Зачем в школе вводится курс
«Основы религиозных культур и светской этики»?
Курс «Основы
религиозных культур и светской этики» вводится в учебный процесс в 4
классе.. В этот период начинается наложение образовательного кризиса на
возрастной, ребёнок покидает начальную школу и испытывает немалые трудности в
адаптации к новой системе обучения в основной школе. Меняется его отношение к
себе, родителям, школе, образованию. Происходит переоценка ценностей.
Необходимо поддержать
ребёнка в этот сложный для него период. Очень важно, чтобы отказ от ценностей
детства и переход к ценностям взрослой жизни происходили в контексте
определённого культурного и мировоззренческого пространства. В этом контексте
знакомство с религиозной или нерелигиозной традицией в школе не ведёт ребёнка к
их обязательному принятию. Оно обеспечивает решение важной
психолого-педагогической задачи: младший подросток при любых условиях создаёт
собственную систему новых ценностей, но если он это делает, имея ясное
представление о высших ценностях, в которых сконцентрирован лучший нравственный
опыт человечества, то его собственный процесс переоценки ценностей будет
осознанным и позитивным.
Этому процессу
призван содействовать курс «Основы религиозных культур и светской этики».
Воспитание детей было
и остаётся самым трудным видом деятельности в мире. Что может быть сложнее и
ответственнее, чем воспитать в человеке Человека?
Воспитание
осуществляется в диалоге отцов и детей. Однако их отношения довольно часто
принимают драматический характер: старшее поколение, стремясь оградить молодёжь
от ошибок, хочет передать ей собственный опыт, собственные модели поведения и
представления, молодое поколение в то же время, не желая жить чужим умом,
отстаивает своё право на самостоятельный путь, своё понимание жизни
Современная эпоха также не
решила проблему взаимоотношений поколений. Причин этому много: и непростые 90-е
годы прошлого столетия, разрушившие многое из того, во что верили бабушки и
дедушки современных младших подростков, лишившие стабильности и уверенности в
безоблачном будущем их родителей, и невиданные темпы обновления мира, и мощные
потоки информации, ежедневно обрушивающиеся на нас. Конечно, у человека всегда
есть то, что он способен передать своим детям и внукам независимо от времени, —
любовь, честность, порядочность, доброе имя.
Самая большая педагогическая
ошибка родителей — их уверенность в том, что они лучше своих детей знают
современную жизнь. Современный мир нестабилен, изменчив, многослоен. И даже
если старшее поколение из лучших побуждений стремится, чтобы младшие усвоили в
полном объёме их жизненный опыт, конфликт поколений всё равно неизбежен. Дети
отказываются от прямых советов старших, интуитивно понимая, что условия жизни
сегодня другие, а завтра изменятся ещё больше.
Вы наверняка не раз обращали
внимание и удивлялись, как легко дети обращаются с компьютером — они действуют
и мыслят как бы внутри его, так быстро, естественно и свободно, что даже
уследить за их действиями взрослому бывает трудно. И мы учимся у них.
Наши дети раньше взрослеют,
больше знают, лучше разбираются в последних достижениях техники, говорят на
другом языке, иначе одеваются и развлекаются, по-другому чувствуют и мыслят.
Они приняли мир таким, какой он есть, и учатся выживать в нём, жить в новом
мире по-новому.
Особенность современной эпохи в
том, что мы, взрослые, осваиваем новые условия современной, динамично
меняющейся жизни вместе с детьми, мы учимся вместе с ними. Для этого есть
только один верный путь — диалог отцов и детей, взаимное и искреннее уважение
родителей и детей, их желание слышать и понимать друг друга.
Действительно ли проблема отцов
и детей неразрешима? Всегда ли разница лет и традиционные семейные роли ведут к
непониманию, обессмысливают общение, исключают дружбу? Как сделать так, чтобы
вечный спор поколений превратился в диалог, в совместный поиск истины?
Невзирая, а может, отвечая на вызовы времени, нам необходимо выбрать путь,
который бы не разъединял поколения, а сближал их. Возможно, одним из шагов на
этом непростом пути можно считать появление курса «Основы религиозной культуры
и светской этики».
