Роль мастера производственного обучения в
патриотическом воспитании обучающихся
Автор – Краснобородько Лидия
Анатольевна
Мастер производственного обучения
Льговский филиал ОБПОУ
«Курский монтажный техникум»
Мы должны
строить свое будущее на прочном фундаменте.
И такой фундамент — это патриотизм.
В.В. Путин, Президент Российской Федерации
Для понимания
происходящего в современной России особую значимость обретает осмысление
понятий «патриот», «патриотизм» с различных, в том числе и с
духовно-нравственных, позиций.
В самом деле, мы
все являемся свидетелями того, как под лозунгом глобальных перемен осуществляются
попытки тотального разрушения национально-культурных традиций, подчинение
народов, населяющих Российскую Федерацию, наднациональным целям и ценностям.
Пытаясь осмыслить проблему современного патриотизма, мы должны исходить из
понимания того, что на национальное самосознание россиян направлено мощное
информационно- психологический давление. Традиционными способами продолжения
политики (т.е. войной) не удалось победить Россию, однако нынешние ее
недоброжелатели отлично понимают, что победы легче достигнуть, если
патриотические ценности будут утрачены и размыты, если и дальше систематически
культивировать у народа комплекс вины за историческое прошлое страны.
Кто же главным
образом занимается патриотическим воспитанием обучающихся в образовательной организации?
Прежде всего - это мастер производственного обучения, который прививает
обучающемуся свое отношение к окружающему миру. Вот здесь сразу же возникает
вопрос: каждый ли мастер производственного обучения способен передать своему
обучающемуся позитивное отношение к миру? Является ли он сам патриотом своей
страны? Видит ли он в воспитании патриота одну из самых значимых ее задач как
воспитателя?
Лозунгом жизни
очень многих современных российских семей стала фраза «Это нас не касается»,
что напрямую формирует равнодушие, черствость, социальную беспомощность и
другие негативные качества. Как добиться того, чтобы естественной школой
творческого самопожертвования, умения относиться к ближним с почтением и
пониманием, поддерживать духовно-нравственную, отечественную традицию стала
каждая российская семья?
От того, как
мастер производственного обучения понимает значение нравственного воспитания в
подростковом коллективе, как он оценивает свою роль в этом направлении, зависит
очень многое. Воспитательная работа в направлении формирования нравственной
культуры обучающегося предполагает наличие нравственности у самого педагога, в
его действиях и поступках. Духовно-нравственное воспитание, осуществляемое в
образовательной организации, заключается в передаче обучающимся системы
нравственных ориентиров и базовых духовных ценностей народа. Основой духовных
ценностей человека является его мировоззрение, его личный нравственный выбор в
конкретной жизненной ситуации. Ключевое значение в воспитании имеет
нравственный идеал. Страницы истории нашего Отечества дают многочисленные
примеры трудовых и ратных подвигов предшествующих поколений, образцы
гражданственности и патриотизма, любви к Отечеству, верности и веры.
Я считаю, что
мероприятия в образовательной организации не должны проводится для того, чтобы
еще раз подчеркнуть плохое, обсудить негативный факт, наказать за проступок.
Можно ли воспитать в человеке хорошее, воспитывая его только на назиданиях,
демонстрируя только негативные факты? Необходимо строить воспитательную систему
группы обучающихся таким образом, чтобы будить не худшие мысли и желания
подростка, а лучшие мысли, лучшие чувства и стремления. Именно такие
мероприятия будут способны научить подростка любить свою семью, окружающих
людей, Родину.
Ни в коем случае
нельзя подходить к организации воспитательных мероприятий, к проведению
классных часов и родительских собраний абсолютно формально, бездушно. А ведь
наша задача — средствами воспитательной работы разбудить лучшие мысли и
чувства, которые сподвигнут будущего взрослого на лучшие поступки в своей
жизни. Хорошо, когда процесс воспитания носит системный характер, когда мастер
производственного обучения понимает, что он — участник процесса развития
взрослеющей личности, причем личности, способной воспринять культуру своего
народа, человечества, быть не только ценителем и защитником своей культуры,
своих нравственных ценностей, но и их создателем, когда почувствует в себе и
силы и желания для творчества.
Если
воспитательная система образовательной организации не пронизана стремлением к
воспитанию нравственности, то позитивных результатов воспитания ждать не
следует, в лучшем случае они произойдут под влиянием других факторов. О
трудностях взрослом жизни с обучающимися говорить надо, но одновременно с этим
необходимо ненавязчиво, тактично, почти незаметно демонстрировать им и светлые
стороны жизни, показывать, что в ней есть место и теплу, и радости, и любви, и
доброте, и красоте.
Для большинства
мастеров производственного обучения быть гражданином и патриотом — вполне
естественно и основывается в целом на позитивном эмоциональном восприятии
интересов и идеалов общества, он всегда бережно относился к народным традициям,
разделял судьбу своего народа. Ориентация мастера производственного обучения на
духовно-нравственные ценности страны наполняет его жизнь глубоким духовным
смыслом и позволяет преодолевать реальные жизненные сложности и противоречия.
Именно эти ценности, являющимися внутренними для педагога, — тот вектор,
который указывает его воспитаннику направление становления как человека и
гражданина, воспитывающий причастность к судьбе своего народа, своей «малой
родины», своей семьи и своей собственной. Для нынешнего мастера
производственного обучения, осуществляющего свою профессиональную деятельность
в условиях неотрегулированных рыночных отношений, продажности многих власть
имущих, бессовестно превративших страну в источник собственного благополучия, в
условиях обнищания, как самой системы образования, так и ее работников, очень
трудно ожидать от педагога повсеместного патриотизма, но в большинстве своем —
это патриоты, для которых естественно знать и понимать основные вехи из истории
своей Родины, уметь критически оценивать современную государственную и
социальную политику и видящего исполнение своего гражданского и патриотического
долга в том, чтобы преподнести воспитанникам урок активного участия в борьбе с
недостатками ради улучшения качества жизни для всех.
