Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Свидетельство о публикации

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Текст работы на тему "Научно - исследовательская деятельность учащихся"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 28 июня.

Подать заявку на курс
  • История

Текст работы на тему "Научно - исследовательская деятельность учащихся"

библиотека
материалов

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Тарасинская средняя общеобразовательная школа











Межрегиональная научно-практическая конференция

«Прибайкалье в микроисторическом срезе:

методология и проблемы (Егуновские чтения - V



Научное направление – методология микроисторических исследований

«Методы исследования в проектной деятельности; из опыта работы»





Автор: Убугунова В.Н.,

учитель истории и обществознания

МБОУ «Тарасинская СОШ»

Адрес: 669343 Иркутская область, Боханский район

село Тараса, улица Солнечная 5 – 1

телефон: 8-924-290-31-87

Тараса, 2012 год

Содержание:

Введение

Глава 1. Н.П.Егунов – учитель, историк, краевед

Глава 2. Методология

2.1 Методы исследования

2.2 Из опыта работы

Заключение



Список литературы:

  1. А.Т.Степанищев – Методический справочник учителя истории

  2. Выдающиеся бурятские деятели, Том 1

  3. Интернет – Ресурс

  4. Методика преподавания обществознания в школе

  5. М.Н.Богданов – Очерки истории бурят-монгольского народа

  6. Творческие работы учащихся














ВВЕДЕНИЕ

В XXI веке значение обществоведческого образования в современных условиях России обновляется вместе с преобразованием общества, с глубокими сдвигами в развитии общественных наук. Значимость современных обществоведческих знаний, в том числе и истории, особенно возрастает в связи с влиянием происходящих в стране и мире изменений, оказывающих нередко отрицательное воздействие на самоощущение растущего человека. Современные дети, с одной стороны, более информированы в вопросах практической экономики, нередко активно действуют в сфере бизнеса, могут иметь собственный заработок, но в тоже время формально их статус во многом не определен. Социологи и социальные психологи констатируют наличие тревожности, неуверенности в будущем, страха при низким уровне чувства ответственности современных подростков. К неблагоприятным явлениям, носящим все более выраженный характер, относят бытующую в их среде немотивированную жестокость, социальный инфантилизм, преобладание потребительских настроений.

Для личности в подростковом возрасте особенно важно создание благоприятных образовательных условий для смягчения остроты переживаемых кризисов, связанных с изменением социального статуса, формированием самооценки, выработкой системы ценностей и освоением норм отношений и поведения в социуме. Естественный интерес к собственному внутреннему миру, стремление к поиску психологически комфортного места среди других людей вместе с формированием способности к достаточно сложному аналитико-синтетическому восприятию действительности создают благоприятные возможности для усвоения актуальной социальной информации и овладения разнообразной интеллектуальной деятельностью.

Обществоведческое образование — необходимое условие оптимальной социализации личности, содействующее вхождению в мир человеческой культуры и общественных ценностей и в то же время открытию и утверждению ею уникального и неповторимого собственного "Я".

В условиях развернувшихся с новой силой споров о направлении, по которому движется Россия, далеко не всеми сознается общая для всего мира и для России тенденция: переход от индустриального к постиндустриальному информационному обществу. Исследователи этого общемирового процесса среди других его характеристик выделяют и следующие:

  • переход к информационному обществу должен сопровождаться созданием широкой и глубоко "эшелонированной" системы образования и развития творческих способностей, выработки у индивида высокого интеллектуального потенциала и потенциала самодостаточности;

  • исключительное значение в этих условиях приобретает гуманитарное образование, которое позволяет воспитать не узкого специалиста-технократа, а человека думающего, обеспокоенного духовными и нравственными исканиями, с широким социальным кругозором;

  • гуманизация всех областей человеческой деятельности, гуманизация всех наук становится насущной потребностью. Наука о человеке, или человековедение, должны одухотворять, наполнять смыслом, гуманитарными целями не только научные исследования, но и все виды практической деятельности;

  • постиндустриальное общество третьего тысячелетия должно быть обществом, которое создает оптимальные условия для самоопределения, самоактуализации и саморазвития личности;

  • сочетание общенаучных и специальных дисциплин с мировоззренческими, общекультурными, этическим и физическим воспитанием с тем, чтобы квалифицированный рабочий, специалист был разносторонне развитой личностью, отвечающей требованиям постиндустриальной эпохи.

Старые историки обычно начинали историю той или иной народности, или народа, с эпохи установления государственных форм жизни. Народы, не жившие самостоятельной государственной жизнью, не считались народами историческими.

