Исследовательская работа "История храма Сергия Радонежского"

Муниципальное  общеобразовательное учреждение

«Средняя школа №10 Центрального района Волгограда»

400087,г. Волгоград, ул. Пархоменко, 23;

 телефон: 33 – 91 - 39; телефон/факс:[phone].

e-mail: [e-mail]

Название проекта:

«История храма Сергия Радонежского»

Тип проекта: информационно-исследовательский

Количество участников: индивидуальный

Продолжительность реализации проекта: долгосрочный (декабрь 2015- октябрь 2016гг.);

Место реализации проекта: МОУ СШ №10

Объект исследования:  храм Сергия Радонежского

Автор  разработчик:

ученик 3 «А» класса

Покровский Тимофей

учитель начальных классов

высшей  квалификационной категории

Прокопова Елена Николаевна

г. Волгоград, 2017

«Бог устроил церковь, как гавань,

чтобы в ней укрывшиеся от шума и волнений

жизненного моря люди наслаждались великим покоем»

Иоанн Златоуст.

Тема исследовательской работы: История храма Сергия Радонежского.

Цель исследования: изучить историческое прошлое и сегодняшний день храма Сергия Радонежского, показать историческую значимость храма в жизни людей.

Задачи:

1.     Узнать, в честь кого был назван храм.

2.     Изучить историю возникновения храма Сергия Радонежского.

3.     Проанализировать отношение населения к храму как достопримечальности города.

Этапы исследования:

Поиск сведений по теме в СМИ.

Изучение материала по теме на различных сайтах в Интернете.

Беседы с жителями Центрального района.

Выводы.

Новизна исследовательской работы заключается в том, что предметом исследования избрана совершенно не изученная тема. Готового материала пока нет нигде. При написании работы нами были использованы материалы только из личных бесед с жителями Центрального района и прихожанами церкви.

 Избранные методы исследования:

- работа с газетными публикациями;

-экскурсия по территории храма;

- анкетирование;

-сравнение, анализ, синтез, обобщение полученных данных.

Объект исследования: храм Сергия Радонежского, хроника событий, связанных со строительством храма и повседневной работой его в настоящее время.

                 Гипотеза:   церковь и религия влияют на духовное возрождение народа и нравственное становление подрастающего поколения.

Актуальность работы 

   В настоящее время в нашей стране остро стоит проблема нравственного и духовного возрождения общества. Тема нашей работы очень актуальна, так как в ней рассматривается тема изучения наших духовных и исторических корней. Нам кажется, что это важно знать каждому культурному человеку. Но у каждого храма есть и  своя собственная история.

 Мы решили узнать, знают ли эту историю жители Центрального района. Вместе с Еленой Николаевной мы составили анкету и предложили взрослым и детям разного возраста ответить на вопросы:

1.     Сколько храмов в Волгограде?

2.     Как называется храм, который находится рядом с нашей школой?

3.     Сколько лет этому храму?

Опросив 20 взрослых, 20 учеников 9 класса  и 20 одноклассников, мы выяснили, что точного количества храмов не назвал никто.  65% взрослых знают, как называется храм, который расположен рядом с нашей школой. 42% учащихся девятых классов и 12% одноклассников тоже знают о названии этого храма.

На вопрос о возрасте храма даже приблизительное количество лет не назвали ни взрослые, ни дети.

       Объяснение мы получили, беседуя с учителями истории нашей школы.          Оказывается, в 9 классе ученики изучают предмет, который называется «Краеведение», где говорят о нашем городе и его достопримечательностях. А еще я узнал от своей учительницы, что в следующем учебном году мы будем изучать предмет «Основы религиозных культур и светской этики», где тоже познакомимся с храмами.

Преподобный Сергий Радонежский

В городе Волгограде церковь Сергия Радонежского, имеющая статус храма,  возвышается над Центральным районом. Она построена к шестисотлетию кончины великого защитника Русской земли Сергия Радонежского. От всех остальных храмов  этот отличает уникальное архитектурное решение – огромные витражные окна, излучающие по вечерам изумрудный свет. В оформлении здания не обошлось без использования полудрагоценных уральских камней, ценных пород дерева и мозаичных икон, написанных Волгоградскими художниками.

