Исследовательский проект:"Живут в России разные народы с давних пор" (8 класс)

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЕШКАЙМСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №1                                 ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ПРОЕКТ Выполнила: ученица 8 класса Беляева Дарья Руководитель: учитель технологии высшей кат. Турнова Лариса Евгеньевна                                                                             -2018-

Содержание

Введение_________________________________________________3

1. Этнография Симбирского-Ульяновского Поволжья.____________3-7

2. Административное положение села со времени появления.______7-9

3. История возникновения села._______________________________9

4. Земельные наделы._______________________________________9

5. Географическое положение села Вешкайма.__________________10

6. Преобладающая национальность жителей.___________________11-13

7.Участие жителей села в исторических событиях.______________13-14

8. Легендарные и знаменитые для села люди.___________________14

9. Кустарные промыслы._____________________________________15

   10. Умельцы. Имена, виды деятельности.______________________15

11. Деревенская кухня________________________________________15

12. Используемая литература__________________________________16

                Введение.

         Национальная самобытность культур народов многокрасочна и своеобразна. Для многонациональной Ульяновской области утверждение принципов толерантности, взаимоуважения и согласия имеет принципиальное значение. Именно духовность и культура наших народов способны сделать Симбирский - Ульяновский край сильным и самодостаточным. Ибо, только сохраняя родное, народное, и мы становимся лучше и краше.

         На протяжении столетий разные народы мирно сосуществуют на территории нашего края, сохраняя свои традиции, обычаи, обряды, культурные ценности.

1. Этнография Симбирского-Ульяновского Поволжья.

         Ульяновская область — своеобразный регион России, где бок о бок давно и мирно живут и трудятся люди самых разных национальностей. Нынешняя структура населения области формировалась на протяжении многих веков, явилась результатом сложных взаимодействий и взаимовлияний различных этносов и культур, отражает все своеобразие нашего многонационального Поволжского региона.

         Цель нашей исследовательской работы направлена на то, чтобы лучше узнать свою историю, в том числе и этическую. Она представляет собой первую попытку собрать вместе имеющиеся исследованные материалы и на этой основе дать возможность своим сверстникам составить представление об основных этапах формирования этнического состава Ульяновской области, о традициях, обычаях, обрядах и нравах людей различных национальностей, которые жили и живут на территории нашего края.

         Ульяновское Поволжье - район древнего заселения. По архео­логическим и палеонтологическим данным, первые люди появились здесь 80-100 тыс.лет назад. Коренное население края- финно-угорские племена, занимавшиеся охотой, бортничеством, мотыжным зем­леделием. В VIII в. на Среднюю Волгу из приазовских степей пере­селяются тюрко-язычные булгарские племена. В конце IX в. на Средней Волге формируется Булгарское государство, в состав которого вошла и современная территория Ульяновского Повол­жья. В XI-XII вв. Волжская Булгария достигла высокого расцвета: были установлены экономические, политические и культурные связи с Русью, со странами Закавказья, Средней Азии, а через них - и со странами Ближнего Востока. Огромный экономиче­ский, демографический и культурный урон был нанесен булгарам монголо-татарским нашествием в 1236 г. Города и селения под­верглись разрушению, часть населения была уничтожена, другая бежала на север и запад. Но Волжская Булгария продолжала еще существовать в составе Золотой Орды. После ее распада в первой половине XV в. на Волге возникают Казанское и Астраханское хан­ства. Первые появления русских на территории Ульяновского края относятся к Х-ХII вв. Об этом свидетельствуют описания арабских географов, путешествовавших по реке Волге, археологические ма­териалы. Не теряли русские связи с краем и в период господства золотоардынских ханов.

         С присоединением Казанского (1552) и Астраханского (1556) ханств к Русскому государству московское правительство начинает активную колонизацию Среднего По­волжья. Симбирская-Ульяновская полоса Поволжья интенсивно заселяется русскими лишь с середины XVII столетия. На Волге и Суре возникают укрепленные пункты, которые становятся опорой дальнейшему продвижению и влиянию русских в этих местах. Так, в XVI в. на Суре появляется городище Промзино (ныне р.п. Сурское), в 1552 г. - г. Алатырь, в 1647-1648 гг. - г. Карсун, Симбирск, в 1652 г. - городище Белый Яр, в 1683 г. - г. Сыз­рань.