Старые историки свое внимание сосредоточивали на центральных государственных аппаратах, господствующих правящих классах, на династиях, дипломатических отношениях и войнах. Народные низы были вне поля их зрения. Вовлечение в научный оборот исторических исследований в области народного труда, быта, хозяйства, социально-политических движений совершенно изменило историческую науку. Место прагматической истории, повествовавшей о династических, дипломатических, торговых и военных отношениях и событиях, заняло изучение законов и форм развития человеческих обществ. Лик народа, во всех многообразных проявлениях жизни и в их совокупности, привлек научное внимание. История подала здесь руку этнографии, и создалась новая научная дисциплина - историческая этнография.

Изучать тот или иной народ, как историческую личность, субъект, действующий на исторической сцене, так стала звучать практическая и методическая задача историка.

Над таким изучением и построением истории народностей принялся работать ряд историков и исследователей, иногда вышедших из среды самой изучаемой народности и кровно с ней связанных.

НИКИФОР ПЕТРОВИЧ ЕГУНОВ (1902-1995)

Родом из села Дундай, Боханского района Усть-Ордынского Бурятского округа – наш земляк.

После войны Никифор Петрович стал преподавателем истории в Бурятском пединституте, где училась и я в 1981-1986 годах.

Наряду с учебно-педагогической работой Н.П.Егунов плодотворно занимался научными исследованиями.

Им были написаны работы, посвященные жизни и деятельности виднейших бурятских деятелей - М.И.Амагаева, П.С.Балтахинова, В.И.Трубачеева: его современники и земляки. В 1984-1990 гг. подготовил и издал такие монографические труды, как "Прибайкалье и проблема происхождения бурятского народа", ''Бурятия до присоединения к России". В работе рассмотрены сложные вопросы этногенеза бурят, а во второй автор проводит анализ хозяйства, общественных отношений, родовой структуры и территориального размещения бурятских родов в XIII - ХVII веках. Всего Н.П.Егуновым опубликовано десять монографических, более ста научных статей. У него была очень светлая память и природное остроумие.

Многое из его методов преподавания, особенно в изучении истории, этнографии нашего многонационального народа актуально и востребовано.

МЕТОДОЛОГИЯ

(греческого «methodos»- путь, способ исследования, обучения, изложения; «logos»-речь, наука)

  • система правил и приемов подхода к изучению явлений и закономерностей природы, общества и мышления;

  • способ достижения определенных результатов в познании и практике;

  • прием теоретического исследования или практического осуществления

чего-нибудь, исходящий из знания закономерностей развития объективной действительности и исследуемого предмета, явления, процесса.

Методы - это правила действия, стандартные и однозначные; нет стандарта и однозначности - нет правила; нет правила - нет метода; нет метода - нет логики.

«Методом... мы называем, - отмечал В,О. Ключевский, - совокупность приемов изучения известной отрасли человеческого знания. Приемы эти разнообразятся по характеру задач, какие ставятся изучению той или другой отрасли, а задача всегда определяется предметом изучения»

И далее: «Метод, есть совокупность приемов для раскрытия какого бы то ни было истины; ...Метод решает вопрос, не зная, в чем он состоит; ...Метод ищет результатов, ...метод дает способ обнять предмет со всех сторон; ...Метод имеет дело с умом, ...метод - необходимое орудие научного исследования... Ничего нельзя изучить, не зная, как изучать,..»

Не все учителя строят учебную работу на основе конкретных методик, не все осознают, что результаты в изучении учащимися истории в значительной мере зависят от владения методами учебы. Чаще «виноватыми»- становятся все те же учащиеся. Профессор Ливерпульского университета Эдвард Стоунс, отмечал, что «педагогические неудачи слишком часто приписываются недостаткам обучающегося и слишком редко несовершенству методов обучения».

ИЗ ОПЫТА РАБОТЫ

МЕТОД ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО-ТЕКСТУАЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ ИСТОЧНИКОВ - один из методов изучения исторической литературы, основанный на ориентировании учащихся в последовательном усвоении необходимой информации.

Предлагаемый метод включает реализацию четырех основных ориентиров, составляющих алгоритм действий учащихся.

(Творческая работа «Зэгэтэ – аба или облавная охота», автор – Бускинова Марина, 9 класс)

Источник: М.Н.Богданов «Очерки истории бурят-монгольского народа», издательство БГУ, 2008 год, статья – Эпоха зэгэтэ-аба.