Преподобный Сергий родился в селе Варницы, под Ростовом, 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. Господь предызбрал его еще от чрева матери. В Житии Преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес: "Святая святым". Бог даровал преподобным Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством, по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие дни, если Мария употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока матери. Заметив это, Мария вовсе отказалась от мясной пищи. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться вместе с двумя его братьями - старшим Стефаном и младшим Петром. Братья его учились успешно, но Варфоломей отставал в учении, хотя учитель и помногу занимался с ним. Родители бранили ребенка, учитель наказывал, а товарищи насмехались над его несмысленностью. Тогда Варфоломей со слезами взмолился к Господу о даровании ему книжного разумения. Однажды отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге он встретил посланного Богом Ангела в иноческом образе: стоял старец под дубом среди поля и совершал молитву. Варфоломей приблизился к нему и, преклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Тот благословил отрока, поцеловал и спросил, чего он желает. Варфоломей ответил: "Всей душой я желаю научиться грамоте, Отче святой, помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту". Инок исполнил просьбу Варфоломея, вознес свою молитву к Богу и, благословляя отрока, сказал ему: "Отныне Бог дает тебе, дитя мое, уразуметь грамоту, ты превзойдешь своих братьев и сверстников". При этом старец достал сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры: "Возьми, чадо, и съешь, - сказал он. - Это дается тебе в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания". Старец хотел удалиться, но Варфоломей просил его посетить дом родителей. Родители с честью встретили гостя и предложили угощение. Старец ответил, что прежде следует вкусить пищи духовной, и велел их сыну читать Псалтирь. Варфоломей стал стройно читать, и родители удивились совершившейся перемене с сыном. Прощаясь, старец пророчески предсказал о Преподобном Сергии: "Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа". С тех пор святой отрок без труда читал и понимал содержание книг. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в другие дни питался только хлебом и водой.

Обретение мощей преподобного Сергия

Около 1328 года родители Преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья женились, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, неподалеку от Радонежа. Впоследствии овдовевший старший брат Стефан также принял иночество в этом монастыре. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился для пустынножительства в лес (в 12 верстах от Радонежа). Сначала они поставили келлию, а потом небольшую церковь, и, с благословения митрополита Феогноста, она была освящена во Имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь (где сблизился с иноком Алексием, впоследствии митрополитом Московским, память 12 февраля).

Сергий Радонежский

Варфоломей же 7 октября 1337 года принял пострижение в монашество от игумена Митрофана с именем святого мученика Сергия (память 7 октября) и положил начало новому жительству во славу Живоначальной Троицы. Претерпевая искушения и страхования бесовские, Преподобный восходил от силы в силу. Постепенно он стал известен другим инокам, искавшим его руководства. Преподобный Сергий всех принимал с любовью, и вскоре в маленькой обители составилось братство из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками он построил несколько келлий, носил воду, рубил дрова, выпекал хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие работы. Тяжелый труд Преподобный Сергий соединил с молитвой, бдением и постом. Братия удивлялась, что при таком суровом подвиге здоровье их наставника не только не ухудшалось, но еще более укреплялось. Не без труда иноки умолили Преподобного Сергия принять игуменство над обителью. В 1354 году епископ Волынский Афанасий посвятил Преподобного во иеромонаха и возвел в сан игумена. По-прежнему в обители строго выполнялись иноческие послушания. С увеличением монастыря росли и его нужды. Нередко иноки питались скудной пищей, но по молитвам Преподобного Сергия неизвестные люди приносили все необходимое.

Преподобный Сергий Радонежский

Слава о подвигах Преподобного Сергия стала известна в Константинополе, и Патриарх Филофей прислал Преподобному крест, параман и схиму, в благословение на новые подвиги, Благословенную грамоту, советовал избраннику Божию устроить общежительный монастырь. С патриаршим посланием Преподобный отправился к святителю Алексию и получил от него совет ввести строгое общежитие. Иноки стали роптать на строгость устава, и Преподобный вынужден был покинуть обитель. На реке Киржач он основал обитель в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в прежней обители стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к святителю Алексию, чтобы он возвратил святого.

Преподобный Сергий беспрекословно повиновался святителю, оставив игуменом Киржачского монастыря своего ученика, преподобного Романа.

