«Изучение
стихотворений Валерия Майнашева как средство воспитания младших школьников в
духе толерантности»
Сегодня,
когда в нашем обществе много агрессии и непримиримости, необходимо формировать
новую культуру отношений, построенную на принципах толерантности. К
числу этих принципов следует, прежде всего, отнести отказ от насилия, добровольность
выбора, искренность убеждений. Извечные житейские неурядицы, стремительный
темп жизни, социальные проблемы и природные катаклизмы, воспитательная
инерция родителей по отношению к детям, агрессия в обществе — далеко не все
причины отсутствия толерантности у современных детей. Вряд ли образовательные
учреждения смогут устранить эти причины, но не дать им «затмить» развивающееся чуткое
отношение к людям и активную преобразующую позицию ребенка по отношению к миру
необходимо. Толерантность — искусство жить рядом с непохожими, способ
решения конфликтов, искусство цивилизованного компромисса. Эта
способность, как известно, не является врожденной, а развивается, подвергается
стимулированию и коррекции, и целью ее
формирования является готовность к
взаимодействию со всеми субъектами обитания.
Большое значение
в воспитании у младшего школьника чувства уверенности в себе,
уважения себя и других принадлежит литературному слову. И здесь ответы на
насущные вопросы мы находим в стихах великого хакасского поэта Валерия
Майнашева. Ведь ученики извлекают из них уроки нравственного
поведения, делают соответствующие выводы, разговаривают и спорят с любимыми
персонажами. Учитель анализирует произведения и обращает внимание школьников
на их дела и поступки как добрые, так и не очень.
Когда
встречаю я людскую злобу,
Я одного не вспомнить не могу,
Как
черная собака по болоту
Бежит и кувыркается в снегу.
(В. Майнашев «Когда встречаю я людскую злобу…»)
Наибольшую
сложность у младших школьников вызывают такие требования толерантного
отношения к окружающим, как проявление терпимости к чужому мнению или
поведению, способность простить обидчика, относиться к людям с физическими
недостатками как к равным.
Распространенным
явлением в группе детей младшего школьного возраста становится то, что
кого-то ребята постоянно не принимают в игру, дразнят, обижают, между
детьми происходят постоянные стычки, драки, проявляется агрессия. Отверженность — это
опыт, болезненный для тех, кого изгоняют, но и опасный для других.
…Но одна у нас Родина-мать,
За нее жизнь
не жаль нам отдать.
Злых и хитрых хватает с избытком.
Что в них нам, в их потугах и пытках?
Не бычись и одумайся ты.
Что же люди с тобой, не скоты.
Протяни, как бывало, мне руки
И забудем мещанские штуки.
Трубку мира раскурим с тобой.
Мы живем только раз, дорогой!
(В. Майнашев «Соседу»)
Симптомами нетерпимости детей друг к другу являются оскорбления,
использование выражений, имеющих уничижительный оттенок,
негативные обобщения в разговорах о национальных группах, об инвалидах,
стариках или других людях, отличающихся от них, попытки поставить своих одноклассников
в неловкое положение, уверенность,
что некоторые дети могут быть хуже или
глупее в силу расовой, национальной
или религиозной принадлежности, склонность
к дискриминации некоторых детей, их
преследованию, запугиванию и даже
физическому насилию над ними.
В старой печке огонь не унять –
Будто рыжий разбойник свистит,
Говорит моя бедная мать:
«Значит, кто-то к нам в гости спешит…
Ах, огонь, поскорей засвисти,
Чем смогу, поделюсь я с тобой.
Только б друг мой не сбился с пути
И в ночи не прошел стороной.
(В. Майнашев «Песня о друге»).
Дети
младшего школьного возраста осознают свои переживания, чувствуют и понимают
эмоциональное состояние другого, но эти знания ограничиваются опытом их
собственного непосредственного общения, а проявления толерантного отношения носят в
большинстве своем конкретно-ситуационный характер. У младших школьников
начинает формироваться отношение к себе как к субъекту и объекту чужой радости,
происходит развитие процессов, предполагающих вхождение в положение
другого, идентификацию с ним. Базовым и в то же время самым подвижным
компонентом при этом является эмоциональное состояние личности. Именно этот
компонент позволяет выстраивать целостную систему развития терпимости у детей.
Все к жизни пробуждается -
Растет, цветет, поет.
Благословляет солнышко
Весенний хоровод.
(В.
Майнашев «Пробуждение»)
Особенность
ребенка заключается в остроте переживания за позитивный результат, стремлении
немедленно удовлетворить свои желания. Чем беднее социально-гуманный опыт
детей, тем сильнее они переживают различия во взглядах и установках, тем
сложнее найти компромисс в ситуации.
Ученые,
исследовавшие эту проблему, подчеркивают, что младшие школьники знают моральные требования
важности проявления терпимости и сочувствия
к поведению своих товарищей, но не
всегда им следуют. Это положение
подтверждает значимость
использования различных видов деятельности для знакомства детей со способами
позитивного восприятия взглядов и
поведения, противоположных своим собственным установкам, осознания необходимости
регуляции своего поведения согласно правилам
толерантности.
Сегодняшним
школьникам свойственны эгоцентричные установки сознания. Эгоцентризм — это
видение мира через призму
только своих интересов, оцениваемое как исключительно правильное. А отсюда и
нежелание принять и понять другого именно
как другого. В большинстве своем
дети не могут даже представить себе, что перед ними другая культура — с иной, своей собственной, особой логикой мышления и поведения.
Вокруг меня чужие люди –
Идут иные времена.
И что с того, что в небе будут
И то же солнце, и луна.
Я не найду лица родного,
И буду я для всех чужим,
Что даже и врага лихого
Я б, встретив там, назвал родным.
(В.
Майнашев «Иду один»)
Как
и общество в целом, система образования должна собственным примером подтверждать
ценности толерантности и воплощать их. В каждом классе должна быть создана
благоприятная среда для формирования толерантных взаимоотношений.
Существующее сегодня
экономическое неравенство является серьезным фактором разъединения людей,
причиной опасной поляризации в человеческих отношениях. Следовательно,
необходимо говорить с учениками начальной школы и о толерантном отношении,
обращаясь к таким нравственным категориям, как справедливость, совесть,
милосердие и др.
Но нельзя быть
толерантным к тем, кто своими суждениями и действиями отказывает человеку в
праве на жизнь, подрывает основы общественного порядка, разжигает религиозную
и национальную вражду.
Современные
школьники должны обучаться в духе мира, терпимости, равенства, уважения к
человеческим правам и свободам.
На свете есть и нелюди и люди.
Как
символ света и добра,
Пусть
вечно на земле пребудет
Береза,
светлая сестра.
(В. Майнашев «Светлая сестра.»)
Литература
1. Бутанаев В.Я. Традиционная культура и быт
хакасов. – Абакан, Хакасское книжное
издательство, 1996.
2. Кошелева А.Л. Поэтическое слово Сибири. –
Абакан, Хакасское книжное издательство, 1996.
3. Кызласов А.С., Тугужекова В.Н. Писатели и
художники Хакасии. – Абакан, Хакасское книжное издательство, 1997.
4. Майнашев В.Г. Крашеные ковыли. – Абакан,
Хакасское книжное издательство, 1995.
5. Артюхова А. С. Формирование толерантности в
ходе проведения внеклассной работы // Начальная школа. – 2008.-№ 9.
6. Бадмаева С. В. Формирование толерантной
личности в поликультурном образовательном пространстве // Начальная школа. –
2006.-№ 6.
7. Иванова Е. М. Формирование новой культуры
отношений // Начальная школа. – 2006.-№ 3.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.