Открытый урок по истории на тему "Культура Арабского халифата

Министерство образования и науки Республика Дагестан

ОТКРЫТЫЙ УРОК

ПО ИСТОРИИ

   « Культура Арабского  халифата»

                                                                            Провел учитель истории

                                                                                  МКОУ «Уралинская СОШ»

                                                                                   Абакаров А.А.

                                                               2017

                    Рецензия на методическую разработку урока по истории, разработанным  учителем истории Абакаровым Ахмедханом А.

      Методическая разработка урока  состоит из:

Цели:

 1.Продолжить выяснение исторических условий, которые благоприятно повлияли на развитие культуры стран Арабского халифата.

 2. Выяснить, какой вклад внесли народы Арабского халифата в развитие мировой культуры.

 3. Показать роль ислама в развитии культуры стран Арабского халифата.

 4. Создать представление о мавританском стиле в архитектуре и арабской книжной миниатюре.

 5. Продолжить развитие умения анализировать произведения искусства. Основные понятия и термины: арабески, медресе, мечеть, минарет, мавританское искусство, фарси.

 Конспекта занятия, презентации и приложений (дидактического материала, используемого на уроке), что соответствует требованиям к  методической разработке.

Разработка составленная преподавателем, содержит актуальность и практическую значимость изучения данной темы, а также краткое описание применяемой на уроке методики, имеет описания видов деятельности  на всех этапах  урока. Все методы, приемы и педагогические технологии,  описанные педагогом,  соответствуют содержанию и структуре урока, а также способствуют активизации познавательной деятельности студентов и  более эффективному усвоению материала урока.  Преподаватель очень удачно  комбинирует изучение нового материала с самостоятельной работой обучающихся в малых группах, что способствует  развитию их коммуникативных способностей и ответственности за результат  совместной деятельности.

     Также преподавателем предоставлена  критериально – оценочная система, содержащая  самооценку и взаимооценку, а также критерии. По которым обучающиеся могут  оценить себя и своих товарищей..

     Разнообразие видов деятельности обучающихся на уроке подтверждается приложением с дидактическими  материалами в форме оценочных заданий. Задания сами по себе представляют интерес, а разнообразие форм  выполнения заданий способствует качественному усвоению  знаний и  развитию общих компетенций.

Психологическая комфортность: благоприятный климат (доброжелательность, личностно-гуманное отношение к обучающимся)

Партнерский стиль отношений педагога и обучающихся

Рецензент:

            Отзыв на урок истории « культура арабского  халифата».

Проведенное учителем истории Омаровой А.С.

Цели были поставлены следующие:

• образовательные: изучить природные условия и население аравии: познакомить учащихся с мировой  религией – ислам; изучить образование и распад арабского халифата.
• воспитательные: продолжить формирование у учащихся чувства уважения к культуре других народов; религиозной терпимости, толерантности.
• развивающие:  развивать у учащихся умения работать с исторической картой, текстом учебника; выполнение развивающего задания, направленного на развитие мышления при чтении с  последующим говорением.

Опрос по домашнему заданию  был  в интересной форме: исторического диктанта.ребятами заранее были подготовлены сообщения- использования метода опережающего задания, в которых был подобран интересный дополнительный материал. В ребятах чувствовалась высокая одухотворенность так как сами участвовали в разработке урока. Уделено было внимание новым терминам, записи в тетрадях причем определение находили самостоятельно в словаре.

• при выполнении учитель постоянно напоминала о времени выполнения задания, комментировала этапы урока, четко определяла завершение работы.
• проверка была трех видов: самопроверка, проверка учителем, но чаще всего на уроках используется взаимопроверка.
• рефлексия (обсуждение с детьми насколько понравилось это задание, легко ли его было выполнять)
• подведение итогов учителем: я считаю, мы справились с заданием  форма проведения, и темп  были  на  высоком уровне. когда класс работает хорошо, удачный подбор учеников, у учащихся хорошо работает долговременная память, возможна экономия времени на уроке и тогда можно выполнить второе задание.

Коллега учитель истории   Гасанов Нурмагомед Магомедович.

            « Культура Арабского  халифата».

Цели:

 1.Продолжить выяснение исторических условий, которые благоприятно повлияли на развитие культуры стран Арабского халифата.

 2. Выяснить, какой вклад внесли народы Арабского халифата в развитие мировой культуры.

 3. Показать роль ислама в развитии культуры стран Арабского халифата.

 4. Создать представление о мавританском стиле в архитектуре и арабской книжной миниатюре.

 5. Продолжить развитие умения анализировать произведения искусства. Основные понятия и термины: арабески, медресе, мечеть, минарет, мавританское искусство, фарси.

 Тип урока: комбинированный.

Вид деятельности обучающихся: групповая беседа.

