Исследовательская работа "Возрождение святыни"

Муниципальное общеобразоватнльное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа №9»

История и краеведение

                 Возрождение святыни

                                     Ф.И. автора работы: Шабанов Кирилл, уч-ся11 класса

                                      Научный руководитель:

Недобежкина Марина Ивановна, методист

                                                               Мичуринск, 2016

Оглавление.

Введение………………………………………………………………….3

Глава 1. История разрушенной святыни……………………………….4

1.1.          Наследие Соборной (Покровской) церкви..……………..............4

1.2.     Иконостас в византийском стиле..…………….............................5

1.3.    Храмовая икона……………………………………………………6

1.4.     Каменный храм..……………..........................................................8

Глава 2. Возрождение храма……………………………………………10

Заключение………………………………………………………………13

Список литературы……………………………………………………..14

Приложения………………………………………………………………15

Введение

В прошлом учебном году мне довелось исследовать тему, касающуюся прошлого, настоящего и будущего микрорайона Громушка, моей малой родины.  Много нового и интересного узнал я о бывшем селе, нынешнем микрорайоне города, изучив материалы периодических изданий, архивные данные, встретившись с односельчанами. Особенно меня заинтересовала судьба Громушинской церкви, захотелось  подробнее узнать об истории её возникновения, годах, когда церковь была центром культурной жизни села, а также истории её разрушения. Это и стало целью настоящего исследования. Мне предстояло решить следующие задачи:

1.изучить имеющиеся источники информации о громушинской церкви;

2. побеседовать со старожилами, которые являются хранителями устной информации о церкви;

3.собрать материал и систематизировать его;

4. изложить весь собранный материал в исследовательской работе;

5. познакомить с результатами поисков своих одноклассников и обучающихся школы на краеведческих чтениях;

6. передать собранную информацию в краеведческий музей и городскую библиотеку;

     Оказалось, что задачи эти не совсем простые. В многочисленных источниках  информация о селе Громушка скудная, а о самой церкви упоминается в одном - двух предложениях. И всё же за несколько месяцев кропотливой работы  удалось добыть сведения, которые, как мне кажется, представляют реальный интерес.

Глава 1.  История Громушкинской церкви

1.1. Наследие Соборной (Покровской) церкви

    Когда я родился, храма в Громушке уже не было. Но родные часто     рассказывали о том, что когда – то здесь возвышалась красавица-церковь, освященная в честь Покрова Пресвятой Богородицы. (Приложение №1)

     Изучив источники информации,  пришёл к выводу, что история Громушинской церкви удивительна  и уникальна. История её возникновения относится к временам первых воевод – царских стольников И.В.Биркина и Спешнева. Началась она почти четыреста лет назад в далёком 1636 году (по другим данным в 1635 году), за столетие до образования здесь самого поселения. Мы задались вопросом: как это возможно? Согласно преданиям основой для строительства храма послужил разобранный деревянный Кафедральный (Покровский) Собор, который был возведен еще в XVII веке в самом центре города Козлова по особому указу первого царя из рода Романовых Михаила Фёдоровича. В 1771 году в благодарность за избавление населения города от моровой язвы козловцы построили новый  каменный собор. Краевед И. И. Дубасов в конце XIX века вот что писал по этому поводу: «Деревянная Покровская церковь была открыта в 1636 г., спустя 136 лет она была разобрана и перенесена в ближайшее село Донскую слободу, а из нее в село Громушка близ гор. Козлова» [2, с. 76-77], где и была возведена в 1802 году.  История сохранила имя козловского купца Ивана Тимофеевича Силантьева, оплатившего приобретение и перенос храма из одного села в другое.

     Итак, существует документальное доказательство того, что церковь в Громушке появилась в 1802 году. По воспоминаниям современников, это было великолепное церковное здание, на которое жители села глядели с изумлением и нескрываемой радостью. Летописные источники гласят, что до приобретения бывшей соборной церкви в Донской слободе они молились в маленькой церквушке, крытой соломой и отличавшейся от крестьянской избы лишь наличием креста. Церковь была очень бедной: ризы ситцевые,  напрестолие оловянное, большой колокол весил всего три пуда. Настоящая церковь, возведённая в центре села, стала центром духовной жизни. В будни и, особенно, в праздники туда стекалось всё население села и ближайших городских окраин. Говорят, что люди шли босиком и только перед храмом надевали обувь. Здесь проходили не только службы, но часто площадь у церкви становилась местом народных сходок, собраний.