Первый ориентир: выделение основополагающих идей и положений, формулирование продуктивно-познавательных вопросов на уяснение их сущности, составление и запись ответов на них.

Цель работы:

  • дать общее представление об истории «эпохи зэгэтэ - аба» и провести сравнительный анализ с современной облавной охотой

  • оценить значение данного занятия – хобби в социальном процессе нашего села, общества

  • расширить общие знания об охоте – как средстве добывания пропитания, проживания

Второй ориентир: работа над вопросами, поставленными самими авторами источников, и выработка на них ответов.

Название «зэгэтэ-аба», по мнению М. Н. Хангалова, составляется из следующих слов: зэгэн - росомаха и аба — облава; зэгэтэ-аба, таким образом, могло означать сначала лишь облаву на росомах. Впоследствии значение слова «зэгэтэ-аба» расширилось и им стали называть охоту общими силами на всяких зверей.

Зэтэтэ-аба, это не только артель охотников, но и военный отряд. Власть руководителей и главарей охотничьей артели сливалась с властью военачальников. Черты военной организации общества сохранились и в мирное время.

Третий ориентир. Анализ упоминаемых автором фактов, событий, личностей.

Монах Рубрук дает краткое, но выразительное описание общественной охоты, облавы. «Когда они хотят, - говорит он, охотиться на зверей, то собираются в большом числе, окружают местность, про которую знают, что там находятся звери и мало-помалу приближаются друг к другу, пока не замкнут зверей друг с другом, как бы в круге и тогда пускают стрелы».

«В этой ставке, - с бурным восторгом вспоминал много лет спустя Марко Поло, - просто диво было сколько народу. Она кажется самым многолюдным городом в свете. Отовсюду сошелся сюда народ, да еще с домочадцами.

Паллас наблюдал в мае 1772 года такую охоту на дзеренов. Аба или облава, по его словам, почитается «первейшим почти удовольствием мунгалов и по чистым степям обитающих тунгусов.

А.П. Щапов: «Облава, или «аба», - это большая зверопромышленная артель» Обычно с осени собираются буряты, описывает Щапов, человек по 1000, 1500 и более, фигурируют лучшие одежды, лучшие луки и стрелы.

И. Вамбоцыренов - «аба-хайдак», аба, - это облава; хайдак - происходит от слова хайхо - выслеживать. Аба-хайдак устраивали осенью, по возвращении отдельных охотников с охоты на белку, в продолжение 20-30 дней.

Четвертый ориентир. Соотнесение идей и положений источников с событиями, преобразованиями в жизни нашего общества, то есть попытки использования исторического опыта России в наше время.

Но современная история показывает, что «эпоха зэгэтэ - абы» реальна и сейчас. И сегодня охотники продолжают славную историю этого занятия. На данный момент облавная охота для мужчин – хобби, которая длится с ноября по январь каждого года. Такая охота требует коллективных, договорных отношений – наличие команды. В одной из таких команд принимает участие и мой отец – Бускинов Николай Петрович, он – атаман.

SAM_0740

Атаман руководит коллективной охотой и также обеспечивает правила безопасности на охоте и других правил связанных с охотой, и несет за это ответственность. Перед началом охоты атаман проверяет охотничьи документы охотников. Проводит инструктаж. Знакомит с планом организации охоты (маршрут, последовательность загонов). Атаман проводит жеребьевку стрелковых номеров, устанавливает порядок выделения загонщиков из числа охотников по номерам и после окончания загона дает сигнал к сбору - свист.SAM_0737sc0001

Мясо добытое на охоте делится поровну между всеми участниками охоты.SAM_1086

Освежевать добытую косулю чрезвычайно легко. После надрезов на брюхе и ногах, шкура легко сдирается руками. У пораженного зверя необходимо надрезать сонные артерии и положить тушу вниз головой или хотя бы наклонно, чтобы стекли остатки крови. Нельзя оставлять добытого зверя с кишечником более чем на 2 часа. Извлекают внутренности, начиная с гортани и трахеи. Разрубив грудинку и надрезав основание шеи, вытягивают легкие с сердцем. Диафрагму и крупные сосуды лучше отрезать у позвоночного столба вблизи ребер.

Использование исторического опыта представляется в виде двустороннего движения: с одной стороны, прослеживание важного опыта предков, получившего зарождение в далекие годы, до сегодняшнего дня; с другой - изучение современной истории до уровня соотнесения его с опытом прошлого.

