Научно-исследовательский оект "Моя одословная"

• 1 слайд

  Городская научно-практическая конференция школьников "Первые шаги в науку
  Моя родословная
  Учебно-исследовательская работа
  
  Выполнила:
  Ученица 4 класса
  МОУ СОШ № 79
  г.Сочи
  Лазаревского района
  Сизо Милана
  
  

• 2 слайд

• 3 слайд

  Введение
  В старину родственные связи берегли, ценили, гордились ими и говорили: "Кто своего рода не знает, тот сам себя не уважает, а кто родни своей стыдится, тот через это сам срамиться.
  По адыгской традиции, идущей из глубины веков, каждый представитель рода обязан был знать семь поколений своих предков.
  

• 4 слайд

  Я горжусь тем, что родилась и живу на Кавказе в адыгейской семье, где с уважением и огромным почтением относятся к родной земле, традициям.
  В своей работе я проследила по линии папы пять поколений.
  Для меня важно сохранить память последующим поколениям.
  Актуальность темы достигается через историю родов и современность, через рассказы и живое общение.
  

• 5 слайд

  Цель:
  - узнать лучше свою родословную;
  Сохранить ценный материал для последующих поколений
  Задачи:
  Составить генеалогическое древо семьи
  Собрать исторический материал о предках с интересной биографией
  
  
  

• 6 слайд

  Объект исследования – родословная
  База исследования – документы, рассказы и воспоминания родственников.
  Практическая значимость данного исследования состоит в том, что я стану хранительницей истории своего рода и смогу рассказать о своих предках родственникам и последующим поколениям.
  

• 7 слайд

  О себе
  Меня зовут Сизо Милана. Мне 10 лет. Я учусь в 4 классе МОУ СОШ №79 г.Сочи. Я родилась и проживаю в Лазаревском районе г.Сочи
  

• 8 слайд

  Значение имени Милана
  Данное имя было популярным в Италии в 10 веке до н.э. Итальянцы считали, что обозначение имени Милана – это „модница“. Сначала это имя было популярно в высших аристократических кругах, и лишь спустя несколько столетий оно стало испоьзоваться в простонародье.
  

• 9 слайд

  Моя семья
  У меня очень дружная семья. Нас в семье четверо. Папа, мама,сестра и я.
  

• 10 слайд

  Мама
  Мою маму зовут Татьяна. Она очень добрая и красивая. Мама очень любит готовить разные блюда.
  Она работает в магазине женской одежд.ы.
  

• 11 слайд

  Сестра
  Мою сестру зовут Мадина. Ей 6 лет и она очень милая и добрая девочка. Сестренка очень любит играть в куклы.
  

• 12 слайд

  Папа
  Во главе нашей семьи – папа. Его зовут Азамат. Он очень сильный и красивый. Папа любит футбол и работаетон спасателем в МЧС. Это мужественная профессия.
  

• 13 слайд

  Мои любимые бабушки
  

• 14 слайд

  Я очень люблю своих бабушек. Но, к сожалению, они живут не с нами. Одна бабушка живет в г. Майкоп, и мы на каникулах ездим к ней в гости.
  
  
  
  Другая бабушка, по папиной линии, живет от нас не так далеко, и у нас больше возможности встречаться с ней чаще. У нее очень большой дом, и мы любим там с сестренкой играть.
  

• 15 слайд

  Корни нашего рода
  Я хочу рассказать об ауле Хаджико - вернуться в историю.
  Во время русско-турецкой войны имел место отток населения из аула. В 80-е годы XIX века в опустевший аул стали перебираться некоторые жители – Сизо, Чачухи, Хейшхо и другие, чьи потомки по сей день живут здесь.
  В Хаджико, в год его основания, проживало 399 человек. Экономическую базу семьи составляли земледелие и скотоводство.
  В каждой семье женщины умели прясть шерсть, ткать сукно, изготавливать бурки, шубы, шапки, различные принадлежности одежды.
  

• 16 слайд

  Аул Хаджико
  

• 17 слайд

  Создание семьи
  Семья создавалась на основе брака, который заключался в основном по воле родителей и оформлялся муллой с участием двух свидетелей. За невесту давался выкуп натурой или деньгами.
  К национально смешанным бракам относились с предубеждением. Вся свадебная обрядность была пронизана древними магическими действиями, направленными на предохранение жениха и невесты от враждебных сил и обеспечение благополучия молодой семьи.
  Родителям и другим старшим родственникам не полагалось присутствовать на свадьбе.
  Рождение ребенка являлось значительным событием в семье. Имя ребенку мог дать не только один из родителей, родственников или соседей, но и первый вошедший в дом человек.
  Детям прививали трудовые навыки. В них воспитывали храбрость, мужество, честность, уважение к женщине.
  Немало место в семье отводилось религиозному воспитанию. Дети должны были заучивать некоторые виды молитв из Корана и произносили их перед сном.
  

