1. Введение.
Цель моей работы:
Узнать о происхождении и видах сказок.
Задачи:
1. Собрать материалы по сказкам и изучить их.
2. Определить чем отличаются
народные сказки от литературных.
Объект: детская
художественная литература.
Предмет исследования:
сказки.
Гипотеза:
сказка - это отдельный литературный жанр, учит добру, справедливости. В
сказке добро побеждает зло.
Этап реализации данной работы:
1.Сбор информации по теме для решения
поставленных задач;
2.Системация собранного материала;
3.Анализ и распределение материала по
тематическим группам.
2.
Откуда пришли сказки?
Когда я была маленькой, я просила маму или бабушку прочитать или рассказать мне
сказки. Теперь, когда я научилась читать, я сама с удовольствием читаю разные
сказки. В далёком прошлом, когда были маленькими мама, папа, дедушка и бабушка,
им тоже рассказывали сказки взрослые. Сказки появились очень давно (более
тысячи лет назад). Создавались они самим народом. Один певец или рассказчик,
напевая сказку, передавал её слушателям. Другой, пересказывая, добавлял что-то
своё. Если сказка получалась удачной, она запоминалась и передавалась «из уст в
уста». Так сказка становилась народной, а имя её автора не запоминалось.
Слово сказка
известна с 17-го века. Но ученые полагают, что в народе слово
"сказка" употреблялось и раньше.
-
Что
же такое сказка?
Сказка – это фольклорное
или литературное произведение с элементами вымысла и фантастики. В сказках
всегда назидательный смысл.
Сказка –
повествовательное народно – поэтическое произведение о вымышленных лицах и
событиях, с участием волшебных и фантастических сил.
С древних времен
сказки – это способ познания мира, возможность передачи культурного опыта
народа, отличный воспитатель для ребятишек на все времена.
В стародавние
времена сказка называлась "басень", от слова "баять" -
"говорить". А тех, кто рассказывал сказки, называли
"бахари" или "баяны". Ходили по Древней Руси бахари и скоморохи,
от деревни к деревне и сказывали сказки. Раньше ведь не было телевизора и
радио, а дети и взрослые в старину, как и сейчас, очень любили сказки.
Даже цари русские без сказок не обходились. Например,
царь Алексей Михайлович держал при дворе много сказочников и щедро награждал их
за хорошие сказки сапогами да кафтанами. А царь Иван Грозный без сказки спать,
вообще не ложился. Возле постели его сидели три слепых сказочника и напевно
сказывали царю самые лучшие сказки, пока тот не засыпал. Вот как было!..
Сказки- это жанр устного народного творчества с
фантастическим вымыслом, в котором добро обязательно побеждает зло.
3. Виды сказок:
Сказки о животных (их героями
являются животные, сочетающие в себе черты как человека, так и животных).
|
Бытовые сказки (их героями
являются в основном попы, цари, купцы, дед и бабка… Для них характерна
житейская тематика. В этих сказках с человеком происходят необыкновенные
приключения. В них нет чудес, волшебных помощников).
|
Волшебные сказки (для них
характерно наличие чудес, волшебной силы, волшебных персонажей и предметов. В
этих сказках есть постоянные герои: Баба – Яга, падчерица, царевич, дурак,
Змей Горыныч, Кащей Бессмертный…)
|
Докучные сказки – это маленькие сказочки или
стихотворения без конца, или, для того, чтобы закончить, нужно размышлять
дальше.
Сказки
о животных - самый древний вид сказки. В них
свой круг героев. Животные разговаривают и ведут себя как люди.
В сказках о животных всем персонажам приписываются свойства людей.
В них медведь добродушный, заяц трусливый, лиса хитрая, а волк злой.
В сказках животные разговаривают
друг с другом, объявляют друг другу войну, мирятся.
Сказка становится
насмешкой над животными и высмеивает тех, кого подразумеваются под животными.
