Разработка урока по теме "Законы Хаммурапи"

РАЗРАБОТКА УРОКА

ПО ТЕМЕ

«Царь Хаммурапи и его законы»

5 класс

           Учителя истории и обществознания

                                                                                МБОУ сш № 5 п.Яблоновский

                                       Геворкян Э. Р.

                                                                                   Цели урока:

ü Познакомить учащихся с законами Хаммурапи;

ü Способствовать формированию предоставления оправе, как о       совокупности установленных и охраняемых государством правил, обязательных для всего населения страны;

ü Показать, что по законам Хаммурапи рабы были бесправны, что в Вавилоне отсутствовало правовое равенство свободных жителей, хотя законы в известной степени защищали интересы землевладельцев, ремесленников, купцов;

ü Помочь ученикам развить умение высказывать свое мнение, делать выводы на основе анализа документа;

ПЛАН УРОКА

1.     Проверка знаний.

2.     Изучение нового материала:

а) Борьба городов Двуречья за первенство в стране;

б) Причины возвышения Вавилона;

в) Вавилонский царь Хаммурапи (историческая справка);

г) «Хаммурапи получил власть от богов»;

д) Законы Хаммурапи о свободных и рабах;

е) Законы об аренде и ростовщиках;

Богачи и бедняки;

                 3. Закрепление изученного материала.

Ход урока

         1.Работа по карте (Египта, Индии, Китая, Финикии, Палестины, Двуречья). Ребятам предлагается показать очертания Двуречья и найти эту страну на карте.

  Пятиклассники отвечают на вопросы:

  - в какой части света находится Двуречье;

  - какие реки протекают на территории этой страны;

  - какими занятиями земледелия благоприятствовала природа                          Древнего Двуречья;

         Далее ребята работают с картой: находят на ней города Месопотамии.

         2.Учитель рассказывает, что примерно через тысячу лет после образования в Южном Междуречье древнейших государств на берегу Ефрата, там, где обе реки близко подходят друг к другу, возник еще один город. Ребята находят на карте Вавилон.

 Этот город, сообщает учитель, победил в длительной борьбе, которую вели города Двуречья (многие из них претендовали на главенство в стране). Вавилон вскоре превратился из маленького поселения в крупный центр, под властью которого объединились все Двуречье.

         Далее учитель обращается к учащимся с вопросами, уточняя, как пятиклассники понимают смысл слов страна и государство. Ребята вспоминают, что страна – это часть поверхности земли; страна может быть горной или низменной, густонаселенной или пустынной. Понятие государство всегда связано со словом власть. Но государственной называется не всякая власть: при первобытнообщинном строе не было государств, а власть была. Необходимость во власти возникает тогда, когда богатым и знатным людям приходится принуждать к подчинению большое количество населения страны, обеспечивать покорность рабов и крестьян. Каковы же были причины превращения маленького городка в крупнейший центр Междуречья? Пятиклассникам предлагается выслушать рассказ учителя и ответить на вопрос.

Представьте себе, говорит учитель, что Вы оказались в речном порту Вавилона. В нем много судов.  На реке шумно и людно: одни суда разгружаются, другие находятся под погрузкой.

В Вавилон приезжают купцы из разных стран. Они привозят металл и дерево для строительства, кочевники пригоняют для обмена скот, торгуют шерстью и кожей. Местные жители продают узорчатые ткани, тонкое металлическое оружие, глиняную утварь.

Школьники отмечают, что Вавилон был выгодно расположен – на пересечении торговых путей.

Самым знаменитым городом Древнего Востока не случайно сделался Вавилон. Говорит учитель. А самым, пожалуй, знаменитым правителем этого города стал могущественный царь Хаммурапи. Он правил с 1792 по 1750 г. до н.э.

Ученики определяют, сколько лет и в каком веке царствовал Хаммурапи. Учитель продолжает рассказ, сообщает, что этот правитель. Сын царя Син – Мубаллита, получил в наследство тогда еще не очень большой город Вавилон и вынужден был подчиняться грозному царю Рамсину, правившему в городе Ларсе.

Об упорной борьбе, которую вел Хаммурапи, создавая свое государство, нам рассказали клинописные глиняные таблички. Двадцать пять лет ждал Хаммурапи, когда состариться его главный враг, царь Рамсин, чтобы разбить его. Хаммурапи победил и посадил в городе своего наместника по имени Синидиннам. Но Хаммурапи был не только удачным полководцем и правителем, возвысившим свой город.

Уже на втором году своего царствования он начал составлять свои законы. Теперь эти законы известны во всем мире.

До Хаммурапи тоже существовали законы и законодатели. Однако установления этого вавилонского правителя законами не одного города или маленького государства – они действовали в огромном царстве, объединившем все Междуречье. По приказу Хаммурапи их высекли на камне4 такие столбы с законами были поставлены во всех городах страны.

Школьники рассматривают иллюстрацию из учебника (с. 66). Это верхняя часть каменной плиты с текстом законов Хаммурапи. Бог Шамаш вручает стоящему перед ним царю жезл – знак власти. Далее учащимся предлагается почитать фрагмент параграфа №14 («Хаммурапи получил власть от богов»).

На каменном столбе записано 282 закона. Руководствуясь ими, судьи должны били разбирать споры между людьми. Жители Вавилонии знали, что за нарушение царских установлений их постигнет суровое наказание – тем более суровое, что эти законы воспринимались как дарования самих богов. Воли же богов не может противиться никто.