Успех завершающего этапа отработки источника в значительной мере зависит от умелого преодоления двух трудностей:

  • подбор нужных примеров для анализа;

  • соотнесение их друг с другом.

Без дополнительной ориентировки со стороны учителя учащимся эти трудности не преодолеть.

C:\Documents and Settings\Валентина\Рабочий стол\Фото по темам\БСШ №1\SAM_0425.JPGC:\Documents and Settings\Валентина\Рабочий стол\Фото по темам\БСШ №1\2012-04-16\SAM_0483.JPG

Таким образом, отработка вопросов практической значимости изучаемого источника в той или иной мере вкладывается в определенный алгоритм действий:

  1. Подбор конкретного примера (факта, события, идеи, положения и т.п.) для анализа

  2. Отбор аналогов из изучаемого источника

  3. Размышление над возможной реализацией исторического опыта в текущей жизни общества

  4. Нахождение, в чем эти аналоги получили развитие в современных условиях

Перестановка блоков схемы может дать другие варианты отработки практической направленности идей и положений изучаемого источника.

МЕТОД ПОЭТАПНОГО ИЗУЧЕНИЯ ИСТОЧНИКОВ - один из методов изучения исторической литературы, основанный на ориентировании учащихся в самостоятельном изучении необходимой информации посредством трехэтапного алгоритма действий.

Метод включает три последовательно взаимосвязанных этапа работы:

  1. Подготовительный

  2. Усвоение содержание источника

  3. Выполнение обобщающих и практических заданий

Работа «Народная медицина», автор Коняев Владимир, 7 класс

C:\Documents and Settings\Валентина\Мои документы\Intelli-studio\Samsung Camera\2012-04-21\SAM_0516.JPG

I. Подготовительный этап.

Он предназначен для того, чтобы подвести учащихся к максимально эффективному восприятию основного содержания источника, в первую очередь его идей и положений. Подготовительный этап включает:

  • Уяснение терминологии источника, несущей основную смысловую нагрузку.

  • Выяснение причин, времени, исторических условий создания изучаемого произведения.

  • Разбор фактов и событий, включенных автором в текст.

  • Выявление качественных характеристик личностей, упоминаемых автором.

Проблема исследования: великое наследие народной мудрости должно изучаться и оставаться в практике; ценности национальной культуры на службу людям, обществу.

А лечение с помощью органов жертвенных животных тоже практиковалось с глубокой древности у многих народов. Об этом писал знаменитый врач Средневековья Парацельс: он отмечал, что знахари верят, что таким образом вытягивают из организма человека болезнь. Непременным условием выздоровления было уничтожение органов жертвенного животного - их полагалось сжечь. Только в таком случае можно победить болезнь.

Лама из Иволгинского дацана Намдаг Аюшеев специально для журналистов «Жизни» показал, как проходит лечение по методу «жэн».
1. Жертвенного барана убивают по специальному обряду - так, чтобы животное не успело испугаться и испытать стресс.
2. Тело больного оборачивают еще теплой шкурой, а потроха барана прикладывают к местам, где расположены соответствующие внутренние органы человека.
3. Считается, что таким образом из тела вытягивается болезнь - она переходит в органы животного.
4. Почки барана прикладываются точно к больным почкам пациента.
5. Печень жертвенного животного стимулирует соответствующий орган человека.
6. Во время магической процедуры больного тщательно укутывают - лекари убеждены, что недуг выходит вместе с жаром.
7. Под овечьей шкурой больной чувствует себя словно в сауне.

II. Усвоение содержания источника.

На первом этапе работы с источником учащиеся уже сумели выработать некоторые представления о главном - идеях и положениях, заложенных в нем. Однако основная работа в этом направлении осуществляется на втором этапе. Она включает:

  • Выделение основных, узловых вопросов источника.

  • Вычленение исторического аспекта изучаемой темы, курса.

  • Уяснение идей и положений, получивших развитие в последующие годы.

  • Оформление конспекта (записи содержания источника).Александра Абдулова может спасти только лечение по древнему магическому обряду - так утверждает бурятский шаман Виктор Цыдыпов.

Шаман Цыдыпов в Бурятии считается признанным во всем мире знатоком древней народной медицины. К нему едут онкологические больные со всего света. Даже президент итальянского автомобильного гиганта FIAT Умберто Аньелли, отчаявшись найти спасение у европейских хирургов, попросил помощи у этого шамана.

