О возможностях
развития учителем своего исторически-прогнозирующего мышления на примере
развития букваристики
Потребность наличия у современного
человека исторического прогнозирующего мышления очевидна. Так, один из
мыслителей XX века немецкий философ Карл Ясперс писал: «...в основе нашего
видения будущего должно быть научное проникновение в прошлое, а также непредубежденное
постижение настоящего... Прогнозирующее историческое мышление определяет наши
действия» (Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С. 155.). Роль и
значение развития у народа исторического мышления подчеркивал выдающийся
отечественный мыслитель Николай Бердяев в «Задачах творческой исторической
мысли». Он печально констатировал: «У нас почти отсутствует историческое
мышление» (Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1918. С. 127—128.). Данная проблема
остается не решенной для большинства населения и не только для жителей России.
Очевидно также, что прокладывать начало в решении обозначенной проблемы, а
именно развивать в человеке прогнозирующее историческое мышление, может именно
учитель. Однако возникает вопрос о возможности целенаправленного развития
исторического прогнозирующего мышления у самого учителя, причем вне зависимости
от преподаваемого им предмета. Общеизвестно, сколь велика и значима для каждого
учителя методика обучения по своему, преподаваемому им предмету. Методика
обучения какому-либо предмету — это наука, отвечающая в первую очередь на три
главных вопроса: чему учить? как учить? почему именно так учить, а не иначе?
Наука как таковая, по утверждению отечественного историка С.М. Соловьева, «с
течением времени мужает, и является потребность соединить то, что прежде было
разделено, показать связь между событиями, показать, как новое проистекло из
старого, соединить разрозненные части в одно органическое целое, является
потребность заменить анатомическое изучение предмета физиологическим» (Соловьев
С.М. Сочинения. В 18 кн. М., 1988. Кн. 1. С. 51.).
Таким образом, чтобы знать, каким
путем будет развиваться наука, в том числе методика обучения, надо знать путь
ею пройденный. Этот вывод важен еще и потому, что современные условия позволяют
учителю самостоятельно разрабатывать программы, технологии, даже учебники.
Иными словами, в деле обучения детей так же, как и во всех явлениях жизни,
будущее начинается даже не сегодня — будущее начинается в прошлом.
Целесообразно продемонстрировать возможность развития учителем, причем не
только начального образования, своего исторического прогнозирующего мышления,
например, на методике обучения детей элементарному чтению и письму. Возможность
обратиться именно к методике обучения чтению и письму в аспекте решения
обозначенной проблемы оправдывается следующим. Во-первых, к вопросам методики
обучения чтению обращаются когда-либо все учителя вне зависимости от
преподаваемого ими предмета: через своих собственных детей, внуков либо в
детстве, когда почти все дети, особенно будущие учителя, играют в школу.
Во-вторых, порой ошибочно считается, что обучение чтению и письму — дело
легкое, без премудростей. В-третьих, и это уже следствие предыдущей ошибки,
современное обучение чтению находится в плачевном состоянии. Подтверждением
тому является факт приема в первый класс уже умеющих читать детей.
Запретительные меры Минобразования России по этому поводу бессмысленны, это
понятно. Известно, что запрещения проблему не решают. Оправданно в данном
случае говорить о кризисе обучения, однако целью данной статьи не ставилось
анализировать причины и следствия данного явления. Главная мысль данной статьи
в том, что исторический аспект методики обучения какому-либо предмету — это
возможность оценить прошлое с точки зрения современности, настоящее — в аспекте
прошлого, спрогнозировать будущее на основе историко-методического наследия.
Другими словами, прошлое, настоящее, будущее как возможность методической
преемственности и развития. Задача развития учителем своего исторического прогнозирующего
мышления заключается в том, что учитель может развивать свое историческое
прогнозирующее мышление, например изучая, анализируя, обобщая и прогнозируя
будущее развитие методики преподаваемого предмета, транслируя затем некоторые
из установленных им закономерностей на другие сферы бытия.
Однако анализ учебных пособий для
студентов педагогических заведений по специальности «Педагогика и методика
начального обучения» только с точки зрения наличия и объема в них
историко-методических материалов показывает постепенное исчезновение из
учебно-методической литературы исторического наследия. Так, в дореволюционный
период будущий учитель начального обучения мог ознакомиться с историческими
материалами по методике обучения чтению через учебные пособия (Демков М.И.
Начальная народная школа, ее история, дидактика и методика. М., 1961. 520 с.),
монографии (Паульсон И.И. Методика грамоты по историческим и теоретическим
данным. В 2 ч. СПб. Ч. 1. 1887. 444 с.; Ч. 2. 1892. 514 с.), множество
аналитических статей и других источников. В годы советской власти вплоть до
Великой Отечественной войны и первых послевоенных лет история методики еще
занимала свое определенное место в обучении учителей (Афанасьев П.О.