• 18 слайд

  Хаджико в начале XX века
  Население аула в начале 20 века составляло 317 человек. Управление осуществлял старейшина (в дооктябрьский период эту функцию осуществляли разные старейшины, одним из которых был мой прадедушка Сизо Ельмиз). Должность старшины была непопулярной, поскольку она не оплачивалась и отвлекала от работ в собственном хозяйстве.
  Шапсугов не брали в армию. Постепенно налаживались отношения с русским населением.
  Вынужденно закрытый от внешнего мира аул почти ничего не знал ни о войнах, ни о революциях 1905 и 1917 годов.
  Приход белых в 1920 г. Был серьезным по своим последствиям. Пребывание деникинцев было кратковременным. Они не нашли здесь ни поддержки, ни сочувствия, ни помощи. За одну ночь деникинцы вырезали весь скот, домашнюю птицу, выгребли из амбаров последние остатки продуктов.
  Женщины и старики вынуждены были прятаться в лесах, горах, пещерах.
  

• 19 слайд

  Сизо Ельмиз Асланбекович
  (1870-1970)
  

• 20 слайд

  Через некоторое время со стороны Калежа красные освободили Хаджико и погнали противника по течению Аше к берегу моря.
  Советская власть была воспринята доброжелательно.
  В 30-егоды стали создаваться коллективные хозяйства. Так, в Хаджико был создан колхоз „Красный Октябрь“.
  
  В суровое военное время встали аульчане на защиту Родины.
  В ауле не было семьи, в которую бы не ворвалась война болью невосполнимых потерь. Так в аул не вернулись с поля боя 49 аульчан. Среди них брат моего прадедушки Сизо Джамбот Ельмизович.
  После войны начата активная работа по строительству новых и восстановлению старых домов. Жилье возводилось при традиционном участии населения. Из числа активных в этом благородном деле стал и мой дедушка Сизо Халид.
  

• 21 слайд

  Сизо Джамбот Ельмизович
  

• 22 слайд

  Сизо Халид Ельмизович
  

• 23 слайд

  Мои дедушки и бабушки
  Моего дедушку зовут Салим, а бабушку Роза. У них трое детей- это мой папа, тетя Тамара и дядя Саид.
  
  Мой дедушка работает водителем дальнего рейса.
  Бабушка работает в больнице.
  

• 24 слайд

  Мои дедушки и бабушки
  Мою вторую бабушку зовут Зоя. Она живет в г.Майкоп. Она работала бухгалтером. Сейчас она на пенсии и не работает.
  
  Дедушку звали Иван, он работал водителем.
  У них было двое детей тетя Галя и моя мама.
  

• 25 слайд

  Мои прабабушка и прадедушка
  Мой прадедушка Сизо Халид Ельмизович навсегда связал свою жизнь с сельским хозяйством.В колхозе, пожалуй, не было работы, которую бы ему не пришлось выполнять. Много лет успешно руководил полеводческой бригадой. Его характеризовало внимательное и уважительное отношение к труженикам. Но, будучи по своему характеру волевым и требовательным, он мог строго спросить и за ненадлежащее отношение к работе.
  
  Моя прабабушка также работала в совхозе. Ее зовут Роза. У них былы очень дружная и большая семья.В семье было семеро детей. Старшего звали Асхад, потом Нурбий, Сафарбий, Кирим, Рамазан, Салим и Анзаур.
  Все их дети выросли достойными, хорошими людьми.
  

• 26 слайд

  Заключение
  Мы собрали информацию обо всех родственниках. Попыталичсь узнать не только тех, кто рядом с нами, но и о тех, кого уже нет в живых.
  Как и во многих других семьях,война оставила свой след и в нашей семье.
  Я много узнала о профессиях наших родственников, составила календарь дней рождения родных и близких. Теперь мы с сестренкой не забудем вовремя их поздравить.
  Я поняла, что своей жизнью обязана многим поколениям своей семьи. Поэтому нужно бережно относиться к своим близким, не забывать их, во всем им помогать.
  На примере моей семьи,я поняла, что любые испытания и невзгоды легче переносить, когда с тобой родные надежные люди.
  Я узнала много о своей родословной, и хочу продолжить ее изучение.
  Мой род зарекомендовал себя только с хорошей стороны, и я обязательно должна сохранить и преумножить заслуги моей семьи и всего рода Сизо.
  