Ростовский чудотворцы и Сергий Радонежский

Еще при жизни Преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений. Он воскресил отрока, когда отчаявшийся отец считал единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, совершенных Преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему начали приводить больных как из окрестных селений, так и из отдаленных мест. И никто не покидал Преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов. Все прославляли Преподобного Сергия и благоговейно почитали наравне с древними святыми отцами. Но людская слава не прельщала великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом иноческого смирения.

Сергий Радонежский

Однажды святитель Стефан, епископ Пермский (память 27 апреля), глубоко почитавший Преподобного, направлялся из своей епархии в Москву. Дорога пролегала в восьми верстах от Сергиева монастыря. Предполагая посетить монастырь на обратном пути, святитель остановился и, прочитав молитву, поклонился Преподобному Сергию со словами: "Мир тебе, духовный брат". В это время Преподобный Сергий сидел вместе с братией за трапезой. В ответ на благословение святителя Преподобный Сергий встал, прочитал молитву и послал ответное благословение святителю. Некоторые из учеников, удивленные необычайным поступком Преподобного, поспешили к указанному месту и, догнав святителя, убедились в истинности видения.

Постепенно иноки становились свидетелями и других подобных явлений. Однажды во время литургии Преподобному сослужил Ангел Господень, но по смирению своему Преподобный Сергий запретил кому-либо рассказывать об этом до конца его жизни на земле.

Тесные узы духовной дружбы и братской любви связывали Преподобного Сергия со святителем Алексием. Святитель на склоне лет призвал к себе Преподобного и просил принять Русскую митрополию, но блаженный Сергий по смирению отказался от первосвятительства.

Преподобный Сергий в житии

Русская земля в то время страдала от татарского ига. Великий князь Димитрий Иоаннович Донской, собрав войско, пришел в обитель Преподобного Сергия испросить благословения на предстоявшее сражение. В помощь великому князю Преподобный благословил двух иноков своей обители: схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета), и предсказал победу князю Димитрию. Пророчество Преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле, положив начало освобождения Русской земли от татарского ига. Во время сражения Преподобный Сергий вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству.

Явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому

За ангельскую жизнь Преподобный Сергий удостоился от Бога небесного видения. Однажды ночью авва Сергий читал правило перед иконой Пресвятой Богородицы. Окончив чтение канона Божией Матери, он присел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику, преподобному Михею (память 6 мая), что их ожидает чудесное посещение. Через мгновение явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. От необыкновенно яркого света Преподобный Сергий пал ниц, но Пресвятая Богородица прикоснулась к нему руками и, благословляя, обещала всегда покровительствовать святой обители его.

Явление Пресвятой Богородицы Сергию Радонежскому

Достигнув глубокой старости, Преподобный, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона (память 17 ноября). В безмолвном уединении Преподобный преставился к Богу 25 сентября 1392 года. Накануне великий угодник Божий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: "Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную..." Имя преподобного Сергия Радонежского свято для каждого россиянина. Великий защитник земли Русской, благословивший благоверного князя Димитрия Донского на Куликовскую битву, горячий молитвенник за мир и спокойствие в нашей стране, он своим неустанным подвигом завоевал уважением русского народа. В честь него главный монастырь стал именоваться Троице-Сергиевой лаврой, во многих городах были выстроены Сергиевские храмы. Не стал исключением и Царицын.

История Храма Сергия Радонежского

В наши дни Храм радует глаз жителей и гостей города Волгограда, и мало кто задумывается о его истории, уходящей корнями в позапрошлый век.

Первоначально в городе была сооружена деревянная церковь в честь небесного покровителя умершего сына царицынского купца, которого звали Сергей. Первое упоминание о ней находим в 1888 году.

Каменная церковь была построена в 3-й части города в 1908 года на деньги Александра Александровича Репникова и Константина Васильевича Воронина.

Помимо главного алтаря здесь были приделы великомученицы Екатерины и Серафима Саровского. Храм окружал каменный забор с литой чугунной решёткой.

Церковь имела собственный дом для духовенства на Сергиевской площади. В 1912 году в Сергиевском храме насчитывалось 5040 прихожан.

Священники окормляли два городских училища и свою церковно-приходскую школу.