Манжиханов Вячеслав Маслянович - или по домашнему «дед Манжян» живёт в деревне Красная Буреть Боханского района Иркутской области. Он не шаман, не лама, он лекарь, по-бурятски «адhа барьнай» - животными лечит. Своим учителем считает Мандухонова Игнатия, которому начал помогать в проведения обряда – лечения в конце 50-х годов ХХ века. В своей практике для лечения использовал таких домашних животных:Картинки животных - КороваКартинки животных - Телёнок

Картинки животных - КозлёнокКартинки животных - Коза

Картинки животных - ПоросятаКартинки животных - Свинья

Картинки животных - ЯгнёнокОвцы

Ещё используют в лечении и собаку – нохой, но дед ни разу этого не делал. Причин много, вот некоторые:

  • животное для лечения выбирает шаман или сам больной, знающий о своей болезни

  • собака использовалась для лечения туберкулёза, а сейчас эта болезнь лечится с помощью вакцинации

  • процесс проведения лечения с помощью собаки очень опасен – может сильно покусать, ранить

  • отношения с собакой – друг человека, заложено в подсознании и снимать шкуру с живой собаки, это как скальпировать человека, хотя в прошлом и использовалось

III. Выполнение обобщающих и практических заданий.

Третий этап работы включает:

  • Определение взаимосвязей идей и положений между собой.

  • Уяснение значения идей источника для изучаемого исторического периода и современности.

  • Анализ событий и процессов действительности, проблем обучения и воспитания учащихся.

  • Выработку практических рекомендаций.

По воспоминаниям тех, кто принимал данное лечение есть особые правила, советы:

  1. Надо верить в лечение и выполнять все предписания обряда.

  2. Надо хорошо знать свой организм и его реакции на новшества.

  3. Народная медицина – одна из методов здоровьесбережения. Газета «Аргументы и факты» №19 от 11 мая 2011 года, №16 от 18 апреля 2012 года описывают необычную, но очень эффективную, безопасную методику профилактики рака и рецидивов опухолей, применяемой сибирскими учёными – гипетеремии: способ искусственного согревания человека выше 42-430 С без угрозы для жизни, так как доказано, что температура выше 410 С вызывает запрограммированную гибель раковых клеток (нормальные клетки переносят до 44-450 С). Хотя такую температуру в обычных условиях человек перенести не может, авторы статьи предлагают раз в год проходить теплолечение, как страховку от рака.
    Таким образом, есть определённая связь между традиционной и нетрадиционной медициной, а многие тайны национальной культуры нужно сохранить, изучить и использовать во благо людей и общества

C:\Documents and Settings\Валентина\Мои документы\Intelli-studio\Samsung Camera\2012-04-21\SAM_0514.JPG

C:\Documents and Settings\Валентина\Рабочий стол\Фото по темам\Шаг в будущее\SAM_0561.JPG



ЭССЕ – РАЗМЫШЛЕНИЕ.
Приобщая обучающихся к выполнению практических заданий, учителя тем самым учат их использовать богатейший исторический опыт наших народов.

Н.М. Карамзин видел в истории священную книгу народов - главную, необходимую; завет предков потомству; дополнение, изъяснение настоящего в пример будущему.

В.И. Даль считал историей то, что было или есть, в противоположность сказке, басне.

А.Т. Твардовский дал определение истории языком поэта:

Тут ни убавить, ни прибавить –

Так это было на земле.

История как наука наполнена тремя измерениями: прошлым, настоящим и будущим.

  • Главная составляющая - прошлое. Оно несказанно богато, поучительно, следовательно, интересно и полезно.

«Незнание прошлого, - отмечал замечательный французский историк Марк Блок, - не только вредит познанию настоящего, но ставит под угрозу всякую попытку действовать в настоящем»

  • Настоящее. Оно перед нами, творцами новейшей истории. Настоящее изучается в связи с прошлым с целью использования исторического опыта в современных условиях.

«...Десятый-то шаг, без предшествовавших девяти, уж во всяком случае обратится в фантазию, даже если б он и значил что-нибудь сам по себе» (Достоевский Ф.М).

  • Будущее. Его отражение в истории возможно на уровне прогнозирования на опыте прошлого и реалий настоящего.

Таким образом, изучение истории дает возможность понять прошлое, тем самым усилить его влияние на настоящее, что позволит идти более уверенными шагами в будущее.

18



Подайте заявку сейчас на любой интересующий Вас курс переподготовки, чтобы получить диплом со скидкой 50% уже осенью 2017 года.


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Автор
Дата добавления 10.02.2016
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров150
Номер материала ДВ-438097
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх