Урок на тему "Великий шелковый путь"

Раздел  долгосрочного  планирования: Казахстан в VI -IX веках.		Школа: КГУ Сивковская
Дата:		Ф.И.О   учителя: Лукьянова И.П.
Класс: 7		Участвовали:			Не участвовали:
Тема урока:		Какие источники свидетельствуют о развитии городской культуры у кимаков?
Цели  обучения:	6.4.2.1 – определять влияние Великого Шелкового пути на развитие городской культуры; 6.4.1.1 – выявлять экономическую взаимосвязь между кочевниками и земледельцами.
Цель урока:	Для всех: описать развитие городской культуры кимаков. Для большинства: показать на контурной карте города на территории Кимакского государства. Для некоторых: сравнивают исторические источники о развитии городской культуры кимаков.
Критерий оценивания:	Найдут в исторических источниках факты, доказывающие влияние Великого Шелкового пути на развитие городской культуры и примеры экономической взаимосвязи между кочевниками и земледельцами. Смогут показать на контурной карте города кимакского государства. Смогут определить сходства и различия в исторических источниках о развитии городской культуры у кимаков.
Языковые  задачи:	Учащиеся смогут извлекать информацию из источников, формулировать предположения (гипотезы) относительно предмета исследования, делать заключения из них, аргументировать свою точку зрения, представлять информацию в графическом виде (навыки говорения, слушания, чтения и письма)
Воспитание ценности:	Умение слушать друг друга и дополнять ответы других; уважение к древним культурам , понимание важности развития городской культуры и экономической взаимосвязи между кочевым и оседлым населением для развития государства.
Межпредметная связь:	География.
Предыдущие знания:	Формирование кочевого скотоводства и земледелия. Возникновение Великого Шелкового пути.
Ход урока
Запланированные  этапы  урока	Виды упражнений, запланированных на урок:			Ресурсы
Начало урока (2 мин) (4 мин) (4 мин)	1.Организационный момент: Создание в классе позитивного психологического климата «Пожелание» - развитие благоприятного, положительного отношения друг к другу: «Я желаю тебе…»  2. Проверка домашнего задания: Заполнение первых двух столбиков таблицы ЗХУ. Деление класса на две группы, используя метод «разноцветные фантики» Метод: «Брейн-ринг» Каждой команде в течение трех минут дается набор вопросов, за каждый правильный ответ команда получает фишку в виде солнышка. Время на обдумывание не предусмотрено, ответы даются любым представителем команды. В случае неправильного ответа или при его отсутствии право заработать очко получает команда противника. 1-я команда. 1.      Время образования огузов? (конец 9- начало 10 века) 2.      На какой территории было создано государство огузов? (Среднее и нижнее течение реки Сырдарьи) 3.      Столица огузов – это… (Янгикент) 4.      Какой титул носили наследники джагбу? (инал) 2-я  команда: 1.      Какой титул носили правители огузов? (джагбу) 2.      Какой орган власти в огузском обществе собирался один раз в год? (народное собрание) 3.      Что являлось основой имущественного неравенства у огузов? (собственность на скот) 4.      Основным видом хоз. деятельности являлось...\скотоводство\ Прием ФО - Взаимооценивание. 3. Актуализация знаний. Учащимся демонстрируются картинки: «Стоп - кадр»   Вопросы для диалога: - Что вы можете сказать об увиденном? - Какое впечатление сложилось? - О чем сегодня пойдет речь? Выслушать ответы детей. На доске записывается тема и цели урока. (учитель помогает) Итак, предположений много, но все ли они верны? Зафиксировать вопрос на доске: каково влияние Великого Шелкового пути на культуру кимаков? Формулируется цель исследования: описать развитие городской культуры кимаков.			Стратегия: «Я желаю тебе…» Фантики. Слайд с правильными ответами выводится на интерактивной доске. Критерии: «4» -5 «3» - 4 «2» - 3 Смайлики. Проектор.
Середина урока             ( 10 мин) (4 мин) (7 мин)	Работа в группах: «А знаешь ли ты?» Задание 1. Из предложенных источников выбрать факты, подтверждающие развитие городской культуры в Казахстане в представленный исторический период. Группа 1. Города являлись центрами ремесел и торговли. Кроме международной торговли получила развитие местная областная торговля и торговля с кочевниками. О развитии ее свидетельствуют находки монет, которые обслуживали международную и областную торговлю. В его среде получили распространение различные религии. В процессе сложения городской культуры тюркские племена принимали самое активное участие, оседая в городах и оазисах Южного Казахстана, Семиречья и Средней Азии. Их культура являлась одним из слагаемых в раннесредневековой городской культуре всего среднеазиатско-казахстанского региона. Местные особенности развития городской культуры на юге Казахстана и юго-западе Семиречья накладывали своеобразие на топографию городищ, городское жилище, керамику, идеологию в каждом из этих районов