Тезисы выступления на тему: «Духовно-нравственное воспитание в МБОУ «Комсомольская СОШ».

МБОУ «Комсомольская СОШ»

Тезисы выступления на тему:

«Духовно-нравственное воспитание

в МБОУ «Комсомольская  СОШ».

На районную конференцию

«Духовно-нравственное воспитание детей и подростков в условиях муниципальной системы образования: состояние, проблемы, перспективы»

Руководитель центра

по ДНВ «Отечество»

Судоргина Нина Юрьевна

2014г.

Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят его уста…

Евангелие от Луки

Духовная жизнь русского человека, тайна его рождения и смерти, взлетов и падений, выбора жизненного пути незримо, но не­разрывно соединены с разворачивающейся уси­лием отнюдь не человеческой воли историчес­кой судьбой Православия на Руси. Сегодня мы переживаем момент, когда свобода воли обрушивается на душу поистине трагическим бременем ответственности за выбор ценностей и ориентиров не только для себя, но и для своих детей. Отказаться от этой ответственности немыслимо, принять ее — зна­чит взять на себя воистину неисполнимые уси­лием одного человека обязательства.

Отсутствие духовного развития приводит к нравственному опустошению. Исчезают слова: добро - как источник радости, мир и согласие в душе, покаяние – отречение от зла; милосердие как милость в сердце; благодать, которая вызвана добрыми делами и любовью к близким, и таких слов можно перечислять множество.

Решение проблемы духовно-нравственного воспитания в школе заключается не в отдельно отведенных часах, а в создании духовной атмосферы, которая бы способствовала духовному становлению ученика, пробуждала в нем желание делать добро.

Формулируя кон­кретные идеи организации духовного воспитания, наша школа по­ставила два условия:

1) наличие в школе здоро­вой социальной среды (чтобы школа была еди­ным духовным механизмом); 

2) открытие пе­ред ребенком возможностей «разностороннего выражения его энергии», чтобы «таким обра­зом были открыты пути переработки его сил и созданы условия его духовного самоуправле­ния».

Учитывая все выше сказанное, мы пытаемся отыскать на современном этапе самый сбалансированный, отвечающий законодательству, уважающий как чувства верующих, так и агностиков подход к организации духовного воспитания в подлинно светской школе, где полностью исключено навязывание учащимися вредоносных и чуждых им воззрений, но создаются возможности для просвещения их душ и умов.

Серьезную педагогическую проблему представляет соотношение понятий «духов­ное» и «нравственное» воспитание. Нравствен­ное воспитание ведет человека к способности относительно самостоятельно определять свою линию поведения без внешнего контро­ля, опираясь на совесть, чувство личного дос­тоинства. Нравственное воспитание служит одним из средств духовного воспитания, но от­нюдь не исчерпывает его.

«Настоящим человеком становится только тот, - писал В. А. Сухомлинский, - у кого в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение, порождают страсти и поступки… Как можно больше поступков, побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, - вот одно из золотых правил воспитания подростков».

Для реализации данных условий, с 2010 г. на базе школы функционирует центр по ДНВ «Отечество». Целью работы центра является обеспечение условий для духовно-нравственного воспитания детей и молодежи, как одной из главных стратегических задач развития современного российского общества; определения приоритетных направлений духовно-нравственного воспитания; обеспечения комплекса неотложных практических мер в целях привлечения максимального внимания к решению проблем духовно-нравственного воспитания в современном образовательном пространстве, создание в ОУ социально-педагогической среды, ориентированной на традиционные культурные ценности.

Для реализации этой цели представляются актуальными следующие задачи:

- образование единой воспитательной среды, с актуализацией особого внимания на повышении статуса семейного воспитания и ответственности родителей (или их законных представителей) и преодолении негативного влияния « улицы»;

- совершенствование и обновление содержания процесса духовно-нравственного воспитания детей в следующих его компонентах:

- активизация и реализация педагогических возможностей регионально – культурной среды и духовных национальных ценностей; охрана, восстановление, развитие исторического и культур­ного наследия;

- приоритетное развитие у детей в процессе духовно-нравственного воспитания качеств толерантности как важного этического принципа развития многонациональной России;

- разработка и внедрение специализированных программ духовно-нравственной реабилитации учащихся, находящихся в трудной жизненной ситуации;

- углубление взаимосвязи духовно-нравственного и трудового воспитания детей как условия формирования личности с развитыми качествами конкурентоспособности, ответственного и творческого отношения к труду и будущей профессии;

- совершенствование информационного обеспечения в области духовно-нравственного воспитания; формирование у детей избирательного отношения к деятельности средств массовой информации и коммуникации, продуктам рекламы и массовой культуры; внедрение новых коммуникационных технологий в учебно-воспитательный процесс, формирование научно-обоснованной базы данных по мониторингу результатов воспитания;

- обеспечение условий для стимулирования инновационной деятельности в области воспитания; реализация комплекса мер, обеспечивающих повышение профессионального уровня воспитательной деятельности, укрепление ее кадрового потенциала и социального статуса;

- насыщение школьного образования краеведческим материалом.

Направления развития духовно-нравственного воспитания:

1.Изучение, обобщение и распространение опыта, накопленного в области духовно-нравственного образования и воспитания.

2.Нормативно-правовое обеспечение процесса формирования ду­ховного и нравственного здоровья обучающихся.

3.Информационно-просветительская и культурно-просветительс­кая деятельность.

4.Интеграция духовно-нравственного содержания в учебно-воспитательное пространство школы.

5.Педагогическое сопровождение семьи в вопросах духовно-нравственного воспитания детей.

6.Противодействие распространению в среде детей, подростков пороков алкоголизма, наркомании, распущенности и насилия.