Хрестоматия по истории методов преподавания русскому языку в начальной школе.
М., 1941. 367 с.). После 50-х годов XX века освещение исторического развития
методов в соответствующей литературе резко сократилось. Так, в «Основах
методики начального обучения русскому языку» (М., 1965) под редакцией Н.С.
Рождественского методы обучения грамоте в их историческом развитии выделены в
отдельную тему, и ей отводится двадцать пять страниц. В «Методике обучения
русскому языку в начальных классах» (М., 1987) под редакцией М.Л. Львова дан
сопоставительно-критический анализ методов обучения грамоте (на исторических
примерах) на одиннадцати страницах. В современном «Русском языке в начальных
классах» (М., 1993) под редакцией М.С. Соловейчик, где уделяется внимание и
вопросам обучения чтению и письму, история методики обучения чтению вообще не
представлена. Попутно следует заметить, что до настоящего времени учителя не
имеют возможности ознакомиться с необходимым объемом методического наследия,
нет монографий, других исторических доступных к ознакомлению документов,
современных источников сопоставительно-критического анализа методического
наследия. Крайне редко появляются отдельные статьи, посвященные истории
методики обучения чтению. Вывод: это крайне негативно сказывается на
современном обучении, так как авторы букварей и азбук — а ими, следует
повториться, в современных условиях порой выступают сами учителя, — не имеют
представления о пройденном данной наукой пути, не имеют возможности учесть
ошибки и достоинства уже наработанного человечеством в этой отрасли знаний. Они
также не могут аргументированно определить и оценить достоинства и недостатки
своих учебников и т.д. Некоторые методы обучения чтению, например слоговой
(силлабический) способ, а также способ обучения целым словом, выдаются за
нововведения. По крайней мере, авторы не дают сопоставительно-критических
анализов предлагаемых методов с имеющимся, хотя и не доступным широкой
учительской аудитории, методическим наследием.
Из множества возможных вариантов
анализа исследования историко-методического наследия с целью подтверждения
мысли о потребности знания учителем истории методики можно выбрать самый
простой вопрос, например: каким было отношение общества в разные исторические
времена к самому процессу обучения детей, а в известные исторические времена —
взрослых, чтению и письму?
Исторически сложилось, что умение
народа в целом читать и писать всегда являлось показателем просвещенности
любого государства. Определялось это, например, по количеству умеющих читать
новобранцев на каждые сто человек, призванных в армию того или иного
государства. Так, в начале XX века в Германии на каждые сто новобранцев
читающих было 57, в Англии — 82, в Америке — 78, в России — 12 человек. Даже
эти данные свидетельствуют о роли истории в современном осмыслении. А именно,
следует ли идеализировать свое прошлое? Можно ли забывать о нем, делая вид, что
его не было, «изобретать колесо», или историческое наследие — прежде всего
материал для изучения, анализа, основа для прогнозирования будущего?
Обучение чтению и письму едва ли не
единственный предмет, проблемы которого являются не только прерогативой
профессионалов, но и общества в целом. Периодически в обществе того или иного
государства разворачивались жаркие дискуссии между авторами методов, их
сторонниками и противниками. Порой обсуждения выходили за рамки одной страны,
вовлекались другие государства в поиски новых, более современных методов
обучения чтению, письму. Часто в поиски наилучших методов, в создание букварей,
азбук волею обстоятельств, возникновением кризисов и т.д. вовлекались люди, не
связанные профессионально с педагогикой.
Примеров исторических и современных
о создании букварей и азбук священнослужителями, поэтами, философами,
писателями, художниками, психологами, представителями других профессий
множество. В России наиболее ярким подтверждением данной мысли являются
«АЗБУКА» и позднее «НОВАЯ АЗБУКА» Л.Н. Толстого, над которыми автор работал в
течение семнадцати лет. Во время работы над азбуками выдающийся писатель
написал «Анну Каренину» и считал создание романа более легким трудом, чем
разработка «слухового метода» и азбук. Об отношении писателя к созданию азбук
свидетельствует то, что в работе ему помогала вся семья. В 1874 году Московским
комитетом грамотности проводился эксперимент по выявлению того, по какому
учебнику лучше обучать детей читать — по «Азбуке» Л.Н. Толстого или по «Родному
слову» К.Д. Ушинского. По «Азбуке» Толстого обучал детей учитель П.В. Морозов,
по «Родному слову» — М.А. Протопопов. Ход эксперимента широко освещался, что
являлось показателем важности предмета и заинтересованности общества в
результатах обучения. Кстати сказать, члены комитета так и не смогли
установить, какой же учебник и метод лучше. Толстой Л.Н., судя по письмам, с
решением комитета не был согласен. Выдающийся отечественный художник А.Н. Бенуа
в 1904 году издает «Азбуку в картинках» — «высокохудожественное, роскошное
издание с применением золотой и серебряной пасты». В европейских странах
общество также уделяло повышенное внимание делу обучения грамоте. Так,
известный французский философ Иосиф Жакото в XIX веке широко применял свой
метод, достигая очень хороших результатов. Однако общество не поняло и не
приняло философские взгляды И. Жакото, который утверждал, что «все есть во
всем, нет ничего ни в чем» и что «все люди имеют одинаковую разумность».