• 27 слайд

• 28 слайд

  Список литературы
  1. Половинкина Т.В. Черкесия- боль моя. Исторический очерк. Майкоп: РИПО Адыгея,1999
  2. Верещагин А.В. Колонизация черноморского побережья Кавказа. Живой вопрос нашего времени. Спб, 1978
  3.Детская энциклопедия. История.“Я познаю мир“.
  4. Как составить свою родословную. В.П.Петров, Е.В.Петрова, Улан-Удэ, 2005
  5. Интернет ресурсы. Словарь имен.
  

Городская научно-практическая конференция школьников

«Первые шаги в науку»

«Моя родословная»

Учебно-исследовательская работа

                                                                       Выполнила:

                                                                             Ученица 4 класс

                                                                                         МОУ СОШ №79 г.Сочи

                                                                                    Лазаревского района

                                                                      Сизо Милана

                                                                                          Научный руководитель:

                                                                                    Каргашина Гузалия

                                                                         Мирзагитовна

Учитель МОУ СОШ№79

                                                          г.Сочи

                                                                                    Лазаревского района

Сочи 2017

Содержание

1.     Введение

2.     Основная часть

2.1. Исследовательская работа

2.2. Глава 1. Моя семья

2.2.1.О себе

2.2.2. Моя семья

2.3. Глава 2. Корни нашего рода

2.3.1. Мои бабушка и дедушка

2.3.2. Мои прабабушка и прадедушка

3.     Заключение

4.     Список использованной литературы

5.     Приложения

1. Введение

В старину родственные связи берегли, ценили, гордились ими и говорили: «Кто своего родства не знает, тот сам себя не уважает, а кто родни своей стыдится,тот через это сам срамиться.

В настоящее время изучение своей семьи стало особенно актуальным.

         По адыгской традиции, идущей из глубины веков, каждый представитель рода обязан был знать семь поколений своих предков. На сегодняшний день ослабление связи с прошлым привело к тому, что многие родственники затрудняются объяснить, кем они доводятся друг другу. Теряется связь поколений. Современные семьи мало общаются не только с дальними, но и близкими родственниками.

         В прошлом генеалогия (родословная) была достоянием только привилегированных людей — аристократов. Остальной массе простого народа «предков не полагалось». Но как раз миллионы людей вправе гордиться своими предками, чьим трудом было создано богатство Родины.

         Я горжусь тем, что родилась и живу на Кавказе в адыгейской семье, где с уважением и огромным почтением относятся к родной земле, традициям и самобытности.

         В своей работе я проследила по линии папы пять поколений.

         Что такое родословная? Это ряд поколений, происходящих от одного предка. Я являюсь ока лишь только почкой на ветви большого дерева. Родители — это ветви, рожденные стволом этого дерева. Огромный мощный ствол — это семья. Корни этого дерева являются тайной, которую скрывает это дерево. Для меня важно сохранить память последующим поколениям.

         Актуальность темы достигается через историю родов и современность, через рассказы и живое общение, многое со временем утрачивается, поэтому необходимо приложить все усилия, чтобы история рода не исчезла бесследно.

         Цель:

-узнать лучше свою родословную;

-сохранить ценный материал для последующих поколений.

         Задачи:

-составить генеалогическое древо семьи

-собрать исторический материал о предках с интересной биографией.

         Объект исследования — родословная.

         База исследования — документы, рассказы и воспоминания живых родственников, вырезки газет и журналов.

         Практическая значимость данного исследования состоит в том, что я стану хранительницей истории своего рода и смогу рассказать о своих предках родственникам и последующим поколениям.

         Я считаю, что знать свои корни должен каждый, так как без этого не может развиваться история.

2. Основная часть

2.1. Исследовательская работа

         Правильно составить свою родословную очень сложно, а без соответствующих знаний практически невозможно, поэтому в своей работе я изучала литературу для расширения историко-культурного кругозора, на каждого предка заводила карточку,в которой указывала сведения о его жизни. (Приложение №1)

         Я планирую собрать больше сведений о своей семье, узнать о родственниках до седьмого поколения, используя рассказы живых родственников, изучить дополнительную литературу и написать историю моей семьи, которую я люблю и горжусь.