Отсюда — близость подобных сказок к басням ("Лиса и журавль", «Мартышка
и очки»,"Квартет").
Сказки о животных
выделяются в особую группу по характеру действующих лиц. Подразделяются они и по
типам животных. Сюда примыкают и сказки о растениях, неживой природе (мороз,
солнце, ветер), о предметах (пузырь, соломинка, лапоть).
В сказках о животных
человек играет или второстепенную роль (старик из сказки "Лиса крадёт
рыбу из воза") или занимает положение, равноценное животному ("Мужик
и медведь").
Бытовые сказки - герои этих сказок - крестьянин,
солдат, сапожник - живут в реальном мире и борются обычно с барином, попом,
генералом. Они побеждают благодаря находчивости, уму и смелости.
Характерной
приметой бытовых сказок становится воспроизведение в них обыденной жизни.
Конфликт бытовой сказки часто состоит в том, что порядочность, честность,
благородство под маской простоватости и наивности противостоит тем качествам
личности, которые всегда вызывали у народа резкое неприятие (жадность, злоба,
зависть). Как правило, в бытовых сказках больше иронии и самоиронии, поскольку
Добро торжествует («Сказка о Попе и его работнике Балде»).
Волшебные сказки - герои волшебных сказок
борются не на жизнь, а на смерть, побеждают врагов, спасают друзей, сталкиваясь
с нечистой силой. Большинство этих сказок связано с поиском невесты или
похищенной жены.
В основе таких
сказок лежит чудесный мир. Благодаря фантастике в сказках с чудесным миром
возможны "превращения", поражающие своей скоростью - дети растут не
по дням, а по часам, с каждым днем все сильнее или краше становятся (из сказки
"Снегурочка" : "Глядь, у Снегурочки губы порозовели, глаза
открылись. Потом стряхнула с себя снег и вышла из сугроба живая девочка").
"Обращение" в сказках чудесного типа, как правило, происходят с
помощью волшебных существ или предметов.
В основном
волшебные сказки древнее других.
4.
Отличительные черты волшебных сказок.
Волшебная
сказка имеет в своей основе завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку.
Нередко
сказки (особенно волшебные) начинаются с так называемых присказок. Их
назначение – подготовить слушателя к восприятию сказки, настроить его на
соответствующий лад, дать ему понять, что далее будет рассказывать сказка.
В основе сюжета
волшебной сказки находится повествование о преодолении потери или недостачи,
при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В основе сказки
присутствуют 2 поколения - старшее(царь с царицей и т.д.) и младшее - Иван с
братьями или сёстрами. Также - смерть родителей ( «Сестрица Алёнушка и братец
Иванушка»).
Завязка
сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю или же
присутствую мотивы запрета, нарушения запрета и последующая беда и отправка
героя из дома.
Развитие
сюжета — это поиск потерянного.
Концовка волшебной
сказки состоит в том, что главный герой, или героиня сражаются с волшебной злой
силой и всегда побеждают её.
Развязка — это
преодоление препятствий.
В сказке «Кот,
дрозд и петух» Петушок не послушал наказ, выглянул в окошко, и унесла его лиса.
Кот и дрозд отправились в погоню. Смекалка друзей помогла спасти петушка.
В
сказках широко употребляются повторы. В каждом новом повторе имеются
детали, которые приближают сказочное действие к развязке, усиливают впечатление
от действия. Повтор чаще всего бывает троекратным.
Число «три» в
древние времена имело особое значение. В сказках всегда три брата, три сестры.
Герой трижды наносит удар по врагу, у Змея три головы.
Герои сказки живут
в тридесятом царстве, в тридесятом государстве. Из моря выходят тридцать три
богатыря. Все важные события случаются три раза, герой получает три задания. И
с каждым разом увеличиваются трудности.
Чтобы показать ход
времени, сказочник говорит:
«Долго ли коротко
ли….;
Прошел год,
другой».
