Исследовательская работа на тему "Кто такие казаки"

Слайд 1 Добрый день! Меня зовут Татьяна. Я вам представлю свою работу «Кто такие казаки».

Слайд 2 С 1 июля этого года наша школа приобрела необычный для себя статус - статус «Казачьей». Слайд 3 Поскольку я учусь только во втором классе, я задала себе несколько вопросов:

1. Кто такие казаки?

2. Как казаки связаны с Ростовской областью, моей станицей?

3. Что мы делаем в школе для возрождения казачьих традиций?

Слайд 4 Чтобы узнать, кто такие казаки, я обратилась к различным словарям, которые имеются в нашей школьной библиотеке. Слайд 5-8

Слайд 9 Изучив определения, я сделала вывод, что казачество – это неотъемлемая часть России, русского народа. Понятие «казачество» неотрывно связано с вольной жизнью и военной службой, охраной российских границ.

Казаки – это русские люди, у которых существуют свои обычаи и традиции, у которых есть свои исторические корни.

Слайд 10 На Руси казаками считались вольные люди, которые жили на окраинах государства. Казаки в прошлом были беглыми крепостными крестьянами, холопами и городской беднотой.

Слайд 11 Больше всего казаков было на Дону. Там они стали селиться в начале 15 века. В те времена не существовало ни обязательной службы, ни повинностей и ни воеводы. В шестнадцатом веке образовалось множество казачьих поселений. Основным хозяйственным занятием вольных казаков являлись охота, рыболовство, животноводство. Огромное значение в жизни казачьих общин играла война: они находились в условиях постоянного военного противостояния с враждебными и воинственными кочевыми соседями.

Слайд 12 В восемнадцатом веке московское правительство превратило казачество в военное сословие, которое должно было нести военную службу в системе вооруженных сил Российской Империи. Каждая крупная общность называлась Войском. Казаки стали охранять границу страны. Они считали себя особым народом, остальных жителей они называли «иногородними».

Слайд 13 Древности земли Тацинской, Тацинского района скрывают молчаливые курганы, десятками и сотнями расположенные в степных угодьях нашего района.

Слайд 14 В далеком прошлом на территории нашего района жили воинственные племена сарматов. Они были скотоводами-кочевниками.

Слайд 15-16 Исходя из документальных источников государственного архива Ростовской области, станица Тацинская ведет свою историю с момента образования в 1881 году хутора Талового. Слайд 17 Около него очень часто останавливались подводы пришлых людей. А с 17 декабря 1880 года начали здесь и селиться.

Весной 1881 года в хуторе поселились три брата-казака Сергеевых. С того времени улицу из трех дворов стали называть улицей Сергеевых.

Постепенно улица Сергеевых расширялась на восток. Сюда переселялись люди с других хуторов и станины Ермаковской.

В 1892 году население этих улиц на казачьем кругу решило именовать свой населенный пункт станицей Ново - Ермаковской.

Слайд 18 Люди занимались здесь в основном земледелием и животноводством. Лучшие земли принадлежали богатым казакам и помещикам Павлову, Тацину, Крюкову, Араканцеву, братьям Нифонтовым.

В 1898 году здесь была построена железная, и возле неё помещики Тацин и Павлов начали строить свои дома и магазины. Через десять лет здесь выросли улицы. Осенью 1908 года по решению казачьего круга станица Ново - Ермаковская была переименована в Тацинскую.

Слайд 19 На Земле Тацинской казаки жили самостоятельными и ни от кого не зависящими общинами - казачьими станицами.

Все наиболее важные дела решались на общем собрании взрослых казаков, называвшемся казачьим кругом или станичным сбором. Власть возглавлял станичный атаман.

Слайд 20 Казак, принадлежавший воинскому сословию, должен был отслужить 20 лет. С 24 мая 1909 года срок службы сократился до 18 лет.

В мирное время в армии постоянно находилась только одна треть казачества. Молодой казак должен был подготовить себе военную форму, пройти в станице обучение, приобрести коня.

В награду за службу казачьи семьи получали право владеть землей.

Слайд 21 Для семейного уклада казачества было свойственны различные подходы к воспитанию мальчиков и девочек. Мальчиков с первых дней жизни приучали к военному ремеслу. С раннего возраста они присутствовали на кругах.

Слайд 22 Девочке внушалось, что самое главное – это спокойная душа и чистое сердце, а счастье - крепкая семья и честно заработанный достаток. Они начинали работать с очень раннего возраста, помогать матери по хозяйству, следить за младшими братьями и сёстрами.

