Проект на тему "Формы и цели первобытного воспитания"

            АВТОНОМНАЯ НЕКОММЕРЧЕСКАЯ

            ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ

    ОРГАНИЗАЦИЯ «КУБАНСКИЙ ИНСТИТУТ

        ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ»

                     ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ

                              по дисциплине: «История»

               на тему: «Формы и цели первобытного воспитания»

                                                        Выполнил студент группы 21-ПНК1-9

                           Специальность:44.02.02

                                                Преподавание в начальных классах

                                Андриенко Анна Олеговна

                   Руководитель: преподаватель

                              Сенюта Сергей Владимирович

                        Подпись_________

                                        Краснодар,2022г

Содержание

1.     Введение………………………………………………………………..1стр

2.     Появление организованных форм воспитания……………………….1-2стр

3.     Вопрос о происхождении воспитания………………………………..2-3стр

4.     Воспитание в первобытном обществе………………………………..3-5стр

5.     Цель воспитания……………………………………………………..…5стр

6.     Цели воспитания первобытнообщинного строя…………………..…5-6стр

7.     Заключение………………………………….………………………….6стр

8.     Список использованной литературы…………………………............7стр

Цель: охарактеризовать воспитание в первобытном обществе.

Задачи проекта: дать общую характеристику воспитания в первобытном обществе;

Гипотеза: я предполагаю ,что первобытное воспитания не подходит как образец воспитания на сегодняшний день.

   Введение

Человечество от поколения к поколению передает свой опыт, совершенствует его. Одним из аспектов этого опыта является воспитание.

Приобщение первобытного человекa к знаниям, их дальнейшее накопление, осмысление и передача подрастающему поколению были одним из важнейших фaкторов сохранения и выживания человека, формирования человеческого сообщества. Уже на первобытной стaдии развития общества накопление и передача знаний выходили за рамки простого приспособления (как у животных) и приобретали все более сознательный и целенаправленный характер. Такие действия и породили начало обрaзования, которое возникло несколько десятков тысяч лет назад.

Появление организованных форм воспитания

Люди первобытной эпохи при передаче опыта пользовались определенными дидактическими приемами. Приемы вырабатывались под влиянием условий жизни, и потому первоначальные формы и методы воспитания носили примитивный, неосознанный характер. Детям показывали, что и как делать: как владеть палкой, выделывать шкуры убитых животных, находить и собирать съедобные растения и пр. Основным приемом эмоционально-психологического воздействия взрослых на младших было механическое повторение

Шло время, и человек от приспособления к природе все чаще переходил к воздействию на окружающий мир. По мере усложнения его жизнедеятельности менялись задачи и приемы передачи социального опыта. Появляются зачатки организованных форм воспитания, которое постепенно сосредоточивается в руках специально назначенных для этого лиц.

В первобытных общинах охотников и собирателей срок детства и воспитания был весьма непродолжительным (девять-одиннадцать лет). Самых младших мальчиков и девочек отдавали под присмотр женщин, которые обучали первым навыкам трудовой деятельности: дети проводили много времени в играх, в которых имитировали жизнь взрослых. При этом старейшины и священнослужители следили, чтобы дети не нарушали установленных общиной запретов.Взрослея, мальчики больше времени проводили с мужчинами, приучались к охоте, рыболовству и пр. Женщины обучали девочек-подростков ведению домашнего хозяйства.

                                                       1

В раннюю первобытную эпоху воздействие воспитания было минимальным. Маленьким членам общины в поведении предоставлялась значительная свобода. Наказания не были жестокими. В худшем случае это могли быть шлепки или угрозы физического наказания (например, удар палкой по следу ребенка в его присутствии). Но первобытное воспитание не было и не могло быть и идиллическим, поскольку люди жили в сложных, тяжелых условиях борьбы за выживание. В дальнейшем положение меняется. Расслоение общины и усиление социального антагонизма ужесточили его. Часто стали применяться физические наказания.На исходе первобытнообщинного периода появились своеобразные дома молодежи для детей и подростков. Где основной формой воспитания были совместные игры и занятия. В условиях матриархата до 7 - 8 лет мальчики и девочки воспитывались совместно под руководством женщин, в более старшем возрасте - раздельно. При патриархально-родовом строе дома молодежи для девочек и мальчиков становятся раздельными. Воспитание мальчиков полностью переходит к старейшинам и жрецам. По мере имущественного расслоения появляются отдельные дома молодежи - для бедных и для состоятельных членов общины. Они существовали, например, у племен ацтеков и майя (Америка), племени майори (Новая Зеландия) на стадии разложения патриархальной общины. 