Идея этого нового курса с родительской точки зрения проста — если старшее и
младшее поколения принадлежат разному времени, находятся на разных ступенях
развития культуры и техники, сформировались в разных социальных, бытовых,
информационных и даже экономических условиях, то объединить их может то, что не
зависит от этих ступеней, условий и прочих временных факторов, но имело большое
значение для всех поколений, живших до нас, имеет значение и в наше время.
Объединить нас, создать основу для содержательного диалога отцов и детей
способна культурная традиция.
Поэтому каждый из модулей курса
расскажет школьникам о системе вечных ценностей, богатейшем и разнообразном
опыте нравственной жизни, примерах человеческого подвига во имя высших идеалов.
Родители могут выбрать тот модуль, который согласуется с семейными традициями,
их мировоззрением, нравственными установками.
Одна из важнейших задач курса
«Основы религиозных культур и светской этики» — это доверительное общение между
родителями и детьми с опорой на нравственные основы семейной жизни. Семья
основана на любви, взаимной поддержке, взаимопонимании. Счастье детей зависит
от обстановки в семье, от степени взаимопонимания и доверия, от способности
взрослых пережить все проблемы ребёнка, найти и сказать ему вовремя нужное
слово.
Большинство родителей в той или
иной мере ощущают недостаток живого общения с детьми. Дефицит подлинного
общения — одна из болезней нашего времени. Стремительность времени и прямо
пропорциональный ей объём ежедневно решаемых проблем оставляют слишком мало
возможностей для того, чтобы поговорить друг с другом, услышать и понять друг
друга. Семья психологически и физически защищает ребёнка, создаёт необходимые
материальные, социально-экономические, культурные условия для его развития,
вкладывает деньги в образование. Но подчас все эти функции выполняются за счёт
одной, но самой важной — настоящего семейного общения, создания особой
атмосферы семейного уюта (в нематериальном значении этого слова). К сожалению,
на разговоры о главном — о смысле жизни, о выборе ценностей, о добре и зле
остаётся слишком мало времени. Но именно эти темы актуальны для младшего
подростка, в котором начинает пробуждаться чувство взрослости.
В этом возрасте особенно важно
воодушевлять ребёнка, принимать активное, деятельное участие в его жизни, не
подменяя при этом искренний, доверительный разговор родительским
морализаторством, «пулемётной очередью» претензий, прямым навязыванием
собственных планов и принципов.
Слишком часто наши дети слышат
от нас и от других о плохих людях, растущих ценах, не лучших жилищных условиях,
об ухудшении экологической обстановки, о «таких-сяких» политиках. Но помогаем
ли мы своим детям верить в то, что жизнь, несмотря на все проблемы и трудности,
— великий и бесценный дар? Ведь если мы сами порой не считаем, что жизнь
прекрасна и удивительна, насыщена смыслами, и не доказываем это на своём
примере как мы сможем объяснить это детям?
Содержание курса «Основы
религиозных культур и светской этики» имеет воспитательный,
нравственно-развивающий характер. Успешное решение воспитательных задач
возможно только в согласованном взаимодействии семьи и школы. Новый учебный
курс рассчитан именно на такое педагогическое партнёрство учителей и родителей.
Мы не имеем права забывать, что
для ребёнка самый действенный образец жизнелюбия, нравственного самоопределения
— это его родители.
Что будут изучать ваши дети?
Учебный курс «Основы
религиозных культур и светской этики» состоит из 6 модулей: основы православной
культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы
иудейской культуры, история мировых религий и основы светской этики. Каждый из
модулей включает четыре тематических раздела.
·
Россия — наша Родина.
·
Основы религиозных культур и светской этики.
·
Основы религиозных культур и светской этики.
·
Духовные традиции многонационального народа России.
Такая конструкция
даёт возможность родителям выбрать, а школьникам изучать один модуль и
одновременно скрепляет разные модули общими разделами, обеспечивая
педагогическое единство курса «Основы религиозных культур и светской этики».