         Для ограждения вновь присоединенных земель Среднего Поволжья от возможных набегов кочевников с юга московское правительство строит не только укрепленные пункты, но и ряд оборонительных черт (линий), проходивших через территорию Симбирского края: 1) от Волги через Ундоровскую волость на городище Промзино; 2) Карсунско-Симбирскую; 3) Закамскую; 4) Сызранско-Пензенскую.

         Казаки и стрельцы, строившие обо­ронительные линии, наделялись правительством пахотными землями и оставались для их охраны на поселения.    В строи­тельстве оборонительных линий принимали участие люди раз­ных национальностей: татары, чуваши, мордва и др., которые и основали многие села главным образом Цильнинского, Павлов­ского, Старокулаткинского, Чердаклинского, Новомалыклинского районов. Это обусловило преимущественно нерусский состав их населения. Заселение Симбирского Поволжья начиналось с верхо­вьев Волги и центральных районов. Ранее всего (в первой полови­не XVII в.) оказались обжитыми северо-западные земли Ульянов­ского края, вдоль северных оборонительных черт, остальные - во второй половине XVII и в XVIII вв.

         В заселении принимали участие, кроме «служилых людей» московского правительства, монастыри, помещики, крестьяне. В конце XIX - начале XX вв. в центральные и особенно южные районы Симбирского-Ульяновского Поволжья (ныне Новоспасский, Радищевский районы) переселяются жители Прибалтики (эстонцы, латыши), Белоруссии, Украины. Эти особен­ности истории освоения края нашли отражение в его современном составе и размещении населения. Определенный отпечаток на состав населения Ульяновского Поволжья наложили более поздние этнодемографические процессы.

К началу XX в. рассматриваемая территория входила в со­став Симбирской губернии, которая была разделена на восемь уездов: Алатырский, Ардатовский, Буинский, Курмышский, Сенгилеевский, Симбирский, Сызранский. По переписи 28 января 1897 г. в Симбирской губернии насчитывалось 3499 селений; на одно селение в среднем приходилось 400-412 жителей.

   В губернии проживало 1550458 человек. 67,4% населения Симбирской губернии были русские; нерусские народы: татары, преимущественно мишари - 9,3%, чуваши (анатри) - 10,3%, мордва (эрзя) - 13% от общей численности населения.

Сельское население составляло 93%. По своему положению крестьяне середины XIX в. делились на три основные группы: помещичьи, государственные, удельные. Удельные крестьяне (44,5%) расселялись во всех уездах Симбирского края, государ­ственные - преимущественно были сосредоточены в Буинском, Курмышском; помещичьи - в Карсунском, Сызранском и других уездах. После реформы 1861 г. помещичьи крестьяне стали счи­таться бывшими владельческими.

2. Административное положение села со времени появления.

         В "Географическо- статическом словаре Российской империи" содержатся некоторые сведения о Вешкайме. Словарь выпущен в 1863-1885гг. в Санкт-Петербурге.

         "Вешкайма"- (в словаре помещена под названием "Вешкайма") , село Карсунского уезда, на большой дороге из г. Карсуна в Пензу. Число жителей- 2588, дворов-371, почтовая станция и кожевенный завод / помещика Родионова/, на котором в 1860г. выделано 8708 разных кож. Земли при имении 10254 десятины, в том числе леса 3606 десятин".

         В 1928 году была проведена административная реформа. Бывшая Симбирская губерния, преобразованная в округ, вошла в состав Средне- Волжской области. Вся площадь нынешнего Вешкаймского района вошла в Созданный по реформе Карсунский район.

         Через 7 лет после этого, в 1935 году образован Вешкаймский район с центром в селе Вешкайма.

         В 1957 году районный центр переносится в рабочий посёлок Вешкайма.