Нам удалось найти в «Справочной книге Саратовской епархии» 1912 года вот такую информацию о церкви.

Зимой 1922 года приход пожертвовал голодающим 212100 руб. На рубеже 1929 — 1930 годов с храма снимают колокола. Старожилы вспоминают, что ещё в 30-е годы в ограде стоял памятник А. А. Репникову, за которым ухаживали прихожане. Позже он был уничтожен.

Церковь закрывается властями 31 марта 1932 года. Первоначально здесь располагают инкубаторно-птицеводческую станцию, причём при передаче ей здания ставилось условие изменения его внешнего облика. Видимо, пришедших к власти раздражали даже внешние очертания храма.

По сведениям от апреля 1936 года, в здании храма располагался клуб Общества содействия обороне, авиации и химическому строительству (ОСОАВИАХИМ), массовой добровольной организации, предшественницы ДОСААФ .

Здание уцелело в огне боёв за Сталинград, после войны в нём работал шиноремонтный завод, делали галоши. А верующие собирались на молитву в частном доме № 47 по ул. Свирской, сдаваемом им в аренду.

В декабре 1950 года они просят отдать им храм или зарегистрировать общину в частном доме, но их прошение отклоняется, после завода здесь в 1964—1965 годах размещается «Волгтрансагентство». Работники этой конторы вспоминают, что сидели на первом этаже, а на втором была полная разруха, — отсутствовала крыша, полы. Ещё сохранилась в памяти у старожилов некая часовня, стоявшая в те годы чуть выше по улице Двинской (метрах в 200-х от храма). В дальнейшем здание церкви, вероятно, сносится. Примерно на этом месте в 70-е годы строится 9-этажный жилой дом.

При своём приезде в Волгоград 20 июня 1993 года, Святейший Патриарх Алексий II освящает место под строительство храма в память 600-летия кончины преподобного Сергия. Здесь ставятся мемориальная доска и крест, который дважды кто-то поджигал, но огонь был потушен начавшимся дождём. На приход назначается священник Виктор Ульянов.

Финансирует стройку М. В. Слесаренко, создавший общественный фонд по содействию строительства и содержания храма преподобного Сергия.

В феврале 1996 года начались строительные работы. Пока шла стройка, службы шли в маленькой часовне. 15 января 1999 года ставятся кресты на купола. В этот же день владыкой Германом служится Божественная литургия в одном из помещений храма. Архиепископ освящает церковь 14 ноября 1999 года.

Уникальным оказалось решение проектировщиков выделить храм на фоне ночного неба при помощи больших подсвечиваемых витражей зелёного цвета. Оформление храма осуществлялось уральскими полудрагоценными камнями, ценными породами дерева, лепниной, мозаичными иконами, изготовленными волгоградскими художниками А. Бровко, В. Ивановым, П. Шардаковым, Ю. Карпенко.

С момента освящения настоятелем храма был Митрополит Волгоградский и Камышинский Герман, а главными священниками были:

иерей Георгий Лазарев, руководитель епархиального отдела армейского душепопечения. При нём Сергиевский храм был центром работы с военнослужащими, сотрудниками МЧС, милиционерами и после него — протоиерей Вячеслав Жебелев.

В настоящее время (с 2012 года) настоятель храма — иерей Сергий Ермолов.

Святыни Храма Преподобного Сергия Радонежского

Храм Сергия Радонежского в Волгограде имеет собственные святыни. Так, например, в 2009 году в нем появилась частица святых мощей Николая Чудотворца, привезенная в Волгоград в мощевике, помещенном в особый кивот.

Есть в храме и мощи двадцати других святых угодников.  Они были подарены храму Афоном на его первый юбилей. 