2.2. Глава 1. Моя семья.

2.2.1.              О себе

Слайд 7.

Меня зовут Сизо Милана. Мне 10 лет. Я учусь в 4 классе МОУ СОШ№79 г.Сочи. Я родилась и проживаю в Лазаревском районе г.Сочи.

Слайд 8.

Милана значение имени очень интересное. Данное имя было популярным в Италии в 10 веке до н.э. Много историков и других исследователей считают, что происхождение имени Милана отличается от того, что всем известно. Итальянцы считали, что обозначение имени Милана – это «модница». Сначала имя было популярным в высших аристократических кругах, и лишь по истечению нескольких столетий оно стало использоваться и в простонародье. Посмотрев на статистику имен, можно увидеть, что имя Милана занимает одно из первых мест по своей популярности в использовании.

Что означает имя Милана для девочки? У девчушки, которую зовут Милана очень искренне-доброе и отзывчивое сердце. Ей присуща обаятельность и жизнерадостность, что безоговорочно радует родителей. С самого детства Мила пытается помогать всем вокруг, умеет сопереживать и жалеть. Старается слушать своих родителей и уважать старших, но, конечно же, многое зависит от воспитания.

Внешностью схожа со своим отцом и, что случается очень часто, от него же и получает характер. Значение имени Милана для девочки, наделяет её обожанием и любовью к своему отцу и близким людям. Благодаря происхождению имени Милана она старается не обделить своим вниманием никого, тем более своих родных. Маленькая Миланочка может часами стоять около зеркала и любоваться своим отражением в маминых каблуках и одежде.

2.2.2.              Моя семья

Слайд 9.

У меня очень дружная семья. Нас в семье четверо.Папа, мама, сестра и я.

Слайд 10.

Мою маму зовут Татьяна. Она очень добрая и красивая. Мама очень любит готовить разные блюда.

Работает она в магазине модной женской одежды.

Слайд 11.

Мою сестру зовут Мадина. Ей 6 лет и она очень милая и добрая девочка. Сестренка очень любит играть в куклы.

Слайд 12.

Во главе нашей семьи папа. Моего папу зовут Азамат. Он очень сильный и красивый. Папа любит футбол и работает он в МЧС-спасателем. Это очень мужественная профессия.

Слайд 13.

Еще у меня есть две бабушки. К сожалению, они проживают не с нами. Одна бабушка живет в другом городе. И мы на каникулах ездим к ней в гости. У нее очень большой сади мы помогаем ей собирать клубнику, малину, вишню и т.д.

Другая бабушка живет не очень далеко от нас. Она часто приезжает к нам, и мы на выходные ездим к ней в гости. У нее очень бльшой и красивый дом. Мы очень любим там играть.

2.3.  Глава 2. Корни нашего рода

Прежде чем начать разговор о корнях нашего рода, хотелось бы сказать о той местности, в которой род берет начало. А хочу я поведать об ауле Хаджико (слайд 16) и вернуться в историю.

Во время русско-турецкой войны имел место отток населения из аула. В своей книге «Черкесия — боль моя» Т.В.Половинкина[1] пишет, что в 1877 г. в Адлере высадился десант, в составе которого было много кавказских изгнанников - адыгов и абхазов.Обманутые обещанием турков освободить побережье от русских,они стали связываться со своими родственниками, призывая их к восстанию против царских властей. Неудача десанта и возникшая в связи с этим угроза репрессий заставили их бежать в горы, а затем, по разрешению русских властей, уйти на Кубань. В 80-е года XIX века в опустевший аул стали перебираться некоторые жители — Сизо, Чачухи, Хейшхо и другие, чьи потомки и по сей день живут там.

В Хаджико, в год его основания, проживало 399 человек. [2]

Экономическую базу семьи составляли главным образом земледелие в сочетании со скотоводством. Для Хаджико были характерны мелкая крестьянская земельная собственность и сохранившееся общинное землепользование. Каждый домохозяин имел свои участки усадебной и пахотной земли и лишь выпаса находились в общем пользовании.

В каждой семье женщины умели прясть шерсть, ткать сукно, изготавливать бурки, шубы, шапки, различные принадлежности одежды,а также предметы, связанные с внутренним убранством жилища. Многие из них занимались золотым и серебрянным шитьем.