Основные понятия и термины: арабески, медресе, мечеть, минарет, мавританское искусство, фарси.

Оборудование: иллюстрации «Соборная мечеть в Кордове» (интерьер), «Мечеть Омейядов в Дамаске, Сирия», «Львиный двор в Альгамбре. XIII-XIV вв. Гранада, Испания, компьютер, презентация, материалы для проверки домашнего задания

                                      Ход урока.

1. Орг. начало урока.

2. Проверка домашнего задания.

                            Исторический диктант.

1. Храм, расположенный в Мекке, древнее святилище. ( Кааба)

2. Ежегодные и сезонные торги ( ярмарки)

3. Кочевые арабы, «степняки», передвигающиеся по степям со своими стадами              ( бедуины)

4. Самый крупный город на пути из Византии в Африку и Индию ( Мекка)

5. Год переселения, считающийся датой мусульманского летосчисления ( хиджра)

6. Основатель ислама ( Мухаммед)

7. Правила поведения ( шариат)

8. Правитель арабского мира ( халиф)

9. Священная книга мусульман ( Коран)

10. Религия мусульман ( ислам)

11. Наместник халифа, назначенный дл управления в провинциях ( эмир)

12.  « Город Пророка» ( Медина)

3. Сообщение темы и целей урока:

         ( сл. 2 )  План урока:

1.     Образование.

2.      Наука.

3.     Литература.

4.     Искусство.

5.     Значение культура халифата.

4. Изучение нового материала.

                   1) рассказ учителя:

( сл. 3)  В халифат входило много стран с высокой древней культурой: Египет, Сирия, Палестина, Месопотамия, Иран, Средняя Азия. В этих странах широко распространился ислам, а вместе с ним — арабский язык. Его называли «латынью Востока». Но в отличие от латинского языка – арабский был живым, на нём говорило огромное количество людей.

( сл. 4) Каждый мусульманин, если он хотел занять какую-либо должность, должен был получить образование. Начальные школы у мусульман были частными. Те, кто мог платить, занимались на дому с наемными учителями. Образование можно было продолжить, посещая лекции и беседы знатоков Корана, Сунны и шариата. При наиболее известных мечетях в больших городах были открыты высшие мусульманские школы — медресе.

( сл. 5) Запишем термины

•      Сунна – собрание рассказов об изречениях и поступках Мухаммеда.

•      Мечеть – мусульманский храм

•      Медресе – мусульманская школа

( сл. 6)

-  Каждый знатный человек желал иметь в своем окружении как можно больше выдающихся поэтов, ученых, знатоков Корана, которые чаще всего жили при дворцах халифов и эмиров, получали содержание и дары от своих покровителей, за это прославляли их, посвящали им свои произведения.

( сл. 7)

- У арабских учёных существовала такая поговорка: « Важнейшее украшение человека – знание». Как вы понимаете такие слова?

-  В VIII—IX веках на арабский язык были переведены научные труды древнегреческих, иранских, индийских ученых.- Особенно много переводов было сделано при Харуне ар-Рашиде и его сыне. В Багдаде тогда был основан  « Дом Мудрости» — хранилище рукописей, где переводили и переписывали книги. Там жили учёные, они получали книги, жильё, денежные средства.

( сл. 8) Арабским математикам были известны труды Пифагора, Евклида и Архимеда, индийских астрономов и математиков. Они создали алгебру, стали пользоваться индийскими цифрами. Постепенно эти цифры, стали называться  арабскими, и их счет проникли в Европу

( сл. 9)  В Багдаде и Дамаске действовали обсерватории. Пользуясь сложными инструментами, астрономы сумели приблизительно вычислить окружность Земли, описали положение видимых звезд на небе.

( сл. 10- 11)  Великий учёный из Хорезма, автор многочисленных  трудов по истории, географии, филологии, астрономии, математике, геодезии, минералогии, фармакологии, геологии и др. Бируни владел почти всеми науками своего времени. Он высказал гениальную догадку, что центром нашей Вселенной является Солнце, а Земля движется вокруг него.

( сл. 12)

 - Ребята, но не только выше названные науки получили распространение с арабском мире. Письменная история родилась у арабов вместе с исламом. Появились предания и сообщения о Мухаммеде, его биографии, сведения о том, как возник ислам. Историки прославляли завоевания арабов и в кратком виде излагали историю римских, византийских и иранских правителей

( сл. 13)

- А есть ли у вас предположение, какая наука находилась в большом почёте у арабов?

Задания для групп:

- Это была география. Об этом говорит пословица: «Кто отправляется в путь ради науки, перед тем открываются двери рая». Географы не только изучали сообщения о других странах, но и стремились побывать в них, с риском для жизни совершали далекие путешествия. Арабские путешественники и купцы описали страны халифата, Индию, Китай, проникли далеко в глубь Африки и Восточной Европы. Они составили карты известных им стран и морей.

