и в этом наши сила и успех.

- Итак, подводя итоги, мы можем с гордостью сказать: Казахстан-государство со своей историей, своим государственным языком, символами, закрепленными Конституцией и столицей.

Книга писателя-историка Орынбая Жанайдарова «Предания Древнего Казахстана» посвящена историческим преданиям - весьма интересному и самобытному жанру устного творчества казахского народа. Из этой книги читатели узнают интересные и поучительные истории из жизни выдающихся казахских ханов, биев, батыров, акынов, прославивших древнюю землю Казахстан своими подвигами во имя Отчизны, метким, вовремя и по делу сказанным словом, запечатлевшимся в памяти людей на века.
В книгу включены предания и сказания о древних героях, вождях, биях: Культегине, Тоньюкуке, Майкы-бие, Султане Бейбарсе, Байдибек-бие и Домалак-ана, о батырах Кобланды и Акжоле, Богенбае, Баяне, хане Аблае, главных казахских биях - Толе, Каздауысты Казыбеке, Айтеке - и о многих других выдающихся сынах степи, которыми по праву гордится наш народ.

                   "Порвалась связь времен!" – восклицал герой Шекспира... И ведь действительно, в бешеном ритме современного мира нет времени с чувством, толком и расстановкой почитать книгу, глубже погрузиться в историю, познать источник духовной энергии, духовной силы, из которого питались наши предки. мифах, лежащих в основе мироздания. 
Как оказалось, не так-то и просто отличить миф от легенды, а легенду – от исторического предания. Ведь в основе легенд лежит какое-то действительно бывшее в истории событие, и чаще всего это событие привязано к конкретной местности, горе, перевалу, реке, глядя на которые, люди могут сказать: "Вот эта местность называется гора Казыкурт, потому что тысячи лет тому назад после всемирного потопа сюда пристал ковчег пророка Ноя..."
Кочевые народы считали, что в каждом из этих миров есть жизнь и что эта жизнь похожа на жизнь Среднего мира, в котором живут сами люди. Об этом сказано в казахских сказках: "Под землей есть жизнь, там тоже живут люди и народы, но только там не так, как на поверхности: мало света, мало воздуха, солнца там не видно, но люди там делают то же, что творят люди на поверхности земли". А в Верхнем мире, напротив, очень много света и солнца, и из тел обитателей Верхнего мира струится яркий свет.
Одним из важнейших элементов мифологии древних народов земли является понятие о мировом дереве, произрастающем из центра планеты и пронизывающем все три мира от основания до небес. Это огромное чудесное дерево объединяет все три мира: Верхний, Средний, Нижний, делает его единым целым. Для сказочного восприятия древних людей казалось закономерным, что есть такое великое дерево, которое своими корнями уходит вглубь земли, а вершиной достигает высоких небес. У всех народов в сказках есть описание такого огромного Дерева Жизни, имеются и многочисленные изображения его. Чаще всего его показывают так: на его уходящей в небеса вершине сидит птица, а глубоко под землей корни его обвивает гигантский змей-дракон. А в средней части, на поверхности земли находится человек, напротив него – животные и звери. 
Прообразом древа жизни в казахской мифологии является священное дерево Байтерек.
Считалось, что ствол Байтерека является земной осью – мостиком, соединяющим грешную землю и святые небеса. Три мира – Верхний, Средний, Нижний объединены гигантским мировым деревом. На вершине мирового дерева находится царь Верхнего мира – птица Самурык. В корнях мирового древа, обхватив его кольцами, лежит дракон-змей – олицетворение зла. У подножия дерева стоит человек, направивший лук и стрелы на дракона. В гнезде птицы, находящемся на вершине дерева, — неоперившиеся птенцы, олицетворяющие будущее.
Таков глубокий философский смысл мифа о мировом дереве Байтерек, символе нашей молодой столицы. 
Казахские мифы имеют ярко выраженное типологическое сходство с мифами других народов, в особенности с тюркскими. Тенгри, Умай, Жезтырнак, албасты и другие персонажи встречаются в разных вариантах в мифах тюркских народов, что объясняется сходными архетипическими образами и мотивами, восходящими к общему мифопоэтическому пространству еще до эпохи образования Каганата.