1.2.  Иконостас в византийском стиле

     Особо хотелось бы остановиться  на истории иконостаса  Громушинского храма.  Она тоже связана с историей двухэтажного  Покровского собора, который  имел прекрасный старинный  иконостас с необычно большими иконами. В середине столетия прихожане с помощью Козловских купцов И. А. Кожевникова и Н. Е. Бодров перестроили храмовое здание и заменили иконостас новым – резным, а старые иконы были переданы в Громушинскую церковь. На многие годы  о них забыли.

     На рубеже XIX-XX веков у российской интеллигенции пробудился интерес к прошлому родного края.  Этот факт во многом способствовал  вторичному открытию ценнейшей древнерусской иконописи. В те времена в губернии активно работала Тамбовская ученая архивная комиссия, которую возглавлял известный краевед И. И. Дубасов. Она-то и приняла решение перед началом реставрационных работ в тамбовских храмах осуществлять обследование находящихся в них росписей, икон и предметов прикладного искусства. Первой в списке Тамбовских святынь оказалась церковь села Громушка Козловского уезда, где, по сообщениям местных любителей старины, имелись древние иконы и утварь.

     Существует ещё одна версия, почему комиссия занялась  в первую очередь иконами именно этого храма. В те годы интерес  к ним проявили раскольники, предложив за них большие деньги. Это обстоятельство, якобы, и послужило причиной для обследования иконостаса громушинской церкви тамбовской архивной комиссией. Так или иначе, но комиссия установила, что 16 из 20 оставшихся икон были выполнены в строго византийском стиле.  14 из них были одинакового очень большого размера: высотой более двух аршин и шести вершков(160 см на 71 см). На них были изображены в полный рост Спаситель, Пророки, Евангелисты, Богоматерь Всех Скорбящих Радость. Оказалось, они современны иконам Московского Успенского собора и Троице-Сергиевой Лавры. Тогда и появилась версия, что возможно, когда-то на эти иконы молились в Москве и Сергиевом Посаде.  Комиссия также предположила, что иконы оттуда первоначально были переданы в соборную церковь Козлова, а позже, при устройстве новых иконостасов,  оказались в церкви села Громушка.

1.3.Храмовая икона.

Интересно предание о храмовой иконе Казанской Богородицы, напоминавшей  икону в Оптиной пустыни. Сохранились воспоминания бывшего  учителя Козловской народной школы Н.И.Мягкова, опубликованные в «Тамбовских губернских ведомостях» в далёком 1889 году.  Согласно им, эта икона была главной храмовой реликвией громушкинского храма. По преданию, купец нашел ее в степи и, по велению свыше, оставил в самом бедном храме, встретившемся на пути. В числе украшений иконы было одно необычное: изображение человеческой ноги, выполненное с ювелирным искусством из серебра  с позолотой. Его подарили благодарные родители девятилетней девочки, переставшей ходить от испуга и получившей исцеление от иконы. История схожа с историей иконы Божьей Матери Троеручница. В 20-ых годах XIX столетия к обедне в праздничный день в храм пришла одна из жительниц пригородной слободы и попросила отслужить перед забытой иконой молебен. Священник и староста долго её искали и наконец нашли в алтаре под лавкой за сундуком всю в пыли. После завершения священнодействия женщина поведала о сновидении, в котором ей было сказано совершить перед этой иконой молебен, а также обещано долгожданное исцелениеот болезни, что и произошло.  О произошедшем чуде вскоре узнали многие жители, и икона в честь Казанской Божией Матери стала именоваться у местного населения «забудшей», то есть забытой.  С тех пор многие жители города, а также пригородных слобод стали регулярно совершать перед ней богослужения.

     Все были твердо уверены, что от иконы Казанской Богородицы истекали благодатные токи. По мнению людей, пожары и холера, захватившие середину России1891 году, именно по этой причине обходили Громушку стороной. Например, церковный староста И.Н.Ананьев свидетельствовал, что во время свирепствовавшей в 1831году в наших местах холеры икону эту выносили из села Громушки в Ямскую и Полковую слободы Козлова для совершения молебна об избавлении от губительной болезни,  и многие верующие получили исцеление. В 40 – ых годах XIX века эта икона была поставлена в небольшой деревянный киот за левым клиросом храма, в 50 – ых годах того же столетия в честь чудесного избавления от болезни на средства,  пожертвованные одной из жительниц Козлова, была сооружена для иконы посеребрённая риза, увенчанная круглым венцом из меди. По преданию, когда риза эта чеканилась у козловского ювелира Осетрова, и икона находилась у него дома, сильно заболела молодая жена частного пристава К.М.Михайлова. Доктора не смогли ей помочь, и несчастная уже готовилась к смерти, но по совету знакомых взяла она у серебряных дел мастера икону и призвала одного из священников совершить перед ней всенощное бдение с молебном.  «Священник, - повествуют предания,- с некоторой иронией заметил, что, верно, из какой – нибудь сельской избы взяли такую закопчённую икону, почему бы не попросить принести её из храма в богатом серебряном окладе». Однако, видя, что к концу  всенощной больная, лежавшая без движения, вдруг встала с кровати и свободно перекрестилась, священник, поражённый этим чудом, долго молился пред киотом на коленях, прося со слезами о прощении.