Большая часть юридических прав в станице принадлежала не казакам, а казачкам. Она наследовала имущество, полностью верховодила в доме.

Слайд 23 В 1917 году все изменилось. Советская власть отменила привилегии и льготы, ликвидировала казачьи области, прикладывала все усилия для уничтожения традиций, которые создавались столетиями. Но стереть из памяти людей прошлое она не смогла. Слайд 24 В настоящее время многие традиции казачества начинают возрождаться.

Слайд 25 В этом году праздник, посвящённый Дню знаний, у нас в школе прошёл весьма необычно. Кроме нашей традиционной линейки, выступления директора и задорной первоклассницы, давшей первый звонок на плечах выпускника, первоклассников встречали казаки с хлебом - солью и задорной казачьей песней. Мне выпала честь участвовать в этом представлении – исполнять казачью песню вместе с другими ребятами.

Слайд 26 В октябре у нас в классе прошло внеклассное мероприятие «Казачьи посиделки», на котором мы читали стихи, пели песни, частушки, играли в казачью игру. Слайд 27 А в ноябре в школе проходила неделя начальных классов, где все было посвящено казакам: мы читали стихи донских поэтов, рисовали рисунки и делали поделки, играли в казачьи игры. Слайд 28

Слайд 29 Нам предстоит еще много узнать о казаках, их быте, обычаях, но считаю, что я нашла ответ на свой главный вопрос «Кто такие казаки?» Для меня казаки – это люди, мои предки, те, кто раньше жил на просторах моего родного края, Ростовской области, Тацинского района, основавшие мою родную станицу. Люди главным принципом жизни, которых была свобода и демократия. Они никогда не унижали женщин, всегда почитали предков и свои обычаи. Военная служба для казака – это его хлеб и соль.

Слайд 30 Я горжусь тем, что родилась на земле казаков, что могу продолжать традиции своих славных предков.

• 1 слайд

  Склярова Татьяна 2б класс МБОУ Тацинская СОШ №2 Руководитель Марченко А.Н Кто такие казаки

• 2 слайд

  С 1 июля 2015 года наша школа приобрела необычный для себя статус - статус «Казачьей». Такой необычный статус наша школа приобрела «в целях сохранения и развития культурно-исторических традиций донского казачества и региональных особенностей Донского края»

• 3 слайд

  Вопросы, которые я себе задала Кто такие казаки? Как казаки связаны с Ростовской областью, моей станицей? Что мы делаем в школе для возрождения казачьих традиций?

• 4 слайд

  Кто такие казаки?

• 5 слайд

• 6 слайд

  Определение из энциклопедического словаря: «Казаки, этносословные группы в составе русских и некоторых других народов. Общая численность в Российской Федерации около. 5 млн. человек Язык русский, распространено двуязычие. Верующие - православные, есть представители других конфессий»

• 7 слайд

  Русская энциклопедия: «Казачество, военное сословие в 18 - начале 20 в.в. В 14-17 в.в. вольные люди, работавшие по найму, лица, нёсшие военную службу в пограничных районах. В 15-16 в.в. за границами России и Польско-Литовского государства (на Днепре, Дону, Волге, Урале, Тереке) возникли самоуправляющиеся общины "вольных" казаков (главным образом из беглых крестьян)».

• 8 слайд

  Советская историческая энциклопедия: «Казак - военное сословие в дореволюционной России. В 14-17 в.в. - вольные люди, свободные от тягла и работавшие по найму, главным образом на различных промыслах, а также лица, несшие военную службу на окраинах страны». Служилые казаки получали от правительства землю в пожизненное пользование на условиях поместного владения и жалование.

• 9 слайд

  Казачество – это неотъемлемая часть России, русского народа. Понятие «казачество» неотрывно связано с вольной жизнью и военной службой, охраной российских границ. Слово «казак» тюркского происхождения, что в переносном смысле означает «свободный человек»

• 10 слайд

  Как казаки связаны с Ростовской областью, моей станицей?

• 11 слайд

  Больше всего казаков было на Дону. Там они стали селиться в начале 15 века. В те времена не существовало ни обязательной службы, ни повинностей и ни воеводы. Казаки делились на сотни и десятки, которыми управляли сотники и десятники. Главной особенностью общественной казачьей жизни являлись военная организация с выборной системой управления и демократические порядки. Основные решения (вопросы войны и мира, выборы должностных лиц, суд провинившихся) принимались на общеказачьих собраниях

• 12 слайд

  В восемнадцатом веке московское правительство превратило казачество в замкнутое военное сословие, которое должно было нести военную службу в системе вооруженных сил Российской Империи. Казаки стали охранять границу страны. Чтобы казаки оставались верными, московское правительство наделяло их льготами и привилегиями. Казаки гордились своим положением. У казаков были свои обычаи и традиции, которые передавались из поколения в поколение.