( сл. 14 - 15) Работа в группах с использованием слайдов

- Успешно развивалась медицина. В Средней Азии жил великий ученый Ибн Сина (980— 1037), в Европе его называли Авиценна. Он был очень разносторонним мыслителем — философ, астроном, географ, медик, поэт. Ему принадлежит более ста научных трудов. Особенно прославился Ибн Сина как врач. В своем знаменитом труде по медицине он описал признаки многих болезней, которые до него не умели различать.

( сл. 16-17) Работа в группах

- Вместе с товарами купцы и погонщики верблюдов привозили из других стран чудесные сказки. Их рассказывали во дворцах халифа и знати, на базарах, улицах и в домах Багдада. Многие слушатели любили рассказы об удивительных путешествиях и приключениях. Простой люд передавал смешные истории о хитрецах, которые ловко обманывали судей и чиновников. Из этих сказок позднее был составлен известный всему миру сборник « Тысяча и одна ночь», вобравший в себя предания и легенды многих народов.

( сл. 18) Сообщение ученика «Богатая поэзия арабов»

- Еще до ислама у арабов возникла богатая поэзия, отразившая быт и обычаи кочевников. В каждом племени был свой признанный поэт, выступавший на празднествах. Доисламские поэты воспели смелого воина, щедрого и верного данному слову

( сл. 19) Знакомство с культурой покоренных народов изменило интересы и вкусы арабов. Поэтов интересовали теперь «вечные» вопросы: о добре и зле, о жизни и смерти, о богатстве и бедности, о любви и измене, о красоте мира и его печалях.

( сл. 20) Одним из самых знаменитых поэтов был Фирдоуси (934—1020). Более 30 лет он работал над поэмой «Шахнаме» («Книга царей»). В ней рассказывается о борьбе иранского народа против завоевателей, прославляются подвиги легендарных героев.

( сл. 21)  Из всех видов искусства более всего в халифате была развита архитектура. Строители возводили для халифов великолепные дворцы, гробницы и крепости. Всему миру известна Альгамбра — дворец эмира в испанском городе Гранаде.

 ( сл. 22)  - вид дворца.Сообщение ученика:» Знаменитый дворец Альгамбра»

( сл. 23) В городах сооружали мечети. Мечеть служила не только местом молитвы, но и залом суда, хранилищем книг, а также денег, собранных для бедных, и просто клубом, где можно было потолковать с друзьями

( сл. 24)  Главное здание мечети — четырехугольный молитвенный зал, открытый во двор, который обычно окружала галерея с колоннами, где собравшиеся отдыхали; в середине двора верующие совершали омовение у бассейна с проточной водой. Иногда над мечетью возводили купол, но чаще крыша была плоской. Множество колонн, изящных и легких, заполняли молитвенный зал.

( сл. 25)  По сравнению с христианским храмом убранство мечети самое простое: в ней нет ни мебели, ни дорогой утвари, ни музыкальных инструментов. Пол застлан коврами, на которых рассаживаются посетители, предварительно оставив за дверями обувь; стены расписаны изречениями из Корана.

( сл. 26)  Около мечети возводили один или несколько минаретов — высоких башен, с которых пять раз в день верующих созывали на молитву специальные служители.

( сл. 27) Арабские постройки богато украшали резьбой по камню, изразцами, мозаикой на стенах и на полу. Стены зданий покрывали арабесками — сложными геометрическими узорами из пересекающихся и переплетающихся линий. Изображение людей и животных мусульманством запрещено.

2) самостоятельная работа

•         Стр. 89-90 – прочитать и ответить на вопрос « Каково значение культуры халифата?».Работа в группах

1) Европейцы восприняли от арабов много ценных научных знаний.

2) Труды арабских математиков, врачей и астрономов служили руководством для ученых средневековой Европы.

3) От арабов европейцы получили не только цифры и новую систему счета, но и знания по астрономии, в том числе названия многих звезд.

4) У арабов они научились чертить более совершенные карты, позднее — пользоваться компасом и глобусом.

5)  Сочинение Авиценны по медицине, переведенное на латинский язык, до XVII века было настольной книгой европейских врачей.

6) Мусульманское искусство повлияло на особенности архитектуры, на многие моды и обычаи Испании и Южной Италии, многих стран Африки. С культурой стран халифата европейцы знакомились главным образом через завоеванную арабами Испанию. В Кордове было много высших школ, где лекции читали видные ученые.

7) В огромных библиотеках здесь хранились старинные рукописи. Многие труды древнегреческих ученых и писателей, а также мыслителей из стран халифата стали известны в Европе благодаря арабам.