Все подростки обоего пола, достигшие 10- 15 лет, проходили инициацию - процедуру посвящения во взрослых. Программа подготовки к инициации для мальчиков включала усвоение знаний и практических умений, необходимых охотнику, земледельцу, воину и т. д., программа для девочек - обучение ведению домашнего хозяйства. Запоминание наставления, закрепление определенных навыков сопровождались болевым ощущением от удара, щипка, укола наставника.

Вопрос о происхождении воспитания.  

Проблема происхождения воспитания всегда интересовала ученых. Мировая наука предлагает несколько концепций происхождения воспитания. К числу традиционных относятся:1. Эволюционно-биологическая  представители сближали воспитательную деятельность людей первобытного общества с присущей высшим животным инстинктивной заботой о потомстве, связывали воспитание с природным стремлением к продолжению рода, с так называемым естественным отбором. По этой концепции воспитaние появилось и имеет место не только в человеческом обществе, но и в мире животных и птиц, насекомых. 2. Психологическая концепция. С позиции этой концепции воспитание также основывается на инстинкте, но объясняет происхождение воспитания проявлением у детей бессознaтельного инстинкта к подрaжaнию взрослым. При таком подходе как и в первой концепции игнорируются социальные корни воспитания, которые сводятся только к психологическому процесс

                                                  2

9.    Биосоциальная концепция (трудовая) Авторы биосоциальной концепции  допускали существование воспитания только в человеческом обществе, понимали его как процесс сознательной человеческой деятельности, связывали воспитание с появлением трудовой деятельности.

 Воспитание в первобытном обществе.

На первой ступени развития первобытного общества — в дородовом обществе — люди присваивали готовые продукты природы и занимались охотой. Процесс добывания средств существования был по-своему несложным и в то же время трудоемким. Охота на крупных зверей, тяжелая борьба с природой могли осуществляться только в условиях коллективных форм жизни, труда и потребления. Все было общим, между членами коллектива отсутствовали социальные различия.

Общественные отношения в первобытном обществе совпадают с кровнородственными. Разделение труда и социальных функций в нем базировалось на естественнобиологических основах, вследствие чего существовало разделение труда между мужчинами и женщинами, а также возрастное деление общественного коллектива.

Дородовое общество делилось на три возрастные группы: дети и подростки; полноценные и полноправные участники жизни и труда; пожилые люди и старики, не имеющие уже физических сил для полноценного участия в общей жизни (на дальнейших ступенях развития первобытнообщинного строя число возрастных групп увеличивается).

Родившийся человек сначала попадал в общую группу подрастающих и стареющих, где он возрастал в общении со сверстниками и стариками, умудренными опытом. Интересно, что латинское слово еducarе означает буквально «вытягивать», в более широком переносном значении «выращивать», соответственно русское «воспитание» имеет своим корнем «питать», его синоним «кормить», откуда «вскармливание»; в древнерусской письменности слова «воспитание» и «вскармливание» — синонимы.

Войдя в соответствующий биологический возраст и получив некоторый опыт общения, трудовые навыки, знания правил жизни, обычаев и обрядов, человек переходил в следующую возрастную группу. С течением времени этот переход стал сопровождаться так называемыми инициациями, «посвящениями», т. е. испытаниями, во время которых проверялась подготовка молодежи к жизни: умение переносить лишения, боль, проявлять храбрость, выносливость.

                                                        3

Отношения между членами одной возрастной группы и отношения с членами другой группы регулировались неписаными, нестрого выполняемыми обычаями и традициями, которые закрепляли складывающиеся социальные нормы

В дородовом обществе одной из движущих сил развития человека остаются еще и биологические механизмы естественного отбора и приспособления к среде. Но по мере развития общества складывающиеся в нем социальные закономерности начинают играть все большую роль, постепенно занимая главенствующее место.

В первобытном обществе ребенок воспитывался и обучался в процессе своей жизнедеятельности, участия в делах взрослых, в повседневном общении с ними. Он не столько готовился к жизни, как это стало позже, сколько прямо включался в доступную для него деятельность, вместе со старшими и под их руководством приучался к коллективному труду и быту. Все в этом обществе было коллективным. Дети тоже принадлежали всему роду, сначала материнскому, затем отцовскому. В труде и повседневном общении со взрослыми дети и подростки усваивали необходимые жизненные навыки и трудовые умения, знакомились с обычаями, учились выполнять обряды, сопровождавшие жизнь первобытных людей, и все свои обязанности, полностью подчинять себя интересам рода, требованиям старших.

Мальчики участвовали вместе со взрослыми мужчинами в охоте и рыбной ловле, в изготовлении оружия; девочки под руководством женщин собирали и выращивали урожай, готовили пищу, делали посуду и одежду.