• 13 слайд

  . В далеком прошлом на территории моей малой родины – Тацинского района жили воинственные племена сарматов, сирматов, совраматов (один и тот же народ проходит в древних письменных источниках под разными названиями). Они были скотоводами-кочевниками. Сарматы никогда не жили в городах и даже не имели постоянных мест жительства. Они вечно жили «лагерем, перевозя имущество, богатство туда, куда привлекали их лучшие пастбища

• 14 слайд

  Наш край был поистине благодатным: необъятные степные просторы были покрыты густыми травами, множество ручьев, речек и балок с оврагами, которые, сочетаясь с курганами, представляли собой своеобразную картину, достойную кисти живописца. Моя малая Родина издавна называлась Диким полем. Территория Дикого поля располагалась на пути великого «переселения пародов» с востока на запад. Опасно было селиться здесь: кочевники разрушали селения, угоняли скот, уводили в плен население.

• 15 слайд

  В средние века на территорию станицы Тацинской хлынула масса вольнолюбивого люда, которая соединилась с немногочисленными коренными жителями и утвердила силой оружия своё право на обжитые земли. Они стали называться казаками - вольными храбрыми людьми, впоследствии вошедшими в Войско Донское. Исходя из документальных источников государственного архива Ростовской области, станица Тацинская ведет свою историю с момента образования в 1881 году хутора Талового.

• 16 слайд

• 17 слайд

  Около хутора Талового очень часто останавливались подводы пришлых людей. А с 17 декабря 1880 года затем начали здесь и селиться. Весной 1881 года в хуторе поселились три брата-казака Сергеевых. С того времени улицу из трех дворов стали называть улицей Сергеевых Постепенно улица Сергеевых расширялась на восток. Сюда переселялись люди из других хуторов и станины Ермаковской. В 1892 году население этих улиц на казачьем кругу решило именовать свой населенный пункт станицей Ново - Ермаковской

• 18 слайд

  Люди занимались здесь в основном земледелием и животноводством. Лучшие земли принадлежали богатым казакам и помещикам Павлову, Тацину, Крюкову, Араканцеву, братьям Нифонтовым. Возле станции помещики Тацин и Павлов начали строить свои дома и магазины. Через десять лет здесь выросли улицы (в настоящее время улицы Ленина, Горького, переулок Клубный и другие). Осенью 1908 года по решению казачьего круга станица Ново - Ермаковская была переименована в Тацинскую

• 19 слайд

  На Земле Тацинской казаки жили самостоятельными и ни от кого не зависящими общинами - казачьими станицами. Станица имела территорию - "юрт". В XVIII веке в станичных юртах стали возникать отдельные поселения, именовавшиеся хуторами. Население станин и принадлежащих им хуторов называлось станичным обществом. Все наиболее важные дела решались на общем собрании совершеннолетних казаков, называвшемся казачьим кругом.

• 20 слайд

  Казак, принадлежавший воинскому сословию, должен был отслужить 20 лет. С 24 мая 1909 года срок службы сократился до 18 лет. Служба в армии подразделялась на три периода. Первый, с 20 до 21 года служба в подготовительном разряде. Молодой казак должен был подготовить себе обмундирование и пройти в станице обучение, приобрести коня. В награду за службу казачьи семьи получали право владеть землей.

• 21 слайд

  Для семейного уклада казачества было свойственны различные подходы к воспитанию мальчиков и девочек Мальчиков с первых дней жизни приучали к военному ремеслу. Учили езде на лошади, владению оружием. настраивали на то, что он должен быть первым на людях, постоянно соревноваться.

• 22 слайд

  Девочке внушалось, что самое главное - спокойная душа, и чистое сердце, а счастье - крепкая семья и честно заработанный достаток. Девочки начинали работать с очень раннего возраста, помогать матери по хозяйству, следить за младшими братьями и сёстрами. Большая часть юридических прав в станице принадлежала не казакам, а казачкам. Женщина наследовала имущество, полностью верховодила в доме.

• 23 слайд

  В 1917 году все изменилось. Советская власть отменила привилегии и льготы, ликвидировала казачьи области. Казаки подвергались репрессиям. Советская власть прикладывала все усилия для уничтожения традиций, которые создавались столетиями. Но стереть из памяти людей прошлое она не смогла. В настоящее время многие традиции казачества начинают возрождаться.