и всей области в целом. Города также появились в Восточном Казахстане, в долине Иртыша. Письменные источники сообщают, что эти города принадлежали кимакам. Наиболее крупным был город Имакия — летняя резиденция царя (хакана). Кроме столицы были известны города Дамурия, Сараус, Бенджар. Дахлан, Астур. Развивается торговля города с округой и степью. Известны некоторые из товаров, которые попадали в казахстанские города из степи, — козьи шкуры и меха. Группа 2. Кимакский каганат (середина VIII–Х вв.) был основан теми древними татарами, которые ушли на запад после падения Восточно-Тюркского каганата. Новое государство занимало территорию в бассейне р. Иртыш и на западе до Уральских гор. Основным населением были родственные татарам кимаки, занимавшие восточные земли каганата; земли ближе к Уралу принадлежали кипчакам, считавшимся западной ветвью кимаков. Столицей государства был город Имакия на Иртыше. Кимакский каганат являлся раннефеодальным обществом. Основным видом хозяйства было кочевое скотоводство, занимались и ранним земледелием – возделывали пшеницу, ячмень, даже рис. Было развито и ремесло: металлургия, кожевенное дело, ювелирное искусство и др. Существовал обычай ставить каменные изваяния воинов, из Тюркского каганата была также заимствована руническая письменность. Население в массе своей было языческим, исповедовало, как и многие ранние тюрки, тенгрианство (поклонение небу): почитали солнце и звезды, занимались астрологией. Некоторая часть кимакского общества приняла манихейство (религиозное учение, распространенное с III в. в Иране, Средней Азии и Индии), позднее, с VIII в., – ислам. Дескриптор: 1.       Выписать 5 культурных городов кимаков. 2.       Выписать 2 основных видов хозяйства кимаков. 3.       Назвать два вида религий, которые исповедывало кимакское общество. 4.      Выписать 3 вида ремесел кимаков. 5.      Озвучить перед классом эти исторические факты. Прием  ФО - Взаимооценивание (обратная связь с группами) «Большого пальца»  Общеклассная беседа в ходе, которой учащиеся пришли  к выводу о развитии городской культуры Казахстана в определенный исторический период. Задание 2. Индивидуальная работа. Заполнение таблицы. Хозяйство Религия Ремесло Дескрипторы: 1.Заполнить таблицу: «Хозяйство и культура кимаков» Прием ФО - Самооценивание  (листы самооценивания) Словесная оценка учителя. Работа в паре. Задание 3. Работа с контурной картой: раскрасьте на карте центры культурной торговли.   Дескриптор:  1.обозначить главные направления Великого Шелкового пути на восток 2. выделите разными цветами основные направления ВШП 3. подпишите города – центры культурной торговли Прием ФО: Взаимооценивание. Словесная оценка учителя. (Обратная связь)			Приложение 1. www play nis edu kz портал- ЦОР- НИШ Контурная карта
(10 мин)	Задание на дифференциацию: Диаграмма Венна. Используя Диаграмму Венна определить сходства и различия в исторических источниках о развитии городской культуры у кимаков. Дескриптор: 1. прочитать текст 2. написать сходства и различия в исторических источниках о развитии городской культуры у кимаков. Прием ФО- взаимооценивание (обратную связь с группой)			Приложение 1 На листочках формата А-4 выполнить задание
Конец урока (3 мин) (1 мин)	Рефлексия учеников в конце урока: метод «Анкета» - сегодня я узнал… - я понял, что… - я научился… - у меня получилось… - я смог… - меня удивило… Учитель может попросить обучающихся аргументировать свой ответ. Домашнее задание: составить синквейн о городской культуре кимаков.			Анкета
Дифференциация Источники: На уроке дается возможность использовать не только материал учебника, но и исторические источники или возможность поиска в Интернете. Диалог: Тематическое понятие будет у всех учащихся, но скрытая дифференциация будет проявляться в том, что более успешные учащиеся покажут высокий уровень навыков применения, сделают аналитический вывод о культуре кочевников и земледельцев. А менее успешным будет оказана помощь и поддержка как со стороны учителя, так и со стороны одноклассников. Классификация: При формировании групп учесть, чтобы они были равными по силе, чтобы более успешные ученики были в каждой группе. Особенно при выполнении задания при помощи Диаграммы Венна более сильные учащиеся поспособствуют пониманию материала остальными			Оценивание Оценивание работы учеников происходит путем наблюдения за деятельностью учеников, согласия и одобрения выполненной работы, предоставления обратной связи с использованием дескрипторов, стимулированием отдельных учеников, направлением их деятельности. С помощью смайлов ведется поощрение отдельных учащихся, успешно справившихся с заданиями. Учитывать время для обратной связи учителя.	Охрана здоровья и соблюдение техники безопасности Соблюдение правил ТБ при посадке за партой. Соблюдение правил Техники безопасности работы с ноутбуками (планшетами). Правила работы в группе.