История БУКВАРЯ в своей
ретроспективе позволяет, например, ознакомиться с морально-нравственными
ценностями того или иного исторического периода нашего государства. Например, в
XVII веке обучение грамоте ассоциировалось с розгами, которые «ум вострят, а
тело в порядке содержат». На иллюстрациях букваря протоирея, поэта, одного из
видных просветителей России Василия Бурцева изображалась порка нерадивых
учеников. Справедливости ради следует заметить, что в целом содержание букварей
было подчинено духовно-нравственному воспитанию. Во второй половине XVII века
Карион Истомин, не признававший «сокрушения ребер», выдвинул пожелание:
«Забавляя, обучай». Он старался свои буквари создать занимательными, внушать
детям мысль о пользе науки.
Попутно следует заметить, что в
России все БУКВАРИ являются реализацией четырех основных методов обучения:
буквослагательного, слогового, звукового во всех своих модификациях, метода
целых слов.
В России, судя по анализу букварей,
слоговой метод пропагандировался протоиреем Никольским и священником Блиновым.
Следует особо отметить важную роль церковнослужителей в деле обучения детей
чтению. Они были первыми в России, кто создавал и развивал букваристику. Лишь в
современное время буквари и азбуки, созданные священнослужителями, являются
явным регрессом в аспекте методики обучения, реализацией «абэвэгэвого», который
по своей сути является буквослагательным.
Наиболее яркими с точки зрения
широкого участия общества в обучении детей чтению можно считать три периода в
истории букваристики, оговоримся, исходя из анализа сохранившихся источников.
Во-первых, это вторая половина XIX — начало XX века. Этот исторический период
представлен широким спектром методов и необычайно широким выбором букварей и
азбук. Учебники предназначались для детей, взрослых, отдельных слоев населения,
например для солдат, булочников, представителей других профессий, для жителей
деревни, города и, естественно, для детей и взрослых разных национальностей.
Вторая наиболее яркая страница развития букваристики — это первая половина XX
века, точнее, до 1934 года, когда все было можно: методы, морально-нравственные
ценности, предназначенность учебников и т.д. В этот период было много
методических повторов, явных ошибок, порой отвергалось то, что заслуживало
внимания, осталось не понятым и не принятым. Следует заметить, что последний
вывод применим ко всему периоду развития, и не только в методике обучения
чтению.
Третьим наиболее ярким этапом
развития букваристики, участия общества в обучении детей можно считать
настоящее время. В современный период существует достаточный рынок
образовательных услуг, широкий выбор букварей и азбук. Однако углубленный
анализ современного обучения, учебников, основанный в первую очередь на анализе
истории развития букваристики, позволяет сделать вывод о том, что почти все
предлагаемые современные учебники являются воплощением и модификациями
существующего звукобуквенного метода, который является очень важным достижением
методики, однако не может полностью удовлетворять современные требования общества.
Порой издаются буквари, азбуки, не являясь таковыми по сути. Речь в данном
случае идет не об оценке их содержания, а именно о заинтересованности общества
в деле обучения детей чтению. Даже краткий экскурс, из-за ограниченности
рамками статьи, в историко-методическое наследие позволяет сделать выводы о
том, что обучение детей чтению стало значимым для общества с того момента,
когда в государстве появилась письменность. Обучение детей чтению и письму не
отдавалось обществом только в руки педагогов. В периоды кризисов в обучении
лучшие силы общества принимали участие в создании учебников, а порой и методов
обучения. Бывали и ошибки, регрессы, если учебники создавали непедагоги. Порой,
напротив, создавались шедевры именно непрофессионалами от педагогики. Важно,
что равнодушия со стороны общества к делу обучения детей не было. Жаль, что
рамки статьи не позволяют многие выводы аргументировать системой доказательств.
Однако следующий вывод их не требует, а именно: если педагогическое сообщество
не сможет найти реальные возможности в развитии системного мышления учащихся, в
том числе начиная с периода обучения элементарному чтению и письму, то общество
будет вынуждено своими силами искать выход. Это историческая неизбежность, в
основе которой — обычный инстинкт самосохранения личности, нации, народа в
целом.
В заключение хотелось бы
подчеркнуть, что историко-методическое наследие является неиссякаемым
источником творческих поисков, вдохновения, основой предвидения будущего
развития любой науки, обучения грамоте в особенности, в силу исключительности
своего положения — значения общечеловеческой ценности.
Квач В.В., специалист по
исторической и современной букваристике, кандидат педагогических наук, г.Санкт-Петербург
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.