• 24 слайд

  Что мы делаем в школе для возрождения казачьих традиций?

• 25 слайд

  На празднике первого звонка первоклассников встречали казаки с хлебом - солью и задорной казачьей песней

• 26 слайд

  У нас в классе прошло внеклассное мероприятие «Казачьи посиделки», на котором мы читали стихи, пели песни, частушки, играли в казачью игру

• 27 слайд

  24 ноября в проведен конкурс детского рисунка «Славься , Казачество!», выставка поделок на тему «Мой край родной, казачий!»

• 28 слайд

  27 ноября на общешкольном родительском собрании ребята поздравляли своих мам с праздником задорными казачьими песнями.

• 29 слайд

  Для меня казаки – это люди, мои предки, те, кто раньше жил на просторах моего родного края, Ростовской области, Тацинского района, основавшие мою родную станицу. Люди, главным принципом жизни которых была свобода и демократия. Они никогда не унижали женщин, они всегда почитали предков и свои обычаи. Военная служба для казака – это его хлеб и соль.

• 30 слайд

  Я горжусь тем, что родилась на земле казаков, что могу продолжать традиции своих славных предков.

Кто такие казаки

Склярова Татьяна

МБОУ Тацинская СОШ № 2, 2Б класс, ст. Тацинская

Марченко Анна Николаевна

[e-mail]

Оглавление

Введение

С 1 июля 2015 года наша школа приобрела необычный для себя статус - статус «Казачьей». Такой необычный статус наша школа приобрела «в целях сохранения и развития культурно-исторических традиций донского казачества и региональных особенностей Донского края» [постановление Правительства Ростовской области от 25.09.2013 № 601] Поскольку я учусь только во втором классе, я задала себе несколько вопросов:

1. Кто такие казаки?

2. Как казаки связаны с Ростовской областью, моей станицей?

3. Что мы делаем в школе для возрождения казачьих традиций?

Кто такие казаки?

Чтобы узнать, кто такие казаки, я обратилась к различным словарям, которые имеются в нашей школьной библиотеке. Вот что я нашла:

1. Определение из энциклопедического словаря:

«Казаки, этносословные группы в составе русских и некоторых других народов. Общая численность в Российской Федерации около. 5 млн. человек Язык русский, распространено двуязычие. Верующие - православные, есть представители других конфессий».

2. В Википедии дается следующее определение:

«Казаки́ (др.-русск. — козáкъ; укр. — козáк; польск. — kozak; лит. — kazokų; также в русских летописях: черка́сы) — представители казачества, сложной социальной группы, военного сословия, которое сложилось на окраинах русского государства в XV — XVII веках».

3. Большая Советская энциклопедия даёт другое понятие:

«Каза́к - козак (тюрк. — удалец, вольный человек), человек, порвавший со своей социальной средой (14—17 вв.); с конца 15 в. казаками стали называть вольных людей окраин Русского государства».

4. В русской энциклопедии нашла следующее определение слова «казачество»:

«Казачество, военное сословие в 18 - начале 20 в.в. В 14-17 в.в. вольные люди, работавшие по найму, лица, нёсшие военную службу в пограничных районах (городовые и сторожевые казаки); в 15-16 в.в. за границами России и Польско-Литовского государства (на Днепре, Дону, Волге, Урале, Тереке) возникли самоуправляющиеся общины "вольных" казаков (главным образом из беглых крестьян)».

5. Юридический словарь тоже даёт определение слова «казачество»:

«Казачество - военное сословие в России в XVIII - начале XX в.в. В XIV-XVII в.в. вольные люди, работавшие по найму; лица, несшие военную службу в пограничных районах (городовые и сторожевые казаки); в XV-XVI вв. за границами Русского государства (на Днепре, Дону, Волге, Урале, Тереке) возникают самоуправляющиеся общины вольных казаков (в основном из беглых крестьян). Царское правительство использовало казаков для охраны границ, в войнах и т. д. и в XVIII в. подчинило его, превратив в привилегированное военное сословие. В начале XX в. существовало 11 казачьих войск (Донское, Кубанское, Забайкальское и др.). В 1920 г. казаки как сословие упразднено. С конца 1980-х гг. происходит возрождение казачьих организаций».

6. Советская историческая энциклопедия:

«Казак - военное сословие в дореволюционной России. В 14-17 в.в. - вольные люди, свободные от тягла и работавшие по найму, главным образом на различных промыслах, а также лица, несшие военную службу на окраинах страны. Служилые казаки разделялись на городовых (полковых) и станичных (сторожевых) и использовались для защиты соответственно городов и сторожевых постов, за что получали от правительства землю в пожизненное пользование на условиях поместного владения и жалование».