По данным на 2018 год в Вешкаймском районе 36 населённых пунктов в составе двух городских и четырёх сельских поселений:

№	Городские и сельские поселения	Административный центр	Количество населённых пунктов	Население	Площадь, км2
1	Вешкаймское городское поселение	рабочий посёлок Вешкайма	10	↘8936[1]	366,50[2]
2	Чуфаровское городское поселение	рабочий посёлок Чуфарово	3	↘2149[1]	187,61[2]
3	Бекетовское сельское поселение	село Бекетовка	2	↘1582[1]	107,60[2]
4	Ермоловское сельское поселение	село Ермоловка	9	↘2594[1]	260,87[2]
5	Каргинское сельское поселение	село Каргино	6	↘1041[1]	241,32[2]
6	Стемасское сельское поселение	село Стемасс	6	↘861[1]	262,50[2]

Состав городского поселения

В состав поселения входят 10 населённых пунктов: 1 рабочий посёлок, 6 сёл, 2 деревни и 1 посёлок.

№	Населённый пункт	Тип населённого пункта	Население
1	Белый Ключ	село	163
2	Вешкайма	рабочий посёлок, административный центр	↘5899
3	Вешкайма	село	1445
4	Вырыпаевка	село	34
5	Залесный	посёлок	457
6	Котяковка	деревня	90
7	Красный Бор	село	817
8	Оборино	деревня	0
9	Озерки	село	145
10	Ховрино	село	366

3. История возникновения села.

         В "Материалах для истории Симбирского края до 2 половины XYIII в." сказано: " Вешкаймская слобода- 1685 года расположена на речке Вещкайма, а в ней живут дозорные казаки". Вешкайма была основана в связи со строительством укреплённых черт, засек и раньше 1685 года. Казаки занимались только сторожевой службой, земледельческими работами на своих участках, а также разжигали сигнальные костры или бочку с дёгтем при возникновении опасности со стороны степных племён.

         В 1699 г. по указу царя Петра 1 казаки были переведены на вечное житьё в только что отвоёванный у турок город Азов. "Азовские переведенцы" оставили добрую память о себе и славу основателей Вешкаймы, но не оставили потомства.

4. Земельные наделы.

         Коллежский секретарь Александр Родионов в с. Вешкайма имел 2340 десятин земли. Надворный советник Владимир Родионов в этом же селе имел 2710 десятин земли. Это были самые лучшие земли. А крестьянам досталась самая плохая каменистая земля- "синяки"- почти непригодная к выращиванию урожая.

         Надел земли на одно хозяйство по реформе 1861 года был не более шести десятин. У помещика Родионова земли насчитывалось 10 тыс. десятин.

5. Географическое положение села Вешкайма.

         Село Вешкайма находится в 125 км. от областного центра г. Ульяновска, в 7 км. от районного центра р.п. Вешкайма, в 7 км. от железной дороги и в 6 км. от реки Барыш, главной реки района.

         Почти по всей территории села протекает речка Вешкайма, начало которой дали родники. Речка впадает в реку Барыш.

         Село окружено лесами, преобладает холмистая местность, местами изрезана глубокими оврагами.

6. Преобладающая национальность жителей.

    В XVII веке население края увеличивалось в значительной степени за счет народной колонизации, притока беглых крестьян. Насколько велик был наплыв беглецов, показывает "окладная книга ясаком пришлых людей на покидных мордовских землях", составленная в 1705 г. В ней записаны 24 мордовские деревни Ардатовского и Алатырского уездов, в которых к началу XVIII в. насчитывалось 3749 беглых русских людей. Вместе с русскими здесь же селились татары, чуваши, мордва, участвовавшие в строительстве оборонительных черт. В конце 60-х годов XVII в. сюда были переселены пленные поляки, литовцы, латыши, принятые царем на службу после окончания войны с Польшей в 1654-1667 гг.

Правительственная колонизация предусматривала заселение возни­кавших военно-опорных пунктов и пограничных укрепленных линий военными служилыми людьми, среди которых выделялись так называемые служилые люди но прибору.

Из крепостных актов, выписок с отказных книг, хранящихся в отделе древних рукописей Карамзинской библиотеки в Ульяновске, видно, что первыми помещиками симбирского края были служилые люди - "боярские дети" из Москвы, Владимира, Костромы, Тулы, Пензы, Казани, Свияжска, Мурома, Цивильска, Арзамаса, Верхнего Ломова, участвовавшие в стро­ительстве Симбирска. Присланные к Б. Хитрово в качестве "товарищей", они записывались в служилый список по г. Симбирску. Получив название "симбирянин", одновременно наделялись и поместными землями.