Первый раздел
«Россия — наша Родина» занимает всего 1 урок. Но это важный урок, который
задаёт тон всем остальным. Особенность его в том, что на нём присутствует весь
класс, ведёт его классный руководитель или один из наиболее подготовленных
учителей школы. Учащиеся ещё не разделяются на группы согласно избранному
модулю. Они начинают изучать новый курс все вместе. Они — один класс, и у них
один курс, одна школа, одна страна — Россия. Школьники узнают о единстве
многонационального российского народа и о многообразии его культурных,
духовных, религиозных традиций. О том, что такое мир культуры, традиция,
ценности, какое значение они имеют в жизни человека, семьи, общества. Уже на
первом уроке дети должны ощутить, и эта мысль будет определять всё последующее
изучение курса, что при явном различии наших взглядов на мир (каждый из
школьников уже выбрал определённый модуль), при том, что все люди разные, мы —
народ России — едины, у нас общий язык, культура, история, территория,
государство, и главное — единые нравственные основы, делающие нас людьми по
отношению друг к другу.
Изучение второго
раздела «Основы религиозных культур и светской этики» будет продолжаться
до конца учебного года. На второй и последующие уроки учащиеся приходят каждый
в свою группу для изучения избранного модуля.
Второй урок — вводный
для каждого модуля. Его тема — «Культура и религия», «Культура и мораль» (для
модуля «Основы светской этики»). Культура — важное понятие, которое
содержательно объединяет все модули. Каждая духовная или мировоззренческая
традиция раскрывается в содержании курса как традиция, лежащая в основе
отечественной культуры.
На последующих уроках
второго раздела учащиеся должны получить целостное представление о том, что
есть культура православия, культура ислама, культура буддизма, культура
иудаизма, других мировых религий, что такое светская этика. Школьники
познакомятся с жизнью и деятельностью основателей мировых религий — Христа,
Мухаммада, Будды, патриархов еврейского народа. Перед ними будут раскрыты
основные нравственные понятия, составляющие основу того или иного
мировоззрения: человек и мир, добро и зло, любовь, милосердие и др. Будет
показан образ жизни людей, их нравственные, семейные и общественные
обязанности. В единственном модуле, где не будет вестись речь о разных
религиозных традициях, — «Основы светской этики» — учащиеся познакомятся с
системой гуманистических ценностей, с историей возникновения морали, её
значением для жизни человека.
Второй раздел, а
вместе с ним и 1 полугодие 4 класса завершается подведением итогов по
пройденному материалу и несложными творческими работами.
Второе полугодие 4
класса начинается с изучения третьего раздела «Основы религиозных
культур и светской этики». Если задачей предыдущего раздела было знакомство
учащихся с общими основами религий и этики, то в этом разделе содержание
образования по каждому модулю будет в большей мере выстраиваться с учётом
культурно-исторических особенностей нашей страны и конкретного региона, где
проживает семья обучающегося. Школьники начнут изучать темы: «Как христианство
пришло на Русь», «История ислама в России», «Иудаизм в России», «История
религий в России», «Буддизм в России», «Нравственный поступок» и др.
Тема Родины,
национальной культуры, традиций, любви к родной земле определяет направленность
большинства тем третьего раздела как в историческом, так и в современном
контексте.
Второй и третий
разделы изучаются учащимися одного класса раздельно, согласно избранным
модулям. В то же время в педагогическом плане модули не отделены друг от друга
непроницаемой стеной — их содержание объединено ключевыми понятиями, базовыми
ценностями: Отечество (Россия, малая родина), семья, человек, общество,
традиция, нравственные ценности, жизнь и её идеалы. Эти традиционные ценности
лежат в основе учебно-воспитательного процесса и объединяют школьников,
изучающих разные модули, в единый по духу классный коллектив, а содержание
разных модулей — в один учебный курс.
Наличие общих базовых
ценностей в первом, втором и третьем разделах позволяет плавно перейти к
изучению заключительного, четвёртого раздела «Духовные традиции
многонационального народа России». Здесь происходит подготовка и презентация
индивидуальных и коллективных творческих проектов учащихся, образовательный
процесс выходит за рамки уроков и завершается большим школьно-семейным
праздником, посвящённым Дню народного единства, о чём было сказано выше.