Изучив определения из различных источников, можно сделать вывод, что казачество – это неотъемлемая часть России, русского народа. Понятие «казачество» неотрывно связано с вольной жизнью и военной службой, охраной российских границ.

Исходя из выше сказанного, я составила более подробный рассказ о казаках.

Казаки – это русские люди, у которых существуют свои обычаи и традиции, у которых есть свои исторические корни.

Слово «казак» тюркского происхождения, что в переносном смысле означает «свободный человек». На Руси казаками считались вольные люди, которые жили на окраинах государства. Казаки в прошлом были беглыми крепостными крестьянами, холопами и городской беднотой, которая переселялась на юг и смешивалась с остатками местных племен, которые жили в тех местах в древности (скифов, половцев, хазар, алан, киргизов, татар, горских черкесов, касогов, бродников, черных клобуков, торков и др.)

Покидали они свои места от безвыходности. Бедность, крепостная неволя и бесправное положение – это основные причины их бегства. Беглецов еще называли «гулящими» людьми. У правительства были сыщики, которые разыскивали беглецов. Если ушедших в бега находили, их наказывали и возвращали на прежнее место жительства. Массовые побеги продолжались. На окраинах Руси образовались вольные области. Первые поселения возникли на Дону, Яике и в Запорожье. Правительство было бессильно. Оно смирилось с существованием казачества.

Как казаки связаны с Ростовской областью, моей станицей?

Больше всего казаков было на Дону. Там они стали селиться в начале 15 века. В те времена не существовало ни обязательной службы, ни повинностей и ни воеводы. Казаки делились на сотни и десятки, которыми управляли сотники и десятники.

Главной особенностью общественной казачьей жизни являлись военная организация с выборной системой управления и демократические порядки. Основные решения (вопросы войны и мира, выборы должностных лиц, суд провинившихся) принимались на общеказачьих собраниях, станичных и войсковых кругах, или Радах, являвшихся высшими органами управления. Главная исполнительная власть принадлежала ежегодно сменяемому войсковому (кошевому в Запорожье) атаману, у которого был свой помощник есаул. На время военных действий избирался походный атаман, подчинение которому было беспрекословным. Казаки подчинялись московскому правительству и были у него на службе. Но они не отличались большой преданностью и порой принимали участие в крестьянских восстаниях.

В шестнадцатом веке образовалось множество казачьих поселений, жители которых именовались в соответствии с географическим принципом, например, донские, запорожские, яицкие, гребенские, терские и др. Основным хозяйственным занятием вольных казаков являлись охота, рыболовство, животноводство. Например, в Донском Войске до начала 18 века хлебопашество было запрещено под страхом смертной казни. Как считали сами казаки, жили они «с травы и воды». Огромное значение в жизни казачьих общин играла война: они находились в условиях постоянного военного противостояния с враждебными и воинственными кочевыми соседями, поэтому одним из важнейших источников существования для них являлась военная добыча (в результате походов «за зипунами и ясырем» в Крым, Турцию, Персию, на Кавказ). Совершались речные и морские походы на стругах, а также конные набеги. Часто несколько казачьих единиц объединялись и совершали совместные сухопутные и морские операции, все захваченное становилось общей собственностью — дуваном.

В восемнадцатом веке московское правительство превратило казачество в замкнутое военное сословие, которое должно было нести военную службу в системе вооруженных сил Российской Империи. Каждая крупная территориальная общность как форма военно-политического объединения независимых казачьих поселений называлось Войском. Казаки стали охранять границу страны. Именно там они и жили. Чтобы казаки оставались верными, московское правительство наделяло их льготами и привилегиями. Казаки гордились своим положением. У казаков были свои обычаи и традиции, которые передавались из поколения в поколение. Казаки считали себя особым народом, остальных жителей они называли «иногородними».

Древности земли Тацинской, Тацинского района скрывают молчаливые курганы, десятками и сотнями расположенные в степных угодьях нашего района.

В далеком прошлом на территории нашего района жили воинственные племена сарматов, сирматов, совраматов (один и тот же народ проходит в древних письменных источниках под разными названиями). Они были скотоводами-кочевниками. Их соседи на западе - родственные им скифы кочевали в степях Украины и Дона в VII - III веках до нашей эры. Сарматы сначала поддерживали со скифами дружественные отношения, но затем, усилившись на рубеже III и II веков до н.э., они завоевали всю Скифию и установили в степях политическое господство на несколько веков.

