ВАНДЫШЕВА Н.С.
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И
ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ
Идеалом воспитания всегда считался
человек, обладающий высоким уровнем общественного сознания, богатством знаний и
являющийся носителем культурно этнических ценностей, традиций и обычаев своего
народа.
Этнокультурное воспитание направлено на
реализацию двух взаимосвязанных целей: этническую идентификацию и
общекультурную национальную интеграцию.
Цель этнокультурного воспитания в семье
- приобретение детьми понимания смысла жизни и выработка жизненной позиции с
детских лет. Семья является каналом формирования у молодого поколения
потребности в своей национальной культуре, в языке, стремления идентифицировать
себя со своим народом. Она воспитывает гражданское отношение к истории родного
края, духовно - нравственным ценностям своего народа, национальным традициям
как части мировой культуры.
Духовная среда семьи - мощный фактор,
влияющий на развитие личности детей и на их последующую судьбу. В семье
закладываются основы личности, поэтому как направляющая сила и образец для
подражания она играет ни с чем несравнимую роль в становлении подрастающего
человека как личности.
Состояние этнокультурной идентичности
достигается через созданную народом социокультурную сферу, к которой относятся
семья, дошкольные учреждения, учебные заведения, национально-культурные центры,
журналы и газеты, художественная и научная литература и др.
Роль семейного воспитания не утрачивается
с поступлением ребёнка в общественные институты. Пребывание в них не исключает
ежедневного общения родителей с детьми и, следовательно, родительского влияния.
Более того, семья единственный воспитательный институт, нравственное
воздействие которого человек испытывает на протяжении всей жизни. Семья
начинает разделять свою воспитательную функцию с образовательными учреждениями.
И чем сильнее взаимосвязь и преемственность между семейным воспитанием и
воспитанием общественным, тем значительнее результат воспитания как единого
целенаправленного процесса. Таким образом, формируется этнокультурное
пространство, которое с одной стороны, необходимое условие для этнокультурного
образования, с другой - отдельные его элементы, прежде всего
социально-культурные институты общества и физические лица, воспроизводящие
этнокультурное образование.
В основу содержания этнокультурного
воспитания целесообразно положить воспитание поликультурной личности, создание
условий для идентификации личности со своей исконной культурой и усвоения
других культур, ориентацию на диалог культур, их взаимообогащение. Именно в
семье происходит первое знакомство с историей народа, его культурой,
национальными обрядами, обычаями. Восприятие национального материала происходит
через устное народное творчество: сказки, песни, мифы, былины, народную
игрушку, и пр. Важно наряду с созданием предпосылок для этнической
самоидентификации, которая закономерно сближает ребенка с родителями,
родственниками, своим родом, этносом, вызывая чувство гордости, почитания,
восхищения предками, не упустить из виду и другое. Нельзя, чтобы восхищение и
гордость перерастали в чувство превосходства, связанное часто с незнанием
других культур, этносов или негативным отношением к ним.
В условиях многонациональных школ педагоги
находят новые формы, подходы в этнокультурном воспитании. Школа, как образовательное учреждение, выполняет основную
часть работы в этнокультурном воспитании. На нее возлагаются задачи
формирования толерантной личности, гражданина и патриота своей Родины,
способной терпимо принимать и уважать самобытность, культуру других народов,
осуществляет общекультурную национальную интеграцию.
Процесс формирования этнокультурных ценностей в семье должен соотноситься с
воспитательным процессом образовательного учреждения.
Классные родительские собрания – традиционная, известная форма работы с семьей. Один из
подходов к организации классных собраний – это проблемная формулировка темы
собрания. Тематика родительских собраний по этнокультурному воспитанию учащихся
отражает следующие вопросы: «Гражданственность. Что это такое?», «Воспитание
толерантной личности - задача современной школы и семьи», «Рука об руку.
Проблемы многонациональной школы» и другие. Формы проведения собраний: беседа
за «круглым столом», конференция, педагогические консультации, деловые и
ролевые игры.
Но одной из самых эффективных
и интересных форм работы с семьей в этнокультурном воспитании в нашем классе
является проведение коллективных творческих дел. Организовать совместную деятельность
детей и родителей, выявлять и использовать в практической деятельности
позитивный опыт семейного воспитания – цель подобных мероприятий.
На классный час «Учитель!
Перед именем твоим…» были приглашены бабушки, посвятившие жизнь педагогической
деятельности. Мероприятие имело огромное воспитательное значение, Запоминающимся
стал праздник «Вся семья вместе, так и душа на месте». Дети и родители активно
готовились к проведению этого мероприятия: представили любимое занятие всей
семьи, готовили традиционные национальные блюда, подготовили выставку
творческих работ, которые отражали национальный колорит. Игра «Моя семья»
посвящена устному народному творчеству разных народов. Участники соревновались
в знании пословиц, загадок о семье, участвовали в конкурсах на знание традиций
своего народа, семьи, исполняли народные песни, танцы. Разговор о чайных
традициях разных народов был не только интересен, но и вкусен. Ребята,
угощаясь национальными сладостями, пили чай, приготовленный по своеобразным
рецептам.
Перечисленные формы работы
являются эффективными инструментами для объединения воспитательных
усилий школы и семьи в деле формирования толерантной личности, достойного
гражданина многонациональной отчизны.
Вышесказанное означает, что опыт семейного
воспитания явился той почвой, на которой основываются педагогические теории, а этнокультурные
ценности семейного воспитания в традиционных педагогических культурах разных
народов представляются весьма актуальными на современном этапе.
Список
использованной литературы.
Арутюнян, Ю. В. Этносоциология / Ю. В.
Арутюнян, Jl. М. Дробижева, А.А. Сусоколов.- М.: Аспект Пресс, 1998. - 235 с.
Биткеев, Н.Ц. Народное творчество как
средство формирования этнического самосознания учащихся начальной школы / Н.Ц.
Биткеев // Нач. школа 1999. - №11- С. 48.
Ченкураева Е. Н. Педагогические условия
становления этнокультурного образования в инновационном образовательном
учреждении (на примере национальной гимназии): автореф. дис. … канд. пед. наук.
- Волгоград, 2007. 24 с.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.