Приложение 1

Работа с текстом.

[1] Сведения о труде и карте ал-Идриси, их значение для арабской картографии и соотношение карты с текстом см. [12, стр. 288-293].

[2] Основой приводимой нами карты ал-Идриси послужило издание Сурат ал-ард Бахджат ал-Асари и Раджвад Али, а также карты ленинградского и софийского списков.

Группа 1. В науке большое внимание уделяется одной из сложнейших исторических проблем — взаимодействию оседлых и кочевых племен, народов, города и степи. В науке существует так называемое евроцентристское направление, в котором кочевники представлены как варвары в противовес цивилизованным земледельцам. Города являлись центрами ремесел и торговли. Кроме международной торговли получила развитие местная областная торговля и торговля с кочевниками. О развитии ее свидетельствуют находки монет, которые обслуживали международную и областную торговлю. В его среде получили распространение различные религии. В процессе сложения городской культуры тюркские племена принимали самое активное участие, оседая в городах и оазисах Южного Казахстана, Семиречья и Средней Азии. Их культура являлась одним из слагаемых в раннесредневековой городской культуре всего среднеазиатско-казахстанского региона. Местные особенности развития городской культуры на юге Казахстана и юго-западе Семиречья накладывали своеобразие на топографию городищ, городское жилище, керамику, идеологию в каждом из этих районов и всей области в целом. Города также появились в Восточном Казахстане, в долине Иртыша. Письменные источники сообщают, что эти города принадлежали кимакам. Наиболее крупным был город Имакия — летняя резиденция царя (хакана). Кроме столицы были известны города Дамурия, Сараус, Бенджар. Дахлан, Астур. Развивается торговля города с округой и степью. Известны некоторые из товаров, которые попадали в казахстанские города из степи, — козьи шкуры и меха.
Для IX—XII вв. характерен рост товарно-денежных отношений, вытеснявших натуральный обмен. Работают монетные дворы в Исфиджабе, Отраре, Таразе, Яссах.
Группа 2. ЭПОХА КАГАНАTOB (VII-X вв.)

Кимакский каганат (середина VIII–Х вв.) был основан теми древними татарами, которые ушли на запад после падения Восточно-Тюркского каганата. Новое государство занимало территорию в бассейне р. Иртыш и на западе до Уральских гор. Основным населением были родственные татарам кимаки, занимавшие восточные земли каганата; земли ближе к Уралу принадлежали кипчакам, считавшимся западной ветвью кимаков. Столицей государства был город Имакия на Иртыше.

Кимакский каганат являлся раннефеодальным обществом. Основным видом хозяйства было кочевое скотоводство, занимались и ранним земледелием – возделывали пшеницу, ячмень, даже рис. Было развито и ремесло: металлургия, кожевенное дело, ювелирное искусство и др. Существовал обычай ставить каменные изваяния воинов, из Тюркского каганата была также заимствована руническая письменность.

Население в массе своей было языческим, исповедовало, как и многие ранние тюрки, тенгрианство (поклонение небу): почитали солнце и звезды, занимались астрологией. Некоторая часть кимакского общества приняла манихейство (религиозное учение, распространенное с III в. в Иране, Средней Азии и Индии), позднее, с VIII в., – ислам.

Из книги персидского историка XI в. ал-Гардиси “Зайн ал-ахбар” (“Краса повествований”) Из книги персидского историка XI в. ал-Гардиси “Зайн ал-ахбар” (“Краса повествований”) 

Приложение 2

Задание 2.