Многочисленные сведения о быте и хозяйственной жизни кочевников содержатся в исторических произведениях древних греков и римлян. «Так называемая «Скифская пустыня» представляет собою равнину, изобилующую травою, но лишенную деревьев и умеренно орошенную: по ней текут реки, которые отводят воду со степей. Здесь-то и живут кочевники. Живут они в кибитках, из которых наименьшие бывают четырехколесные, а другие - шестиколесные; они кругом закрыты войлоками и устроены подобно домам, одни с двумя, другие с тремя отделениями; они непроницаемо ни для воды (дождевой), ни для света, ни для ветров. В эти повозки запрягают по две - три пары безрогих волов. Сами они едят вареное мясо, пьют кобылье молоко и едят иппаку (это сыр из кобыльего молока). Таков образ жизни и обычай скифов».

Аналогичный образ жизни был присущ и другим родственным скифам племенам, в том числе и тем, которые размещались на Нижнем Дону: сарматам, сирматам, савроматам.

Особенностью общественных отношений сарматов, сирматов, савраматов явилось то, что их женщины принимали активное участие в военной и политической жизни своего племени. Недаром греческие писатели называли савроматов «управляемыми женщинами» или амазонками (воинственными женщинами). Женщины ездили на лошадях, занимались охотой на крупных животных, бесстрашно вступая в схватку с дикими зверями. Участвовали в войнах с мужьями и без них, носили одинаковую с мужчинами одежду. Амазонки говорили на скифском языке, но издревле искаженном, так как не вполне его усвоили. Относительно браков у них соблюдалось следующее правило: ни одна девушка не могла выйти замуж, пока не убьет одного или трех врагов; нередко некоторые из них и умирали в старости безбрачными, потому что не могли выполнить этого требования.

Сарматы никогда не жили в городах и даже не имели постоянных мест жительства.

Они вечно жили «лагерем, перевозя имущество, богатство туда, куда привлекали их лучшие пастбища или принуждали отступающие или преследующие враги. Племя воинственное, свободное, непокорное и до того жестокое и свирепое, что даже женщины участвовали в войне наравне с мужчинами», - так описывал сарматов римский географ Помпоний Мела.

Наш край был поистине благодатным: необъятные степные просторы были покрыты густыми травами, седой красавец - ковыль поднимался в пояс человека, множество ручьев, речек и балок с оврагами, которые, сочетаясь с курганами, представляли собой своеобразную картину, достойную кисти живописца.

Донские степи издавна назывались Диким полем. Территория Дикого поля располагалась на пути великого «переселения пародов» с востока на запад. Опасно было селиться здесь: кочевники разрушали селения, угоняли скот, уводили в плен население. В средние века на Дон хлынула масса вольнолюбивого люда, которая соединилась с немногочисленными коренными жителями и утвердила силой оружия своё право на обжитые земли. Они стали называться казаками - вольными храбрыми людьми, создавшими Войско Донское.

Исходя из документальных источников государственного архива Ростовской области, станица Тацинская ведет свою историю с момента образования в 1881 году хутора Талового.

Около хутора Талового (в настоящее время окраина улицы Пролетарской в Тацинской) очень часто останавливались подводы пришлых людей, чтобы отдохнуть и коней напоить. А затем начали здесь и селиться. Первые поселенцы хутора Таловский появились с 17 декабря 1880 года.

Весной 1881 года в хуторе поселились три брата-казака Сергеевых из соседнего хутора. С того времени улицу из трех дворов стали называть улицей Сергеевых или «Сергиятским краем».

Постепенно улица Сергеевых расширялась на восток. Сюда переселялись люди с хуторов Бугаевского, Крутинского и станины Ермаковской (она была образована раньше, чем Тацинская). Стали они селиться возле пруда Талового. Через несколько лет улица протянулась до границ песчаного холма (сейчас песчаный карьер).

В 1892 году население этих улиц на казачьем кругу решило именовать свой населенный пункт станицей Ново - Ермаковской.

Люди занимались здесь в основном земледелием и животноводством. Лучшие земли принадлежали богатым казакам и помещикам Павлову, Тацину, Крюкову, Араканцеву, братьям Нифонтовым.

В конце XIX века акционерное общество строительства железных дорог Юга России начало проводить изыскательские работы для строительства одноколейки Лихая - Царицын. К 1898 году железнодорожная ветка Лихая - Царицын вступила в строй.

Возле станции помещики Тацин и Павлов начали строить свои дома и магазины. Через десять лет здесь выросли улицы (в настоящее время улицы Ленина, Горького, переулок Клубный и другие). Осенью 1908 года по решению казачьего круга станица Ново- Ермаковская была переименована в Тацинскую.