В Храме Сергия Радонежского в Волгограде хранятся мощи:

Святого Андрея Первозванного, апостола из двенадцати, брата апостола Петра 

Святого Марка евангелиста, апостола из семидесяти, епископа Александрийского 

Святого Стефана, апостола из семидесяти, архидиакона и первомученика 

Святой Илиопольской великомученицы Варвары 

Святого Кукши Одесского преподобного 

Святого Василия Московского, Христа ради юродивого 

Святой Александры Дивеевской 

Святого Агапита Печерского, врача безмездного, в Ближних (Антониевых) пещерах 

Святого Антония (Медведева), архимандрида 

Святого Филарета Московского Митрополита 

Святого Нила Столобенского 

Святого Никодима Святогорца, преподобного 

Святого Гавриила белострокского, Слуцкого, младенца, мученика 

Святого Константина (Ярослава Святославовича), Муромского князя 

Святого Петра Муромского (в иночестве Давида), князя 

Святого Иннокентия Московского, митрополита просветителя Америки и Сибири 

Святого Феодосия Кавказского, преподобного 

Святого Игнатия Богоносца, Антиохийского епископа 

Святого Силуана Афонского, преподобного 

Святого Амвросия Оптинского, преподобного

Храм Преподобного Сергия Радонежского в наши дни

В настоящее время двери храма открыты для прихожан. Здесь расположен центр по работе с сотрудниками МЧС, военнослужащими и милиционерами, на базе помещения храма работает школа доп.образования и Воскресная школа. Этот храм является центром работы с казаками станицы Крещенской.

В будущем к храму планируется пристроить два придела, трапезную и помещение для работающей школы.

Выводы

        Современная общественная жизнь как-то сама по себе вдруг повернулась в сторону осмысления духовных основ общества, несмотря на то, что культура народов сильно переплетается, традиционные устои давно размыты, а этнические и националистические чувства слишком обострены. В этих сложных условиях только церковь успокаивает и приводит в порядок мироощущения людей.

Рассматривая жизнь людей, как целостный процесс, священнослужители раскрывают своим прихожанам силу внутренней духовной сущности людей, они выражают это в последовательных уроках, которое православное христианство почерпнуло на протяжении двухтысячной истории существования. Значение храма и православной веры в нашей жизни переоценить невозможно. Храм – это прибежище в печали, место для радости, школа для жизни земной и вечной!

   Нужна ли церковь в современном мире? Конечно же, нужна! Церковь учит человека добру, любви и честности, а это во все времена делает жизнь прекраснее. Вот что отвечали прихожане церкви, когда мы с ними беседовали:

- В церковь, на мой взгляд, обязательно нужно ходить. Это святое место, и оно придает человеку силы и веры в высшее начало. Я по себе знаю, даже просто посетив церковь, становится так легко.

- Церковь - это дополнительная помощь от Бога!

-  В Церкви ищет человек спасения, исцеления, примирения с Богом — и находит его.  А ещё: « Чтобы получить великие дары, которые мы, люди, может быть, и не заслуживаем за свои прегрешения, но которые Бог щедро дает каждому, искренне обращенному к Нему сердцем».

После таких ответов стало ясно: не зря церковь восстановили, она нужна людям.

      Меня тоже в 2009 году крестили именно в нашем храме.

В результате нашей работы:

- Мы узнали в честь кого был назван храм,

- Когда был построен храм Сергия Радонежского,

- Рассказали одноклассникам историю храма Сергия Радонежского

- Выяснили, что в нашем городе находятся:

·        Красноармейский район – 12 храмов,

·        Кировский район – 6 храмов,

·        Советский район – 11 храмов,

·        Ворошиловский район – 5 храмов,

·        Центральный район – 9 храмов,

·        Дзержинский район – 14 храмов,

·        Краснооктябрьский район – 4 храма,

·        Тракторозаводский район – 9 храмов,

·        Плавучие храмы – 3,

·        Тюремные приходы – 4.

Итого: 87!!!!!

    В заключение своей работы нам хотелось бы отметить следующее: все, к кому мы обращались, охотно помогали. Никто не отказал. Но были сложности другого плана. Во-первых, словарный запас не выдерживал никакой критики. Специальная церковная лексика, к сожалению, отсутствует в нашем лексиконе. Нас никогда никто с ней не знакомил.  Во-вторых, особая тема «Иконопись» нам сразу не подчинилась. Знаний нет. И это грустно, потому что ни один храм не обходится без икон. А мы ничего об этом не знаем. Возможно, что эти темы будут следующими нашими исследовательскими работами. Оказывается, что это и полезно, и интересно.

Закончить свою работу очень хочется словами Патриарха Московского и всея Руси Алексия II: « Благочестивые наши предки не могли жить без храма –  он был необходим для души народа, как дом и пища для его телесного существования».

.