"Боярские дети" часто переводили в новые поместья крестьян из основных своих имений в России. Так нынешний рабочий поселок Языково основан помещиком В. Языковым, который в 1689 г. привез туда своих крестьян из Владимирского уезда. Села Чуфарово, Аксаково Майнского района, Кротовка Ульяновского района были основаны помещиками -- "симбирянинами" Л. Чуфаровым, И. Аксаковым, А. Кротковым. По мнению одного из крупнейших исследователей топонимики нашего края В. А. Никонова, две трети всех населенных пунктов бывшего Симбирского уезда носят имена помещиков.

К концу XVII в. русские осваивают почти всю территорию правобе­режья и северную часть левобережья Симбирского Поволжья. Одновремен­но начались и интенсивные процессы закрепощения значительной части крестьянского населения. Тяжесть помещичьего гнета усугублялась еще и попытками насильственного насаждения христианства среди нерусского населения края. Все это вместе взятое явилось причиной того, что Среднее Поволжье становится ареной крупных народных выступлений (С. Разин, Е. Пугачев). Совместная борьба сплачивала русское и нерусское население, проживавшее во многих районах чересполосно. В борьбе против общего врага крепла дружба, шло сближение русских людей с чувашами, татарами, мордвой и другими народами.

    После разгрома крестьянской войны под предводительством С. Разина большие наделы получили "служилые люди" Милославские, Черкесские, Бекетовы, Кротковы, Орловы и другие участники подавления волнений.

В 80-90-е годы XVII в. были основаны села служилых татар- переселенцев из Темниковского, Саранского и других уездов: Чердаклы. Урайкино, Баран, Уренбаш, Богдашкино. Последнее основал Богдашко Ведяшев "со товарищи”.

В XVIII в. наиболее интенсивно осваиваются южные районы области. Приоритет в заселении этого региона принадлежит пензенским и симбир­ским помещикам. Пензенскими помещиками здесь основываются села: Павловка, Адоевщина, Кабышевка. Шаховское, Верхняя Маза и ряд других населенных пунктов Радищевского, Павловского, Николаевского и Старокулаткинского районов. Значительное количество сел Павловского, Старокулаткинского, Чердаклинского, Старомайнского, Новомалыклинского районов основано татарами, чувашами, мордвой, что и обусловило преимущественно нерусский многонациональный состав их населения.

Середина и вторая половина XIX в. характеризуются миграционными процессами населения внутри региона и выездами на юг, в Сибирь, в Среднюю Азию. Новыми пришельцами население края в этот период почти не пополнялось.

В конце XIX — начале XX веков в центральные и особенно в южные районы области (Новоспасский, Радищевский) переселяются жители Прибалтики (эстонцы, латыши), Белорусии и Украины, которые также наложили определенный отпечаток на быт и культуру русского населения данных территорий. Эти особенности истории заселения и нашли отраже­ние в современном этническом составе и размещении населения в нашем крае.

         Характерные фамилии: Пановы, Погодины, Жемановы, Аладины, Шевяковы, Шуёнковы, Кисляковы, Патяевы, Сыровы и др.

7.Участие жителей села в исторических событиях.

         Будущий владелец Вешкаймы воевода П.Хованский принимал участие в расправе над крестьянами во время крестьянского бунта С.Разина в 1670-1671гг.

         В 1774 г. убит в бунте Е.Пугачёва в Казани помещик А.Родионов.

         5 июля 1917г. Крестьянский комитет в Вешкайме отбирает землю у помещицы, описывает и объявляет народным достоянием её имущество. Это волнение крестьян было подавлено.

         Ноябрь 1917г. - установление Советской власти произошло мирным путём. Видными деятелями на селе были:

- Веселов Анисим Александрович- председатель сельского совета;

- Полуэктов Григорий Александрович- секретарь ком. ячейки;

- Кастолин Михаил Константинович- председатель комитета бедноты;

- Лакаев Павел Иванович- начальник продотряда.

         Май 1918 г.- вешкаймцы сформировали боевую роту в составе 300 бойцов и выступили на фронт гражданской войны. На Восточном фронте на бронепоезде "Свобода или смерть" боролся с врагами молодой Советской республики уроженец Вешкаймы Пётр Николаевич Жеманов.