На Земле Тацинской казаки жили самостоятельными и ни от кого не зависящими общинами - казачьими станицами. Станица имела территорию - "юрт". В XVIII веке в станичных юртах стали возникать отдельные поселения, именовавшиеся хуторами. Население станин и принадлежащих им хуторов называлось станичным обществом.

Все наиболее важные дела решались на общем собрании совершеннолетних казаков, называвшемся казачьим кругом или станичным сбором. Круги решали все общественные дела и при полной независимости и демократизме казачьих обществ были собранием полноправных членов представителей народа.

Проводили круги по праздничным дням - церковного Православного календаря - на площади (майдане), расположенной перед станичным храмом. Все присутствовавшие были равны независимо от богатства или занимаемых ими должностей на царской службе. Власть возглавлял станичный атаман, избираемый на год, впоследствии на три года.

С возникновением хуторов появились хуторские сборы и атаманы, обязанные подчиняться решениям станичных сборов и атаманов, но сохранявшие самостоятельность в решении чисто хуторских проблем. С увеличением населения в казачьих станицах на станичные сборы стали избирать делегатов от предельного числа дворов.

В XIX-XX веках это в большинстве случаев были рядовые казаки или урядники. Атаману избирали помощников - есаула и судей, в старину именовавшихся "подписными стариками ". Атаман и судьи составляли станичное правление. Впоследствии состав правлений расширялся, а судьи, выделившиеся из правления, стали составлять самостоятельные станичные суды. Суды руководствовались казачьим "обычным" или "станичным" правом. Наказания были самыми разнообразными. Могли приковать цепью к позорному столбу. Могли выпороть плетью, но это наказание с 60-х годов XIX века уже не применялось. За очень серьезные преступления наказывали изгнанием из станицы навсегда или смертью.

Казак, принадлежавший воинскому сословию, должен был отслужить 20 лет. С 24 мая 1909 года срок службы сократился до 18 лет. Служба в армии подразделялась на три периода. Первый, с 20 до 21 года служба в подготовительном разряде. Молодой казак должен был подготовить себе обмундирование и пройти в станице обучение.

Второй -следующие 12 лет-служба в строевом разряде.

Третий - последние 5 лет, до 38 лет - служба в запасе.

Двенадцатилетняя служба также делилась на три этапа.

В мирное время в армии постоянно находилась только 1/3 казачества. Это были полки первой очереди. В них служили 4 года. До окончания этой службы жениться казаку не разрешалось.

Затем казак зачислялся в полк второй очереди, а через год-в полк третьей очереди. Полки второй и третьей очереди подлежали доукомплектованию и мобилизации только в случае войны. В мирное время казаков отпускали в станицу. Они числились в запасе и должны были быть готовы в любой момент вернуться на службу. Для полков второй и третьей очереди периодически проводились учения в лагерях, казаки были обязаны держать свое оружие и снаряжение в боевой готовности. Через 5 лет они окончательно увольнялись в запас и призывались только в случае войны.

По закону1874 года от воинской службы освобождался единственный сын или единственный кормилец в семье.

В число других обязанностей казаков входило приобретение коня, седла формы, различных предписанных уставом мелких деталей экипировки и основной части боеприпасов. В некоторых полках казак должен был принести с собой и холодное оружие - шашку и кинжал.

В награду за службу казачьи семьи получали право владеть землей.

В музее истории донского казачества в городе Новочеркасске среди множества экспонатов внимание посетителей, несомненно, привлекает и одна фотография, сделанная еще в далекую дореволюционную пору.На ней запечатлена семья урядника (в царской армии - казачий унтер-офицер) Н. Ершова из станицы Ермаковская - сам Никита Степанович, его жена Анна Петровна и десять их сыновей: Пиман, Владимир, Григорий, Василий, Андрей, Петр, Митрофан, Иван, Семен и Стефан. История данной фотографии очень интересна.

Во время объезда войска Донского в мае 1911 года Войсковым казачьим атаманом генерал-адъютантом П.И. Мищенко урядник станицы Ермаковской Никита Ершов выстроил на "смотр" своих десять сыновей во фронт, сам стал на фланге и скомандовал: "Смирно!"Все они - отец и сыновья - не исключая и самого младшего, только что начинающего ходить, были одеты в форменную казачью одежду. Старший сын - приказный разведчик отбыл уже службу 1-ой очереди. Следующие два готовились к ней, остальные "молодильник". Семейство это приятно поразило П.И.Мищенко геройским, молодцеватым видом. В глазах казаков на фотографии сквозит природный ум и смекалка.