Семья создавалась на основе брака, который заключался в основном по воле родителей и оформлялся муллой с участием двух свидетелей. За невесту давался выкуп натурой или деньгами. В брак не могли вступать между собой даже отдаленные родственники, но вместе с тем, в ауле бывали случаи вторичного брака с членом рода умершего мужа. К национально смешанным  бракам относились с предубеждением. Вся свадебная обрядность была пронизана древними магическими действиями, направленными на предохранение жениха и невесты от враждебных сил и обеспечение благополучия молодой семьи. Родителям и другим старшим родственникам не полагалось быть на свадьбе.

Рождение ребенка являлось значительным событием в семейной жизни (бездетность воспринималась как несчастье и грозила женщине разводом). Имя ребенку мог дать не только один из родителей, родственников и соседей, но и человек, который первым вошел в дом. Дети нарекались как национальными, так и мусульманскими именами.

Детям прививали трудовые навыки. В них воспитывали храбрость, мужество, честность, справедливость, уважительное отношение к женщине.

Немало места в семье отводилось религиозному воспитанию. Дети должны были заучивать наизусть некоторые молитвы из Корана, произносить какую-нибудь молитву перед сном.

Исламизация больше всего затронула погребально-поминальную сферу. Смерть человека считалось горем для всего аула. Умершего от продолжительной болезни предавали земле в тот же день. Если кончина наступила внезапно, то похороны откладывались до следующего дня. Весь похоронный обряд проводился по мусульманскому ритуалу.

В досоветское  время XX столетия продолжался процесс втягивания шапсугов в социально-экономическое пространство России. Хаджико в начале века был частью Сочинского округа Черноморской губернии, центр которого находился в Новороссийске.Население аула составляло 317 человек. [1] Управление осуществлял старшина ( в дооктябрьский период эту функцию в разный период осуществляли разные старшины, одним из которых был мой прапрадедушка Сизо Ельмиз). Должность старшины была непопулярна, поскольку она не оплачивалась и к тому же отвлекала от работ в собственном хозяйстве. В местном управлении имели значение и  решения аульских сходов, которые касались главным образом вопросов налогообложения и выполнения разного рода общественных работ.

Шапсугов не брали в армию. Постепенно налаживались добрососедские отношения с русским населением.

Вынужденно закрытый от внешнего мира аул почти ничего не знал ни о войнах, которые вела в XX веке досоветская Россия, ни о революциях 1905 и 1917 годов.

Приход белых в 1920 году был серьезным по своим последствиям. Пребывание деникинцев было кратковременным. Они не нашли здесь ни поддержки, ни сочувствия, ни помощи. Такое отношение объяснялось не какими-то идеологическими или политическими соображениями аульчан; просто люди увидели воочию затеянный белыми грабеж. За одну ночь деникинцы порезали весь скот и домашнюю птицу, выгребли из амбаров последние остатки продуктов. Женщины и старики вынуждены были прятаться в горах, лесах и пещерах. Через некоторое время наступавшие со стороны Калежа красные освободили Хаджико и погнали противника по течению Аше к берегу моря. Советская власть в Хаджико была воспринята доброжелательно.

С приходом к власти большевиков национальная политика государства претерпела существенные изменения. Согласно новой идеологической доктрине причерноморские адыги,будучи этническим меньшинством, приобрели право на территориально-хозяйственную автономию.

В рамках общей стратегии разрыва с прошлым советская власть выстраивала свои отношения к традиционной культуре. Быть верующим становилось вредно, стыдно, опасно.

В 30-е годы стали создаваться коллективные хозяйства (колхозы). Так в ауле был создан колхоз «Красный Октябрь».

В суровое военное время аульчане встали на защиту Родины. В тылу весьма востребованними стали люди старшего поколения. Имея богатейший жизненный и профессиональный опыт, накопленные знания и мастерство они оказывали влияние на всю жизнедеятельность аульского общества. Люди старшего поколения учили молодых переносить суровые испытания, прививали им терпение, стойкость, трудолюбие, любовь к родному краю и Отечеству.

В ауле не было семьи, в которую бы не ворвалась война болью невосполнимых потерь. Всего не вернулось с поля боя 49 аульчан. Среди них брат моего прадедушки Сизо Джамбот Ельмизович (слайд 21).

После войны начата активная работа по строительству новых и восстановлению старых домов. Жилье возводилось при традиционном участии населения. Из числа активных в этом благородном деле стал и мой дедушка Сизо Халид (слайд 22).

2.3.1                Мои бабушки и дедушки

Слайд 23.