Особо следует
подчеркнуть, что в четвёртом разделе учебно-воспитательный процесс
переходит в активную, творчески-продуктивную фазу. В процессе подготовки и
презентации проектов учащиеся получают возможность обобщить ранее изученный
материал, освоить его ещё раз, уже в активной, деятельностной, творческой
форме. Обучающиеся получают, таким образом, возможность ознакомиться с основным
содержанием всех модулей, узнать о других духовных традициях, сравнить,
проанализировать содержание сходных тем по всем модулям. Такая аналитическая,
творческая учебная работа помогает каждому школьнику составить целостное
представление о многообразии и единстве духовных традиций многонационального
народа Российской Федерации.
Памятка для родителей о
комплексном учебном курсе «Основы религиозных культур и светской этики»
В августе 2009 г. по
итогам встречи с лидерами религиозных организаций Президент Российской
Федерации дал поручение о введении в 2010 году в ряде регионов апробации
учебного курса, знакомящего школьников с культурой религий и основами светской
этики.
Общие положения:
Учёными и
специалистами, привлечёнными Минобрнауки России, разрабатывается для
школ комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской
этики» (далее – курс ОРКСЭ), включающий 6 модулей: основы
православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской
культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных
культур, основы светской этики.
Родители (законные
представители) школьников могут выбрать ОДИН из модулей для обучения
своего ребенка.
Содержательная часть:
Курс ОРКСЭ будет
носить светский характер - у всех модулей будет единая
методическая и методологическая основа, преподавать его будут
учителя общеобразовательных школ, прошедшие специальную подготовку.
Любой выбранный
модуль позволит дать школьникам представление о многообразии и
взаимопроникновении религиозной и светской
КУЛЬТУРЫ, предоставит возможность обсуждать нравственные вопросы и
вопросы светской этики, с опорой на те культурные особенности и
традиции, которые для них представляют наибольший интерес.
В основные задачи
курса входит: формирование у школьников представления о религии как о важнейшей
составляющей мировой культуры, воспитание толерантности, развитие способности
самоопределения, осознанного выбора мировоззрения.
Данная задача
решается путем включения в каждый модуль материалов по истории
России и мира, литературе, музыки, живописи и изобразительному искусству,
фрагменты биографий известных людей. Специалистами прорабатываются
межпредметные связи со всеми необходимыми школьными предметами, которые внесены
в сетку расписания для школьников 4 классов.
Организационное и
методическое обеспечение:
В настоящее время
курс ОРКСЭ рассчитан только в 4 классе на весь учебный год. Курс
будет преподаваться 1 час (урок) в неделю (суммарно – 34
часа) Учебные пособия для школьников по курсу ОРКСЭ –
это комплект из 6 книг, рассчитанных для обучения в 4-ом классе
каждая. Учитывая возрастные возможности школьников 10-11-летнего
возраста, учебные пособия по курсу будут нацелены на коммуникацию
учеников, способствуя тем самым обмену мнениями, будут включать
обширный иллюстративный материал, в том числе мультимедийные
интерактивные материалы.
В рамках курса
ОРКСЭ будут подготовлены специальные книги для учителей, а
также брошюры для родителей, информационного характера, знакомящие
взрослых с тематикой курса, его методологией, целями и задачами.
Таким
образом, курс ОРКСЭ будет содействовать интеграции всех
участников образовательного процесса (школьников, их родителей,
учителей) в национальную и мировую культуру; способствовать формированию
широкого кругозора и осознанного нравственного мировоззрения граждан, что
определяется в качестве основных задач содержания образования в
законодательстве России.
Практические советы, как вы
можете помочь своему ребёнку в изучении курса «Основы религиозных культур и
светской этики»
Совет 1
Настройтесь
на воспитание; отнеситесь к новому школьному курсу как к дополнительному
средству нравственного развития вашего ребёнка; вы и есть главный для ребёнка воспитатель.