Для семейного уклада казачества было свойственны различные подходы к воспитанию мальчиков и девочек. Первый раз казачонка сажали на коня в годовалом возрасте и гадали, как он будет себя вести, по малейшим приметам старались угадать судьбу будущего воина. Схватится за гриву - будет жив. Заплачет, повалится с коня - быть убитым.

С трех-пяти лет казачонка уже приучали к седлу. Обучение было тяжелым и постоянным. Стрелять учили с пяти лет, рубить шашкой - с десяти. С семи лет мальчика могли наказывать только мужчины (если отец погиб или умер, только мать). Женщины не имели права вмешиваться в воспитание. А когда старшие уезжали из дома, он оставался за хозяина.

С очень раннего возраста казачонок ощущал себя частью станичного общества, участвовал в кругах.

Рождение девочки не праздновалось так широко, как рождение мальчика. Если мальчика постоянно настраивали на то, что он должен быть первым на людях, постоянно соревноваться, то девочке внушалось, что самое главное - спокойная душа, и чистое сердце, а счастье - крепкая семья и честно заработанный достаток, хотя жизнь казачки была полна великих тревог, а трудов и страданий в ней было не меньше, а то и больше, чем в жизни казака.

Девочки начинали работать с очень раннего возраста, помогать матери по хозяйству, следить за младшими братьями и сёстрами. Девичья жизнь кончалась сватовством

Большая часть юридических прав в станице принадлежала не казакам, а казачкам. Она наследовала имущество, полностью верховодила в доме. Казак, приезжавший со службы, скорее чувствовал себя гостем, чем хозяином, и в домашние подробности не входил, считая это унижением своего воинского и мужского достоинства. Женщина-мать, женщина-вдова получала от станичного общества материальную поддержку и была социально защищена еще в те далекие годы, когда ни в одной развитой европейской стране об этом еще и не помышляли.В казачке с детства воспитывали сознание того, что она будет главой дома, и на ней будет держаться не только хозяйство, но и станичная мораль и обычаи.

В 1917 году все изменилось. Советская власть отменила привилегии и льготы, ликвидировала казачьи области. Казаки подвергались репрессиям. Советская власть прикладывала все усилия для уничтожения традиций, которые создавались столетиями. Но стереть из памяти людей прошлое она не смогла. В настоящее время многие традиции казачества начинают возрождаться.

Что мы делаем в школе для возрождения казачьих традиций?

В этом году праздник, посвящённый Дню знаний, прошёл весьма необычно, кроме нашей традиционной линейки, выступления директора и задорной первоклассницы, давшей первый звонок на плечах выпускника, первоклассников встречали казаки с хлебом- солью и задорной казачьей песней. Мне выпала честь участвовать в этом представлении – исполнять казачью песню вместе с другими ребятами.

Совсем недавно у нас в классе прошло внеклассное мероприятие «Казачьи посиделки», на котором мы читали стихи, пели песни, частушки, играли в казачью игру.

Нам предстоит еще много узнать о казаках, их быте, обычаях, но считаю, что я нашла ответ на свой главный вопрос «Кто такие казаки?» Для меня казаки – это люди, мои предки, те, кто раньше жил на просторах моего родного края, Ростовской области, Тацинского района. Люди, главным принципом жизни которых была свобода и демократия. Они никогда не унижали женщин, они всегда почитали предков и свои обычаи. Военная служба для казака – это его хлеб и соль.

Я горжусь тем, что родилась на земле казаков, что могу продолжать традиции своих славных предков.

Литература:

1. Постановление Правительства Ростовской области от 25.09.2013 № 601.

2. Большой энциклопедический словарь. Издательство: АСТ, Астрель., 2005.

3. Википедия: https://ru.wikipedia.org/wiki/Донские_казаки (дата обращения 02 11 15)

4. Большая Советская энциклопедия. Том 19. Государственное научное издательство "Советская энциклопедия": М. 1953

5. Большая энциклопедия. Русская энциклопедия. [Электронный ресурс]: Страна-производитель Россия. 2009.

6. Додонов В. Н., Ермаков В. Д., Крылова М. А. и др. Большой юридический словарь: М., 2001.

7. Советская историческая энциклопедия. Государственное научное издательство "Советская энциклопедия": М., 1961-1976.

8. О.Г. Лаукайтис. Книга для чтения по истории Тацинского района. г.Ростов-на-Дону. 2004.

Приложение

Семья казака Н. Ершова

15