7.Социальное служение.

8.Совершенствование подготовки и повышения квалификации педагогов по вопросам духовно-нравственного образования и воспитания детей.

Основные принципы организации духовно-нравственного развития и воспитания

Нравственный пример педагога

Социально-педагогическое партнерство

Индивидуально-личностное развитие

Интегративность программ духовно-нравственного воспитания

Социальная  востребованность воспитания

Этапы реализации Программы:

1 этап 2010-2011гг. – организационный; нацелен на создание условий эффективности позитивного изменения в духовно-нравственном воспитании учащихся:

– изучение состояния образовательного процесса и определение на основе полученных данных возможностей включения в его содержание русского национального компонента, определение структуры личностного потенциала учащихся и показателей его выявления, разработка диагностических материалов;

II этап 2011-2014гг. – основной

– теоретическое обоснование и практическое выполнение содержательных, организационных и технологических условий решения задач формирования духовно-нравственных качеств личности и развития творческих способностей.

III этап 2014-2015гг. – завершающий; нацелен на обеспечение стабильного эффективного функционирования школьной системы духовно-нравственного воспитания учащихся:

– подведение итогов;

- обобщение опыта работы учителей школы по данной проблеме;

- корректировка технологии создания условий для решения задачи формирования духовно-нравственных ценностей школьников, апробация условий и модели образовательной и социокультурной среды;

- подготовка к печати коллективной монографии по исследуемой про

Нельзя считать работу центра эффективным без сотрудничества с социокультурным  окружением.

В целях апробации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»,  с 2010г. в школе введен курс «Основы православной культуры».

Таким образом школа, оставаясь светской, пробует через культуру своего народа, осуществлять влияние на духовно-нравственное воспитание школьников. На сегодняшний день, духовно-нравственное воспитание не может быть представлено отдельными уроками в учебном процессе. Это, скорее всего обучение и воспитание на основе духовности.

            Мы стараемся наполнить новым смыслом знакомые с детства понятия: любовь, верность, дружба, искренность, уважение, доверие. Стремление вырастить наших детей людьми благодарными, и, хорошо сознавая, что «вера от слышания», в процесс обучения мы включаем слова благодарности: батюшке, учителям, мамам, бабушкам, стараясь, чтобы эти слова были созвучны чувствам детей.

В этом нашем стремлении помогают праздники, которые проходят в стенах школы: Рождество, День народного единства. (Казанская), Пасха. Организовываются выставки рисунков и декоративно-прикладного творчества. Все с нетерпением ждут благотворительные ярмарки. Дети и взрослые с удовольствием участвуют в акциях «Добра». Проводятся систематические экскурсии на тему: «Тамбов православный», совершаются паломничества по святым местам такие как, «Трегуляевский  монастырь», Задонский рождество-Богородицкий мужской монастырь. Духовно-нравственное воспитание проходит и через проектно-исследовательскую деятельность. Духовно–нравственная работа не возможно без содействия дополнительного образования.  Во многих мероприятиях участвуют  мамы и папы, бабушки и дедушки. Ведь каждый взрослый в душе – ребенок, желающий, прежде всего любви, заботы, внимания.

На базе школы создан и функционирует кабинет по православию, который снабжён методической литературой, информационными стендами.

Создание среды, школьного пространства духовно-нравственного воспитания и развития учащихся является важнейшей задачей деятельности школы. Именно в этом пространстве декларируются, осмысливаются, утверждаются, развиваются и реализуются нравственные ценности.

В школе организованы подпространства, позволяющие учащимся изучать:

-  символы российской государственности и символы родного края;

 -  общенациональные, муниципальные и школьные праздники;

- историю, культурные традиции, достижения учащихся и педагогов школы;

 - связи школы с социальными партнерами;

- осваивать культуру общения и взаимодействия с другими учащимися и педагогами;

-эстетические ценности красоты, гармонии, совершенства в архитектурном и предметном пространстве школы; ценности здорового образа жизни;

- демонстрировать опыт нравственных отношений в урочной и внеурочной деятельности.

Перед нашей школой стоят следующие задачи:                                                  

 - помочь учащимся развить не только интеллектуальные, физические, но и духовные задатки; реализовать интересы и склонности; выработать личные нравственные убеждения, терпимость к другому образу жизни;                         

- научить пониманию, приемам деятельности в коллективе; бережному и        заботливому отношению к окружающей среде, друг другу;                               

- создать условия для развития независимого творческого мышления; для удовлетворения учащимися своих духовных потребностей;                                  

- поощрять самовыражение и уверенность в себе; 

- введение в содержание образования изучение истории религии народов мира;                                                                                                                             

- сконцентрировать внимание детей на содержании материала, который представляет духовные ценности, основу которого составляют Слово и Действие.

Невозможно воспитать половинкой культуры, именно светской половинкой. Но и суммы половинок мало! Подобно больному человеку с расщепленным на два полушария мозгом, ущербна и расщепленная культура. И в воспитании так. Игнорировать сущностно-глубинную цельность культуры в образовании человека, внедряя в него ее внешнюю расщепленность или однобокость, – означало бы заражать его шизофренией культуры. Культурная шизофрения («раскол френа», центрального седалища и чувствилища души в сердце по понятиям античной психологии; по современным догадкам, у шизофреника оба полушария работают однобоко, как два правые или два левые) – злейшая болезнь современного человека, причина множащейся невежественности, неостановимой духовно-нравственной деградации человечества. Расцерковившаяся светская культура не удержалась между небом и бездной, ибо, созданный как путь, человек и не может болтаться в условной середине: отказываясь от заповеданного обожения в смирении, скатывается в осатанение (как и русская пословица мудро учит: «от Бога отказаться – к сатане пристать»).