Задача нового учебного курса — создание
условий для духовно-нравственного развития школьника. Воспитание учащегося в
школе будет осуществляться на уроках (средствами учебного содержания, через
диалоги учителя и ученика, учеников друг с другом), в творческой деятельности
(подготовка обучающимися итоговых творческих заданий), во внеучебной
деятельности (проведение праздника накануне Дня народного единства). На уроках
педагоги будут беседовать с ребёнком о нравственности, но если родители не проявят
интереса к поднятым проблемам, не сформулируют для ребёнка родительскую
нравственную позицию, то всё сказанное в школе не будет иметь для него особого
значения.
Новый, нравственно-ориентированный курс
открывает перед родителями, другими взрослыми дополнительные возможности для
укрепления и развития отношений с ребёнком. В младшем подростковом возрасте,
когда ребёнок впервые по-взрослому начинает смотреть на окружающий мир и
оценивать своё место в нём, он особенно нуждается в духовной связи со взрослым,
родным для него человеком.
Основной смысл доверительного общения
подростков со взрослыми не в получении от них той или иной информации. Главное
— найти понимание, сочувствие, помощь в том, что их волнует, что переживается
ими как наиболее значимое. У младшего подростка пробуждается чувство
взрослости. Он начинает видеть себя в мире взрослых. У него возникает
потребность оценить этот мир, принять взрослость как ценность, осмыслить и
присвоить ценности взрослой жизни. Диалоги взрослого и ребёнка об истинных ценностях
взрослой жизни имеют огромное значение для подростка.
Совет 2
Разговаривайте с детьми о том, что они
изучали на уроках. Хорошее средство воспитания ребёнка — диалог между
родителями и детьми о духовности и нравственности. Современные родители мало
говорят со своими детьми. В среднем мать разговаривает с ребёнком 11 минут в
сутки, отец — ещё меньше. Родители обеспечивают семью, решают производственные
и домашние проблемы, устают после работы. Всё так. Но есть ещё одна причина,
затрудняющая речевое общение детей и родителей, — недостаточно общих тем, мало
содержания для прямого личностного общения. Разговор между родителями и детьми
занимает считанные минуты в день, но при этом они вместе проводят у телевизора
по нескольку часов. Это тоже общение, но опосредованное, бессловесное.
Новый учебный курс позволяет заметно
расширить содержание речевого общения родителей, других взрослых и детей
благодаря своему нравственно ориентированному характеру. Взрослым вне школы
сложно общаться с детьми на темы решения математических задач или правильного
выполнения упражнений на уроках физкультуры. Но у каждого взрослого человека
есть уникальный опыт жизни, собственная жизненная история, знание добра и зла.
Нравственные уроки жизни человека, народа и человечества как раз и составляют
основное содержание нового предмета.
Уделите время ребёнку. В выходные дни
прочтите пройденные за неделю уроки, их всего два. Наверняка у вас будет, что
добавить к их содержанию. Задайте ребёнку несколько вопросов. Пусть он говорит,
высказывается, раскрывает себя в вопросах духовности и нравственности. Пусть он
видит, что это важно для вас. Говорите и вы с ним о жизни, о людях, об
отношениях между людьми. Говорите как можно больше.
Глубокий постоянный психологический
контакт с ребёнком — универсальное требование к воспитанию, которое в
одинаковой степени может быть рекомендовано всем родителям. Именно ощущение и
переживание контакта с родителями даёт детям возможность почувствовать и
осознать родительскую любовь, привязанность и заботу. Для младшего подростка —
это ещё и способ почувствовать себя взрослым в общении со значимым взрослым на
взрослые темы, особенно если такое общение будет не назидательным, а
доверительным, диалоговым. Диалог — это игра двух умных, благожелательно настроенных
друг к другу людей. Играйте с вашим умным ребёнком, а не читайте ему нотаций.
Наиболее существенная характеристика
диалогичного воспитывающего общения заключается в установлении равенства
позиций ребёнка и взрослого. Достичь этого в повседневном семейном общении с
ребёнком непросто. Обычно стихийно возникающая позиция взрослого — позиция
«над» ребёнком. Взрослый обладает силой, опытом, независимостью — ребёнок
физически слаб, неопытен, за висим, подвержен негативному влиянию. Но родителям
необходимо постоянно стремиться к тому, чтобы ребёнок играл активную роль в
процессе воспитания. Мы привыкли в своих воспитательных усилиях
руководствоваться здравым смыслом, раз и навсегда найденными методами. Но
времена изменились, изменилась наша жизнь, должны меняться и мы сами.