На последних этапах развития матриархата появились первые учреждения для жизни и воспитания подрастающих людей—дома молодежи, отдельные для мальчиков и девочек, где под руководством старейшин рода они готовились к жизни, труду, «посвящениям».

На стадии патриархальной родовой общины появились скотоводство, земледелие, ремесло. В связи с развитием производительных сил и расширением трудового опыта людей усложнялось и воспитание, которое приобрело более многосторонний и планомерный характер. Дети приучались к уходу за животными, земледелию, ремеслу. Когда возникла необходимость в более организованном воспитании, родовая община поручала воспитание подрастающего поколения наиболее опытным людям. Наряду с вооружением детей трудовыми умениями и навыками они знакомили их с правилами зародившегося религиозного культа, преданиями, обучали письму. Сказания, игры и танцы, музыка и песни, все народное устное творчество играло огромную роль в воспитании нравов, поведения, определенных черт характера.

                                                     4

В результате дальнейшего развития родовая община стала «самоуправляющейся, вооруженной организацией» (Ф. Энгельс). Появились зачатки военного воспитания: мальчики учились стрелять из лука, пользоваться копьем, ездить верхом и т. д. В возрастных группах появилась четкая внутренняя организация, выделились вожаки, усложнилась программа «посвящений», к которым готовили молодежь специально выделенные старейшины рода. Стало уделяться больше внимания усвоению начатков знаний, а с появлением письменности и письму.

Осуществление воспитания особыми людьми, выделенными родовой общиной, расширение и усложнение его содержания и программы испытаний, которыми оно завершалось, — все это свидетельствовало о том, что в условиях родового строя воспитание начало выделяться как особая форма общественной деятельности.

Цель воспитания

Цель воспитания – это итоги воспитательного процесса, которых требуется достигнуть при его реализации. Цель воспитания отражает то, на что направлен этот процесс. К примеру, воспитание может быть нацелено на формирование личности, наделенной какими-то качествами, на ее социальное становление, на гуманистическое развитие. Процесс воспитания имеет длительное историческое развитие. Его цели менялись на каждом этапе общественного строя.

Цели воспитания первобытнообщинного строя

 В первобытнообщинном строе начинает постепенно формироваться организованная система воспитания. В этот период, воспитание имело свои особенности организации, обусловленные устройством общества. Поскольку, человек жил в природной среде, то процесс воспитания был обусловлен необходимостью приспособления к ее условиям. Если ты не соблюдаешь определенные правила, отклоняешься от каких-то действий, то выживание тебе не светит. А это значит, что цели воспитания этого периода полностью соответствовали его методам и средствам, а итоги воспитания отвечали его целевому назначению.

Процесс воспитания реализовывался на основе подражания. По сути, дети выполняли те же действия, что и взрослые. В этот период начинают складываться традиционные формы воспитания, когда мальчиков обучали охоте и собирательству, земледелию и скотоводству. Им привали такие качества, которые способствовали бы обеспечению семьи, ее защите и выживанию.

                                                     5

Девочки осваивали ведение домашнего хозяйства, уход за детьми. Процесс воспитания первобытного общества строился, основываясь на природных потребностях человека к получению новых знаний и навыков, формированию коллектива и построению в нем оптимальной системы взаимодействия. Ребенок с раннего детства приучался к коллективу и его правилам. Он сталкивался с ограничениями, которые были обязательными и отвечали нормам и укладу коллектива. Так, ребенок приобщался к соблюдению норм социального поведения и усвоению навыков, которые были жизненно важными и необходимыми для выживания.

Заключение

Исходя из вышесказанного, стало понятно, какого гражданина хотели получить в ту или иную эпоху. Но как же обстоят дела с целью воспитания в современном мире? В современном мире делается упор на гуманитарные науки. Если сравнить прошлое время и настоящее время можно увидеть большие изменения в воспитании. Можно заметить,что главной целью первобытного воспитания являлось :

1.Приобретение жизненного опыта.

2.Приобретение навыков трудовой деятельности.

3. Воспитание трудолюбия.

А в наше время мы с этим сталкиваемся очень редко. В современном мире воспитанию началось уделяться больше внимания,появились профессии,которые помогают родителям воспитывать детей. Тем самым моя гипотеза подтвердилась,что воспитание первобытного общества не подойдет для нашего времени.

                                          6

Список использованной литературы:

1.     Корнетов Г.Б. Воспитание в первобытном обществе. M., 1998

2.     А.И. Пискунов История педагогики от зарождения воспитания в первобытном обществе до середины XVIII в. Екатеринбург, Единство 2004.

3.     https://studopedia.su/

4.     https://studwood.net/1039108/pedagogika/kontseptsii_genezisa_pervobytnogo_vospitaniya

                                                7