Март 1919 г.- кулацко- белогвардейский мятеж/ "чапанная война"/ в Поволжье. В Вешкайме организаторами мятежа стали кулаки Тимофей Борисов, Степан Добряков, братья Никитины и их сторонники. За время мятежа из Вешкаймской партячейки погибли Лакаев П.И.и Веселов И.А.

         1941 го- началась Великая отечественная война. Вешкаймцы как один, выступили на защиту своей Родины. Не все вернулись с войны, но мы их не забудем.

         В селе установлен памятник- обелиск 234 землякам, погибшим в войне 1941-1945гг.

8. Легендарные и знаменитые для села люди.

         В 1840-е годы в Вешкайме работал художник Кузьма Александрович Макаров (1790-1862), бывший крепостной. В имении Родионовых он писал портреты. Некоторые полотна экспонировались в Ульяновском обласном художественном музее.

         Крутовских Сергей Аркадьевич- выпускник Вешкаймской средней школы №1/в 1951г./ Ему была присвоена степень доктора технических наук, является директором , Генеральным конструктором научно- исследовательского центра электронно- вычислительной техники.

         Павлов Борис Тимоффеевич( 1923г.р.)- выпускник Вешкаймской средней школы №1/в 1940г./, ветеран Великой Отечественной войны, Герой Социалистического труда, бывший председатель колхоза им .Жданова, депутат Верховного Совета СССР седьмого созыва, делегат XXYI съезда КПСС.

         Журавлёв Александр Николаевич- уроженец села Вешкаймы, выпускник Вешкаймской средней школы №1, наладчик станков с программным управлением на УАЗе. Был делегатом комсомольской модолёжной организации от Ульяновской области на 19 съезде комсомола.

9. Кустарные промыслы.

    Наряду с земледелием, животноводством население с давних пор занималось различными производствами.

    В частности, в селе Вешкайма преобладали такие кустарные промыслы: плотнический; портняжный; сапожный; колёсный; ободный; санный; кузнечный; валяльный.

   В настоящее время промыслы не существуют.

10. Умельцы. Имена, виды деятельности.

Матвеев Григорий- резьба по дереву, плотничьи работы

Кулешов Николай Семёнович- художник

Погодин Иван Дмитриевич- рихтовщик

Щипанова Клавдия Николаевна- вязание, фриволите

Богданова Екатерина Сергеевна- вязание.

11. Деревенская кухня

    Первые поселенцы села выращивали рожь, овёс, просо, ячмень, горох, чечевицу, лён, коноплю. " Вторым хлебом" считали репу. Её сеяли и в огороде и в поле, употребляли в пищу в свежем, мороженом, варёном, жареном виде, с начинкой из репы пекли пироги.

    В настоящее время хозяйки готовят щи, различные каши, пекут пироги с грибами, блины...

12. Используемая литература

1. Этнография Симбирского- Ульяновского Поволжья/Е.Ю.Анисимова, З.Г.Баширова и др.; отв.ред.Л.П.Шабалина.-Ульяновск:УлГПУ,2007.-376с.

2.https://yandex.ru

3. providenie.narod2.ru

4. https://ru.wikipedia.org/wiki/Вешкаймское_городское_поселение

5. Казаки lemur59.ru

6. Краткие очерки.Сборник.-Ульяновск: обл.газетное изд.-во, 1993г.-64с.

7. Сборник материалов Вешкаймской сельской библиотеки.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

 Мы разные, но мы вместе!"

Русская культура

Мордва

 

Азербайджанцы

 

Краткое описание документа:

Ульяновская область — своеобразный регион России, где бок о бок давно и мирно живут и трудятся люди самых разных национальностей. Нынешняя структура населения области формировалась на протяжении многих веков, явилась результатом сложных взаимодействий и взаимовлияний различных этносов и культур, отражает все своеобразие нашего многонационального Поволжского региона.

Цель нашей исследовательской работы направлена на то, чтобы лучше узнать свою историю, в том числе и этическую. Она представляет собой первую попытку собрать вместе имеющиеся исследованные материалы и на этой основе дать возможность своим сверстникам составить представление об основных этапах формирования этнического состава Ульяновской области, о традициях, обычаях, обрядах и нравах людей различных национальностей, которые жили и живут на территории нашего края.