Само зарождение представлено мифом о возникновении мира и Вселенной из мирового яйца. 
"Бог Неба Тенгри выступает как первотворец, культурный герой и демиург, он сотворил небо и землю, женщину – богиню Умай, Небесную гору Сумеру и озеро Суотколь, Солнце, Луну, ветры, облака. Мировая модель вмещает в себя Вселенную и еще 99 миров, Вселенная делится на Верхний, Средний и Нижний миры, в самом центре Земли стоит мировая Гора Сумер ( древнетюркский Олимп)", – говорит писатель. 
Также автор затронул доисламский период религии – тенгрианство, в которое верили народы, жившие на территории древнего Казахстана.
Известно, что мифы рассказывают и объясняют практическии все аспекты жизни. К примеру, о том, как был создан человек, можно узнать в антропогоническом мифе. Как Тенгри сотворил человека из глины и тростника, вдохнул в него живую душу и разум. Тенгри сотворил семь мужей и еще одного – восьмого, которого поставил властелином на Золотую Гору. 
"Фольклорная культура также восходит к тенгрианской мифологии: "Многие обычаи, традиции, поверья современных казахов связаны с теми далекими временами, когда зародилось тенгрианство", – говорит Жанайдаров. 
Примечательно, что в казахской мифологии разработана обширная система персонажей духов и демонологических существ, которые наполнены своим колоритом, но имеют сходства с героями и персонажами мифов других народов. В частности, пери – ангелы неба; аруахи – души знаменитых людей, мудрецов, биев, батыров; изыхи – добрые духи; дивы и шимурын, обыр, Кермез – злые духи, черный демон тейран; Айна – женщина демон, приносящая смерть; Момо – покровительница повитух; Жезтырнак – злое демоническое существо в облике красивой молодой женщины с медным орлиным носом и огромными медными когтями. Среди духов природы есть лешие, водяные и русалки – коварный лесной дух – конаяк (леший); водяные красавицы – русалки (кулъдиргиш); Албасты – злой демон, связанный с водной стихией.
В основе казахских мифов лежат: тюркские мифы, мифы скифов и саков, казахские сказки, Библия, алтайские мифы и сказки, религия и мифология древних тюрков, легенды и мифы древней Греции, славянские мифы, скандинавский эпос, ведийская поэзия, мифы и литература древнего Востока и Малой Азии, Вавилонии и Ассирии, гомеровский эпос; словари и энциклопедии по мифологии, истории, языкознанию.
В частности, знакомая многим детям из сказок – ведьма Мыстан Кемпир или Жалмауыз Кемпир – напоминает славянскую Бабу Ягу, которая выполняет в мифе и сказке амбивалентную функцию. С одной стороны, она прародительница, охраняющая животных и зверей, связанная с культом мертвых, помощница героя. "Иногда – покровительница героя, добрая Баба Яга, помогающая герою совершать его подвиги. С другой стороны, она антагонист и вредитель героя". 
У казахов также сохранились реликты древнего мироздания, связанные с почитанием гор. Одна из таких гор находится в Шымкентской области – Казыгурт. Согласно древним казахским преданиям, Ноев ковчег остановился именно на горе Казыгурт.
Немало легенд существует о пророках и деятелях раннего ислама в Средней Азии и в Казахстане. Свои имена в истории оставили ближайшие сподвижники Пророка Мухаммеда – Абу-Бакр, Омар, Осман, Али и другие. 
Таким образом, мифологическое представ­ление казахов о существовании бессмертных образов святых, поклонение их "духам пред­ков", паломничество в святые места, прежде всего указывает на их надежду к продлению жизни и стремление к вечности бытия и бессмер­тию.

Қарақоға орта мектебі   КММ

 КГУ Карагугинская средняя школа

Кітапханашы: Чугунова Н.Н

Библиотекарь: Чугунова Н.Н

Қарақоға орта мектебі   КММ

 КГУ Карагугинская средняя школа

Кітапханашы: Чугунова Н.Н

Библиотекарь: Чугунова Н.Н

Қарақоға орта мектебі   КММ

Карагугинская средняя школа

(о СПИДе)

Кітапханашы: Чугунова Н.Н

Библиотекарь: Чугунова Н.Н

Электрондық оқулықтар

05 - 12 Оқырмандадың формуляр карточкалары Карточки читательских формуляров