После этого случая чудотворная икона в новой ризе была поставлена за правым клиросом Громушкинского храма. В последующие годы фиксировалось немало свидетельств чудотворного от неё исцеления.

     Обследование икон Громушинского храма положило начало большой и кропотливой работе по охране памятников истории Тамбовской губернии. Именно этот храм стал первым памятником в Тамбовской губернии, взятым под охрану государства.  

1.4. Каменный храм

     Но время, оно нещадно. Простояв в центре села много лет (около 100), сильно обветшавший храм в честь Казанской иконы Божией матери, где молились, крестились, венчались и напутствовались в вечную жизнь первые поколения коренных козловцев, был селянами в начале XX  века разобран.

     По существовавшим в ту пору канонам из брёвен разобранных храмов запрещалось строить дома. Строительный материал, как правило, шёл на сооружение хозяйственных построек или предавался огню. Со временем в Громушке на средства козловского купца Д.И.Умрихина была построена новая каменная церковь, а на месте древнего храма селяне установили часовню. От одного из старожилов села, Бабайцева Геннадия Алексеевича, мы узнали о существовании некогда закладной доски, на которой была выведена дата «1902 год». Возможно, эта дата и стала датой основания каменного храма на месте бывшей деревянной постройки. Говорят, что эта доска сохранилась до наших дней и находится во дворе одного из жилых домов, где проживает семья Бабайцевой Татьяны Алексеевны. Мы обратились к самой хозяйке с просьбой показать доску, но получили ответ, что ни о чём подобном она не слышала. Однако соседи утверждают, что видели доску в том дворе своими глазами. Остаётся только гадать, почему обладатели раритета не признаются, что являются его хранителями. Сосед предполагает, что виной всему разговоры о том, что гравировка на доске сделана,  якобы, драгоценным металлом, вот хозяева и боятся потерять приобретённое. Так это или нет, нам не удалось пока узнать. Но, думаю, стоит повторить попытку увидеть святыню и может быть даже сфотографировать её.

    Если считать датой основания каменного храма 1902 год, то в таком виде  просуществовала церковь недолго, но на протяжении многих лет была источником духовной жизни в Громушке,  пока, как и многие другие святыни, её не постигла суровая участь: в  1936 году церковь закрыли, потом   превратили в зернохранилище.  До 1952 года строение стояло в сохранности. Мой дедушка, Каргальцев В.А.,  помнит, как  оно выглядело в те годы. Он утверждает, что храм был точной копией Ильинского собора. Красивое здание приковывало взор каждого, кто проезжал по громушинской дороге. Люди осеняли себя крестным знамением и склоняли головы.  Но в 50-х – начале 60-х годов по указанию райкома партии красавицу церковь начали разрушать. Намоленное десятилетиями место превратилось в руины. Местный житель Бабайцев А.Г. рассказал нам, что во время разрушения церкви огромный шпиль с крестом упали на землю и тут же с грохотом провалились куда – то вниз под землю.  Оказалось, что под церковью были глубокие подвалы. Но местные жители усмотрели в этом свой тайный смысл. Казалось, что наступили времена, когда рушат не только церкви, но и хоронят саму веру…  Постепенно руины разобрали.  Кирпичи на уроках труда оскабливали от извёстки ученики местной школы. Говорят, много кирпичей рассыпалось в руках детей, хотя на вид они были крепкими. Создавалось  впечатление, что церковь сопротивляется. По свидетельству жителей Громушки, из сохранившегося церковного кирпича некоторые односельчане построили себе дома, было возведено новое здание школы, а также котельной и сарая при школе…(Приложение №2)

Глава 2.  Возрождение храма

     Прошли годы, храм остался лишь в памяти старожилов и на редких фотоснимках в семейных архивах. Единственное, что сохранилось до наших дней от храма, это ступеньки паперти. (Приложение №3)

     Даже после разрушения церкви это место всегда почиталось населением. И хотя нет больше возвышающегося над окрестностями купола, часто можно увидеть, как прохожий осеняет себя крестным знамением на этом месте.