Из установления Хаммурапи видно, что жители Вавилонии были равны. Когда в законах использовалось слово человек, то имелись ввиду лишь свободные люди. Пятиклассникам предлагается найти на с. 67 текст законов, из которых следует, что в Вавилонии не было между рабом и другим имуществом. Ребята цитируют: «Если человек украл имущество бога, он должен быть казнен. Если человек украл осла, овцу или раба, он вор и должен быть казнен».

В кодексе Хаммурапи были и законы об аренде и ростовщиках. Учащимся на примерах разъясняется, что такое аренда и кто такие ростовщики. Далее учитель говорит, что Хаммурапи закончил долговое рабство. Пятиклассники знакомятся с текстом этого закона: «Если человек имеет долг, его жены, сын или дочь должны быть в рабстве три года; на четвертый год должно отпустить их на свободу».

Детям предлагается вопрос: почему Хаммурапи требовал отпустить на четвертый год обращенных в рабство за долги?

Выслушав догадки пятиклассников, учитель говорит о различиях в положении раба-невольника и отрабатывающего долг свободного крестьянина или ремесленника. Раб-невольник считается вещью своего хозяина; раб-должник – не вещь, за его убийство полагалось суровое наказание. Если бы неисправных плательщиков превращали в рабов навсегда, в стране сократилось бы число свободных людей, плативших налог в царскую казну и служивших в войске. Меньше людей участвовало бы в строительстве каналов и плотин.

Учитель предлагает одному из школьников почитать вслух текст еще одного закона: «Если человек не укрепил плотину на своей земле, и вода прорвала плотину, затопила поля соседей, пусть виновный возместит соседям убытки. Если ему нечем плотит, следует продать все его имущество и его самого, а полученное серебро пусть соседи разделят между собой».

Учитель спрашивает: почему появился такой закон? Школьники догадываются, что если будут сбои в работе плотин и каналов, то не удастся вырастить хороший урожай. Пострадают и крестьяне, и казна (ведь налог будет собран в меньших размерах).

Далее школьники анализируют следующее установлении Хаммурапи: «Если воина, который был уведен в плен во время царского похода, нечем выкупить его семье, он должен быть выкуплен своей общиной. Если у общины нечем выкупить его, его должен выкупить царь. Его поле, сад и дом не должно отдавать на его выкуп».

Дети размышляют о том, почему царь заботился о простом воине и о его имуществе. С помощью учителя пятиклассники приходят к выводу, что установленный Хаммурапи прядок должен был сделать боле привлекаемую службой в царском войске.

Пятиклассникам предлагается очередной вопрос: чьи интересы защищали законы царя Хаммурапи?

С помощью учителя школьники приходят к выводу, что эти законы более всего соответствовали интересам богачей, но при этом царь старался учитывать и чаянья свободных людей победнее, и общественные потребности (например, в законе, в котором речь идет о прорыве плотины).

Уместно подчеркнуть, что общим интересам соответствовали и нормы, охранявшие собственность. Стоит обратить внимание, что в Древнем Вавилоне за некоторые преступления предусматривались весьма жестокие наказания.  Помимо смертной казни практиковалось отсечение руки, уха, пальца. Преступников нередко заставляли испытывать те же страдания, которые они причинили своей жертве. Это соответствовало тогдашним представлениям о справедливости.

         3.В ходе закрепления изученного материала используется пластинка «Законы Хаммурапи» из серии «Голоса истории живые». Учащимся предлагается прослушать запись, озаглавить текст и составить его план. Возможный вариант заголовка - «Одно утро могущественного царя Вавилона».

ПЛАН ТЕКСТА

1.     Разбор жалоб

2.     Диктовка писем

3.     Проверка судебных решений

           Учащиеся отмечают: в тексте говорится о том, что в Вавилонском царстве большую роль играло земледелие на орошаемых землях (не зря же сам царь заботился о том, как орошаются участки его воинов); в Междуречье была развита торговля (купцы перевозили товар по Ефрату и Тигру); все население страны платило налоги; царь, осуществляя свою власть, опирался на чиновников и воинов.

Школьникам предлагается рассказать об открытиях археологов в Междуречье и ответить на вопросы. Можно предложить ребятам подумать: действительно ли Хаммурапи заботился о том, чтобы «сильный не обидел слабого»?

          Учитель, подводя итоги, говорит:

          - итак, сорок два года правил Вавилоном царь Хаммурапи, устраивая и организуя свое царство. Усердно записывали писцы все, что говорил «господин четырех сторон света»; во все четыре стороны отправлялись гонцы с царскими указами написанных на глиняных табличках.

         Сто пятьдесят лет правили Вавилоном и всем Междуречьем потомки Хаммурапи. Внутренние смуты и вторжения соседних народов привели, однако, к тому, что царство ослабело и распалось. Один из чужеземных завоевателей увез черный камень с законами в свою столицу – Сузы. Там и нашли его французские археологи.

        Но еще столетия законы вавилонского царя оставались в силе и служили образцом для других законодателей. А Вавилону, городу Хаммурапи, предстояло долго слыть центром всей Азии. Сейчас на месте Вавилона – лишь несколько деревень и обширный, в тысячу гектаров, холм высотой (30 метров).