Равенство позиций в диалоге достигается
в том случае, если родители стараются видеть мир в самых разных его формах
глазами своих детей. Контакт с ребёнком как высшее проявление любви к нему
следует строить, основываясь на постоянном, неустанном желании познавать
своеобразие его индивидуальности. Попытка встать на позицию ребёнка вовсе не
означает попустительства или оправдания безнравственного поведения. Но к
ошибкам и заблуждениям детей следует относиться с уважением и пониманием. Переубеждать
их нужно не авторитарностью, а авторитетом, не унижая их достоинства и не
обращаясь к проверенным, но совершенно недейственным сегодня формулам: «Что ты
можешь в этом понимать?», «Я прожил жизнь и лучше тебя знаю». Такие методы
воспитания убивают в ребёнке желание сотрудничать, побуждают современных детей
к бунту, перекрывают канал эмоционального взаимодействия и общения со
взрослыми.
Помните, что вопросы, затрагиваемые
курсом «Основы религиозной культуры и светской этики», требуют особой
деликатности в процессе обсуждения. Здесь нужно действовать очень осторожно,
чтобы не разрушить атмосферы взаимопонимания и открытости друг другу. Избегайте
банальностей и расхожих штампов, они вызовут недоверие у ребёнка и сделают
общение формальным. Наше мнение, как и наше слово, должно быть искренним,
проверенным нашей собственной жизнью и подтверждённым опытом других людей.
Познакомьтесь с содержанием учебных
пособий по другим модулям. Тогда вы сможете вступить в диалог с ребёнком уже не
только как родитель, значимый для него взрослый, за плечами которого большой
жизненный опыт, но и как носитель разных знаний, мировоззрений. Такой диалог
очень продуктивен, но он требует от родителя подготовки. Не жалейте сил и
времени для вашего ребёнка, учитесь вместе с ним.
Совет 3
Воспитывайте у ребёнка благожелательное
отношение к людям другого мировоззрения.
Деление учащихся одного класса на
группы, изучающие разные модули, сопряжено с некоторыми рисками. Подростки
очень восприимчивы к групповой идентичности, они легко образуют различные
подростковые группы, в которых не допускают «чужих». Разработчики нового
учебного курса сделали всё, чтобы исключить возможность межгрупповых
конфликтов. Учителя будут воспитывать школьников в духе толерантности,
доброжелательности, уважения к человеку, чьи взгляды отличаются от их
собственных. Но многое зависит и от родителей, ответственных взрослых.
Не допускайте резких оценок,
категоричных высказываний в адрес верующих людей, атеистов или агностиков
(людей, не соотносящих себя ни с какой религией или отрицающих религии).
Насторожитесь, если это делает ребёнок. За этим скрывается большая нравственная
проблема. Недоброжелательное высказывание человека в чей-либо адрес всегда свидетельствует
о недостатке любви, доброты, сердечности в нём самом. Человек начинает терять
моральную устойчивость, склоняется к злу.
Если это происходит с вашим ребёнком,
задумайтесь, поговорите с ним. Обсудите эту проблему с классным руководителем.
Совет 4
Не упускайте время, благоприятное для нравственного
воспитания детей.
Между 4 и 5 классами — летние каникулы.
Целесообразно использовать это время для демонстрации и осмысления первых
итогов изучения нового курса. Этому могут способствовать специальные задания —
родительские просьбы, направленные на активизацию полученных школьниками
знаний.
Если ваш ребёнок изучал в 4 классе
основы культуры определённой религии, попросите его провести для вас экскурсию
в православный или буддийский храм, мечеть, синагогу. Там пусть он расскажет и
покажет всё, что знает об изучаемой религиозной культуре. Заранее подготовьте
вопросы, которые вы можете ему задать и на которые он может вам ответить.
Отдельно подумайте над вопросами, ответы на которые вы и ребёнок сможете найти
вместе.