«Скоро сказка
сказывается, да не долго дело делается ….»
Красота царевны
передается словами «ни в сказке сказать, ни пером описать».
Народная сказка – это сокровище народной мудрости ("сказка ложь, да в ней
намек"). Русская сказка - один из самых популярных и любимых жанров
фольклора, потому, что в сказке присутствует ощущение истинной поэзии, которая
открывает читателю мир человеческих чувств и взаимоотношений, утверждает
доброту и справедливость, а также приобщает к русской культуре, к мудрому
народному опыту, к родному языку.
Главными
героями наших сказок являются сильные, находчивые, добрые и благородные герои -
Иван-царевич, Иван-дурак, Елена Прекрасная. Кроме добрых героев, в сказках
всегда присутствуют и злые - Баба-Яга, Кощей Бессмертный. Волшебные сказки могут все: превратить
лебедя в девицу, молодца в комара, лягушку в царевну; в них мы можем прочитать
и о Змее – Горыныче.
Уже в 19 веке
появились люди, которые поставили своей целью собратьи сохранить сказки надолго.
-Кто же сохранил
для нас сказки?
Ярким собирателем был
А.Н.Афанасьев. С 1857 -1862 годы им создаются сборники русских народных
сказок. Уже в 1884 году вышел сборник собирателя Д.Н. Садовникова " Сказки
и предания Самарского края". В этом сборнике были записаны 72 сказки:
волшебные, бытовые, сказки о животных.
5.
Вывод.
Без сказок мир
стал бы неинтересным.
В сказках много
юмора. Это их чудесное свойство развивает у нас детей чувство реального - веселит,
развлекает, радует. Однако сказки знают и печаль. Как резко контрастны здесь переходы
от печали к веселью! Малыш с сочувствием следит за всем, о чем говорится в
сказке: радуется победам Ивана-царевича, чудесам Василисы Премудрой, огорчается
их невзгодам.
В особенности трогает
ребенка судьба героев, поставленных в близкие и понятные ему обстоятельства.
Действие в таких сказках часто совершается в семье. Говорили дочке отец с
матерью, чтобы не ходила со двора, берегла братца, а девочка
заигралась-загулялась— и братца унесли гуси-лебеди ("Гуси-лебеди").
Братец Иванушка не послушал сестры — напился водицы из козьего копытца и стал
козликом ("Сестрица Аленушка и братец Иванушка"). Добрая сирота
терпит гонения злой мачехи ("Хаврошечка", "Морозко"). В
развитие действия неизменно вносятся этические мотивировки: несправедливость
становится источником страданий и злоключений, благополучные концовки всегда
устраняют противоречия нормам справедливости.
Какие бы мы ни
читали сказки – русских писателей
( А.С.Пушкина)
или зарубежных сказочников (Андерсена, Ш.Перро, Дж.Родари, братьев Гримм и др.
) сказка учит нас оценивать дела и поступки людей и видеть что хорошо и что
плохо, отличать добро от зла.
6. Литература.
1. Аникин В.П. Русская народная сказка/В.П.Аникин
– М.: Просвещение, 1977 – 430с.
2.
Афанасьев А.Н. Народная русская сказка/ А.Н.Афанасьев - М.: Просвещение, 1980 –
111с.
3.
Никифоров А.И. Сказка, её бытование и носители/А.И.Никифоров – М.: Просвещение,
1930 – 105с.
4.
Пастернак Н. Сказки нужны ребенку как воздух// Дошкольное образование.- №
8-2008. -23-35с.
5.
Пропп В.Я. Русская сказка/ В.Я.Пропп – Л.: Лениздат, 1984 –263с.
6.
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки/ В.Я.Пропп – Л.: Лениздат, 1986
– 415с.
7. Фесюкова Л.Б. Воспитание
сказкой. - Харьков, 1996.
8. Интернет ресурсы.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.