     Несколько лет назад жители Громушки стали поговаривать о том, как бы увековечить территорию, на которой стояла церковь. Вначале обсуждалась идея установки памятного знака. О большем не помышляли… И вот летом этого года в здании школы народ собрался на сход. Неожиданно кто – то из присутствовавших высказал пожелание построить не знак, а новый храм. Видимо, эта мысль зрела у многих. Предложение нашло горячий отклик у односельчан. Со своим предложением верующие обратились к епископу Мичуринскому и Моршанскому Гермогену. Владыка благословил паству  на строительство храма-часовни на народные деньги.

     У прежней церкви было два престола, один из них - Тихона Задонского. Поэтому созрело решение назвать восстановленную Божью обитель именем святителя.

     Инициативная группа создала приход и приступила к сбору разрешительных документов. Мичуринский городской Совет депутатов внёс изменения в порядок землепользования и выделил недалеко от места, где когда – то располагалась алтарная часть большого храма (в районе улицы Ржевской), территорию в 400 квадратных метров.

     Летом 2015 года на заросшем сорной травой пустыре закипела работа. Жители микрорайона выходили на субботники. Перед ними стояла непростая задача  - собрать и вывезти весь накопившийся здесь мусор, удалить мешающие строительству деревья, выкорчевать пни. Воплощение мечты сплотило людей. В расчистке территории принимали участи и школьники, причём, помогать они пришли добровольно. Некоторые ребята привели с собой родителей.

     Каждое благое дело начинается с молитвы. В ноябре на месте строительства будущего храма  - часовни отец Анатолий Неверов совершил молебен с акафистом святителю Тихону Задонскому.

     Впереди у прихожан немало дел. В первую очередь – заказать проект храма. Дальше  - заложить фундамент. Денег на строительство пока нет. Но жители Громушки полны оптимизма. Они уверены, что с Божьей помощью всё получится. История знает немало примеров, когда храмы возводились десятилетиями, и уже сотни лет молятся в них прихожане. Хочется верить, что многие мичуринцы примут участие в этом благородном начинании и пожертвуют на это свои средства.

Заключение

     Закончена ещё одна страничка моего исследования. Достигло ли оно цели? Думаю, что достигло. Мне удалось по крупицам собрать материал по истории  Громушинской церкви. Большую роль в этом сыграли старожилы села, так как в печатных источниках информации содержится очень мало.  Собранные материалы были систематизированы. Особой удачей считаю то, что удалось обнаружить фотографические изображения святыни, которых сохранилось очень мало. В печатных источниках местных краеведов их нет вообще. По признанию одного из сведующих людей, считалось, что фотографий церкви больше не существует. Очень благодарен односельчанам (семье Измайловых: Валерию Ивановичу и Людмиле Михайловне),  любезно предоставившим редкие фотографии из семейного архива.

     С результатами поисков я познакомил на краеведческих чтениях своих одноклассников, старшеклассников школы.  В моих планах передать добытую информацию  в городскую библиотеку, я должен выполнить обещание, данное мной её работникам. Самое отрадное на данный момент то, что церковь решено возродить. Как здорово, что на смену безвременью пришли другие времена! Народ опять потянулся к вере. Подтверждением этому станет новая церковь в селе Громушка – восстановленная святыня.

Список использованной литературы.

1.      ГАТО Ф. Р-18. Оп. 1. Д. 39. Л. 1.

2.      Дубасов И. И. Очерки по истории Тамбовского края.  Выпуск 2. – М, 1883.

3.      Кужелев В. Невезучие пруды//Мичуринская жизнь. –2008. – 19 июня. – с.4.

4.      Муравьев Н. В. Избранные краеведческие труды. Т1. /сост. Муравьева И.Н., Провалова Л.В. – Тамбов: Изд-во ООО «Тамбовский вестник», 2006. – 435 с.

5.      Сазонов О. В. История церквей города Козлова-Мичуринска. Кн.2 / Олег Сазонов. – Мичуринск: ИД «Мичуринск», 2012. – 591с.

6.      Сазонов О.В. Улицы Козлова-Мичуринска. – Мичуринск: ИД «Мичуринск», 2010. – 367с.

7.      Ситников И. На окраине города/ И. Ситников// . –2004. – 11 сен. – с.3.

8.      Ситников И. Вдали от шума городского/ И. Ситников// . –2008. – 19 июня. – с.4.

9.      Ситников И. Солнечная, значит красивая/ И. Ситников// . –2004. – 7 авг. – с.6.

10.    http://michschool7.68edu.ru/history.html

                                                                                                      Приложение №1.

                   Церковь и здание школы в селе Громушка.  50 - ые годы ХХ века.                                  Семейный архив семьи Бабайцевых.

Приложение №2.

МБОУ СОШ №7 (бывшая школа №22).

 

                                                                                                      Приложение №3.

                Уцелевшие ступени паперти Громушинской церкви.