Воспитательное и
обучающее пространство профессиональной школы, составляющей основу
государственно-общественной системы воспитания, должно наполняться ценностями,
общими для всех россиян, принадлежащих к разным конфессиям и этносам, живущих в
разных регионах нашей страны. Эти ценности выражают суть общенациональной
максимы «Мы — российский народ». Это то, что объединяет всех россиян, придает
им единую идейность и дополняется их этнической, религиозной, профессиональной
и иной идентичностью, то, что позволяет нам быть единым российским народом.
Воспитание в
образовательных организациях должно пронизываться постоянным обращением к
смыслам событий, явлений, поступков, в которых проявляются идеалы, духовность,
достойное поведение гражданина России и российского народа, в которых возникает
образ великой страны, российской державы. Эти понятия должны быть поставлены во
главу угла современной образовательной политики. Российский народ вправе
гордиться своей историей, а государство призвано всячески поддерживать и
развивать гражданскую идентичность и социальную солидарность россиян, в том
числе средствами образования. Первоочередной задачей обучения и воспитания в
профессиональной школе является формирование и духовно-нравственное развитие
личности гражданина России.
Нет другого
способа быть достойным человеком, кроме одного — стать им. Воспитание в
техникуме — это не особая педагогическая деятельность, реализуемая в рамках
отдельного учебного курса или мероприятия. Это вся жизнь техникума, открытая
для жизни и открывающая перед обучающимся настоящую Россию в ее историческом и
духовном величии, широте социальных, культурных, экономических возможностей.
Огромна, но во многом недостаточно оценена роль мастера производственного
обучения, основного организатора жизни обучающихся, который должен
обеспечивать: педагогическую поддержку решения обучающимися межпредметных
воспитательных задач; подготовку и проведение внеклассных и внетехникумовских
воспитательных мероприятий; участие в добровольных организациях различной
направленности; координацию программ семейного и профессионального воспитания;
содействие в решении индивидуальных проблем духовно-нравственного развития
обучающихся.
Средства массовой
коммуникации не способствуют выработке адекватного отношения к нарушению морально-этических
норм, часто возводя пороки в достоинства. Обучающийся включил телевизор,
посмотрел боевик, в котором важные жизненные вопросы решаются путем применения
силы, и вполне самостоятельно (как ему кажется) сделал вывод, как надо
поступать, чтобы быть счастливым, богатым и справедливым. Утрачивая, размывая
грань между хорошим и дурным, массовая культура лишает подростка возможности
нравственного выбора между нормой и пороком, обрекая его на ложную альтернативу
выбора. Взрослые дяди и тети, в погоне за личным благополучием не всегда
осознают свою ответственность перед детьми, нашими преемниками, перед Будущим.
Нравственное сознание, включающее в себя такие понятия как стыд, совесть, долг,
ответственность, стремление к добру или добродетель, далеко не для каждого
россиянина стало нормой жизни. Не имея «духовных скреп», не видя перед собой
высоконравственного идеала, иному взрослому человеку, а уж тем более ребенку,
трудно определить грани добра и зла. Нравственный идеал является источником
правильных понятий о красоте, добре и зле, дружбе и любви, уважения к старшим,
любви к Родине. Идеал лишь тогда становится нравственным эталоном
самовоспитания, если он внутренне принимается человеком. Вопрос принятия на
личностном уровне нравственного идеала является основанием любой воспитательной
системы.
Современная Россия
нуждается больше всего в самостоятельном национальном творчестве: в
углубленном, свободном, непредвзятом созерцании, в созидании, исходящем из
любви к Родине. Ни один народ в мире не имел и не имеет ни такой территории, ни
такого национального состава, ни такой истории, как Россия. Механическое
заимствование у других народов никогда не принесет добра России. Формы
национальной идеологии и национального возрождения должны быть рождены
собственной проблематикой народа: его характером, историческими и культурными
задачами.
О методах, формах
и средствах воспитания написаны тонны литературы, и это, в основном, все
правильно, кроме одного: самому надо быть воспитанным, быть Патриотом, быть
Личностью, только тогда, в непрерывном общении, в совместной творческой
деятельности, направленной на благо Родины, можно постепенно открывать для себя
в своем воспитаннике новую личность, обладающей теми человеческими качествами,
которые станут основой для его превращения в ЧЕЛОВЕКА.
Необходимость
обновления России, курс на ее инновационное социально ориентированное развитие
требуют солидарной устремленности личности, общества и государства в будущее,
нацеленности на достижение качественно нового общественного состояния, наполненности
личной жизни социальными смыслами.
Важнейшей целью
современного образования и одной из приоритетных задач общества и государства
является воспитание нравственного, ответственного, инициативного и
компетентного гражданина России. Его основными качествами должны стать:
осознанное принятие традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической,
социальной и духовной жизни родного села, города, района, области, края;
принятие культуры и духовных традиций России, русского народа и народов, в среде
которых он родился и живет. Россиянином становится человек, осваивающий
культурные богатства своей страны и российских народов, осознающий их
значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России. Открытость
миру, диалогичность с другими культурами — важное свойство
духовно-нравственного развития гражданина и патриота России. Такими мы
стараемся воспитать своих обучающихся, и ведущая роль в этом воспитании
принадлежит мастеру производственного обучения.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.