         Моего дедушку зовут Салим, а бабушку Роза. У них трое детей это мой папа, тетя Тома и дядя Саид.

Мой дедушка работает водителем дальнего рейса. А бабушка работает в больнице.

Слайд 24.

         Мою вторую бабушку зовут Зоя. Она живет в г.Майкоп. Она работала бухгалтером, а сейчас она на пенсиии не работает. Дедушку звали Иван, он работал водителем.

         У них было двое детей т.Галя и моя мама.

2.3.2                Мои прабабушка и прадедушка

Моего дедушку зовут Халид (слайд 22), а прабабушку зовут Роза. Они жили в ауле Хаджико. Работали в совхозе. У них была очень дружная и большая семья. Всемьебыло семеро детей. Старшего звали Асхад, потом Нурбий, Сафарбий, Керим, Рамазан, Салим и Анзаур.

3.Заключение

Итак, с помощью родителей, бабушек и дедушек, мы, насколько это возможно, восстановили родословную своей семьи.  Для этого мы собирали информацию обо всех родственниках. Попытались узнать не только о тех, кто рядом с нами, но и о тех, кого нет уже в живых.

Как и во многих других семьях, война оставила глубокий след в истории моей семьи.

Много узнали о профессиях наших родственников, составили календарь дней рождения. Теперь не забудем вовремя поздравить своих родных и близких.

Я поняла, что своей жизнью обязана многим поколениям своей семьи. Поэтому надо бережно относиться к своим близким, не забывать их, во всём им помогать.

На примере моей семьи я поняла, что любые испытания и невзгоды можно преодолеть, если рядом с тобой родные надёжные люди, которые придут на помощь в трудную минуту. Зная, кем были наши предки, мы по-другому осмысливаем свое положение в настоящем!

Семья обеспечивает продолжение человеческого рода, берёт на себя воспитание детей. Родители передают детям жизненный опыт, правила и традиции, прививают манеры поведения, закреплённые в обществе. Семья оказывает решающее влияние на личность ребёнка, а также на взрослых членов семьи. Она удовлетворяет потребности человека в любви, духовном общении, в моральной и материальной поддержке, в организации досуга и отдыха. Семья играет важную роль в ведении домашнего хозяйства. Она заботится о малолетних и престарелых членах семьи, придаёт устойчивость и стабильность обществу.

В Указе Президента Российской Федерации В.В.Путина от 14 июня 2007 г. N 761 «О проведении в Российской Федерации Года семьи» обозначена важная роль семьи в развитии государства и общества. Рекомендовано уделить особое внимание вопросам социальной поддержки семей с детьми, в том числе многодетных, укреплению авторитета семьи, базовых семейных ценностей

Я накопила определённый опыт в изучении истории нашей семьи. Эту работу я обязательно продолжу и когда-нибудь составлю настоящую историю своего рода. Надеюсь, что мои родные мне в дальнейшем обязательно помогут.

Пролистав все семейные альбомы я составила презентацию «Моя родословная». (Приложение)

Славная вещь – родословное древо! Но если присмотреться к нему, то можно заметить, будто из меня вырастают папа с мамой, а из них бабушка с дедушкой и т.д. Странная картина получается. Если перевернуть рисунок, то воображаемая крона станет корнем, в большом разветвлении которого выросла я.

Я узнала много интересного о своей родословной и хочу продолжить ее изучение (слайд 27).

Я много узнала о своих корнях, многое для меня было ново. И я теперь понимаю, что мой род зарекомендовал себя только с хорошей стороны, и я обязательно должна сохранить и преумножить заслуги моего рода. Первоочередно познакомлюсь и узнаю все о роде Сизо.

Я думаю, что человек незнающий истории своей страны, не знающий своих предков - это невежественный и неблагодарный человек. Каждый из нас должен уважать и преклоняться перед старшими.

4. Список литературы

1.     Половинкина Т.В. Черкесия — боль моя. Исторический очерк. Майкоп: РИПО Адыгея, 1999

2.     Верещагин А.В. Колонизация черноморского побережья Кавказа. Живой вопрс нашего времени. Спб, 1978

     3.  Детская энциклопедия. История. «Я познаю мир».

     4. Как составить свою родословную. В.П. Петров, Е.В. Петрова  Улан-Удэ, 

     5.Интернет ресурсы. Словарь русских имен.

5. Приложение

Ф.И.О.
Дата рождения
Место рождения
Дата и место смерти
Образование
Правительственные и другие награды
Дата и место бракосочетания
Дети

Вариант родословной