Если ваш ребёнок изучал «Основы светской этики», посетите музей,
места боевой славы, памятники. Расскажите ему о конкретном человеческом
поступке. Попросите его объяснить вам те ценности, мотивы и идеалы, во имя
которых этот поступок был совершён.
Совет 5
Не забывайте, что никакой учебный курс
сам по себе не воспитает вашего ребёнка; главное, что он может приобрести,
изучая курс «Основы религиозных культур и светской этики», — понимание того,
насколько важна нравственность для полноценной человеческой жизни. Всячески
поддерживайте это в ребёнке.
Зачем нужны моральные нормы? С этого
вопроса начинается новый курс, им же он и завершается. Если этот вопрос,
поставленный на первом уроке учителем перед всем классом, на последнем уроке
ученик осознанно ставит перед собой, значит, он учился не зря. Это очень
сложный вопрос. Чтобы найти на него ответ, порой не хватает целой жизни. Но
если человек спрашивает о нравственности, значит, она уже имеет для него
значение, присутствует в его жизни, влияет на его поведение. Ребёнок,
спрашивающий о нравственности, есть личность, приобретающая нравственность.
И всё же — для чего нужны моральные
нормы?
Своего ребёнка, особенно если он ещё
мал, вы учите простым правилам безопасного поведения: нельзя трогать горячий
утюг, выходить на улицу раздетым в холодную погоду, садиться за стол с грязными
руками и т. д. Почему нельзя? Потому что такие действия приведут к ожогам,
болезням, будут иметь плохие для физического здоровья последствия. Здесь всё
понятно, и мы знаем, как уберечь ребёнка от поступков, которые могут причинить
ему вред.
Но здоровье человека — это состояние,
которое зависит не только от его тела. Есть душевное здоровье, называемое также
духовным, психологическим. Есть социальное здоровье, определяемое характером
отношений человека в коллективе, обществе. Слово обладает огромной силой
психологического воздействия на человека. Справедливо говорят, что доброе слово
способно лечить, а злое — убивать. Личность человека живёт в пространстве языка
и общественных отношений. Отношения с другими людьми, которые складываются у
ребёнка в школе, у взрослого в семье и трудовом коллективе, определяют
состояние его социального здоровья.
О том, как сохранить физическое здоровье
ребёнка, мы знаем немало. Но как сберечь и укрепить его духовное,
психологическое, социальное здоровье? Какие для этого есть правила? Это правила
морали, нормы нравственного поведения. Так же, как и правила сбережения
физического здоровья, они накапливаются как опыт жизни и передаются от старших
к младшим. Создавайте в общении и взаимодействии с ребёнком воспитывающие
ситуации, превращайте возникающие проблемы в нравственные уроки.
Нельзя научить человека быть
нравственным, если дать ему несколько уроков и учебник в руки, если он не будет
включён в решение нравственных дилемм, если он не будет совершать ценностный
выбор. Воспитание может быть только деятельным. В своё время Джон Грэй говорил,
что ребёнок не научится прощать, если ему прощать некого, не научится
сотрудничать, если всё всегда проходит так, как хочется ему, не научится сочувствию
и уважению, если он не видит, что другие испытывают боль и переживают неудачу,
не разовьёт в себе отвагу и оптимизм, если ему не придётся столкнуться лицом к
лицу с неприятностями.
Совет 6
Зрелость личности проявляется в том, что человек сознательно удерживается
от плохого поступка. Не потому, что боится наказания, не потому, что хочет
получить награду, а потому, что по-другому поступить просто не может.
Постарайтесь, чтобы ваши дети почаще задумывались о последствиях своих действий
и цене своих заблуждений. Если разговор об истоках нравственности и её влиянии
на человеческую жизнь закончится одновременно с окончанием изучения нового
школьного предмета, если приобретённый ребёнком опыт не станет источником его
дальнейшего развития, то все усилия можно считать бесполезными. Новый школьный
курс — это только начало большого и трудного пути. Главную поддержку на этом
пути ребёнку должны оказывать вы — самые близкие для него люди, тогда дорога не
покажется сложной, тогда соблюдение нравственных норм станет естественным и
радостным.
аудиоформат
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.